“龙”姓的由来

龙姓是一个古老而又多源的姓氏，最早一支可以上溯到远古时代。最早的龙姓出现在现在的河南。帝舜有个大臣名叫龙，任纳言之职，他的子孙用他的名字作为姓氏，就是龙姓。从宋代开始，见地史籍的龙姓人物渐多。宋代有画家龙章。元代有学者龙仁夫，吉安（今属江西）人，博究经史，所著《周易集传》。近现代有云南人龙云，建国后曾任国防委员会副主席、中国国民党革命委员会中央副主席等职；湖南人龙潜，曾任中山大学党委书记、中国历史博物馆馆长等职。据中国科学院遗传研究所的专家考证，龙姓是当今汉族第85大姓。此外，彝族、苗族等少数民族中也有龙氏；今新加坡等国有龙姓华侨。

古老的中华民族是龙的传人，龙文化的影响几乎无处不在。百家姓中的龙姓与神话传说中的龙有没有关系？

龙姓的龙字始见于商代的甲骨文和金文，写法多达70余种，都是象形文字。龙的姓源多为神话传说。相传远古时以龙图腾为氏族徽号的太昊伏羲，近乎半人半神。王延寿在《玄中记》中说：“伏羲龙身，女娲蛇躯。”这两个部落的结合统辖并征服诸多小部落，形成初具规模的部落联盟，而那些被征服的部落则改为龙作为图腾徽号。于是，他们分布在陕西、甘肃、四川、青藏岷山一带，阵营庞大，族众繁多。说明华夏族的祖先伏羲在七、八千年前已是繁荣昌盛的龙图腾的世界了。

《大载礼记·五帝德》说：“三皇五帝出巡乘龙。”三皇指太昊伏羲、黄帝轩辕氏、炎帝神农氏；五帝是少昊、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝。这样就专门有人伺候这些龙，于是三皇五帝世代就形成了养龙的豢龙氏和驾龙的御龙氏。

据《姓氏考略》记载，陶唐氏的后裔刘累就曾拜董父学习抚龙之术，因为学有所成，赐姓为御龙氏，其后代易刘姓为龙姓。

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龙姓是当今中国姓氏排行第八十五位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二三。

寻根溯源 1、出自御龙氏之后。据 《姓氏考略》所载，夏朝的刘累因驯龙有术，深得夏帝孔甲赏识，封其为“御龙氏”，刘累后人遂以赐姓“龙”为氏。2、据《姓氏录源》及《竹书纪年》等资料所载，黄帝有一臣叫龙行，其后人有以龙为氏者。3、据《通志·氏族略》所载，舜臣龙为纳言（一种专司出纳帝命的官职），其子孙有以龙为氏者。4、出自豢龙氏。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，舜时董父，精于饲龙，被舜帝赐为“豢龙氏”，其子孙有以龙为氏者。5、出自地名。春秋时楚大夫食采于龙（今山东泰安西南之龙乡），子孙有以龙为氏者。6、其他源流。据《华阳国志》所载，西汉时的�（今贵州省凯里县西北）大姓中有龙姓；据《北史》所载，西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县）、焉耆（今新疆焉耆西南）国国君皆为龙姓；苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

得姓始祖 刘累。夏朝时，刘国有一家生有一子，小孩刚生下来时手上就有纹样，便取名刘累。刘累长大后，跟随董父学习养龙的本领，被夏帝孔甲封为“御龙氏”，驯养孔甲的四条龙。有一次，一条龙死了，刘累就把龙肉做成肉羹，充当野味献给了孔甲。孔甲感到味道特别鲜美，非常高兴，于是就赐给刘累许多财物。过了几天，孔甲又想吃这种“野味”，便派人向他索取。刘累感到难于蒙混，又怕孔甲怪罪，就带着家眷逃到了鲁阳。因他被孔甲封为“御龙氏”，后人有以龙为氏者，刘累则被尊为龙姓始祖。

繁衍播迁 传说时代的龙姓发源地为河南、山西、湖北。由于龙姓支派较多，故而分布较广，这一特点使得龙姓迅速地向四周地域扩展繁衍开来。约在汉代，甘肃和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山东间地已是龙姓繁衍的三大中心。此期，蜀中（今属四川）有龙姓迁入者，后又南迁至贵州，形成四大姓氏（龙、傅、尹、董）之一。魏晋南北朝时，中原龙姓为避战乱而南迁，促使了南方龙姓人口数量的增长，这次迁徙也为后来江南龙姓发展势头盛于北方打下了坚实的基础。据《北史》所载：“且弥王、焉耆国王皆龙姓。”焉耆国为西域小国，龙会当政时，曾击败龟兹王，一时葱岭以东，皆率服，其子龙熙在位时，投降后凉，遣子入侍，渐与汉族相融。唐宋时期，八番中的龙番，酋长皆龙姓，后分为大龙番、小龙番安抚司，养龙坑、谷龙、上龙长官司，安龙土千户。宋元时期，龙姓出现了历史上第二次大规模的南迁，促使南方龙姓人口数量大大超过北方。明清时期，上述“龙番”各分支发展成为“龙家”，渐与汉、布依、水、苗各族相融。从龙姓历史演进过程来看，这一过程，即体现着北方龙姓与南方各族相融，又体现着少数民族龙姓与汉及其他各族相融。就在这一步步的相融中，龙姓完成了遍布华夏的历史旅程。今日龙姓尤以湖南、四川、广东、江西等省为多，四省龙姓约占全国汉族龙姓人口的百分之六十七。

郡望堂号 龙姓郡望主要有五个：1、武陵郡，治所在义陵（今湖南溆浦南）；2、天水郡，西汉时治所在平襄（今甘肃通渭西北），西晋时治所在上圭阝（今天水市）；3、武阳郡，治所在贵乡（今河北大名东北）；4、太原郡，治所在晋阳（今山西太原西南）；5、武昌郡，治所在今武昌。

堂号：“世师”、“八德”、“经德”、“纳言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等。

宗族特征 1、龙是中国人推崇倍至的神物，以龙为姓氏，亦是这一心理底蕴的表现。2、在龙姓的发展史中，更多地体现着民族相融的历史大趋势。3、龙姓字行辈份井然有序。如民国抄本《龙氏家谱》中有江苏龙姓一支字行为：“兆升元吉，宗业克昌，富大希廷，厚诚守方。”

名人精粹 龙子：又称“龙叔”，最早见于史籍的龙姓名人，主张“治地莫善于助，莫不善于贡”，此句被孟子引用以告滕文公。龙述：东汉京兆郡（今属陕西）人，为人敦厚，曾任山都长，武帝时官至零陵（今广西全州西南）太守。龙太初：宋代人，曾以诗人名义拜见王安石，并作《沙诗》一首，赢得王安石赞许。龙镯：宋代人，乾德年间州太守，有惠政，深得民心，当地百姓绘《来鹤图》颂其德。龙仁夫：吉安（今属江西）人，元代浙江儒学副提举，著有《周易传》一书。龙许保：明代贵州人，苗族，率众起义与官军对抗十余年之久，攻破印江、思州、石阡等城，后遭镇压，被俘遇害。龙燮：望江（今属安徽）人，清代著名戏曲家，著有《琼华梦》、《芙蓉城》等。龙文彬：清江西永新人，同治年间进士，《周易绎说》、《永怀堂诗文钞》、《明会要》等为其所著。龙启瑞：清代广西临桂（今桂林）人，道光年间状元，授翰林院修撰。历任江西学政、江西布政使，著有《小学高注补正》、《经德堂诗文集》等。龙汝元：清代直隶宛平（一作大兴，今属北京）人，曾任职游击、参将、大沽协副将，在与英法联军挑起的第二次大沽之战中阵亡。龙泽厚：清末广西桂林人，早年从康有为学，参加桂林圣学会、上海强学会等进步组织，后主持旧金山《文兴报》，作上海天游学院教务长。著有《南海先生上书记》。龙鸣剑：四川荣县人。早年赴日留学，参加同盟会，后组织同志军，开展武装斗争，在去往叙州（今宜宾东北）的行军途中因病去世。

龙伯和：或称共伯和，西周周厉王乱政，周人拥立共伯和，史称共和行政，并开始共和纪年，中国历史从此有了确切的纪年。

十四年后归政于周宣王，回到封国，出土战国的清华简《系年》称龙伯和。

龙子：春秋时学者，孟子引以为先贤，于《孟子》一书中多处引用其言论主张，如《告子上》：“故龙子曰：「不知足而为屦，我知其不为蒉也。

」”，《滕文公上》：“龙子曰：「治地莫善於助，莫不善於贡」”。

龙叔：战国时道家人物，见于《列子》：“龙叔谓文挚曰：「子之术微矣。

吾有疾，子能已乎？」文挚曰：「唯命所听。

然先言子所病之证。

」龙叔曰：「吾乡誉不以为荣，国毁不以为辱；得而不喜，失而弗忧；视生如死，视富如贫，视人如豕，视吾如人。

处吾之家，如逆旅之舍；观吾之乡，如戎蛮之国。

凡此众庶，爵赏不能劝，刑罚不能威，盛衰利害不能易，哀乐不能移。

固不可事国君，交亲友，御妻子，制仆隶。

此奚疾哉？奚方能已之乎？」文挚乃命龙叔背明而立。

文挚自後向明而望之，既而曰：「嘻！吾见子之心矣，方寸之地虚矣，几圣人也！子心六孔流通，一孔不达。

今以圣智为疾者，或由此乎！非吾浅术所能已也。

」”

龙贾：战国时魏国大将军。

魏惠王时与魏公子卯率魏国军队对抗秦国。

龙且：秦末楚人，项羽帐下猛将，后与韩信作战时，轻敌中伏而亡。

[1]

龙未央：先秦楚国猛士，与石敢当齐名。

见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。

龙德：西汉梁(今河南商丘南)人，琴师，官至侍中。

作《雅琴龙氏》九十九篇，《诸琴杂事》等。

龙伯高：东汉京兆郡人（原籍河南、山西一带），名述。

成语“刻鹄不成尚类鹜，画虎不成反类狗”中的鹄（天鹅）即龙伯高，事见《后汉书·马援传》。

为当时贤士，与伏波将军马 好，光武帝时调任零陵太守，食两千石。

今永州市尚有龙伯高墓。

龙敏：五代人，字欲讷，于后唐官兵部侍郎、吏部侍郎。

龙景昭：北宋四川人，少有武勇，于后蜀任施州刺史，后归宋，宋太祖授永州刺史，官至右千牛卫将军。

龙镯：北宋人，宋初任间州太守，有惠政，深得民心，当地百姓绘《来鹤图》颂其德。

龙昌期：北宋哲学家，著书百余卷，嘉祐四年（1059）诏取其书，时年八十余，昌期博极群书，而议论怪僻。

蜀人张公祐之徒、知名士皆师事之，其徒甚众。

尝注《易》、《诗》、《书》、《论语》、《孝经》、《阴符经》、《老子》。

宰相韩琦、文彦博、范雍、明镐等人数次荐之于朝，方授太子洗马，殿中丞。

后辞归。

龙海清：北宋人，哲宗癸酉科中进士，任光禄大夫，琼崖宣慰使，琼州总镇，世袭千户候。

带领大批文士进入海南，海南自此大治。

龙太初：北宋人，曾以诗人名义拜见王安石，遭王同僚郭功父所斥，时方有一老兵以沙撩铜器，王曰可作沙诗。

太初不顷刻间即诵曰：“茫茫黄出寒，漠漠白铺汀。

鸟去风平篆，潮回日射星。”言罢而去，太初缘此名闻东南。

龙章：宋代人，画家，善画虎兔。

龙伯康：北宋靖康年间人，时人谓之狂生，《宋稗类钞》载其为豪侠、魁奇之士，好酒喜谑，旁若无人。

一日被酒从城外过大阅之所，戏挟弓矢而射，一发中的，矢矢相属，十发无一差者，众方惊讶，忽指其地而谓曰：“后三年此间皆胡人，若等姑识之，火龙骑日，飞雪满天，此京城破灭之兆也。”因嘻吁长叹不自禁，后三年京城失守如其言。

即靖康之难。

事迹见于南宋陈同甫的《中兴遗传序》。

龙大渊：南宋人，官至宁武军节度使、浙东总管。

（？～一一六八），高宗绍兴三十年（一一六○），与曾觌同为建王内知客。

孝宗即位，为宜州观察使、知閤门事，兼皇城司，历昭庆军承宣使、宁武军节度使（《宋会要辑稿》职官五一之二三、仪制一一之二一），出为浙东总管。

乾道四年卒。

事见《宋史》卷四七○《曾觌传》。

龙仁夫：元代江西人，有“清华才子”的美誉，著有《周易集传》一书。

有诗《题琵琶亭》流传于世。

他所创办的问津书院至今仍是湖北省保存最好的古代书院之一，在历史上曾与岳麓书院、东林书院、白鹿洞书院等齐名。

龙镡：明初江西康乐人，曹国公李文忠、司成宋讷以国士荐之于朝，明太祖时选任浙江按察使。

后因靖难之变，遭下狱不屈而死，年仅四十。

龙庆云：明朝湖南人，隆庆年间进士，官至苏州、龙安知府。

龙文明：明朝湖南人，万历年间进士，曾任莱州知府，官至山东按察使。

龙汝荩：明朝湖南人，字委生，进士，官至莱州知府，册封中宪大夫。

龙正：明朝正德年间人，精于《易》学，所著有《八阵图》、《太乙成局》、《奇门集要》、《六壬书》，凡若干卷行世。

龙诰：明朝湖南攸县人，正德三年进士，官至四川按察使，著有《东洲奏议》等。

龙大有：明朝湖南人，正德十二年进士，官至兵部右侍郎。

龙炎：明朝湖广武陵人，正德三年进士，官至刑部主事。

龙德谦：明朝湖南人，进士，官至平东知府。

龙光：明朝湖南长沙人，嘉靖四十一年进士，官至山东布政使。

龙翔宵：明朝湖广武陵人，曾任南京户部郎中，官至程番知府，贵阳地方志将他列为名宦。

龙膺：明朝湖广武陵人，神宗万历八年进士，官至太常寺正卿。

与汪道昆、袁宏道兄弟交好，袁宏道《别龙君超兄弟》诗即写与龙膺。

龙遇奇：明朝江西人。

神宗万历二十九年进士，殿试三甲，任扬州，两淮巡按，官至湖广道监察御史。

为官清正廉直。

创办维扬书院，郑溪书院。

龙起雷：明朝贵州人。

神宗万历十七年进士，官至南京大理寺少卿。

为官清廉，刚正不阿。

他与弟龙起春、龙起渊俱有文名，时人并称"三龙"。

《黔诗纪略》录其诗二首。

本籍江西（参见贵州龙氏族谱《迪光录》）。

龙晋：明朝人，进士，任吉水御史，左迁为尹。

嘉定之吴淞大江，淤塞百年，民受其患，龙晋率众人开支河五百余处，利及旁县，民号曰“御史河”。

龙文光：明末广西人，字中黄，“柳州八贤”之一。

天启二年壬戌科进士，祟祯元年入京觐见皇帝，因考评卓异擢吏部主事，升郎中。

崇祯十七年（1644年），官川北参政，明廷以陈士奇为文人，不称武职，命龙文光代右佥都御史职，巡抚四川。

龙文光遂驰援成都，部署未定，而城已为贼寇张献忠所破，龙文光不屈，与陈士奇等人在濯锦桥被杀害。

龙燮：清代安徽望江人，康熙年间进士，清代著名戏曲家，著有《琼华梦》、《芙蓉城》等。

龙光：清代安徽望江人，康熙丁未科进士，先后出任内阁中书，太原同知等职，曾治闽狱，办案公正严明。

龙为霖：清代四川重庆人，康熙四十五年，十七岁即中进士，历官云南太和县令、石屏知州、潮州知府。

为官时惩奸邪、均徭役、兴学设教，有惠政。

精通音律，著有《本韵一得》。

于潮州复建韩山书院。

龙文彬：清代江西永新人，同治年间进士，《周易绎说》、《永怀堂诗文钞》、《明会要》等为其所著。

龙启瑞：清代广西桂林人，道光年间状元，历任江西学政，官至江西布政使，著有《小学高注补正》、《经德堂诗文集》等。

岭西五大家之一。

龙汝言：清代安徽桐城人，嘉庆年间状元，后任内阁中书，官至兵部员外郎。

龙应时：清代广东顺德人，举进士，长于书法和诗歌，著有《天章阁诗钞》。

顺德博物馆和广东省博物馆均藏有他所作的行书作品。

龙廷槐：清代广东顺德人，举进士，曾任翰林编修。

后辞官归乡，建有清晖园。

著作有文集《敬学轩集》。

龙元任：清代广东顺德人，举进士，官钛事府庶子。

能文章，工诗，又善书、画，摹仿元贤皆逼肖。

著作有文集《春华集》。

龙元僖：道光广东顺德人，举进士，官至国子监祭酒，太常寺卿。

赋闲后负责广东团练总局，维持地方繁荣太平。

龙建章：清代广东顺德人，举进士，历任内阁中书、户部主事、邮传部郎中。

中华民国成立后，历任邮传局局长、贵州巡按使、交通总长。

龙湛霖：清代湖南人，举进士，官至翰林院编修、侍讲、内阁学士、刑部右侍郎，为光绪帝侍读学士。

于中法战争中，上疏极力主战，反复陈述和战利害。

后督学江西。

龙汝霖：清代湖南人，举进士，官至直隶知州，廉吏有善名，史载：“官高平县时，有布政文某过境，仆从向龙索贿不成，遂取器物而去。

龙即遣差役追絷，搜其行李得还失物而始放行。

又有巡抚沈某，以奴遣属汝霖，该奴故意吸鸦片烟，汝霖责之，恰逢巡抚等官看见，汝霖曰：’某用人有约，不博不歌不吸烟者乃得留，此奴苟不吸烟，惟公所命。

‘巡抚深感惭愧，不复言。”王闿运有诗称其“憨搜文布政，狂斗沈尚书”。

龙好文学，与郭嵩焘等友善，著有《坚白斋集》。

龙璋：清代湖南人，光绪年间举人，出身世家，是左宗棠的外孙女婿，谭嗣同亲家。

资助革命，辛亥后，曾任湖南民政长、西路巡按使、 湖南支部评议长、代省长，他是传统绅士从改良向革命转化的代表人物。

后期首倡经办实业，最多身兼七个商会会长，湖南商会总会会长、工会会长、农会会长、商船会会长、公民保矿会会长、出口协会会长和提倡国货会会长等，为近代湖南的实业发展做出表率和贡献。

龙绂瑞：清代湖南人，华兴会成员之一。

对华兴会及黄兴等多所赞助，曾主持长沙府中学校。

先后任四川洋务总办、湖南交通司司长、湖南官产处处长。

龙云；彝族人，彝名纳吉鸟梯，汉姓龙乃其借用。

云南昭通炎山人，中华民国大陆时期滇军将领，云南省 主席。

龙国桢：清代四川重庆人，清末进士，入翰林院，留学日本。

先后任安徽高等审判厅检察长、贵州高等审判厅厅长、京师检察长、总检察厅检察长、四川高等法院院长等职。

龙伯坚：清代湖南人，中医学家，曾任湖南省卫生处处长等职。

中华人民共和国成立后，任湖南省卫生厅厅长、中央卫生研究院中医研究所所长、一级研究员。

著有《黄帝内经概论》、《黄帝内经素问集解》、《黄帝经灵枢集解》等。

龙朝翊：清代广西桂林人，与其兄龙朝言俱是进士，翰林院庶吉士，有兄弟翰林之称，光绪十四年（1888）中戊戌科进士，选翰林院庶吉士，后授平远、澄迈等县知县，光绪三十四年（1908）调任饶平县县令。

在任期间勤政为民，今广东省潮州市饶平县立有龙太爷石像，乃饶平百姓为纪念他所建。

家居临桂东巷。

宽能法师：释宽能(1895～1989年)，原名龙六纬，家自桂林东巷龙氏，精研佛学，著有《三乘教义》一书。

龙葆诚：清末广东顺德人，清晖园龙氏后人，著有《凤城识小录》。

清末民初顺德大良社会慈善机构多见其身影。

保婴堂，成立于光绪26年（1900年），设址笔街（现华盖路），由中区绅商龙葆诚、罗桀、龙肇墀、黄普生等人筹建。

同志善社（赠送医药），成立于光绪十三年（1877），设址城南新路湛公祠，由乡绅龙赞宸、罗桀等倡办。

大良济贫会，1813年，龙廷槐辞职回乡后，热心乡事、族事，并主理济生善社。

据《顺德县志》载：“槐对乡邑公共事务多所尽力，曾一力筹款白银壹万两，供大良地区济贫救荒使用”，是大良地区史上最早的“社会慈善福利基金会”，距今已有200年历史。

青云文社教育基金会，清末期间，龙元僖在乡和籍城南街坊罗惇衍主理邑局（护沙局）期间，悉教育机关青云文社经费不足，拨出款项支持青云文社，设立教育基金会。

大良义仓（社会福利基金会），大良义仓于光绪六年（1880年）设在碧鉴海旁、顺德护沙局侧，由龙元僖带头筹办和主理。

华盖路大良救伤队，这是一个民间医疗互助机构，主事人员及医务人员大多为中区居民。

成立发起人为清晖园龙氏族人龙肇墀等人，成立后由周拙甫等当教员，训练救伤队抢救知识。

华盖路顺德赠医社，成立于1926年，地设华盖路160号，由大良工商界、清晖园龙肇墀以及余桂卿、罗机南、曾秋樵、黄竹生、黄子芬、冯信可、苏漹桥、李志岳、谭子芬等发起组建而成，为大良城区市民和县下各乡市民赠医赠药。

你这个问题最好是回老家村里去找。

你家的家谱肯定在老家由本家族上年纪德高望重的老人保存，外人一般是见不到的，所以你上网问外人一般不会有结果，除非你们家族保存家谱的人上网看到你的这个发问。但问题是保存家谱的一般是老年人，他们会上网吗？

满族取龙姓的一般是 穆都里氏，也有萨哈连氏等。 我这只是猜测，你究竟出自哪个家族，最好是回老家查阅家谱。

龙姓出自的说法有多种：御龙氏，望出武陵、天水、见于传说，发祥于山西河南等地。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，被夏帝孔甲赐为御龙氏）的后裔中，就有以龙为氏的，刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。龙姓，在宋朝排名256位，在2016年人口统计中列第85位。

先秦时期，龙姓源出河南、山东，而后搬迁，主要分布在河南、山西以及安徽。汉朝时期，据郡望可知，甘肃和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山东间地已是龙姓繁衍的三大中心。宋朝时期，龙姓大约有4万人，约占全国人口的0．05%，排在第二百位以后。

宋元之际，受大时代影响。龙姓的分布总格局变化较大，和其他汉姓氏族一样，四川和河南地区龙姓人口急剧减少，而主要分布在湖南和江西地区。明朝时期，龙姓大约有12余万人，约占全国人口的0．13%，排在第一百二十位以后。