22-40读史知根得线索，思亲怀故寄乡愁——读《八特通史》的思考zjkzxd

    河北省武安儒山村，张姓始祖从政，其叔伯兄德兴、德旺，明洪武年间，从山西迁徙武安薛村、八特（现划归峰峰）。至今六百多年，已至25代。三个村张姓家谱记载一致。

      《八特通史》，记载了八特姓氏等情况，其中有德旺（张姓）。也就有了武安儒山与峰峰八特的密切联系。

    笔者（敝翁）为儒山张姓第23代。读《八特通史》，颇有收获。

  一，我祖迁徙时间具体化了

      1，武安儒山张姓家谱记载，迁徙时间为洪武年间，比较笼统。在此书中，说得详细。八特张姓德旺于＂洪武年间第四次移民，洪武二十一年八月（1388）徒山西泽、潞二府民无田者移＂。

      2，从网络查询明朝第四次移民，资料称："(洪武)二十一年八月，徒山西泽(今山西晋城一带)、潞(今山西长治一带)二州民之无田者，住彰德(今河南安阳)、真定(今河北正定)、临清、归德(今属山东济南)、太康(今属河南周口)等闲旷之地。"

"(洪武)二十一年八月，徙泽、潞民无业者垦河南、北田，赐钞备家具，复三年。"

    3，始祖叔伯兄弟3人，都是本次迁移。因此，武安儒山村张姓始祖从政，从山西迁移武安时间即为洪武二十一年（1388）八月。

  二，祖籍，即从何地迁入武安。

      1，河北武安儒山张姓家谱，记载为“山西洪洞县石狮口”。为落实该村，笔者曾信函、电话向洪洞县有关部门咨询，答复为现在已无此村名。在网上向网友们咨询该村，回应不多，没有答案。后兄弟姐妹们一同到洪洞县大槐树纪念园，寻问此事，仍无结果。

      2，笔者从网上多次查阅有关资料。其中有一条消息，给我寻找浇了凉水。该消息说，现在，家谱记载的原地名，多为查找不到。分析原因，大概是记载的就不真实。当时政府恐怕移民后代返回原地，不准如实记录。

      3，这次读《八特通史》，书中记载，始祖德旺从＂泽府潞安府石狮口村＂迁移到八特村。

      从目前看，虽仍未能查到“石狮口村＂。但记载的是＂泽府潞安府石狮口村＂。这就出现了一个问题，在儒山家谱和八特家谱中，记载的石狮口村名一致，但隶属不一样的。

    假若石狮口村属洪洞县，那么就属平阳府了，不是泽、潞府。假如石狮口村属泽、潞府（不明哪个县），那就不属＂洪洞县＂了。这就为石狮口村究竟是属于哪个府，提出了课题。

    也就是说，这为寻找＂石狮口村＂打开了眼界，拓展了思路。至于今后能否在＂泽州府＂＂潞安府＂辖区内找到＂石狮口村＂，就是另外一回事了。

  三，关于五世祖情况对照。

    1，八特村张姓家谱，特殊地较详细记录了一个五世祖的出生、卒于年份。他是始祖（德旺）的次子（廉兴）的长子（正玉）的三子（国青）的次子～张宝。未说明为何记载。

      2，但有一个巧合的是，与儒山张姓五世祖迁徙相关。

      武安儒山张姓，洪武年间从山西迁移武安，先在羊屯（杨屯）。人丁不旺，至五世单传。五世祖继卫迁移至儒山。生四子，将次子降服羊屯，其余三子于儒山，繁衍至今。

    儒山张姓家谱中，只记载五世迁来，没有年份记载，只能大约推算。

    3，现在有八特五世确切年龄参考，他们不会相差很大。张宝1489年生，1562年寿终。那么可以推算出，儒山张姓五世祖，应在1500年左右，从羊屯迁至儒山。此前，笔者2011年编著的《谊浓情深•寻根篇》一书中，曾推算五世祖在弘治六年1493年。看来相差无几。

    4，由此，也还有另一个问题，即确定儒山村的建立时间。

    据旧县志（武安县志）记载，明万历年间，张姓迁此建村于儒山脚下，村以山命名。万历年间，即1573年-1620年七月。这与五世祖迁至儒山时间，有较大差距。这个时期，已是张姓八世祖。

      如是推测，儒山村建立的准确表述应是：明弘治年间（1500年前后），有张姓迁于儒山脚下，人口逐渐增多，到明万历年间〈1600年前后）形成村落，村以山命名。

  四，关于派字。

  1，从始祖叔伯兄弟3人名字上看，可以看出，在当时，这个家族还未统一派字，还是各自家的派字。

      我始祖从政与其兄名字上没有同一派字，而两个兄长德兴德旺则有＂德”派字，且名字为＂兴旺＂相连。

    2，目前，薛村张姓＂德兴＂家谱尚无书面资料。2011年9月29日我兄弟姐妹等前往薛村，同宗人口头相传一致，告知没有文字。正拟续编。不知详情。

    3，八特张姓”德旺”，一直有派字，似没有提前“派＂出。从第十四世开始，用字六十个，为后世名字定下了派字。

    儒山村的派字，从第十九世开始，派字二十个。

    即儒山的＂连桂庆秋光＂对应八特的＂广昌世严泽＂。

  五，2011年9月29日访问的奠定。

      1，始祖叔伯兄弟3人，从山西迁移到武安（含峰峰）六百多年间，不知祖辈之间有无相互联系、造访。目前，这方面尚无口头传说，更无文字记载。

      2，在2011年9月29日，到邯郸探望兄（张光政～起祥）姐（张先娥）的我和妹妹（张香娥）弟弟（张光和～园祥）3人（三弟张光仁～海祥有事未能），从邯郸到八特、薛村寻亲。

    先到八特村，得到《八特通史》编者张宪云叔叔的热情接待，并联系拜访了德旺后裔。我们分别与张世有（长两辈，儒山庆字辈）、张泽根（同辈，儒山光字辈）合影留念。

    后又到薛村进行了访问。

    3，这次访问，为笔者与《八特通史》作者张宪云建立了联系。增强了儒山与八特张姓联系。

    《八特通史》记载的有：

      2012年8月16日张宪云由长女婿李香林陪同，从邯郸到张家口市，商谈《邯郸峰峰八特张姓家谱》编印。之后经常联系。

    2011年10月7日张全喜（八特村）收到张园祥（儒山张光和）寄的含有信、照片、儒山张姓家谱的包裹。

    2014年5月9日至11日，张宪云李香林翁娟专程从邯郸到张家口市，看望重病治疗中的笔者。

      2016年9月14日，儒山张姓张利科、张中寅、张起云3人，访八特村始祖德兴后裔看家谱，八特韩增生负责引领，未果。

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索姓不全是满族后代。

满族的索姓基本为改姓，但索姓源自子姓，得姓于京索之地(今河南荥阳)。京、索是先秦时代两城邑名，春秋时属郑国。所以只有部分索姓为满族后代。

索姓最早的活动地在河南，两晋南北朝时期，在武威郡(今属甘肃)敦煌形成索姓名门望族。宋代以后，在河北、内蒙古、东北以及湖北、湖南等地均有分布。另外，索姓望族出于敦煌、武威。敦煌、武威古时同属凉州，两郡相距不远，两地索氏同出一源，自两汉直至西夏，在河西走廊衰落前一直是凉州世族，累代为官。河南是索姓第一大省。

索姓属于皇族姓氏

索姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第273位，索氏得姓于商朝，是殷汤的后代。武王克殷后，周朝把周公旦的长子伯禽封在鲁（今天的山东省境内），建立了鲁国，并且把殷民六族迁徙到鲁国，索姓为其一。索氏的后代，望族出于敦煌、武威（古时同属凉州），两郡相距不远，两地索氏同出一源，自两汉直至唐末一直是凉州世族，累代为官。

南北朝及唐时胡人入居中原，有改姓索者；清朝满族有改姓索者；今满、藏等民族均有索姓。

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满族索姓与汉族索姓区别：

1、满族的索姓基本为改姓，但索姓源自子姓，得姓于京索之地（今河南荥阳）。京、索是先秦时代两城邑名，春秋时属郑国。所以只有部分索姓为满族后代。

2、索姓，中华姓氏之一。源自子姓，得姓于京索之地(今河南荥阳)。京、索是先秦时代两城邑名，春秋时属郑国。秦末刘邦项羽曾大战与此，有京索之战，荥阳有索河。索姓后逐步播迁至山东、河北、甘肃等地。

满族索姓的来源族迁徙到鲁国，这六姓分别为徐姓、条姓、萧姓、索姓、长勺姓和尾勺姓。周武王灭纣索氏出了不少力，后来定居在鲁国成为名门望族。

　　出自他族

　　南北朝及唐时胡人入居中原，有改姓索者；清朝满族有改姓索者；今满、藏等民族均有索姓。

　　郡望堂号

　　郡望

　　敦煌郡：西汉朝元鼎六年(庚午，公元前111年)，汉武帝刘彻将敦煌郡从酒泉郡分出来置郡，治所在今甘肃省敦煌，其时下辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，是为敦煌设治之始。敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。

　　武成郡：隋朝开皇元年(辛丑，公元581年)将定阳郡改为武成郡，治所在定阳县(今山西吉县)。

　　武威郡：西汉朝元狩二年(庚申，公元前121年)在原匈奴休屠王的地域置郡，治所在武威(今甘肃民勤)，为凉州的州府所在，历史上曾称“西凉”、“姑臧”，其时辖地在今甘肃省黄河以西、武威以东的地区。西汉朝元鼎年间(公元前116～前111年)以后辖地在今甘肃省黄河西部、武威东部及大东河、大西河流域地区。东汉时期移治到姑臧(今甘肃武威)。十六国时期的前凉、后凉、南凉、北凉诸国皆建都于该地。

　　冯翊郡：秦朝时期置郡，汉武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)，其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆(今陕西高陵)。

　　堂号

　　武成堂：以望立堂。

　　武威堂：以望立堂。

　　敦煌堂：以望立堂。

　　冯翊堂：以望立堂。

　　求索堂：资料有待补充。

　　五龙堂：资料有待补充。

　　迁徙分布

　　索姓最早的活动地在今山东、河南，两晋南北朝时期，在武威郡(今属甘肃)敦煌形成索姓名门望族。宋代以后，在河北、内蒙古、东北以及湖北、湖南等地均有分布。目前索姓人口没有进入全国前三百位。今内蒙古自治区的赤峰市、呼和浩特市、包头市，辽宁省的大连市，山西省的繁峙县，河南省的安阳市林县、三门峡市、洛阳市涧西区、焦作市武陟县、汤阴县、商丘市、漯河市郾城县、开封市杞县、焦作市、偃师市府店镇，陕西省的西安市咸阳、宝鸡市，河北省的沧州市、黄骅市、保定市、邯郸市磁县、饶阳县，湖北省的荆州市、枣阳市、沙市、公安县、十堰市郧县，江苏省的徐州市新沂、邳县、泗洪县、淮安市、灌南县，四川省的巴中市、筠连县筠连镇、广元市旺苍县，山东省的泰安市东平县、东营市、临沂市苍山县、济阳县、青岛市即墨市、滨州市邹平县、滕州市、东阿县、济南市章丘县、日照市、淄博市，聊城市冠县、烟台龙口市。山西省的翼城市、忻州市、朔州市、介休市，辽宁省的鞍山市、辽阳市，甘肃省的庆阳市宁县，吉林省的洮南县、德惠县，黑龙江省的林口县、哈尔滨市、逊克县，北京市门头沟区，上海市，天津市，重庆市，新疆维吾尔自治区，青海省，台湾省，香港特别行政区等地，均有索氏族人分布。

　　宗族字辈

　　某支索氏字辈

　　正德大庆治国家，太和安康定勋邦，万世兴隆永胜祥。

　　湖北沙市

　　恢弘隆祖绪，生肖远大清。

　　湖北郧县

　　元良卜传基，永兴景光明，联宗方可继，习文自守成。

　　河南安阳

　　蒙鸿封奎文，重祖士孝存，安怀振佳宝，光言守简真。

　　历史名人

　　索靖

　　(239-303)，西晋书法家。字幼安。敦煌龙勒(今甘肃敦煌)人。曾任尚书郎、雁门和酒泉太守、左卫将军。博通经史，勤于学问，著《索子》、《草书势》。擅隶书、行书，对章草用功尤深，无墨迹传世，今流传有《月仪帖》、《出师颂》、《七月廿六日帖》等刻帖。以《月仪帖》最有名。

　　索元礼

　　(-691)，唐酷吏。胡人，籍贯不详。武则天临朝，拟废除异己，他承旨上书告密，擢为游击将军。在洛州设置机构，审理“谋反者”，施行各种酷刑，还令受刑人广泛牵涉无辜，使被陷害而致死者多达数千人，受武则天之赏赐。后来俊臣、周兴等纷纷仿效，制造极为严重恐怖气氛。后武则天为平除民愤，又将他逮捕治罪。

　　索卢恢

　　（？-28） 东平人，西汉末年东平一带农民起义军首领，是无盐大捷的组织者、指挥者之一。

　　西汉后期，土地兼并情况日趋严重，贵族、官僚、地主占有大量的良田沃土，而农民却无立锥之地，激化了阶级矛盾。到西汉末年，终于爆发了大规模的农民起义。公元18年，琅邪人樊崇领导赤眉起义，山东各地人民纷纷响应。当时东平境内连遭水灾，田庐尽毁，饿殍遍野。灾民纷纷推举索卢恢为首领，响应赤眉起义。索卢恢仗义疏财，为人慷慨，在当地很有威望。他聚起三、四百人，攻进无盐邑，杀县宰，开粮仓，打起了起义的大旗。

　　公元22年，王莽派太师王匡、更始将军廉丹率十万大军，从长安出发，直扑山东，所到之处烧杀抢掠，无恶不作。王莽军到东平境内，“列营数百，鼓声闻数十里”，把无盐邑紧紧包围起来。索卢恢派人及时与赤眉军联系，樊崇即率数万人前来支援。赤眉军和索卢恢部内外夹击，相互配合，在无盐大败王莽军，杀死更始将军廉丹，太师王匡狼狈逃窜。此战史称“无盐大捷”。现北京历史博物馆存有“无盐大捷”巨幅油画，真实地描绘当时起义军英勇杀敌的壮烈场面。

索靖：西晋书法家，敦煌（今属甘肃省）人。是位出类拔萃的贤士，能文能武，擅长草书，得到大书法家张芝亲传，且又加以发展，变其形迹，骨势峻迈，富有笔力。他不但以一手“银钩虿尾”的草书而享誉后世，其为晋王室建立的功业，也足以在史册上大书一笔。《晋书》记载国，惠帝时，索靖曾平定西戎，讨伐赵王伦及孙秀，又于河间王禺举兵陷洛阳时，大战而破之，自己也受了伤，后来挽救无效死去。终年59岁。谥号庄靖。著作有《章书状》传世。

索 湘：字巨川，宋朝时期盐山人。开宝年间进士，后来官至参军。当时有一个大狱的案子。一连逮捕了1500余人，不能决断。后来他亲自审理，终于真相大白。平反了冤狱，没有放过一个坏人，也没有冤枉一个好人。真宗时担任河北转运使。他善于吏治，出入军旅间，能力得到公众的认可。

索 敞：后魏中书博士，字巨振，补为扶风太守，在位的时候清贫乐道，京师贵族的子弟，有好多跟从他学习的。

索元礼：唐初酷吏，武后时游击将军。以告密起家，曾杀害数千人。他刑讯时，以木椽枷住被刑人的手足，反转用刑，痛楚难忍，名之曰“凤凰晒翅”。又有令被刑人双手捧枷，枷上层层垒砖，名之曰“仙人献果”。更有甚者，悬人脚于梁上，头垂于下，坠巨石于头发；还有以铁笼（圈）套在被刑人头上，四周打入木楔。这酷刑不但奇痛难耐，常常使骨裂脑崩。索元礼以酷刑杀人，终于激起民愤，武则天遂将他也收入狱中。受理索元礼案的法官，原是索元礼的部下，初时，索元礼多方抵赖，不肯服罪。那法官遂厉声说：“请把索公用的铁笼取来！”只此一名话，索元礼立即顿首认罪了。