老舍被满族人称为什么?

栏目:资讯发布:2023-11-10浏览:3收藏

老舍被满族人称为什么?,第1张

在20世纪中国文坛上出现的众多优秀作家里面,老舍,也许是最为广大读者民众所熟知的。他的贫寒出身、他多产的创作生涯、他的诸如《骆驼祥子》、《四世同堂》、《龙须沟》、《茶馆》之类极得大众好评的作品,乃至于那非同凡响的人生结局……都是下自黎民百姓上至学人教授们经久谈论的话题。从常见的角度来看,老舍,似乎早已无奥秘可言,从人生到作品,好像可以被认为是再不存在什么理解障碍与认识盲区了。

  然而,事情并非这么简单。笔者以为,对老舍“黑匣子”的解密工作虽经研究界的多年努力而收效多多,却还不能说是已经接近功成之日。老舍,还远不是一位不再存有社会历史遮蔽和文化艺术密码的、可以叫人们一览无余的作家。

  可以从读者时常谈到的老舍的某些创作特征来说起,他的作品:

  --始终坚守着“国家至上”的原则;

  --异常关注着国人们的道德心理走势;

  --总是表现出浓重的“恋京”情结;

  --专写并且擅写旧日北京下层市民的凄苦命运;

  --在语言运用上特别倚重于“京腔京韵”;

  --笔下写的大多是悲剧,作品却充斥着幽默优雅的格调:

  --除了小说、话剧等主攻门类之外,在曲艺、小品文、散文、新诗旧体诗、戏曲、文论等等方面也多有建树,而且这方方面面的作品又总是那么明显地大俗大雅、雅俗浑然……

  上述这些使老舍之为老舍的特点,或者有的简直就是老舍独一无二的“绝活”,人们多半是只知晓其然而未深究过其所以然。换句话说,对于老舍在20世纪中国文坛上何以能够艺术上独树其帜的个中缘由,他的读者和观众怕是还缺乏深入一个层面的挖掘及体认。

  真正要想彻底解读老舍的艺术“黑匣子”,仍然需要我们的研究者们继续付出不懈的劳作。笔者作为老舍学术研究领域一位多年的从业者,愿在个人思考的基础上,将在本书题目之下的相关心得捧献出来,以期求得专家们的指点及同人间的切磋。

力,读音作lì

一姓氏渊源:

第一个渊源:源于姬姓,出自上古黄帝之臣力牧之后,属于以先祖名字为氏。

上古时期,黄帝手下有臣力牧,源发山西,其后裔子孙以先祖名字为姓氏,称力氏,史称力氏正宗之后。

第二个渊源:源于高车,出自古匈奴族高车部敕力氏,属于以氏族名称为氏。

第三个渊源:源于柔然族,出自古先辈族分支柔然部俟力氏族,属于以氏族称谓汉化为氏

第四个渊源:源于满族,属于以氏族称谓汉化为氏。

据俄罗斯学者史禄国(SMShirokogoroff)在1924年用英文发表的《满族的社会组织·部族姓氏表》中记载,古老满洲和新满洲姓氏中,有突力氏,亦称突拉氏,满语为Turi Hala,通古斯语为“马鞍”之意,人数非常稀少,约有四支,后冠汉姓为力氏、图氏。

史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:

①满族伯力氏,亦称巴拉氏、巴哩氏,满语为Bari Hala,汉义为“弓”、“豌豆”,也是蒙古族、赫哲族、费雅喀奇勒尔族共有姓氏,世居哲鲁、库叶岛,以及科尔沁,后冠汉姓为博氏、力氏、弓氏等。

②满族给力克氏,亦称格尔克氏,满语为Gerk Hala,世居葛尔钦,所冠汉姓为何氏、力氏、葛氏等。

③满族苏某力氏,亦称舒穆哩氏,满语为Sumuri Hala,世居海兰木、萨尔碧图,后冠汉姓为莫氏、力氏、舒氏等。

④满族昂古礼星古力氏,世居黑龙江尼玛察部,明朝初期迁徙至扈伦国,改姓为纳喇氏,六传旺机弩,筑城辉发,至拜音达里,自立贝勒,为著名的扈伦四部之一,其后裔子孙中有称力氏者。

第五个渊源:源于鄂温克族,属于以氏族称谓汉化为氏。

据史籍《吉林通志》记载,鄂温克族有给力克氏,亦称乌尔滚克勒史,后冠汉姓为何氏、力氏、克氏等。

第六个渊源:源于赫哲族,属于以氏族称谓汉化为氏。

据史籍《吉林通志》记载:

①赫哲族伯力氏,满语为Bari Hala,汉义为“弓”、“豌豆”,世居黑龙江下游赫哲、库叶、费雅克等地,后冠汉姓为力氏。

②赫哲族卢如火氏,亦称隆克力氏,满语为Luruhuo Hala,世居黑龙江下游流域,后冠汉姓为力氏、卢氏等。

第七个渊源:源于蒙古族,属于以氏族称谓汉化为氏。

蒙古族的一支奇勒尔人中有扎勒图力氏,为在北蒙古地区布列亚河上、中游地方活动的蒙古族氏族部落。

布列亚河,唐、宋、元、明、清、民国初期皆在中国境内,古称“牛满河”,而如今变成了俄罗斯联邦远东区南部黑龙江左岸第二大支流,由源自埃佐普山和杜谢阿林山的左、右两条布列亚河汇流而成,曲折向西南流;下游流经结雅-布列亚平原。

布列亚河全长六百二十三公里,主要支流有特尔马河。在布列亚河流域活动的扎勒图力氏族人中,后有冠汉姓为图氏、力氏者。

三迁徙分布:

今江苏省的宿迁市,甘肃省的泾川县,山西省的应县,福建省的永泰县、福州市,重庆市的忠洲区,广东省的唐山市,香港特别行政区,台湾省的高雄县,瑞士,美国等地,均有力氏族人分布。

四郡望堂号:

1郡望:

临安郡:亦称临安府。在中国历史历史上临安府有两处:一是古县名,隶属秦朝余杭县地境。晋武帝时改为临安,其时辖地在今浙江省杭州市一带地区。南宋朝建炎三年己酉(公元1129年)升浙江杭州为临安府。二是元朝时期将原治于通海(今云南通海)的南路,改名为忽必烈谕言所用的“临安”二字作路名,管辖通海以南至边徼的大片政区,路治同样在通海。直到明朝初期才徙治于建水(今云南建水)。

注:山西省应县一脉曾经不知什么原因,不知什么时候全部改姓劣,直到民国和解放前才又改回力姓,是由当时的革命家力依仁同志提议修改的在姓劣的时候,一些人迁徙到了河北,目前河北姓劣的都系从山西应县迁徙到河北

邦[邦,读音作bāng(ㄅㄤ)]

一姓氏渊源:

第一个渊源:源于子姓,出自殷商时期的上大夫邦伯,属于以官职称谓为氏。

据典籍《尚书·盘庚》中记载:“邦伯师长”。邦伯,就是中央 派遣至地方的行政官员。

在商王朝时期,一州之行政长官称作“伯”,相同的官员在夏王朝、周王朝、秦朝、汉朝时期皆称作“牧”,后世皆称“州牧”,州的刺史称作邦伯,俗称为“方伯”。

邦伯的后裔子孙中,有沿袭先祖的官职称谓为姓氏者,称邦伯氏,后有省文简化为单姓邦氏者,是非常古老的姓氏之一。

第二个渊源:源于姬姓,出自春秋末期鲁国孔子的弟子邦巽,属于以先祖名字为氏。

邦巽,姬姓,字子敛,鲁国人,是春秋末期孔子的弟子,为后世所称“七十二贤”之一。

在典籍《家语·弟子解》中作“邦选,字子钦”,亦作“字子饮”。在史籍《史记·弟子传》的索隐中注为“邦巽”,义作“国巽”,乃当时避汉高祖刘邦讳字而形成。

唐朝开元二十七年,追封邦巽为“平阳伯”;宋朝大中祥符二年,再加封为“高堂侯”;明嘉靖九年,又改称为“先贤邦子”。

邦巽的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称邦氏。

第三个渊源:源于鲜卑,出自南北朝时期拓拔部缬那氏部落,属于以氏族名称汉化为氏。

在史籍《南齐书·王融上疏议》中记载,王融当时在分析北魏政局时,有“总录则邽姓直勒渴侯”之句。其中的“邽姓”即“邦姓”,直勒即直勤,渴侯即元丕,是反对北魏孝文帝实施改革政策的鲜卑贵族,时任凉州刺史。王融的上疏时间,在齐明帝永明七年(北魏孝文帝太和十三年,公元489)。

鲜卑族中的邦氏,主要是源自拓拔部缬那氏部落,缬那,又称缬邦,按史籍《魏书》的记载,是属于以地因氏(今山西宁武),后成为部落的称谓,后基本融入汉族,主要分布在今江西丰城地区。

第四个渊源:源于 ,出自元朝时期海上丝绸之路起点泉州,属于以先祖名字汉化为氏。

邦氏,出自元朝时期西域人从海路来华的泉州地区,在古祟安定居,始祖称为“邦仲远”。

邦仲远的最大贡献,就是在中国翻译有首部 教圣经《可兰经》,其后裔子孙皆以先祖名的谐音汉字为姓氏者,称邦氏,后分衍有丁氏、郭氏。

邦仲远是 邦氏的肇姓始祖,在其墓碑上镌刻有古 文的《可兰经》。

第五个渊源:源于满族,出自清朝满族正红旗佐领他塔喇氏部族,属于以先祖名字汉化为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载:

满族他塔喇氏,亦称他塔拉氏,Tatara Hala,汉义“特别多”,世居扎库木、安褚拉库、宁古塔、扎克丹、萨尔浒、长白山、瓦尔喀、马察、占河、乌苏、伊兰木、海州、十方寺、吉林乌拉等地。

其族人多在满洲正红旗,世居瓦尔喀。其先祖他塔喇·马福塔在后金崇德元年(明崇祯九年,公元1636年)率部族百余户归附于佟·努而哈赤,后以军功赐号“巴图鲁”,授世管佐领。

他塔喇·马福塔逝世后,其二子他塔喇·邦纳密承袭佐领之职。他塔喇·邦纳密骁勇善战,随皇太极、多尔衮征伐明朝,一直征战入缅甸,功授三等轻车都尉,逝世后由其兄他塔喇·尚禄袭其职。

他塔喇氏后多冠汉姓为唐氏、谭氏、舒氏。而他塔喇·邦纳密的后裔中,因祖上官至轻车都尉,清朝时期轻车都尉是公、侯、伯、子、男这五等封爵之下的世职,相当于官阶正三品,三等轻车都尉也官阶从三品(今正军级,或副部级),因此有以祖上名字为姓氏者,汉化简称邦氏。

二分布:

今江西省的丰城县,云南省的德宏傣族景颇族自治州邦别镇,江苏省的南京市,河南省的唐河市,福建省的泉州市崇安区、晋江市等地,均有邦氏族人分布。

三郡望:

代 郡:亦称代国。战国时期赵武灵王始置代郡。秦朝时期先为代郡,后为代县。汉朝初期为代国,后改回为代郡,治所在桑乾县(今山西宁武),东汉时期移郡治至高柳(今山西阳高)。晋朝时期移郡治到代县(今山西代县),晋永嘉后期废黜,其时辖地在今河南省蔚县西南一带。北魏时期亦置代郡,但治所在平城(今山西大同)。

四历史名人:

邦 严:(生卒年待考),明朝时期顺德府通判

邦新立:(公元1945~今),河南唐河人。著名国家公务员。

研究员,现任国家发展和计划委员会副书记。

1969年毕业于北京钢铁学院,1981年毕业于中国社会科学院研究生院工业经济专业。副总经注师。

1990年起至今,任国家计委政策研究室副主任、主任,新闻发言人。

著有《中国支术产业振兴方略》、《现代政策研究全书》、《宏观经济政策分析》、《各国工业发展政策比较研究》、《发展计划学》、《经济体制六大改革》等重要著作。

论文有《扩大内容:一项重大战略方针》等数十篇。

吕氏的字辈排行:

山东武城吕氏字辈:“连元岭一宝春化福云昭”。

山东莱州吕氏字辈:“诜希宝臣峰启泽永康长绍堂志兴润桂占金清绪世再延香”。

山东青岛吕氏字辈:“维贤可继世”。

山东沂水、莱芜吕氏字辈:“纪文全志兴”。

山东曹县吕氏字辈:“法付太亦”。

山东烟台吕氏字辈:“应瑞永道贻序兆”。

山东日照吕氏字辈:

一支派:“咸鸿福益友全成乃作之相传怀纪广存德庆吉祥”。

二支派:“贤世立永昌全成乃作之相传怀纪广存德庆吉祥”。

三支派:“京东海青秀家邦定吉祥忠能传延世宣布绪刚强”。

其他源流说:

源于任姓,属于任氏分封之国,据《左传》:任姓,谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。言此十国皆任姓也。

任姓,黄帝最小儿子之姓,分封在任国,任氏势力扩张,建立起来十个小国,毕为其中之一。

西周初期,有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏,都是任氏后裔的封国,是由任氏分支出来的。又据《左传》上有一句话说:“不敢与诸任齿”,其中所谓的“诸任”,指的就是这十个姓氏,为西周贵族大姓,因此不甘与其争辩,可见当时任氏氏族的显赫。

得姓始祖:

吕姓始祖为伯夷的裔孙,为姜姓,是四岳的始祖。他因助夏禹治水有功,被封为吕侯,建立姜姓诸侯国吕国(国都在今河南南阳)。春秋时,吕国被楚国所并,其后裔子孙以国为氏,称吕氏,史称吕姓正宗。尊伯夷为开国始祖。

以上内容参考  吕氏

我是迁到山东的一支,在菏泽,我们有三大支。

明初,山西舒姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于湖北、江苏、安徽、河南、山东等地。之后到清中叶,舒姓分布之地更广,并有渡海赴台,远播海外者。

我们这一支是永乐年间迁到菏泽单县、巨野、郓城的。

老舍被满族人称为什么?

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