一、姓氏源流

　　喻（Yù）姓源出有三：

　　1、出自俞姓，为远古黄帝时代医官俞柎，被赐姓喻氏。据《姓苑》载，远古黄帝时，有个医官叫俞柎，他就是喻姓的祖先，俞柎的后代相传姓俞。到南宋建炎（1127-1130）时，俞姓的后代有个叫俞樗，聪明好学，举为进士，精通世故，无所不知，皇帝喜欢他佯佯知喻，就将喻姓赐给他，他的子孙就相传姓喻，称为喻氏。

　　2、喻姓源于谕姓，为春秋时郑国贵族的的代。《通志略·氏族略·五》载：“今喻氏多作谕氏”。谕姓改为喻姓始于西汉，始祖为苍梧太守谕猛，以谕定与喻字形相近，读音也往入混淆难分，喻字又比谕字少四笔（指繁体），遂改为喻姓，谕猛的后代，在汉代并未全部改为喻姓，直到东晋，还有谕归，作过曲气阜令，他也是谕猛的后代。到谕归改为喻归之后，世上再也没有谕姓了。

　　3、出自芈姓，源自俞豆氏与喻姓合并为一。《通志·氏族略》载：俞豆氏“芈姓，楚公子食采于南阳豆亭，因氏焉”。俞豆氏已与喻姓合并为一，称为喻氏。

　　得姓始祖：俞柎。据《周礼疏》记载：“黄帝臣有医官俞柎，当为俞姓之始。”俞柎，黄帝臣，善医术。据《淮南子》、《韩诗外传》、《说苑》等书中均有其事迹记载，或作“俞跗”、“逾跗”、“臾跗”。《说苑》云：“俞逾柎之为医也，搦脑髓，束肓莫，炊灼九窍，而定经络，死人复为生人。”俞柎的后代相传姓俞，称为俞氏。到了南宋建炎时，俞姓的后代有个叫俞樗，聪明好学，举为进士，精通世故，无所不知，皇帝喜欢他佯佯知喻，就将喻姓赐给他，他的子孙就相传姓喻，形成了些支喻氏。故喻氏后人奉俞柎为喻姓的得姓始祖

　　关于张姓的来源，可以从三本文献资料考证。一是据《通志·氏族略》记载，张姓是以字为氏。张氏子孙世代在晋做官，三国分晋后，又为韩效力。张姓的鼻祖是青阳氏第五子挥，挥为弓正，始制弓矢，被赐姓张氏而得姓。二是，依袁桷的《张氏宗谱序》记载，张姓源自姬姓，其望郡共有十二个，分别是：襄阳、洛阳、河东、始兴、冯翊、吴郡、平原、清河、河间、中山、曰魏、曰蜀。三是，按照《风俗通》上记载，张、王、李、赵，四姓皆为黄帝赐姓。望族居太原郡（今山西省太原一带）。《百家姓》注清河郡（今河北省清河县东）。

　　张氏起源：

　　关于张氏的姓氏来源说法为下：--少昊子挥造弓箭，姓源启自黄帝赐

　　01:出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。"由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。

　　02;出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。

　　03:出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。

　　家乘谱牒

　　河北：南皮张氏东门家谱不分卷、南皮张氏族谱、南皮张氏西门家谱、张氏族谱不分卷、南皮张氏四门弟十八支家谱。

　　山西：张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷、宗阳张氏家谱四卷、定阳张氏家谱四卷。

　　辽宁：广宁张氏家谱不分卷、顺天张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷。

　　上海：申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六卷首一卷、云间张氏家谱一卷、云间张氏家谱续卷一卷、南塘张氏族谱八卷。

　　江苏：张氏宗谱十卷、铜山张氏家传、张氏族谱二卷、张氏家谱六卷、淮阴张氏宗谱九卷。

　　浙江：清河张氏支谱不分卷、张氏家谱一卷、甬上张氏宗谱、清河张氏宗谱二十二卷。

　　张氏历史名人

　　张

良：西汉谋臣，安徽毫县人。刘邦称他"运筹帷幄之中，决胜千里之外。"张骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。

　　张

衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改"盖天说"，提出"浑天说"，绘制星象图，发明"浑天仪"、"地震仪"等。

　　张陵：江苏丰县人，东汉末年，在四川灌县创立了"五斗米"（道）教，人称张天师。

　　张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。

　　张

遂：唐朝天文学家，河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。张旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称"草圣"。

　　张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。张德成：清末，中国人民抗击八国联军的义和团首领。

源流一

源于姬姓，出自远古黄帝时代医官俞柎。属于帝王赐姓改姓为氏。据史籍《姓苑》记载，远古黄帝时，有个医官叫俞柎，他就是喻氏的祖先，俞柎的后代相传姓俞。 经三千多年到宋建炎年间(公元1127～1130年)，俞氏一族后代有个叫俞樗，聪明好学，举为进士，精通世故，无所不知，宋高宗赵构喜欢他“佯佯知喻”，就将“喻”字赐给他为姓氏，从此以后，俞樗的后裔子孙就称喻氏，世代相传至今。

喻氏后人大多尊奉俞柎为得姓始祖。

源流二

源于芈姓，出自春秋时期楚国公族的封地，属于以封邑名称为氏或复姓省文简化改姓为氏。

据史籍《通志·氏族略》记载：“俞豊氏，芈姓，楚公子食采于南阳豊亭，因氏焉。”

在宋朝以后，在俞豊氏族人中有的与喻氏合并为一，省文简改为单姓喻氏，亦有省文简改为单姓俞氏、豊氏者。豊氏，就是现在的豆氏。

源流三

源于官位，出自秦、汉朝时期官吏使喻，属于以官职称谓为氏。使喻，亦称作喻使、喻令，就是传令官。在史籍《史记》中就记载：汉朝初期，在公元前180年农历7月18日太后吕雉逝世后，西汉开国名将灌婴立即屯军十万于荥阳，并“遣使喻至齐王及其他诸侯处”，专待吕氏一族有谋夺汉位之变，即群起而诛之。此后太尉周勃与丞相陈平在宫中作内应，后在齐王刘肥的命令下，“至辛酉（农历8月27日），斩吕禄，笞杀吕嬃，分部悉捕吕氏男女，无少长皆斩之。”在汉王朝“廷灭诸吕”这一历史事件中，大将军灌婴派出的那些“使喻”，就是与其他诸侯和大臣们联络的传令官。使喻、喻使、喻令之官称一直沿用至王莽篡汉之际，到东汉时期改称长史令，下辖若干长史。

在使喻、喻使、喻令等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称喻氏，世代相传至今。

源流四

源于谕姓，出自春秋时郑国贵族后裔渝氏，属于以音讹变字为氏。在史籍《路史》中记载：“郑后有渝氏，通作喻。”在史籍《通志略·氏族略》也记载：“今喻氏多作谕氏”。渝氏、谕氏改为喻氏始于东汉，始祖为苍梧太守谕猛，以谕定与喻字形相近，读音也往入混淆难分，喻字又比谕字少四笔（指繁体），遂改为喻氏。

按史书记载：“谕猛，字骄孙，后汉人，为薛令，汉和帝永元己丑（公元89年）升苍梧太守，为清白吏，郡人称之。改姓喻，为喻姓第一大支始祖。”谕猛的后代，在汉朝并未全部改为喻氏，直到东晋，还有裔族豫章人谕归，作过曲阜令，著有《西河记》，他也是谕猛的后代。谕归后来也改为喻归。

另，今有诸多姓氏书籍中跟随着《通志略·氏族略》的记述而定论：“在谕归改为喻归之后，世上再无谕氏”——这个结论是十分错误的！在今湖南省的长沙市、张家界市、衡阳市，云南省曲靖市、迪庆州，台湾省的云林县等地，依然有许多谕氏族人分布，他们都是谕猛的后裔子孙。因此，在姓氏学领域研究的过程中，切忌“人云亦云”，而且绝不能以“抽样调查”的结果作为考察结论。

源流五

源于鲜卑族渝汾氏，在史籍《姓脑》中记载：“渝汾，夷姓，鲜卑部族。”鲜卑族渝汾氏，实际上源出喻婆罗门，出自秦汉之际生活在西北地区的古山羌氏族部落，史书中对其记载极缺，曾一度依附于匈奴，在匈奴民族被汉武帝刘彻击溃之后，该氏族部落游牧于代北地区。到了南北朝时期，在拓跋·诘汾为首的拓跋鲜卑部迁徙到原匈奴旧地之后，占领了东西一万二千里，南北七千余里的广袤之地，由于拓跋·诘汾率部迁徙立了大功，在部落间颇有威望，拓跋·诘汾的儿子北魏神元皇帝拓跋·力微（公元174～277年）遂利用西北地区一度强大的鲜卑没鹿回部，逐渐吞并了其他鲜卑部落和当地各个少数民族部落，之后又吞并了没鹿回部，从此拓跋·力微便成为统帅骑兵二十万的大酋长，并建都帐于五原（今内蒙古五原）。这个期间山羌喻婆罗门被兼并入鲜卑白部大人所率领的陇西鲜卑。

（公元258年），拓跋·力微迁都于盛乐（今内蒙古呼和浩特和林格尔）。为了表示自己有莫大的权势，于当年夏农历4月在盛乐祭天。诸部大人皆来助祭，只有白部大人观望不至。于是拓跋·力微怒而杀白部大人，诸部畏服，拓跋部从此取得了西北地区鲜卑诸部的统率权，并取得了大酋长的世袭权。从此，山羌喻婆罗门氏族部落逐渐融合入鲜卑民族，分迁于山西汾河流域，以故部落名称为姓氏，称渝汾氏。到了北魏孝文帝拓跋宏（元宏）执政，他于太和十九～二十年（公元495～496年）将都城从平城（今山西大同）迁至洛阳（今河南洛阳），使鲜卑势力入主中原，统一了中国北方，之后大力推行汉化改革政策，在其过程中，渝汾氏族人再次被分化入鲜卑各部，分改为喻氏、于氏、俞氏、渝氏等，逐渐融入汉族，世代相传至今。

源流六

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、侗族、彝族、土家族、藏族、傣族等少数民族中，均有喻氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓喻氏，世代相传至今

以下是一些比较罕见的中国姓氏及其起源介绍：

1 郇 (Huan)

- 郇姓是中国的一个非常罕见的姓氏，主要分布在湖北和陕西等地。

- 它是以古代少数民族郇族为姓氏的来源，郇族曾在周代的右扶风郡（今陕西省富县）一带较为盛行。

2 拓跋 (Tuoba)

- 拓跋姓氏是中国的一个罕见姓氏，主要分布在北方地区，尤其是内蒙古和北京等地。

- 它是源于北魏时期的鲜卑族贵族姓氏，最著名的拓跋家族是北魏王室的始祖，而拓跋氏也因此成为了北魏王朝的正统姓氏。

3 喻善 (Yushan)

- 喻善姓氏是中国的一个非常罕见的姓氏，分布集中在湖北和陕西等地。

- 它是起源于西周时期的宋国大夫喻职之后裔，源流极端清晰，在古代宋国和隋唐时期有较高的地位。

4 敖曼其 (Aomanqi)

- 敖曼其姓氏是中国的一个极为罕见的姓氏，据称仅有不到10户人家使用这个姓氏，主要分布在内蒙古自治区。

- 它起源于蒙古族，在蒙古汉字拼音中“Ao”指的是“牛”，“Man”指的是“满族”，“Qi”指的是“乌鲁木齐”，因此敖曼其可能是牛满族的意思。

5 宁安达 (Ninganda)

- 宁安达姓氏是中国的一个极少见的姓氏，分布于河北和山东等地。

- 它是由宁安和达成的双字姓氏，起源和演变不是很清楚。

6 鹅海 (Ehai)

- 鹅海姓氏是中国的一个非常罕见的姓氏，目前好像只有少数民族使用这个姓氏，主要分布在新疆等地。

- 起源和演变不详，但鹅海是新疆库车的一个乡镇，也许与此有关。

7 贾崇孙 (Jiachongsun)

- 贾崇孙姓氏是中国的一个非常罕见的复姓，分布较广泛，以四川、湖南为主。

- 起源和演变不详，但据说是由两个姓氏贾和崇孙组成的复姓。

8 慕容 (Murong)

- 慕容姓氏是中国的一个罕见姓氏，主要分布在东北地区和陕西等地。

- 它是起源于拓跋氏的一个宗族，属于鲜卑族贵族的一个支系。慕容氏皇室在中国历史上也有很重要的地位。

9 仇松林 (Chousonglin)

- 仇松林姓氏是中国的一个较为罕见的姓氏，主要分布在浙江省宁波市等地。

- 起源和演变不详。

10 赫连 (Helian)

- 赫连姓氏是中国的一个罕见姓氏，主要分布在辽宁和山东等地。

- 它是起源于鲜卑族贵族的一个姓氏，赫连氏在中国历史中亦有着很重要的地位。

一、姓氏来源 来源有二： 一是上古夏朝时，有个诸侯国叫施国（在今湖北恩施县境），国亡以后，其公族子孙就以国名为姓，世代相传姓施； 二是古代春秋时，鲁国有个大夫叫施父，他的后代便以施为姓，世代相传。 二、郡望堂号 后汉置吴兴郡，现在浙江省湖州市。 三、历代名人 施世瑛——字玉华，唐朝安吉人。勇断有才能。隋未天下动乱，世瑛率宗族乡邻子弟，聚粮自守，保卫安宁。后闻高祖起兵，世瑛又率众归附高祖，拜洮州刺史。 施耐庵——名子安。元末明初钱塘人（一说苏州人）。编著有《志馀》、《水浒传》等，《水浒传》，写北宋未宋江等被逼上梁山起义的事。在民间流行，影响很大。是我国古典长篇小说四大名著之一。 施复亮——原名施存统。浙江金华人。 参加“五·四”运动、上海共产主义小组、负责中国社会主义青年团工作。历任中共上海地方兼区执行委员会委员长、上海大学教授、团上海市委书记等职，并在中山大学、黄埔军校。北京大学等校任教。 1929年后，从事译著马克思主义和革命理论的著作。1931年“九·一八”事变后，参加抗日救亡运动。上海解放后，任华东军政委员会顾问。中华人民共和国成立后，历任政务院劳动部副部长。 施姓系承施父 源起齐鲁吴兴 施，是一个具有悠久历史的古老姓氏。据《姓氏纪略》的记载，早在4000多年以前的夏朝，就有一个以施为国名的诸侯，后来他们的国亡，子孙就以国为氏，统统姓了施。不过，这一支施氏后来的活动，古籍缺少记载，所以对于他们的发展和繁衍情形，迄今仍无资料可稽。 目前被一般人所公认的施姓发源地，则是3000年前的鲁国。这是根据《姓纂》上面的记载。 《姓纂》是这样说的：“鲁惠公子施父尾生施伯，伯孙倾叔生孝叔，惠公五代孙也，因氏焉，汉有博士雠。”由此可见，施姓是周代的诸侯鲁惠公的后裔，鲁惠公的儿子名叫施父，是鲁国的大夫，传到惠公的五世孙之时，干脆以祖名为姓，以示与其他家族的不同。 秦汉以后，头一个在历史上崭露头角的是施雠。他是汉武帝独尊儒家之后，专治群经的学者，曾经与诸儒杂论五经的同异于石渠阁，雄辩滔滔，一时名气大噪。 施姓是台湾的第三十九大姓，但是在大陆未列入前一百大姓。远祖始于夏代。夏代有一个诸侯国名施国，位于今天湖北恩施一带，国亡后，施国公族后代，世代以施为姓。发展与演变：有一支施姓起源于子姓，是商朝后裔。左传上说，周文王第九子康叔受封为卫侯，负责管理商朝遗民，其中就有“施”姓，据说是制造旗帜的工匠。另一支施姓来源于春秋时，鲁惠公的儿子子尾，字施父，后代即以先辈的字中的“施”为姓。这一支施姓是鲁国王族后裔，起源于鲁国王族之姓姬姓。施姓在发展过程中逐渐向南迁移，其中一支迁到浙江一带，并且在吴兴发展成为望族。因此，施姓郡望吴兴。 经浙江省缙云县黄帝纪念馆考证，我们施姓是黄帝的子孙，而不是炎帝的后代。从第一代黄帝起，到我们施姓的产生过程如下： 1轩辕黄帝→2元嚣→3虫乔极→4帝喾→5弃→6※玺→7叔均→8不※→9鞠陶→10公刘→11庆节→12皇仆→13差弗→14毁阝俞→15公非→16高圉→17亚圉→18公叔祖类→19古公dan父→20季历→21文王昌→22周公旦→23伯禽→24炀公熙→25魏公※→26献公具→27武公※→28孝公称→29惠公弗湟→30施父→31施伯。

喻家巷：上海市区喻家巷（大浜头1队） 喻家院：上海陆家嘴路东南，陆家渡路297弄，占地2600平方米，老平房 喻家巷：湖南长沙市文星桥附近，文星桥5号有国民党元老仇鳌故居 喻家冲：湖南益阳市石笋乡喻家冲村寨子仑山主峰 喻家村：湖南益阳市喻家坊：湖南湘乡棋梓桥镇喻家坊 喻家边：湖南省石门县雁池喻家边村（喻家河） 喻家峪：湖南石门县楚江镇 喻家冲：湖南石门县夹山镇 喻家榜：湖南石门县夹山镇 喻家楼：湖南石门二都乡喻家吊楼 喻家店：湖南石门县二都乡 喻家台：湖南石门县所街乡 喻家寨：湖南省郴州市苏仙区飞天山喻家寨 喻家槽：湘南田榜小地名喻家槽 喻家坪：湖南株洲市石峰区响石岭街道喻家坪居委 喻家巷：湖南湘潭市区喻家巷 喻家洲：湖南省新化县曹家镇喻家洲村 喻家渡：湖南常德市安乡县安昌乡喻家渡 喻家台：湖南常德市 喻家岭：湖南平江市 喻家嘴：张家界索溪峪镇的老地名，原属慈利县，后自然保护区名响而改 喻家山：湖北武汉市，位于华中科技大北部,高1495米,是武汉地区最高峰 喻家湾：湖北省武汉市喻家湾、喻龙塆 喻家垸：湖北省武汉市大集居委喻家垸 喻家湖：湖北省武汉市喻家湖 喻家院：湖北黄冈市黄州区陈策楼镇擂鼓山村 上喻家院、喻家楼喻家垄：湖北咸宁市 喻家村：湖北省应城市黄滩镇喻家村，另：陈河镇还有喻鲁村 喻家畈：湖北省麻城市三河口镇喻家畈 喻家楼：湖北省麻城市阎家河镇喻家楼村 喻家垸：湖北省麻城市黄土岗镇喻家垸村 喻家院：湖北省红安县八里镇中和司村喻家院 喻家滂：湖北省孝感学院旁一宫村 喻家城：湖北省京山县坪坝镇喻家城村 喻家包：湖北省建始县长梁乡喻家包村 喻家岭：湖北汉川市 喻家台：湖北潜江市 喻家台：湖北沙市市 喻家台：湖北松滋县 喻家洼：湖北大悟 喻家咀：湖北大悟 喻家湾：湖北随州市曾都区长岗镇喻家湾村 喻家咀：湖北枣阳市 喻家湾：湖北省十堰市张湾区方滩乡喻家湾村 喻家湾：湖北省襄樊市谷城县庙滩镇喻家湾村 喻家塔：湖北省竹山县宝丰镇喻家塔村 喻家村：湖北省荆门钟祥市磷矿镇喻家村 喻家畈：湖北省荆门钟祥市沙洋西地喻家畈 喻家台：湖北仙桃市张沟镇南6km东荆河边“风凰台” 宋开国皇帝赵匡胤御封 喻王街：湖北潜江市喻王街 喻家碑：湖北石首的喻家碑 喻家河：湖北省恩施州巴东县在绿葱坡镇喻家河村 喻家村：湖北利川市毛坝乡喻家村 喻家坝：湖北利川市小河喻家坝 喻家村：贵州遵义市务川县都濡镇 喻家村（303省道270公里）仡佬族聚居 喻家坪：贵州铜仁市 喻家沟：贵州毕节市金沙县岩孔镇 喻家湾：云南昭通市彝良县 喻家坪：云南昭通市大关县213国道喻家坪子 喻家：云南楚雄州中山乡马岔山（南华县南） 喻家河：云南大理州永平县大保高速路（另：南有喻家寨） 喻家院：四川成都市西北郊大丰镇新生村喻家院子 喻家湾：四川成都市新都区成彭半路和平村喻家湾 喻家桥：四川成都市彭州市西南郊马蹄村喻家石桥 喻家坝：四川成都市蒲江县东岳村喻家坝（108国道旁） 喻家碾：四川成都市崇州市怀远镇清和村喻家碾 喻家湾：四川成都市崇州市九龙村喻家湾 喻家磨：四川什邡市西北部民主乡思源村村委会所在，境内有古刹报恩寺 喻家沟：四川省遂宁市射洪县复兴镇喻家沟村 喻家沟：四川省遂宁市射洪县四乐乡喻家沟 喻家沟：四川省遂宁市安居镇云头村喻家沟 喻家沟：四川省资阳市乐至县龙门乡喻家沟 喻家沟：四川省资阳市乐至县保安乡喻家沟 喻家沟：四川广元市旺苍县黄洋镇喻家沟 喻家沟：四川广元市元坝县麻英乡喻家沟 喻家坪：四川广元市苍溪县河西帽盒山喻家坪 喻家梁：四川巴中市南恩阳镇喻家沟 喻家嘴：四川巴中市北化成镇喻家嘴 喻家寨：四川巴中市平昌县西兴乡喻家寨 喻家乡：四川南充市高坪区喻家乡 喻家堰：四川南充市高坪区喻家乡喻家堰村 喻家观：四川江油市三合镇喻家观村，江油师范校所在 喻家乡：四川达州市渠县，渠江流经官渡、喻家、蒲家等乡 喻家村：四川达州新宁县？冷家沟高平脚（冷家沟现在改为喻家村） 喻家沟：四川达州大竹县喻家沟（柏林镇、木头乡间） 喻市镇：四川泸州市泸县喻市镇 喻家沟：四川内江市白合镇喻家沟 喻家坝：四川内江市隆昌县四农乡喻家河坝 喻家院：四川自贡市牛佛镇(牛儿渡)火神庙巷 喻家沟：四川自贡市荣县双古镇喻家沟 喻家山：四川宜宾县山肉乡小地名喻家山 喻家河：四川宜宾县义下乡永兴场喻家河 喻坝：四川乐山市沙湾区牛石镇喻坝小学 喻家坪：四川乐山市沐川县幸福乡下坪村喻家坪 喻家坝：四川乐山市马边县火井乡喻家坝 喻家沟：四川凉山州冕宁县（两处） 喻家？：四川洪雅县 喻家沱：重庆市区，403路公交车沿途有喻家沱站 喻家坎：重庆市璧山县福里五甲地名喻家坎 喻家村：重庆合川市 喻家嘴：重庆府巴县廉里一甲地名喻家 嘴喻家？：重庆酉阳州石柱府一甲地名晏石溪磨子岩喻家箱子 新喻市：江西新余市。1956年简化前为“新喻”，简化后为“新余” 喻家村：江西新余市 喻家湾：江西南昌市 喻家村：江西南昌市 喻家祠：江西万载县罗城镇藏溪村喻氏宗祠 喻家村：江西新建县喻家自然村 喻家岭：江西彭泽县 喻家村：江西安义市 喻家村：江西省抚州市临川区鹏田乡喻家村 喻家村：江西省上高县新界埠乡喻家村 喻家湾：浙江杭州富阳市高桥镇喻家湾村 中喻村：浙江省绍兴市新昌县城关镇中喻村 喻家坑：浙江德清市武康县 喻家坑村，1937/12/22日军烧杀暴行 喻宅村：浙江义乌市 喻家湾：福建泉州市远安县茅坪场镇晓坪村３组水库尾坝小地名 喻坡村：福建省莆田市涵江区国欢镇南林的喻坡村 喻家铺：安徽马鞍山市黄山乡卸巷村长山村喻家铺，明朝开国功臣有陶安墓 喻家楼：安徽池州贵池区乌沙镇喻家楼 喻村：江苏南京市雨花台区西善桥镇喻村，南有岱 山喻桥村：江苏南通市通州东社镇喻桥村 喻家村：江苏张家港市合兴镇喻家村喻家埭，江苏张家港市锦丰镇洪桥村西北隅 喻家湾：江苏镇江市 喻家岭：江苏太湖县喻家岭、喻家畈、喻家上岭、喻家下岭 喻家墩：江苏省宜兴市元上乡喻家墩 喻屯镇：山东济宁市任城区喻屯镇 喻家塔：河南宝丰县 喻家巷：河南潢川县跃进路喻家巷 高喻村：河南安阳县高喻村 喻家台：辽宁复州 东喻村：辽宁辽阳市兰家镇东喻村、西喻村 史喻村：陕西省西安市高陵县通远镇史喻村 喻家湾: 重庆市大足县石马镇石门村 喻家湾：重庆市大足县石马镇和平村

问题一：百家姓里有姓喻的吗？ 有姓喻的

问题二：中国有多少姓喻的人哪里最多 30分 喻氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏来行榜上名列第胆百七十四位，人口约七十一万三千余，占全国人口总数的00045%左右。

分布在江西、湖南、江苏、浙江。

PS：我也姓喻哦！

望采纳！

问题三：姓喻的人在全国有多少 当代喻姓人口约58万，在我国姓氏中排第184位。喻姓在全国目前主要集中于湖南、湖北二省，约占喻姓总人口的53%。其他多分布于重庆、贵州、四川、江西4省市，占全国喻姓的29%。湖南居住了喻姓总人口的30%，为喻姓第一大省。

问题四：百家姓喻的来历,有什么历史名人吗 喻氏得姓考

喻姓是一个源远流长却又人数较少的姓氏，其最初的源头虽然不像某些来源复杂的姓氏那么头绪纷繁，但也并不像那些来源单一的姓氏那样简单清晰。根据各种古代文献和各地旧谱的记载相互参证，追本溯源，现在可以确知喻氏的得姓源头有两个：即姬姓之喻和俞姓之喻。另有所谓芈姓之喻和吕姓之喻，只在疑似之间。而有些姓氏书籍中还所谓愈姓之喻，则当是出于误传。

一、源出姬姓之喻

源出姬姓之喻与周代的王室是同宗，也就是说，这一支是从周王朝的宗室中衍生出来的。其最初的得姓是姬姓，而后才在周王朝的“胙土命氏”中或直接、或间接地被另立为氏。所以，它并不是原生意义上的姓，而只是姬姓的一个分支。不过，因为姬姓又是由黄帝轩辕氏衍出的，所以这一支也就可以肯定是中华民族人文共祖黄帝的直系后裔。

在现在的整个喻姓中，这一支的人口最多，支系也最为复杂。因为各种姓氏书籍和各地旧谱中记载的具体得氏之祖不同，所以同出于这个源头的喻氏，又可以分为两个大支：一为春秋时期郑国的公族之后，一为西周时的祭（zhài）国祭公之后。前者又包括四个分支，其中前两个应该是肯定的，后两个则可能只是出于误传，充其量也只在疑似之间。后者只有一支，但是不是属实，也还多有疑问。另外，少数旧谱中还有以先祖之名为氏和因食采而得氏的说法，不可信。

1出于郑公族而由谕改姓的第一支

源于郑公族的第一个分支，是多数旧谱中所记载的：初于周代得氏为谕，后至汉代改姓为喻。

相传周宣王姬静封其异母弟姬友于Я郑今陕西华县东，汉以后又称咸林，喻姓和郑姓各地旧谱中多作咸林），为郑桓公，到其子武公，有的说是几代以后，分支赐姓，其中一支姓谕。到东汉和帝时有谕猛（有的旧谱作孟），字骄孙，永元己丑（公元89年）官苍梧太守，为清白吏，以“谕”与“喻”两字字形相近，而且读音常常混淆不分，喻字又比谕字少四笔（指繁体），因而改姓为喻。到唐代有喻迪冲，字赳夫，号伯洪，武德三年为关西道团练观察处置使，后被加封为都统天下大元帅，其后派分两支。到宋代有喻从政（有的谱中作闻政），字成夫，生子九，再衍九派。关于这一支的源流，各地旧谱中所载虽然详略不同，对于究竟是在郑武公时还是在其后得氏说法不一，有关从政九子之说也存在歧异，但源出郑桓公之后，最初得氏为谕，而后由谕猛改姓为喻的说法，则是一致的。这种说法与南宋郑樵所著《通志氏族略》、清王相笺注《百家姓》等古代姓氏书籍所载也是相符的。

2 出于郑公族而由谕改姓的第二支

源于郑公族的第二个分支，最初起源与第一支是相同的，也是先得氏为谕，后改姓为喻。所不同的，只是改姓之祖并不是上一支的谕猛，而是东晋时的谕归。

据多种姓氏书籍和旧谱记载，谕归曾作过曲阜令，担任过侍御史，著有《西河记》，各种材料中虽然都没有关于他改姓的明确记载，但所载他的姓往往完全不同，正如前文所引，有作谕的，有作喻的，也有作俞的，有的还包含了他改姓之意，如北宋初陈彭年等所撰《广韵遇》载：“喻同谕，姓。东晋有谕归，撰《西河记》二卷。何承天云：‘喻音树，豫章人。’”罗泌《路史》称：“谕，郑公族之后，《晋书》有谕归，撰《西河记》。”宋末王应麟《急就篇巨楼谕喻聚住逗注》亦云：“谕氏，东晋有谕归，撰《西河记》。”就将谕归作为了谕姓的代表。甚至在有的姓氏书籍中，谕姓和喻姓中都收了他。虽然出现分歧的原因，多数姓氏书籍中都没有去辨析，但正是因为各种史籍和姓氏书籍中作谕、作喻的都多，也就恰恰可以说明，正如谕猛和喻猛一样，只是因为他原姓谕，后改喻，所以就有了不同的记载，有的是记其原姓，有的则是记其改姓。在古代凡因为各种原因而改姓的，在不同书>>

问题五：百家姓里有吁和喻是同一姓吗 百家姓里有喻姓，没有吁姓。

吁，应是笔误，只能是喻姓简写，误传成吁，遂有此姓。

喻在《百家姓》中排列第三十六位。

来源：

一 ;西汉时，苍梧太守谕猛，始改姓为“喻”。东晋时有谕归，本为谕猛之后裔，改姓为“喻”。此后史书无谕姓，晋改为“喻”。

二 ; 赐姓，据《宋史．儒林传》所载，南宋时有愈樗，为梁愈药之后，皇帝赐姓为“喻”。

喻姓是中华古老姓氏之一，早在唐、宋时期撰写的百家姓氏一书中，喻姓就收入其中。据史书记载，喻姓起源于黄河流域，主要生活在我国中原一带。

问题六：世界上姓喻的人有多少 15421852人

问题七：姓喻的明星有哪些？？ 喻可欣，喻恩泰，

问题八：中国姓喻的有多少？占总人口的零点几啊？ 喻姓在大陆和台湾均未进入前一百大姓。远祖起源于春秋时期，据说是郑国贵族的后裔。发展和演变：东汉时期，苍梧太守谕猛改“谕”为“喻”姓。到了，东晋时期，喻猛的后裔谕归，也改姓“喻”姓，从此，史书上再也没有出现过谕姓，到了晋代，全都改成了“喻”姓。据《姓苑》载，南宋建炎进士俞樗，就是俞吹氖六世孙。博学多才，又有误解人之目，皇帝因而赐为喻。谓其晓喻一切。分布在江西、湖南、江苏、浙江。在宋朝时候，宋朝人俞樗，进士出身，多才多艺，是梁俞药的后代。被皇帝赐姓为喻。现在喻姓的主要一支。分布在江西、湖南、湖北、四川、重庆、河南、陕西、云南、贵州、广西、广东、安徽等地。喻姓在发展过程中，逐渐形成了河东（秦初置。在今天山西省黄河以东、夏县一带），江夏（汉高帝置。相当于今天湖北省武汉一带），南昌（汉代豫章郡治，隋为洪州治，五代南唐及明、清为南昌府治，均为今江西省南昌市）三大郡望，在当地发展成为望族，因此，喻姓世称河东望，江夏望，南昌望。

问题九：百家姓里有姓喻的吗？ 有姓喻的

问题十：中国有多少姓喻的人哪里最多 30分 喻氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏来行榜上名列第胆百七十四位，人口约七十一万三千余，占全国人口总数的00045%左右。

分布在江西、湖南、江苏、浙江。

PS：我也姓喻哦！

望采纳！