安徽休宁范氏族谱九章，(明)范涞修，明万历年间木刻活字印本九册，现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　范氏宗谱十卷，首一卷，(清)范启照纂修，清光绪十八年(公元1892年)后乐堂木刻活字印本十册，现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　江苏钓渚范氏宗谱十卷，首一卷，(清)范启照纂修，清光绪十八年(公元1891年)后乐堂木刻活字印本十册，现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　湖南长沙范氏族谱九卷，(清)范真直等修，清光绪甲午年(公元1894年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　范朱通谱不分卷，著者待考，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　范氏家乘左编二十七卷、右编十九卷，(清)范端信等纂修，清光绪二十五年(公元1899年)木刻活字印本四十六册，现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　湖南宁乡楚沩范氏续修族谱三十三卷，末五卷，(民国)范南陔主修，民国二年(公元1913年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　湖南郴州汝城范氏族谱十八卷，(民国)范阳等纂修，民国三年(公元1914年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　浙江古虞金坛范氏宗谱二十五卷，首一卷、末一卷，(民国)范金相纂修，民国四年(公元1915年)芝本堂木刻活字印本十四册，现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　湖南浏阳范氏族谱，(民国)范神福元等修，民国十三年(公元1924年)高平堂木刻活字印本十四册，现被收藏在中国家谱网站档案馆。

这一篇可以称为集中解疑的篇章，先解上一篇的一个问题，前日东明草堂文章发表后，有一位经常联系的范家后裔告知了一些新情况，原文如下：

“……您写到东明草堂复建于198O年代，可我五十年代初跟我爷爷在天一阁时，这里房子一直有的，当时我爷爷和另一个管理人员就坐在那里办公，当时天一阁正门开在朝南的，这道门现在仍在，我记得门外还有拴马桩，可能八十年代重修，修成现在这样的，这是我记忆中的。”

我专门请教了几位已经退休的前辈，得到答复如下：

在八十年代的西大门建设之前，范氏故居以西、司马第台门以南均不属于天一阁管辖范围，几乎都是公共绿地。当时天一阁办公的主要场所即为今范氏故居以及其北侧已经因北书库建设而消失的另一座传统建筑。彼时天一阁确实还没有西门（连《“春随人意”“以衍清芬”额》文章中出现的10版西大门也还没有），那时候的大门就是今天范氏故居庭院的南墙门，而拴马桩极有可能是五十年代司马第原物被拆除后的遗留物。如此可以判断，这位范氏后人所讲的办公室，恐怕不是东明草堂区域，而是范氏故居。

接下来，我们就讲一讲范氏故居的一个副联。这副对联里至少有四疑，经常有朋友会问起来，所以作一次集中回答。

家酿满瓶书满架

山花如绣草如茵

隶书，黑底白字。这是比较大众化的集句联，来自两首唐诗。

上联“家酿满瓶书满架”，来自白居易晚年隐居香山寺期间所作《香山寺二绝》之一：

空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。

家酝满瓶书满架，半移生计入香山。

估计白居易住的很爽，后来干脆自号“香山居士”了。具体到“家酿满瓶书满架”这句话，就很白话了，一个读书人被佳酿与好书围绕，更有何求？当然这里的“家酝”和“家酿”是一个意思，互换没问题。酝、酿都是发酵过程，同样可以引申出发酵的结果——酒。

此联的第一疑——“山花”还是“”山萼“？这本不该是个问题，但是去年却被问了多次。酝、酿可以互换，但是花、萼同义恕我孤陋寡闻，尽管有所谓的花萼同辉楼……此事我曾专门请教沈师白先生，确认联中为”花“而非”萼“。自己也查了一些字形演变方面的资料，解释如下：

萼，是指包裹在花朵底下的一圈小片，所以萼在西周青铜器上的金文类似”噩“，后来的演变中加了”艸“（草字头），又简化了下半边，才变成今天的模样。

花，上面“艹”下面“化”的这个字是后造的，早先木本开的花写作”华“，草本开的花写作”荣“，所谓荣华富贵就是指富贵人家花团锦簇的样子，跟荣誉没半毛钱关系。在隶书发明”花“字之前，”华“就可以当作”花“，当然之后也可以。

金文的华（花）如下

接下来谈谈关于作者的问题。此联作者是范永琪，说到范永琪其人，在《鄞县通志》里面是有简要介绍的。“范永琪，字凤颉，号莪亭，弱冠补诸生，性乐夷澹，以图籍为生活，好收藏明代及国朝（指大清）名公尺牍，自硕辅、名儒、忠臣、孝子、文人、逸士、以及闺阁、方外无不收录……工篆隶，尤精摹印，远近得者什袭珍之，年六十始中乡试，主司以得名宿相庆，而永琪引疾不赴，计偕遂以孝廉终。”你看，也是个有才有性格的老兄。接下来就要谈谈关于这位作者身份方面的疑问，算是此联的第三疑。

目前一般的说法都认为范永琪是范钦的后裔，但我一直有疑问。天一阁藏并不完整的《鄮西范氏宗谱》里，是查不到此人的；另外查冯贞群编写的《鄞西范氏世系》《天一阁范氏世系》中永字辈后人，也无永琪。近日读得本馆前辈骆兆平先生投稿于《天一阁文丛》之《天一阁知见录》四则，骆老提供了更多实据证实范永琪应非范钦之后。因文章尚未发表不便剧透，诸位可以待疫情结束新一期《文丛》出版后得观究竟。

第四疑，也是我被问得最多的一个方面，其实是从文字中引申出来的一个问题。

家酿满瓶书满架

天一阁不是烟酒切忌登楼么？？？

游客有可能进入却不应进入，才需要明示“游客止步”；

智力成果一旦发布就有可能被抄袭，才需要版权保护；

文人离不开琴棋书画烟酒茶，藏书楼才需要强调烟酒禁忌。

我在“东明草堂”那一篇已经说过，这里是司马第东侧一列的第一进，还是生活区哦。范钦在鄞西有良田百亩，他们家的酒真的是自家酿造的，在《中秋对月杂咏和东沙》一诗里他说“赖有种秫（shú高粱）田,颇供宾友需”（莫不是高粱酒？）“酒矜千日酿,花历九秋霜”。范钦好酒他自己也是承认并以之为荣的，在他的《天一阁集》中写到酒的诗就超过百首,什么“尘世真浮客,吾曹亦酒徒”，还说“解龟买醉非难事,只恐垆头酒易干”,还有“山第临湖起，沙暄菊正开；赏心曾不极，载酒此重来；影掣湘娥佩，魂披神女台。不须防夜禁，五马足徘徊”等等。

正因为好酒、爱酒，范钦对于喝酒的危害才会时时不忘，尤其是好友丰坊的万卷楼因主人喝酒忘灭蜡烛而遭回禄之灾，更是坚定了老范隔绝书楼与烟酒的决心。

这么简单一副联，没想到要用这么大篇幅解释……

尧帝禅位给舜帝，舜帝谦让，把帝位让给尧帝的儿子源明，称为帝丹朱，但诸侯都不听源明的，源明又把帝位还给舜帝，源明被舜封在刘地，所以称刘氏，传到夏朝，其祖名刘累。传说刘累擅长养龙，被夏帝封为御龙氏，周朝建立，刘氏子孙被封到杜地，后来杜国灭亡，一部分子孙留在杜地改姓杜氏（杜姓由来），一部分流亡到晋国，晋国封其为士师，子孙以职位为氏，称士氏，传到士会被封在范地，也叫范会，后来晋国内乱，范会带领家族在秦国避乱，几年后，晋国召回范会，范会带大儿子回去（范姓由来），留小儿子在秦国，这一支后来取“留”之意，留与刘同音，所以恢复远祖的姓氏，刘氏，后来刘氏族人在魏国为卿大夫，封地在丰邑（现在江苏丰县）称丰公，秦灭六国，最后一任丰公刘清死后，他孙子刘煓迁居沛县，刘煓四个儿子：刘伯，刘喜，刘邦，刘交。范姓是士会大儿子的后代，刘姓是士会小儿子的后代，所以刘范两家是一个祖先！杜姓和刘范也算是一家，不过比较远！

范武子范会（约前660年－前583年），春秋时晋国大夫，官至正卿中军将，范姓得姓始祖。他执政时以教民劝化为务，使晋国之盗皆逃于秦国。

范文子范燮（？－前574年），范会之子，春秋时晋国大夫，官至中军佐，被誉为是晋国良识派大夫。

范宣子范匄（？－前548年），范燮之子，春秋时晋国大夫，官至正卿中军将。他执政期间，剪除栾氏党族，制定《范宣子刑书》，使得晋国进入六卿专权时代，并由礼治走向法治。

范献子范鞅（？－前501年），范匄之子，春秋时晋国大夫，官至正卿中军将。他执政期间架空国君，使范氏成为晋国第一大世卿。

范昭子范吉射（生卒年不详），范鞅之子，春秋时晋国大夫，官至下军佐。他是晋国六卿中范氏的最后一代宗主，最终在六卿内讧中败亡，与中行氏一同出奔齐国。

范蠡（前536年－前448年），字少伯，又称鸱夷子皮、陶朱公，楚国宛地三户（在今河南淅川）人，春秋末期政治家、军事家、谋略家、经济学家，越国大夫，曾献策辅助越王勾践灭吴复国，官至上将军，后归隐经商，三成巨富，三散家财，被后世尊为财神。

范雎（？－前255年），又称范且，魏国芮城（今山西芮城）人，战国末期政治家、军事谋略家，秦国宰相，曾向秦昭王提出“远交近攻”的策略，被拜为相国，封于应（今今河南宝丰西南），号为应侯。

范姓始祖显赫 左右早期政治

这一个辉煌的钜族著姓，有一个比许多其他姓氏更特殊的地方，就是对于自己姓氏的来龙去脉，十分清楚。关于范姓的姓源，根据《姓纂》的记载是这样的：“帝尧刘累之后，在周为唐杜氏，周宣王灭杜，杜伯之子温叔奔晋为士师，曾孙士会，食采于范，遂为范氏。”

由此可见，范氏的始祖，可以远远地追溯到4000多年以前的圣君唐尧，尧的这一支子孙历经虞舜、夏、商诸代，都称为唐杜氏，入周被改封于杜，不久被周宣王所灭，当时杜伯的儿子就跑到晋国，被任为士师，并因官命氏改姓为士，传到他的曾孙士会的时候，做了晋国的上卿，食采于范，于是，士会的子孙也按照当时“以邑为氏”的习惯，统统姓了范，而一直繁衍到现在。

范氏的始祖，在得姓之初更已显赫万分，自士会以后，范武子、范文子、范宣子、以及范献子，世代都是晋国的上卿，可以说是曾经左右早期政治的世家钜族之一。

2000多年以前就发迹于晋国的范氏，后来是高平的望族，古时的高平，就是现在山西省的高平县，位置在晋城县的北面。换言之，以后各地的范姓人家，有很多都是发源于山西，跟山西的范家有着十分密切的关系。

“卧薪尝胆， 勾践复国”中的范蠡，是家喻户晓的人物。范蠡的更难能可贵之处，是他的懂得急流勇退。据传，勾践复国之后，把范蠡高封为上将军，可是他却认为大名之下，难以久居，并且深知勾践的为人是可与同患难，而难同安乐，所以毅然辞去高官厚俸，乘舟浮海以行，而且从此未返越国。

这位了不起的人物在功成身退之后，据说是改名换姓历游齐、陶等地，后来并操计然之术以治产，结果却变成了巨富，自号为陶朱公。他的一生，真可以说是“居家则致千金，居官则至卿相”了。

　　1、王家璧（1814－1883）先后佐理曾国藩、左宗棠营务，曾关中讲学。后历任大理寺少卿、顺天府府丞、光禄寺少卿等职。

　2、柯逢时（1845－1912）鄂城人。历任江西按察使、湖南布政使、广西巡抚、兵部侍郎、督办八省膏捐大臣、兼总理各国事务大臣、湖北铁路协会名誉总理。

　3、曹林懋（1873－1932）杨叶毛镰咀人，省立湖北师范学堂毕业，1903年中举。民国年间，历任中华大学教授，实修大学教务长，湖北文史地学社、科学观摩社社长，国学会副会长。

　4、涂晓墅（1874－1944）晚号樊湖老人。出身于书香门第，仕宦家庭，世居城关十字西街。

　5、程清泉（1876－1924）泽林镇大山村人。自幼颖悟异常，遇事寻根究底。读私塾后即钻研机械，曾在铁山矿局见习机器翻砂。

　6、刘艺舟（1877－1937)沼山人。1907年归国，在东北各地及天津沿海主演《黑奴吁天录》、《爱之花》等新剧，宣传爱国思想。

　　晋商旺族“八大家”

　　在清代，全国排名前16位的大财团都在山西。据史料统计，仅仅把山西几个县域中富户的家产相加，数量就超过了一亿两白银。这个数量甚至比当时国库的存银还要多，切实称得上“富可敌国”牎在中国近代史上，晋商稳居全国商帮之首，称雄商界500余年。在晋商这个显赫群体中，都有哪些“财神”呢？

　　白手起家通天下 诚信为本数乔家

　　祁县乔家，是晋商中靠勤劳诚信，白手起家的典型。

　　乔家始祖乔贵发，祁县乔家堡人。早年是一个衣不遮体，无依无靠的光棍汉。乾隆初年与一位秦姓结拜兄弟一起走西口，先做当铺伙计，后开草料铺，兼做豆腐、豆芽及零星杂货些生意。乾隆二十年（1755年），当地粮食丰收，他们为给自己磨豆腐、生豆芽做准备，趁粮低价时购存了一批黄豆。不料次年黄豆歉收，价钱高涨，于是把黄豆售出，获利颇丰。进而扩大经营，开设了客货栈广盛公。

　　到嘉庆时，广盛公生意十分兴隆，但一次经营“买树梢”蚀本，几乎倒闭。亏得乔氏平日与当地“相与”诚信往来，信誉尚存，得到来往户支持，延缓了欠款归还日期。经多方筹措，又赖广盛公掌柜悉心经营，扭亏为盈，复兴了乔家基业，遂把“广盛公”改为“复盛公”。乔家子弟恪守祖训，严守家规，家业日益兴旺。而秦姓子弟疏于经营，坐享其成，逐渐抽走股份，最终复盛公几乎成为乔家独资。复盛公成为乔姓商号后，买卖兴隆，在包头先后增开复盛全、复盛西等19个门面，有职工四五百人，成为包头城开办最早、实力最雄厚的商号，故有“先有复盛公，后有包头城”之说。乔氏依托复字号，又向国内各大中商埠发展。光绪十年（1884年）又设大德通、大德恒票号。到清末乔家在全国各地有票号、钱庄、当铺、粮店等字号200多处，有流动资金700多万两，加上土地、房产等不动产，总资产达千万两以上。

　　乔贵发一心经商，含辛茹苦，直到30多岁，才娶了一个寡妇，共育三子。长子全德是寡妇程氏带来的，名德星堂，因非乔贵发亲生，这一门没有什么起色。二门全义，堂名宁守堂，子弟多入仕途。三门全美，堂名“在中堂”，其次子乔致庸（1818—1907），是乔家一位出类拔萃的人物。他以儒道之尊，“修身、正己、齐家、治国、平天下”之心，诚信为本，执着追求，艰苦奋斗，不断开拓，实现了货通天下、汇通天下的理想，为乔家的繁荣立下了大功。乔致庸活到89岁，生有六子，但在他心中各有不足，最终把乔家大业交给了他的孙子乔映霞。乔映霞深受家风祖规熏陶，主持乔家以来，事业心强，治家严谨。他针对兄弟与子弟特点，分别立书斋名，曰“不泥古斋”“知不足斋”“日新斋”“自强不息斋”“一日三省斋”等，以资互勉，并明订家规“五不准”：一不准吸鸦片、二不准纳妾、三不准赌博、四不准冶游、五不准酗酒等。在乔映霞努力下，乔家大业蒸蒸日上，达到了鼎盛。乔映霞思想比较开明，曾率先剪辫子，动员家族妇女解除缠足陋习，又任过区长、禁烟主任，到了事业的顶峰。清朝末年，乔氏票号业务多被官办银行夺走，生意从此走向衰败。

　　货通俄蒙领风骚 外贸世家是常家

　　榆次的常家，在晋商中以外贸称著。据“山西外贸志”载：“在恰克图从事对俄贸易众多的山西商号中，经营最长，历史规模最大者，首推榆次车辋常家。常氏一门从乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统七代，沿袭一百五十多年。尤其在晚清，在恰克图十数个较大商号中，常氏一门独占其四，堪称清代晋商中“外贸世家”。常氏家族经商的始祖常威，当年去张家口经商，从家里出发时，身不带分文，一路以为人占卦算命，赚取吃饭住店钱，得以成行。常威有三个儿子，长子常万圯和三子常万达，都以经商见长。万圯一支，即后来所说的“南常”；万达一支是“北常”。常万达少年聪慧，长大后随父到张家口经商，十年如一日，生活俭仆，为人处事诚恳守信，为商界同行所器重。常家从开布铺，经营布匹、白布走俏、获得厚利，又扩大规模，兼营茶叶、杂货，外销蒙古等地，逐步积累商业资本，设立了大德玉商号。

　　到乾隆年间，恰克图被清政府定为中俄贸易的唯一地点。中俄贸易的庞大交易都被压缩到了恰克图。常万达看出了其中蕴藏的巨大商机，他将张家口经营的“大德玉”字号改为茶庄，倾其资财来到恰克图，实现了由内贸到外贸的转变。常万达向俄商出口茶叶，兼营绸缎，由俄方引进皮毛、银锭，有出有进，获利甚丰。常万达“满而不盈，视有若无”，不断倍厚资本，为常家外贸事业的发展奠定了坚实基础。随着事业的发展和资本的增加，常氏先后增设大升玉、大泉玉、大美玉、独慎玉商号，形成了常氏“玉字”连号，遍布苏州、上海、汉口等地，独慎玉还在莫斯科设立了分店。

　　庚子事变，常氏商业受到一些损失，转而创办近代家庭工业，开办了敦义和蚕桑局、敦睦和织布工厂，获利颇丰。常氏在山西还向近代工业火柴局、保晋矿务公司、晋华纺织公司投过资。常氏十四世常旭春还担任了保晋公司第四任总经理。常氏由商业起家，家境富裕后，便转而让子弟读书子儒。常氏八世常吉为县贡生，是家族中入贡第一人。此后学业有成者延绵不断。到1921年，常氏有4人赴日留学学成回国，有10人从省内外大学毕业，素称“世兼儒贾为业”是晋商中少有的“书香门第”。

　　常氏商业清末、民国初年逐渐衰落，主要是俄商拖欠巨款，加之俄政府巨额征税，遭受浩劫。据记载，仅在莫斯科所赔累折银140余万两。辛亥革命后，内外货款不结，玉字号随之倒闭。

　　太谷巨富“三多堂” 商铺规模数曹家

　　太谷曹家，是明、清之际声势显赫的晋商巨富。

　　曹氏家族发迹，始于明末清初人曹三喜。当年，曹三喜因生计所迫，随人到东北三座塔（今辽宁辽阳县）经商。他先是租地种菜、种豆，后与人合伙磨豆腐，用豆腐渣养猪。待生意兴盛后，因曹三喜是外乡人，合伙者想多占利润，只好各自经营。曹三喜认为，自己的名字有“三”字，自己在“三座塔”干一定能成功。他勤劳踏实，以诚待人，生意越做越好，增添了酿酒业、杂货业、典当业。之后，又在沈阳、四平、锦州等地设立商号，逐步成为省外大商。清兵入关后，曹家的商号又向关内发展，规模越来越大。到道光、咸丰时期，曹家的商号已遍及半个中国，国外发展到莫斯科。经营项目有银钱业、绸缎、布匹、呢绒、颜料、药材、皮毛、杂货、洋货、酿酒、粮店等等，雇员达37000余人，总资本达1000余万两。曹家创造出总号辖分号、大小分号连锁管理办法，据说，全国各地究竟有多少曹家的商号，连管家的也说不清楚。有钻营者，未通过曹家同意，擅自打着曹家旗号，借贷资金开设商号，只要在其钱庄、银号管辖之下，外贷不足2万两以下，曹家亦不问所以，可见曹家的财势之大。

　　曹三喜致富后，把资产分成七分，给每个儿子各一分。然后，每家出资10万两，组成管理处，合资经营，称为“曹七合”。道光以后，各门逐渐衰落，惟独“三多堂”兴旺发达。“三多堂”为多福多寿多男子之意。在太谷城西北洗村，有三座并排高耸的四层旧式楼，是“三多堂”的标志。这三座楼，墙厚1．5米，高达15米多，三个穿堂大院，布局是“寿”字形，内套15个大院，房屋280间，共计6000多平方米，也是著名的晋商大院。曹氏商业在清末逐渐衰落，辛亥革命后，曹氏在东北各大城市的票号，被奉系军阀张作霖发行的“奉票”挤兑。1931年“九一八”事变后，曹氏在东北的票号归伪满政府所有。

　　蔚字五联竞潇洒 票号世家是侯家

　　介休侯氏人称“侯百万”，史料记载有资产七八百万两白银。侯氏发迹于清康熙年间，十世侯万瞻，专跑苏、杭州贩卖绸缎、家业发展很快，到他的孙子侯兴域时，已成为赫赫有名的大财主了。

　　侯兴域是侯家承前启后的重要人物，他继承祖业，用心经营，积累百万。他的三儿子侯庆来更是精明练达，颇有才干，一手掌家，野心勃勃，首先把在平遥开设的经营绸缎、茶叶、钱币的蔚盛长、协泰蔚、厚长来、新泰永都改为蔚字号，后来又把蔚字号改为票号。但侯庆来只活了36岁，他的儿子侯荫昌接管了家业，在与平遥日升昌票号的竞争中，又把其它蔚字号也都改为票号，成为山西赫赫有名的“蔚宇五联号”。经过道光、咸丰到同治，大约三十年间，蔚字号声势日增，分号遍布全国30多个城市大有后来居上气势。

　　蔚字号的财东侯家，历次分红都获得了巨款利润，有钱有势，骄奢*逸。侯荫昌的姬孙侯奎，是介休有名的挥金如土的阔少年。当时介休有一句谚语，说“介休县有三不管，侯奎灵哥二大王”，这三个人整日声色犬马，竞相斗富，极尽挥霍之事。光绪末年，大清银行成立后，侯氏票号由盛而衰，渐渐走上了下坡路。

　　声名卓著“长裕川” 祁县大户是渠家

　　祁县商人云集，号称祁帮，是清代商界的一支劲旅。而渠家是祁帮中的大户。渠家的茶庄“长裕川”声名卓著，票号“三晋源”汇通天下。

　　渠家发迹，始自元末明初渠敬信、渠于信、渠忠信三兄弟，从贩运小本生意做起，起先把潞麻和梨贩到祁县，再把祁县的粗布和枣运到上党，年长日久，不辞辛劳，渐渐积累了资金。到清乾隆、嘉庆年间，渠家的生意已涉足对俄、蒙的茶叶贸易。从渠氏十七代源字辈开始，进入了生意兴隆的黄金时代，成为当时晋中八大富户之一。源字辈渠源桢先后与他人合资开设了“百川通”票号、“存义公”票号、“长盛川”票号，并独资开设了“三晋源”票号、“汇源通”票号，在开设票号的同时，渠家在各省设有茶庄、盐店、钱店、当铺、绸缎庄、药材庄等，实现了票号资本与商业资本的相互转化，这是渠家商业经营的特色，并获得了成功，光绪二十八年（1902年），渠家“百川通”每股分红达两万多两白银。

　　渠源桢是一个非常谨慎的人。渠源桢希望长子渠本翘从事商业，但渠本翘天资聪颖，小时候就有“神童”之誉，更热心考取功名。渠源桢对其极为不满，据说，渠本翘考取举人归乡省亲，渠源桢竞跪在门外迎接，弄得很难堪。渠本翘中进士后，曾被清政府派驻日本横滨领事。父子两人矛盾的缓和是在山西保矿运动。1898年，清政府从极低廉的价格，将山西的煤矿、铁矿；开采权，出让给英国商人。消息传开，山西全省哗然，商民各界奔走呼号，展开长达数年的争回矿权、路权的斗争，渠本翘刚刚卸任山西大学堂监督，就投入保矿运动。在晋商保矿运动中，渠家父子配合默契，渠源桢主持渠家大票号协力相助。不但出巨资入股保晋公司，还帮助公司发行、募集股票。渠本翘在保晋公司担任了一年多总经理，就再次入京为官。渠本翘入京后，渠源桢将大半资财铸成银锭埋在自家院里，据说总量达三百万两之多。1919年渠本翘病逝于天津，此后渠家的后代再没有涉入商界，大多数成为学者、教师和作家。

　　明清两代聚千两 山西首富数亢家

　　山西平阳府（今临汾市）的亢家，在明清时期聚财数千万两，堪称山西首富。亢氏之后，才是资产在七八百万两的曹、乔、渠、常等诸姓人家。

　　亢氏起家，传说源自明末李自成农民起义军在山海关与清军作战失败，退出北京撤往西安途中，曾将携带的金银财宝寄存于亢家。后来，李自成牺牲，农民军寄存的金银财宝遂为亢氏所有。但这只是传说，其实，亢氏致富也是经商之道。亢氏首先是大盐商，清代实行盐专卖制，由政府特许盐商凭盐引到指定地点运销。亢氏正是凭这种贩运特权，获取丰利，成为巨富。亢氏在盐商聚集的扬州修建了著名的亢园，显赫一时。其次，亢氏是大粮商。当时在北京，由于是京畿要地，四方辐辏，买米糊口之人倍繁于他省，而北京资本最大，规模最大的粮店就是亢家在正阳门外开设的粮店。在原籍平阳府，亢家“仓廪多至数千”，藏有米粮万石。再次；亢家是一个资本雄厚的典当商。传说当年，亢家为了挤垮当地另一家当铺，连续三个月拿出90尊金罗汉到这家当铺去典当，每尊典银1000两。这家当铺人慌了，问典当人，何以有这么多金罗汉，来人说：“我家主人有金罗汉500尊，现在还410尊等着典当呢！”这家当铺只好让亢家将90尊金罗汉赎回，自己关闭当铺远走他乡去了。此外，当时，亢氏在原籍平阳还拥有大量田宅和储粮，号称“宅第连云，宛如世家”，“上有老苍天，下有亢百万，三年不下雨，陈粮有万石”。

　　甲第联辉名当世 “世袭皇商”是范家

　　介休范氏经商始祖叫范永斗，明末时在张家口经商，经常出入辽东，是当时有名的八大商人之一。

　　由于当时商人经常出入关内外，为满清提供军需物资和情报，满清入关称帝后，顺治皇帝为答谢八大商人，在紫禁城设宴，亲自召见，尝赐朝服，编入“御用皇商”行列。范永斗被任命为主持贸易事务，并“赐产张家口为世业”，取得了别的商人无法享有的经济特权。范毓宾是范永斗的孙子，他具有聪颖卓越的经济头脑，继承祖业后不负众望，使范家商务达到登峰造极的境地。他主政时，担当了“承办、采运军粮”的大官差。清朝初年，康熙皇帝亲征准噶尔部，由于运送军粮花费过大，“输米馈军”付出了惨重代价。作为皇商接受这项官差后，认为虽然返贩军粮艰苦，但依仗自己多年经商的经验，认为不仅有利可图，又可报效国家。他请求以每石米低于官价三分二的价格自费办售军粮，康熙闻奏大喜，遂即准请。范毓宾感受皇恩浩大，表现出令人感慨的忠诚。他凑足144万两白银，补运军粮计为百万余石，为清政府节省费用600余万两。《清史稿·列传》中说，范毓宾“辗转沙漠万里，不劳官吏，不扰闾邻，克期必至，省国费亿万计”，忠诚换来了丰富的回报。范氏家族中有许多人被授予官爵，甲第联辉，显赫一时。朝廷还慷慨地把西北游牧民族的贸易权交给了范家，获得了巨大的商机。范氏由皇商兼获高官，在清朝二百多年历史上实属罕见，范家并不满足于既得利益，继续寻求发展机会。康熙时，国内铜斤（造铜钱用的原料）严重短缺，政府允许商人赴日本购买铜斤。范氏把握时机，奏请内务府，承担了贩运洋铜的大部分业务，获得巨大利益。

　　范家因官商而兴，因官商而衰。随着清末满清政府的衰败，范氏商务日趋衰落。到乾隆四十八年（1783年），清廷以范氏铜业“亏折日深，以至上年误运误课，拖欠官项累累”、“亏损至一百五六十万两之多”为由，革除范氏内务府、户部等衙门官职，着令严加审讯范清济兄弟，并查封家产，昔日堂堂皇皇的“世袭皇商”变成了阶下之囚。

　　大名鼎鼎“财神爷” “最后风光”是孔家

　　在晋商中，有一位大名鼎鼎的“财神爷”，就是太谷的孔祥熙，他是民国时期四大家族之一。

　　孔祥熙的父祖孔繁慈，年轻时，抽过大烟，把家产抽光了，这也是幼年的孔祥熙曾拣过煤渣的原因。后来孔繁慈在太谷城乡许多地方当过私塾教师，供孔祥熙在基督教会所办的新式学塾学习。1901年秋，孔祥熙赴美，考入耶鲁大学，主修理化，后来又修社会学。1905年进入本院研究院，获理化硕士学位，他的抱负是“提倡教育，振兴家业”。1907年孔祥熙回到北京；那时正值清政府重用留学生。但他婉辞了邮政部、北洋大学等的聘请，决心回太谷办学，在太谷南街基督教公理会明道院附设小学的基础上，增扩课程，创办了太谷第一所中学铭贤学堂。孔祥熙一方面提倡培养新式人才，但对“振兴家业”发财致富并未忘怀。1912年，他从生活中看到煤油已成为民间点灯照明的必需品的商机，便同五叔孔繁杏设立的祥记公司，向英商亚细亚火油公司交付了一部保证金，从而取得了在山西经销火油（煤油）的总代理权，独家经营、获利丰厚。孔祥熙也因此成为山西第一位买办商人。

　　二次革命失败后，孔祥熙东渡日本，在横滨结识了孙中山的英文秘书宋霭龄。宋赞孔为人谦和，“赚钱赚得很得法”“似乎天生有一种理财的本领”，而对孔“在在服佩”。由于双方情投意合，1914年春，孔祥熙与宋霭龄结为伉俪。婚后，宋霭龄向孙中山辞去秘书职务，推荐她的妹妹宋庆龄接替。1915年孔祥熙回国，利用欧战国外需要军工原料的商机，把阳泉的铁砂运往天津出口，在天津创办了“祥记”和“裕华”公司。1926年，国内政界发生剧烈变动，孔祥熙认为“做大官”的“时会机遇”来临，他从美国回到广州被任命为国民党中央政治会议广东分会委员和广东省财政厅长兼后方财政事务。由于在蒋介石与宋美龄的婚姻上，孔祥熙和宋霭龄说服了父母，孔氏家族则通过蒋介石政权获得了极高的政治地位，为家族财富增殖取得了可靠保证。1927年，孔祥熙做了南京政府工商部长，继又选为“国府委员”，从此，官运、财运十分亨通。1933年孔祥熙任行政院副院长兼财政部长，并仍兼中，央银行总裁。孔家在借公营私、亦官亦商、因利乘便的情况下，成为中国豪门首富。孔家利用所掌握的权力，谋取私利，大发国难财，究竟聚敛了多少钱财，据说抗战初期宋霭龄在套取外汇的投机中，就“捞了800万英镑”。1939年时，宋霭龄在美存款居重庆政府“所有要人在美国银行中存款的第一位”，被美国记者茜利文称为“中国人民的钱袋”。1944年的“朋分美金公债案”，一时间在山城重庆舆论沸扬，孔祥熙被迫下台

　　参考文献：晋商旺族“八大家”