孙姓在历史上，一直就是一个了不起的姓氏，历代的伟人名士辈出。　　这个著名的姓氏，根据《姓纂》的记载，其最早的祖先是周文王。周朝是一个实行封建制度的社会，周文王的第8个儿子康叔，就被封于卫。传到卫武公的时候，武公的儿子惠孙做了卫国的上卿，惠孙的这一支，主拿孙字当作了他们的姓氏。当时的卫国，就是现在山西太原一带。《姓纂》的这一段考据，已被后世所共认——孙姓的祖先可以远溯到3000多年前的周文王。　　不过，到了汉唐之际，却又有人提出了许多不同的说法：　　《唐宰相世系表》写道：“又出毕姓，孙叔敖后，又齐陈无宇之子书，伐莒有功，景公赐姓孙，食采于乐安，子孙因乱奔吴，孙武为吴将，其后也。”　　《汉孙根碑》说：“先出自殷比干。”　　《汉书》：“夏侯婴为滕令奉军，号滕公，其曾孙颇尚主，主随外家姓号公主，故公子孙又为孙氏。”　　《汉书》：“荀卿避汉宣帝讳改孙氏。”　　以上的这些说法，说明了三点：　　第一，孙氏姓源，后世仍不敢真正确定，所以才有源于比干，孙叔敖等不同的说法。　　第二，由于各种因素，或因功赐姓、或随外家改姓，或避帝讳，曾有多人放弃原来的姓氏，改以孙为姓，而使孙姓日益增多。　　第三，现在姓孙的人，有一部分在血缘上很可能是陈、荀、夏、侯等姓的后代。　　历来对于孙氏姓源的考据，既然是如此的众说纷纭，现在孙姓之人想要追溯血缘上的正确出处，也就较为费事了。　　在历史上不计其数的孙姓名人中，孙阳可能要算是最早在史书上出现的一位。孙阳这个名称，大家也许比较陌生，但是如果提起“伯乐”，大家一定熟悉万分了。孙阳是春秋秦穆公时的人，伯乐是他的字，以善于相马闻名，后世也就以“伯乐”两个字来表示一个人的知人之明了。　　其次，便是鼎鼎大名，被全世界军事学家奉为军学泰斗的孙武了，他所著的《兵法十三篇》，一直到今天，都被奉为军事上的最高法则。孙武的后代，也出了一位以兵法见长的著名人物——孙膑。　　翻开《尚友录》上历代孙姓名人的事迹，却没有一位是可以比得上孙中山先生的，他对国家民族的贡献，每一个中国人都深铭五内。大家都公认他的丰功伟绩，在中国过去的历史中，无人能及。孙姓人的杰出与卓越，真是在他的身上登峰造极了

山西：

《解梁孙氏族谱》中说其支派始祖由宋朝时迁居于解梁(今山西临猗)。《代州孙氏家乘》记载的支派始祖是明洪武初年迁居山西，其始迁祖孙成受在洪武年间命为振武卫百户，由河南光山祖籍地迁居山西代州，后遂安家于此，自后子孙繁衍，被尊为迁代始祖。

起源：

　　孙姓起源很多，一般认为有八个来源：①出自姬姓，源于春秋卫国国君康叔，乃先秦孙姓来源最主要一支。《元和姓纂》载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”②出自芈姓，春秋楚国令尹孙叔敖之后，此乃孙氏第二大来源。孙叔敖任楚国令尹时，为官清廉，政绩卓著，为一代名相。其后人为了纪念他，就以他的字中“孙”为姓氏。孙叔敖便是这支孙姓的始祖。③出自妫姓，春秋时齐景公赐姓孙。《古今姓氏辨证》等认为孙姓出自妫姓，是齐田完后代。田完四世孙桓子的孙子，因伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。田完是舜的后裔。许多孙姓族谱把虞舜视为本族的第一始祖。④出自子姓，商汤后裔，比干之后。比干被纣王杀害后，其子孙纷纷避难隐姓，有的以本为王族子孙之故，改为孙姓。⑤出自荀姓，荀况后裔。汉代刘荀称帝，因避讳下令荀姓子孙改为孙，并将战国时代荀卿都改为孙卿。⑥出自夏侯。据《汉书·夏侯婴传》载：“初婴为滕令奉车，故号滕公。及曾孙颇尚主，主随外家姓，号孙公主，故滕公子孙更为孙氏。”⑦赐姓和改姓。如三国时东吴将领俞河因功被赐姓孙，因称孙河，有四子：长子孙助，次子孙谊，三子孙桓，少子孙俊，均官显位。郓城李集乡军李村《李氏族谱》载，李氏原姓轩辕氏，后因奸臣陷害，为避灭门之祸，遂改为孙、轩、李三姓，隐居四方。《明史》本传载，明朝中叶士人孙一元，字太初，乃安化王宗族，姓朱，因安化王犯法被诛，惧怕株连而改姓孙。明朝初年，朱元璋禁胡姓，胡姓多为二字复姓，公孙、叔孙、长孙、土孙、王孙之类复姓不得不省字而改孙姓。另外还有孟孙、仲孙、季孙、室孙、宫孙、大孙、唐孙、县孙、颛孙、臧孙、扬孙诸姓氏，在明初省字改姓过程中亦大都改为“孙”姓。⑧源自少数民族姓氏。如唐代安禄山部将孙孝哲，即为契丹族人。《清朝通志》卷八《氏族略》载，满洲旗分内尼堪姓：孙氏，孙天保，镶黄旗包衣旗鼓人，世居抚顺地方，任护军参领。又台尼堪姓：孙氏，猷；尚，正黄旗人，世居盖州地方，国初来归，其：孙梦柯，任三等侍卫。另孙佳氏取其首音，选“孙”作姓。鲁布哩氏改姓孙氏等。在今朝鲜族的一百多个姓氏中有孙姓。景颇族26个大姓中，格亮姓起源最早，其他各姓都是由它繁衍而出，格亮姓汉化为孙姓。另有木如氏、堵引氏等小姓的汉姓也为孙。佤族中的木依库氏音译为孙姓。苗族、阿昌族、哈尼族中都有孙姓。

迁徙：

　　姬姓孙氏在秦汉以前主要繁衍播迁于河南省境，其后则主要繁衍于今东南沿海地区。妫姓孙氏早期主要集中于山东境内繁衍，这一支孙姓之所以显赫，主要得力于兵家之圣孙武，故后来孙姓人家便以“乐安”为堂号，后因齐国内乱，孙姓子孙首次南迁于江苏、浙江一带。这一支孙氏成为播衍于我国北方各地及南方浙江、江苏一带的主要来源。秦汉之际，已有孙姓不断在山西、浙江繁衍，使山西太原一带孙姓繁衍最为繁荣，形成孙姓历史上最大的望族。此时江南浙江富春(今富阳)一带孙氏也已形成当地望族。他们都出自孙武之后。魏晋南北朝时，因北方连年战乱，孙氏族人大举南迁，使孙氏的分布更加广泛。孙姓的第一次南迁于东汉末年，第二次南迁始于永嘉年间，因永嘉之乱，很多孙姓族人随南迁大军渡江南下避乱。隋唐至宋元明清时期，孙氏迁徙主要形成五大支派：①四川孙氏：黄巢起义使中原百姓四处逃难，其时孙氏家族有不少迁入四川，繁衍形成四川孙氏。②广西孙氏：广西孙氏多尊宋代孙沔为祖，沔世籍山东青州府乐安郡白马县，官至湖南、江西按抚史，随狄青入广西平侬智高叛乱，爱其山水，遂定居广西，子孙繁衍成广西大姓之一。③上海孙氏：《娄邑枫泾乐安孙氏支谱》尊明代孙太和为本支始祖，明万历年间由新安休宁(今安徽休宁)迁娄邑(今上海松江)，遂为娄邑孙氏始祖。子孙主要散布松江及上海市区。④山西孙氏：《解梁孙氏族谱》其支派始祖由宋代时迁居于解梁(今山西临猗)。《代州孙氏家乘》支派始祖是明洪武初年由河南光山祖籍地迁居山西代州，子孙繁衍，被尊为迁代始祖。⑤海南岛孙氏：《崖县孙氏族谱》载，其祖籍是福建莆田，南宋淳熙十四年因先祖任官琼山而来海南定居，历元、明朝，后裔繁衍为四支，分迁岛内各地，主要聚居于黄流、梅东诸地。孙氏在迁徙过程中，还有许多人移居台湾或海外。《台湾省通志》载，早期移居台湾的孙姓有2Z起，近现代孙姓成员更有大批人员迁入，使台湾成为今日孙姓人口分布较多的地区。孙姓还有大量移居日本、朝鲜、东南亚、欧洲、美洲，成为遍布世界的华人姓氏。目前孙姓人口在全国占12位。

郡望：

　　汲　郡　晋置郡，此支孙氏为孙氏世居之地，为晋名隐士孙登之族所在。

　　陈留郡　西汉置郡，在今河南开封东南陈留城。

　　太原郡　战国秦庄襄王时置郡，此支孙氏为富春孙氏之分支，开基始祖为孙明的十一世孙福。

　　乐安郡　东汉置郡，此支孙氏为兵圣孙武之族所在。

　　富春郡　秦置郡，此支孙氏为乐安孙氏之分支，开基始祖为孙武次子孙明。

　　吴　郡　东汉分会稽郡而置，治所吴县(今江苏苏州)。

堂号：

　　平治堂　因孙叔敖把楚国治理得民富国强而得名。

　　乐安堂　因田书伐莒有功，被封于乐安。

　　富春堂　孙武带所著兵法见吴王，吴王命其带兵西征，战功赫赫，被封到富春，因号富春堂，与乐安堂同宗。

　　映雪堂　晋朝御史大夫孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天在院中映雪读书，终成大名。

　　其它堂号：①郡望堂号：汲郡、陈留、太原、吴郡。②自立堂号：惇叙、积善、鹤衍、嘉会、燕翼、万石、垂裕、安庆、永思。

字辈：

　　湖北《乐安孙氏宗谱》所载字辈谱完整，至今仍用：宗敦一本传家法，学从师友邦其昌。光明存心行方正，贤嗣定应万世长。遵札乐道根基固，先哲德泽力弘扬。才华卓著时为用，信义仁廉树纲常。

　　靖安义门孙氏为孙钟后裔，其字辈谱为：必学志方宏，启传责协前。宗功其懋勉，世德自长绵。各睦高同气，光辉粉厚贤。克佳宜有才，萌卜桂兰莲。

　　《益阳腊湖孙氏六修族谱》原派语：应仲玉原景，延松承继立。文崇明国璧，武耀大邦翼。续派语：孝友传家政，诗书启俊良。显扬逢盛世，动业振朝纲。

北京丰台区柴氏完整字辈原版老派:万、田、红、芳、传、欣、灯、依、纪、显、充、军、琦、兰、丰、林、松、乐、秀、荣。

山西省临汾市洪洞县柴氏家族:

始祖:柴绍:

8、志、经、国、永、喜、文、玉、良、青、茂、守、凤、俊、树、志、龙、丛。

山西省运城市闻喜县柴氏家族:

始祖:柴青:

8、志、经、国、永、喜、玉、良、茂、文、青、守、凤、俊、连、志、龙、丛。

孙姓字辈

某支孙氏字辈：大永宏茂，元亨利贞，兴隆吉庆，昭远振武，承先启后，世代克昌，平治修齐，子嗣长守。

山东某支孙氏字辈：宗德祖功，守正秉忠，永传侯道，继业子龙。

湖北乐安孙氏字辈：宗敦一本传家法，学从师友邦其昌。光明存心行方正，贤嗣定应万世长。遵札乐道根基固，先哲德泽力弘扬。才华卓著时为用，信义仁廉树纲常。

靖安义门孙氏字辈：必学志方宏，启传责协前。宗功其懋勉，世德自长绵。各睦高同气，光辉粉厚贤。克佳宜有才，萌卜桂兰莲。

益阳腊湖孙氏原派语：应仲玉原景，延松承继立。文崇明国璧，武耀大邦翼。续派语：孝友传家政，诗书启俊良。显扬逢盛世，动业振朝纲。

河北沧州孙氏字辈：书铭华锦，兰茂增馨，嘉祥永荫，世育俊英。

浙江孙氏字辈：会际升平日，修绪衍新编，支图与翰典，光照启后贤。

湖南邵阳孙字辈：国正大光显，忠孝传先泽。诗书裕后昆，发祥疑继厚。

衍庆尤倍圆，盛教仃麟记。人生重本根，宪章隆典礼。

熏夜晋乾坤

扩展资料：

祖训

明明我祖，汉史流芳；训及子孙，悉本义芳。

中华孙姓，孙氏，祖训

仰绎斯旨，更加推详；曰诸裔孙，听我驯章。

读书为重，次则家桑；取之有道，工贾何妨。

克勤克俭，毋怠毋荒；孝友睦渊，六行皆葴。

礼义廉耻，四维毕章；处于家也，可碑可坊。

仕于朝也，为忠为良；神则佑汝，汝福绵长。

倘背祖训，暴弃疏狂；轻违礼法，乖舛伦常。

饴羞宗祖，得罪彼苍；神则殃汝，汝必不昌。

最可憎者，同类相戕；不念同忾，偏论异乡。

手足干戈，我心忧伤；愿我族姓，怡怡雁行。

通以血脉，泯劂界疆；汝归和睦，神亦安康。

引而亲之，岁岁登堂；同底于善，勉哉勿忘。

-孙姓家谱

在上图、国图以及江苏、山东、山西、浙江、江西、湖北等省市的图书馆均有收藏的，另外陆允昌先生主编的"中国孙氏世系源流"一书中有大大几百部孙氏宗谱目录，并有始迁祖的迁徙的过程等介绍，需要者可索查。

河北：孙氏家谱四卷、宁晋孙氏族谱四卷、

江苏：孙氏续修宗谱二十卷、孙氏族谱六卷、映雪堂孙氏族谱十卷、孙氏家谱十三卷、 孙氏世谱十卷、孙氏宗谱图咏十卷、富春孙氏 宗谱十二卷、常熟孙氏宗谱不分卷

浙江：孙氏梅东家乘一卷、孙氏世乘三卷、姚江孙氏世乘二卷、孙氏 房谱不分卷、下沈孙氏宗谱一卷、阳川孙氏宗谱十八卷

安徽：宣池富春孙氏宗谱十卷、新安孙氏重续宗谱不分卷、寿州孙氏支谱十卷

广东：孙氏族谱四卷、崖县孙氏族谱三十卷 孙氏宗谱不分卷、孙氏世系不分卷、孙氏宗谱四卷、严庄孙氏宗谱二十四卷、孙氏万代世系表不分卷、竹圆孙氏宗谱十六卷

汤王旧寨，河东故地。后稷树谷，汉武闻喜。念我孙氏始祖，乃黄帝苗裔，先秦王室。曾扬威中原，多公卿吏师。晋魏唐宋，名人纷起。泰山遗泽，岭东定居。明清以降，枝繁叶密。既有功于家国，复流惠于桑梓。出乎其类，拔乎其者，何知其迹。

孙氏族人，千年生息。历久弥新，馨香远溢。扶危助困，合族相聚。耕读传家，忠孝仁义。其忠也，以国为本，其孝也，以家为纪。其仁也，善良爱人。其义也，朴实坚毅。胸有道德文章，身怀智能技艺。可以临东海，越南岭，仰北辰，驰西极：可以定纷争，悟廉耻，辩毁益：可以教子孙，惊鬼神，感天地。

析家族之源流，诵之如沐清渠。构先人之庐墓，奉之胜读书。植柿成林，聚族为社，岂独利姓氏之私，更共修大同之公。泊古贤哲，唯此为要，唯此为大。于是华夏男儿，源河朔，出关山，融北狄，附匈奴，化鲜婢，容党项，汇契丹，归女真，集百族，统万姓，天下兄弟，血脉一体。乃知齐家治国。原为共理。今逢盛世，愿沧海桑田之宙，日月星空之宇，共筑我神圣中华民族，同佑我亿兆炎黄，唯和平于海峡两岸，播功业于普天之滨，传福祉于万千世纪。

数千年家乘谱牒，乡党诸公，求索寻根，披沙沥金。六十载前南下，家父入蜀，常梦养育深情。二十岁后北上，孤身离黔，我无涓滴功绩。刻版之际，家兄来电，命我于春日。岂敢作文，何能为序。惟举手加额，感恩泣涕。更望后人，不负春秋，仰追前贤，珍惜勉励。呜呼，莽莽中条，苍苍凁水。万里幽思，一瓣心绪，曷其有止，曷其有移。

书所以明礼，礼既明则事不苟，故读书一事为人之要。图想当年，始祖启其基，烈祖修其业，至六代祖，克振，大为培植，日斯迈而月斯征，七代祖，兆龙，克缵，箕求学不厌而侮不倦，此皆耳闻犹非亲见也，眼见者惟我受天祖青春采芹，书而好学，慨然以承先启后为己任，以故芝兰玉树生於庭阶乃登龙门，欣跨绝尘之奔且附骥尾，共赴着鞭之先，四方君子咸以为孙氏书香，夫岂无故而然欤，假使后之人体此心而安其业，一家幸甚，盖读书固所以求名，亦所以继先祖也，孝道於是乎在也。

是为序