0檀姓历史悠久，出现于西周公族，周、秦、汉、晋、南北朝、隋、唐时期檀姓皆属望族，名人辈出，名扬七朝。宋朝以后，逐渐沙散各地，退出望族之列。百家姓三百名（100万以上有129个姓氏，第300位约20万以上）不见檀的踪影，檀按人口约排在四百位左右，然檀氏分布全国二十一个省份。檀氏的历史、现状引起檀姓子孙的热切关注，笔者意在撩开面纱，摒弃不实之说，正本清源，把真实一面，展示世人，以飧檀家子孙，作为各地族谱参考之用。

00一、檀姓由来

00按传统的提法，檀姓源出有三（包括檀杖之说实际有四）：1、出自殷商的檀迫达之后，以祖名为氏。西周初，周武王的大臣檀迫达受封于河内，檀迫达后代子孙，有的以祖名檀为姓，称为檀氏，世世仕周，家于其封，故河南、河内（黄河以北）皆有檀氏。2、出自姜姓，为春秋时姜太公之后，以封邑名为氏，“檀氏，齐公族有食采檀城，因以为氏”。春秋时期，有齐国公族食采（封地）于瑕丘檀城（今山东滋阳县城北，一说今山西昔阳县），其子孙有的以邑名为姓，称为檀氏。3、姜子牙助周武王灭商有功，武王赐檀木杖一根，赐姓檀，其后代有的遂以檀为氏。4、出自鲜卑族中的檀氏。

00四种说法，众说纷纭。笔者翻阅、分析大量史料，其中两种檀姓来源说法缺乏说服力。一是赐檀杖。古代姓氏不断沿变，由姬、姜、姒等分化成千万个姓氏，但基本上均以封地、祖名等为姓氏，赐檀杖改姓说法过于牵强，再说“吕尚”变“姜尚”（约公元前1128—公元前1015年），但没听说“檀尚”，子牙子孙不计其数，到底赐谁姓檀呢？说不清楚。二是鲜卑族有檀氏。仅凭“檀石槐”为鲜卑首领，而臆断鲜卑中有檀氏，从考古学而言，过于草率结论。因鲜卑历史中“檀石槐”之前、之后再也看不到檀氏的踪迹。实际上，檀石槐（东汉末期，卒于181年）是私生子，被遗弃，由外祖母收养，父亲投鹿侯不姓檀，檀石槐子孙和连、魁斗、骞曼、步度根史料都未提及姓檀，因此檀石槐倒象是“号”，鲜卑中耳熟能详的姓氏只有慕容、乞伏、宇文、段、拓拔等。北魏孝文帝改革倡导汉化，鲜卑族大量改汉姓，檀石槐后代用了段、槐等姓氏。

00比较合乎逻辑的说法是封邑，以邑为姓比较科学。史料记载，檀迫达受封河内（今河南怀庆济源县境），《竹添光鸿笺》称檀国，子孙以国名为姓，古时，河内指黄河之北的黄河边上。究竟有几个檀城姓檀？传统的檀氏源头论说出两个地方，一个是檀迫达受封地檀国（河南济源县）;另一个是姜氏后代食采檀城（檀丘）（山东滋阳县，一说山西昔阳县）。除此，还有一个是河北赞皇县，该县有檀山，《檀氏家谱》（赵县固德）云：“我祖始自赞皇，世居檀山”，西周周穆王亲撰文“吉日癸巳”刻石碑立于檀山，古物收藏在赞皇槐泉寺，赞皇紧挨昔阳，赞皇在西周时称“穆檀郡”。周时，檀木森林茂盛，估计不止一个地方称“檀郡”，因此盛行以封地为姓的檀出处多个地方，不足为奇。笔者认为以地名为檀姓比较合乎逻辑，且有史可证。1、西周檀迫达受封檀国（河南济源），西周诸侯国名册中确记录有檀国，檀国最早有檀姓，此说法有确凿的历史记载。同时，从古到今河南济源及周边的洛阳、渑池、三门峡都有檀姓聚居。2、春秋时，齐国公族食采于檀城（山东瑕丘，后改滋阳，现为兖州市），《地理志》记载瑕丘有檀城也叫檀丘，生活这里的人们姓檀，有史可证，且直到现在山东的单县、金乡、汶上县还有零星姓檀的在此生存繁衍，周边的河南长恒、濮阳有檀姓世居，历史上高平金乡是檀道济家族生活的地方，唐朝以前许多名人出自山东，如檀弓，春秋鲁国人;檀子，战国齐国人;檀敷，东汉山东瑕丘人，足以说明山东有檀氏望族存在，上述史料是以封地为檀姓的有力佐证。3、历史上周穆王（西周）为檀山（河北赞皇）题字，历史有确切记载，石刻至今尚存，且旁有山西昔阳，与檀氏出自昔阳不谋而合，时至今日赞皇周边的山西五台、盂县，河北的平山、赵县、任丘、隆尧有为数不少檀氏世代居住。

00综上所述，因封地檀城而姓檀（有三个檀城）有较强说服力，有三个来源地，即河南济源、河北赞皇和山东兖州，古时分别称檀国、穆檀郡和檀丘。

00二、人口分布

00至于檀氏后人在烟波浩淼的历史长河中，如何繁衍、迁徙？时至今日又是如何分布？各地檀氏人丁又是如何？

00按发源地的幅射圈，把分布粗略分成黄河北部、黄河以南中西部、黄河以南东部。

00归纳各方信息，暂无檀姓聚居的省份有：上海、江西、天津、广东、贵州、西藏、青海、重庆、陕西、甘肃、宁夏，其它各省、直辖市、自治区均有檀姓聚居。

001、黄河北部

00山西五台县建安乡檀村1000多人，陈家庄乡檀家沟村1000多人，东峪口乡檀家沟村200多人（60户），山西盂县梁家寨乡檀山坪村檀家沟村整村姓檀，柴庄亦有檀姓;河北石家庄市有檀姓，平山县麻池乡烟堡村很多人姓檀，赵县四德、固德村很多姓檀，固德村80%姓檀，檀姓人口3000多人，任丘、隆尧、赞皇都有檀姓;任丘有数千人姓檀，赵县、隆尧、平山加起来约檀氏2万人，河北唐山路南区女织寨乡（南郊一个、丰南一个檀庄）有不少姓檀的，乐亭县毛庄乡檀庄村几千人姓檀，唐山和石家庄有6000人檀姓，栾县范台等两个村80%姓檀，有家谱，晋州县杨家营檀姓亦不少，秦皇岛卢龙县哈泊乡大新庄村有檀氏;此外，黑龙江德都县（现五大连池市）、吉林省长春、白城、辽宁省台安县、大连、沈阳、黑山县檀屯（五代了）、内蒙古鄂托克旗、北京有星零檀姓居住。该区小计檀氏约35万人。

002、黄河以南中西部

00河南洛阳市檀家庄有檀姓2000多人，长恒浦西区单寨1000人姓檀，三门峡渑池县南堡乡南村全村姓檀,濮阳亦有檀氏;湖北襄樊市枣阳县檀家湾乡3000多人姓檀，有檀家祠坊，十堰亦有檀氏;湖南省衡阳市金兰镇檀桥村、檀山乡、檀山村可能有檀姓;新疆乌鲁木齐、四川成都据说有檀氏。

003、黄河以南东部

00山东金乡县檀庄村几百人姓檀，单县曹马集镇檀庄村少量檀姓，单县时楼乡檀庄村100多人姓檀，汶上县檀楼、檀园、苑庄镇水坡村有一定数量檀姓居住，整个山东约3000人;江苏省南京浦口区陡岗乡、林山乡、桥村镇、乌江镇有一定人数檀姓;浙江亦有檀姓居住;安徽省望江县新坝乡好几个村整村姓檀，东至花园里乡祠村、步头、花山村等五个村姓檀，族谱很全，胜利镇、洋湖镇也有檀姓，石台县、怀宁县、安庆市都有一定数量檀姓居住，整个安徽约2万多人;福建永泰县同安镇五个村姓檀，约6000人，福州晋安区鼓山镇100多人（鼓山脚下）;广西灵山、北海均有檀姓，灵山檀圩、檀坛、北隆、烟敦、灵城、文利镇居住有檀氏，其中檀圩镇秋风塘、谢赖、亚头岭、垌表、那容岭、社岭、三合水、保子、华屏、大水垌10个村檀姓3万人以上，桂南横县石圹、古逢、浦北福旺、钦州青塘、那丽、那思、防城等都散居着檀氏;云南富宁、海南省亦有檀姓。该区小计檀氏8万人。

004、海外

00台湾、香港、马来西亚、美国旧金山唐人街（100多人）、日本、韩国均有檀姓后裔居住。朝鲜开国之君是檀君，至今还有檀国大学;日本有个著名明星叫檀丽。该区小计檀氏1000人（不包括日、韩、朝鲜）。

00综上，估算檀氏有126万人。

00三、族群迁移

00檀氏相对比较集中的但族上传说没有迁移史的只有山东和山西盂县和河南，可见其自古以来故土不离，也印证了三个发源地的论断;山西五台从盂县迁来;河北栾城檀氏，祖上传说从山西繁峙迁来，河北赵县、平山、隆尧据说明朝（500年前）从山西迁来;安徽檀氏有个比较统一的说法（族谱记录），是檀臻（道济子）从京口逃亡燕国后，其子孙一支迁到安徽，繁衍至今;永泰檀氏亦有较统一的说法，是明洪武年间从安徽建德县石门乡臭树园村入闽，再于明成化十八年从莆田仙游潭头迁入永泰文藻;广西檀氏迁移有三种说法，一是1376年从山东搬来，二是宋代檀固被贬广西的后代，三是族谱记载明洪武年间檀韶（福彰）从福州府迁来，与永泰同属一支。

00四、人文风俗

00檀姓非常古老，西周就形成望族，有3000多年历史。檀氏祖先还是今人，都秉持着保家卫国的传统，对国忠心耿耿，对人赤诚坦荡，否则也不会出现道济一家满门抄斩的悲剧;宋朝檀固铁骨铮铮，冒死弹劾三凶;春秋檀弓专研“礼仪”，以礼待人。檀氏子孙善于习武，广西有“四门拳法”，永泰有“三战”和“四门”拳法，男女老少都掌握些许拳脚套路。檀氏还有奇怪的默契，从古以来都把檀写成“枟”，广西、河北、安徽、湖北和永泰檀姓都写成“枟”，而不是永泰人杜撰出来的“错别字”。流传至今的有族联：朱花绵世泽、皇杖绵世泽、渭水绵世泽等。檀氏还有崇文的历史，永泰文藻檀雨润明末清初在福州三坊七巷还专门建“书丁”供族人读书，现名“景福堂珠宝会所”。

00五、历史名人和现代精英

00檀君，朝鲜开国国君，建立了朝鲜国;檀迫达，西周武王大臣，封檀国国君;檀弓，春秋鲁国著名理论家，著《檀弓篇》;檀子，战国时齐国名将，齐威王以为国宝也;檀敷，东汉山东瑕丘人，三国“江夏八俊”之一;檀让，南朝梁代大将军;檀玄，东晋建威大将军;南北朝刘宋大将檀道济兄弟、子辈十多位皆为名将，檀道济还发明了“唱筹量沙”和“三十六计走为上计”的军事理论;檀翥，魏孝明帝将军、中书舍人;檀固，北宋池州人，进士，弹劾三凶，刚正不阿;檀武臣，明代建德县人，进士，抗诿名将;檀萃，清代诗人，山西高平人（祖籍安徽望江县）;檀光椿（典朝），永泰人，清光绪年间考取武科庠生第一;檀仁梅，永泰人，原福建师大教育处处长、教授，民国留美哲学博士;檀自新，辽宁锦西人，国民党陆军中将，因力主抗日被蒋枪决;檀志军，1963年10月生，河北乐亭人，现任内蒙古霍市副市长;檀林，河北任丘人，北大中文系毕业，现任中国国际文化传播中心副总干事，作品有《燕子李三》、《旧都遗梦》和《一个女囚的自述》等;檀东铿，福州永泰人，福建师大美术系主任、画家;檀润华、河北任丘人，浙大教授，现任河北工业大学副校长;檀根早，安徽人，现安徽农大植保部院长、教授;檀结庆，安徽人，合肥大学教授;檀庆瑞，山西五台人，国家环保部办公室主任，挂职广西自治区党委副秘书长;檀云坤，永泰人，福建省农业厅党组书记、副厅长;檀俊贤，永泰人，湖南长丰汽车有限公司副总经理;檀健次，广西北海人，影视明星，与莫文蔚、陈奕迅、曾志伟、蒋文丽同台演出;檀丽，日本著名影星;檀臣辜，日本大阪话剧演员;檀馨，当代著名园林规划设计专家;檀啸，吉林长春人，国际级围棋高手;檀传宝，安徽怀宁人，北京师范大学教授;檀景顺，中国人行沈阳分行行长（属于大行，管辖东三省，副部级）。

00檀虽小姓，名扬四海。出于对檀氏历史的尊重和对檀氏发展的关注，草撰此文，由于材料搜集上的困难和笔者水平有限，文中定有许多误漏，恳请各位斧正。安徽池州碧岩檀金鼎 檀继升摘录整理。20121118

tan 字做姓氏总共有10个。分别简述如下：

▲郯姓

郯（Tán）姓，罕见姓氏。江西宜丰有此姓。汉族姓氏。其来源众说纷纭，

一、《帝王世纪》云：“出于少昊。少昊氏或云姬姓。”显然是黄帝后裔。

二、《姓氏考略》云：“出自嬴姓，少昊之后。春秋时郯子朝鲁，能辩古官，仲尼师之。今下邳东北五十里有古郯城。”古郯国在今山东郯城西南。少昊、嬴姓，皆出黄帝之后，故此支郯姓是黄帝后裔。

郯姓名人：唐朝有郯戴；元朝有郯韶；明朝有郯征，等。

▲檀姓

姓氏源流

檀（Tán）姓源出有三：

1、出自殷商时期的檀伯达之后，以祖名为氏。西周初，周武王的司寇苏忿生、大臣檀伯达受封于河内。檀伯达之后代子孙，有的以祖名檀为姓，称为檀氏，世世仕周，家于其封，故河南、河内皆有檀氏。

2、出自姜姓，为春秋时姜太公之后，以封邑名为氏。据《通志·氏族略三》引《风俗通》所载：“檀氏，齐公族有食丘檀城，因以为氏。” 春秋时期，有齐国公族食采（封地）于瑕丘檀城（今山东省滋阳县城北，一说今山西省昔阳县），其子孙有的以邑名为姓，称为檀氏。另一说为姜子牙助周武王灭商有功，所以，周武王赐檀木杖一根，赐姓檀。其后代遂有的以檀为氏。战国时的檀弓，即是此支檀氏的后裔。

3、出自古代鲜卑族中有檀氏。据《魏志》所载，鲜卑族檀氏。

▲谭姓

姓氏源流

谭（Tán 谭）姓源出有四：

1、出自姒姓，以国名为氏。据《元和姓纂》、《谭氏家谱序》所载，相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。递舜即位后任用鲧的儿子禹治水。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓禹的后人一支被封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子。谭国国势一直不盛，不久就沦为齐国的附庸。到了春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东省莒县）。而留在故国的子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。

2、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘瓠的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。

3、出自谈氏有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南），大致相当今广东、广西大部分地区。

4、出自其他源流和小数民族中有谭姓：

① 景颇族勒羊氏，汉姓为谭。

② 壮、瑶、哈尼、满、鄂伦春等族均有谭姓者。

★★★得姓始祖：大禹。帝尧时，中原洪水泛滥，尧任命鲧治理水患，但没有成功。帝舜即位后改用鲧的儿子禹来治水而获得成功，舜老了以后，禹接替了舜的帝位。周朝初年大封诸侯，把禹的后代封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子，由于国势一直不强盛，不久后就沦落为齐国的附庸地。春秋时期，齐桓公称霸于诸侯，干脆吞并了谭国。谭国国君之子逃到了莒国（今山东省莒县），留在故国未走的子孙，遂以国为姓，并尊大禹为其得姓始祖。

▲谈姓

姓氏源流

谈（Tán）姓源出有二：

1、出自子姓。据《姓苑》所载，上古周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德， 封殷帝乙长子微子启于宋为谈国，又名为郯国。传三十六代至谈君，被楚国所灭，其后人以谈为氏，相传姓谈。

2、出自籍谈，其后人有籍氏、谈氏。据《姓苑》所载，周朝有大夫籍谈，其后人分为籍氏和谈氏。至秦末，为避项籍名讳，籍氏亦有改姓谈氏者。历史上有谈氏为避仇而改谭氏之说。

▲覃姓

姓氏源流

覃（Tán，Qín，Xún）姓源出有四：

1、出自夏朝有覃怀地，为覃怀氏之后，以地名为氏。据《姓氏考略》载，“夏有地名覃怀，居者以地为氏为覃氏。”。“覃怀”是地名，夏代时的称谓，今河南温县周围为覃怀，底绩是覃怀之地的最底部。《禹贡》云：“覃怀底绩至于衡漳”。《左传》云：“覃怀，近河地名。”“衡”是称其重量，漳是河流之意，“衡漳”就是黄河称起的地方。《左传覃怀注疏》云：“河内郡有怀县，在河之北，善覃怀二字为一地，故云近河地名。”河南温县周围，夏称覃怀地，秦汉称河内郡，唐宋称怀州，元以后称怀庆府。覃怀底绩是这块方的底部，即今温县北平皋村，也是汉代以前的古地邢丘。“覃怀”字意来自甲骨文中的解释。考古学家罗振玉说：“覃像酒盈樽，（古代的酒壶）。郭沫若和陈梦说，“覃”字上面的“西”字，是酒壶的盖，西下的“曰”是酒壶的大肚，“十”字底部为尖状，插入地中便于存放。这些历史大家考析的覃字，正是古代覃怀地区的形貌。覃怀地区，西与北是太岳山脉，南与东是万里黄河。在今邢台、安阳一带为“西”处，在今焦作、沁阳一带为“曰”处，在今温县北平皋为“十”的下底处。北平皋四面环水，中为突起高地，黄河过此后，开始东北去，故称底尖部。此地有一部落叫覃怀氏，其后以部落名为姓，称为覃怀氏，后简改为覃（Tán 音谭）姓，称为覃氏。

2、出自南方少数民族姓氏，为复姓皇覃氏所简改。据《姓氏考略》载，夏有皇覃氏部落，其后亦简改为覃氏（Qín 音秦）。相传覃元先（南梁南海人，即今广东省南每人，相传是皇覃氏之后人）义勇隶属。

3、出自姒姓，源自春秋时谭氏为避难所简改为覃氏（Tán 音谭）。谭姓源自春秋时代是以国为氏。根据《万姓统谱》、《谭氏家谱序》等文献记载，谭姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔，周朝初年大封先圣之后时，把他们封于谭国，爵位为子爵，后为齐国的附庸国，到春秋时代齐桓公称霸诸侯，就于周庄王五十四年，即公元前683年，将谭国吞并了，当时谭国的主人谭子奔到莒国去避难，失去祖国的谭国公族后裔就“以国为氏” 而姓了谭（见《谭氏家谱序》）。覃姓为谭姓避祸去言字为覃姓（见《万姓统谱》）。故谭与覃应为一家。

4、出自曋姓，为巴人曋氏所改，覃（Xún 音荀）姓为土家族最大姓氏之一。土家族覃姓以鄂西南山区腹地长阳、招徕河最为集中，据《覃姓族谱》称：招徕河是覃姓圣地。覃是早期巴人四姓之一，有学者考证，“覃氏源于曋姓”，这证明早期巴人四姓，曾居住在招徕河流域。

★★★得姓始祖：伯益。覃姓的始祖是有竹氏的伯益，生活在虞舜时期协助大禹治水。当时，温地竹林茂密，生活在此的族群，有一支以竹为图腾称有竹氏，首领是伯益，住在今北平皋处。此地周围今日仍然竹林丛生，晋代有“竹林七贤”在此地活动。当大禹治水来到这里后，伯益开始协助他治理济河、沁河和黄河。其后，伯益携族人向东，随大禹往东至兖州地治水，今河南浚县有覃氏族人数千人，是伯益族人留居下来的，他们以祖地“覃”为姓氏。伯益族人一直随大禹治水迁徙，最后到了江南的会稽（今浙江韶兴），其族人散居到各地。但是，他们不忘自己的祖地，均以覃怀地名为氏，在各地产生了覃的姓氏。另外，在周代期间，有竹氏迁出外地的有称孤竹氏，一支被封在今山东的章丘、历城一带建谭国，后谭国被齐国所灭，在逃亡中去“言”字边以覃为氏，《姓篡》中说：“覃本谭氏，避难改。”故覃氏后人奉伯益为覃姓的得姓始祖。

▲坦姓（tǒn）：来源不详。

▲潭姓（tǒn）：来源不详。

▲刘谭姓

刘谭：是湖南攸县一个大家族的姓氏，复姓。

▲澹台姓

澹台（Tántái ）姓寻根溯祖

1、春秋时灭明南游长江流域，居于澹台湖，遂以湖名命姓，取名澹台灭明，其后遂以澹台命姓，称澹台氏。

2、是春秋时鲁国孔子弟子澹台灭明的后代。灭明居于澹台山（今山东嘉祥县南），故以地名取为澹台姓，其子孙因为澹台氏。

澹台（Tántái ）春秋时，鲁国有澹台山，相传孔子弟子澹台灭明曾在此居住，以山为姓，称澹台氏。另有史书记载，澹台灭明南游至今江苏吴县，居于澹台湖，以湖命为澹台氏。今澹台姓大多省文简化为台姓和澹姓。春秋鲁国人澹台灭明，为孔子弟子，相貌丑陋，但为人公正，非公事不见卿大夫，南游时曾有弟子三百人跟从他学习。东汉人澹台敬伯，向薛汉学习《韩诗》，为薛汉最知名的弟子之一。

▲瞿昙（qú tán）姓：来源不详。

檀姓朋友你们好： 你们一定很奇怪为什么来到这个群中，为什么我知道你们的名字和资料，这个和我的工作有 关了，我是搞网络的，在一家外企业中做公司的数据库，所以我通过网络搜集到你们的资料 ，你们放心，我绝不是你们的身边的人，那绝不会做什么不利你们的事！，我不清楚你们生 边的事，我只是找到你们的相关资料，想在一起聊聊我们檀姓的历史！让你们为姓檀而感到 自豪！ 你们一定感叹过自己的姓，追寻过自己的姓，现在，我就为你先简单的介绍一下我们的姓— —檀！ 我们的姓最早出自西周（约公元前11世纪—公元前771年约公元前11世纪，周武王灭商，西周 开始。姜子牙助周武王灭商，功勋众所周知！所以，周武王赐檀木杖一根，赐姓檀！（此历史可以 檀弓。礼记中查到！）此时，也就有了我们的檀姓！还有不同的说法： [檀(Tan) (1)西周初，武王的大臣苏忿生、檀伯达受封于河内，有檀氏。(2)出自姜姓，以邑名为氏，春秋时，鲁国公族有人食采于檀城，子孙以檀为氏。(3)古代鲜卑族姓氏。郡望：清河郡(今河北清河至山东临清一带)。 作长城以绥万里 上弹章而劾三凶， 上联说南朝宋将领檀道济，高平金乡人，世代住京口。东晋末跟从刘裕攻伐前秦，为前锋进入洛阳，又西进长安，屡立战功；元嘉年间攻魏，官至司空。文帝认为他是前朝重臣，几个儿子都善于作战，便因猜忌杀了他。被杀时，他把帻(z6音责，包头发的巾)投到地下，双眼怒睁如火炬，说："这是坏了你的万里长城(比喻国家所依赖的大将)啊!"下联说北宋池州建德人檀固，字以忠，熙宁年间进士，绍圣初年，上书批评朝廷罢免宰相范纯仁、吕大防及门下侍郎苏辙，又章享、曾布、蔡卞三凶。 檀： 檀姓在福建、河北、安徽、海南、浙江、北京等地均有。 ] 檀（tan）《通志·氏族略三》引《风俗通》云：“檀氏，齐公族有食 丘檀城，因以为氏。” 姜的后辈的姓：姜(jiang) 吕(lu) 许(xu) 谢(xie) 纪(ji) 丘(qiu) 齐(qi) 强(qiang) 尚(shang) 封(feng) 左(zuo) 薄(bo) 赖(lai) 逄(pang) 申(shen) 向(xiang) 文(wen) 骆(luo) 充(chong) 连(lian) 国(guo) 饶(rao) 盖(ge) 丁(ding) 阚(kan) 易(yi) 崔(cui) 高(gao) 章(zhang) 贺(he) 柯(ke) 卢(lu) 井(jing) 富(fu) 栾(luan) 厉(li) 桓(huan) 景(jing) 柴(chai) 聂(nie) 查(zha) 庆(qing ) 焦(jiao) 梁丘(liang qiu) 望(wang) 戎(rong) 郦(li) 畅(chang) 谷(gu) 浦(pu) 移(yi) 麻(ma) 孝(xiao) 懿(yi) 灵晏(yan) 平(ping) 檀(tan) 闾(lv) 即(ji) 棠(tang) 竹(zhu) 淳于(chun yu) 东郭(dong guo) 太公(tai gong) 将具(jiang ju) 丁若(ding ruo) 乐利(yue li) 申屠(shen tu) 高堂(gao tang) 东宫(dong gong) 士强(shi qiang) 仲孙(zhong sun) 齐季(qi ji) 子襄(zi xiang) 子雅(zi ya) 公旗(gong qi) 子尾(zi wei) 子乾(zi qian) 子工(zi gong) 子夏(zi xia) 雍门(yong men) 闾邱(lv qiu) 卢蒲(lu pu) 卢门(lu men) 翰公(han gong) 公牛(gong niu) 公牵(gong qian) 臼季(jiu ji) 左丘(zuo qiu) 闾公(lv gong) 公纪(gong ji) 余丘(yu qiu) 车门(che men) 虞丘(yu qiu) 南郭(nan guo) 北郭(bei guo) 於陵(yu ling) 章仇(zhang qiu) 三苗(san miao) 汲(ji) 年(nian) 邱(qiu) 甫(fu) 芮(rui) 楂(zha) 有一句话叫：姜，吕，檀是一家！就是此由，致于为吕是何来，本人不做发表！檀姓在此后，还出现过许多人伟人，如：檀道济 （ ~ 436 ） 檀道济，高平金乡（今属山东）人。自幼父母双亡，与兄姊流寓京囗。晋安帝隆安末 年，随刘裕镇压孙恩、平定桓玄之乱，以军功先后封吴兴县五等侯、作唐县男。 晋义熙十二年（416），刘裕北伐后秦，檀道济为冠军将军，与王镇恶同为先锋，引军 沿淮水、淝水向许昌、洛阳进发。檀军先抵项城，后秦守将姚掌不战而降，但在进攻新蔡（ 今属河南）时，遭到了后秦大将董遵的顽强扺抗。檀道济督军猛攻，破其城，杀董遵，继而 攻克许昌，擒获后秦颍川太守姚垣及大将杨业。利用军威大振之机，檀道济乘胜前进，拔阳 城，克荥阳，直抵成皋（今河南荥阳）。秦征南将军姚洸屯戍洛阳，急向关中乞求援兵。姚 泓派将姚益男领一万人马星夜赶赴往救。可援军尚未到达，檀道济已攻下成皋，并会同其它 部队，四面环攻洛阳。姚洸孤军难守，只得开城门率四千兵卒出降。 对这些俘虏，晋将纷纷主张杀掉，以壮军威，檀道济却不同意。他说：「王师北征是为 了吊民伐罪，怎好枉杀？」他下令尽数释放俘虏，让他们回归乡里，并申明晋军入城后，应 严明纪律，不得扰民。 次年三月，刘裕让毛修之留镇洛阳，令檀道济率师继续西进。王镇恶克渑池，抵潼关。 檀道济和沈林子渡河北击，进攻蒲 （今山西永济），想以此绕过潼关，进入关中。但后秦 守军战斗力甚强，城坚难下。檀道济不得不回军河南，会同王镇恶合攻潼关。后秦太宰姚绍 率军五万援救，开关出战。晋军奋击，杀伤秦军千余人。秦军受挫后退驻定城（今陜西华阴 东），据险固守。相拒数月，姚绍病死军中。秦军失去主将，无心战守。八月，王镇恶率舟 师由黄河入渭水，至渭桥登岸，破后秦军。姚泓出城投降，后秦灭亡。 刘裕东归后，任檀道济为征虏将军、琅琊内史。及刘裕建宋，檀道济以佐命之功，改任 丹阳尹、护军将军。永初三年（422），又奉命出为镇北将军、南兖州刺史，镇守广陵（今江 苏扬州），监淮南诸军。 武帝死，少帝即位，檀道济与徐羡之、傅亮、谢晦四人同为顾命大臣。北魏以宋值新丧 ，大举南进，共出数路，攻略宋地，司州全部及青州、兖州、豫州大部分地区很快被魏军夺 占。檀道济闻警，率军救援。军至彭城，司、青二州并告危急，檀道济领兵不多，不足分赴 ，而青州道近，守军薄弱，便统兵兼程往救。魏军见宋援军将至，撤去青州治所东阳（今山 东费县西南）之围。檀道济兵至东阳，军粮耗尽，只得停止追击，又见东阳城已残敝不堪， 移青州治所于不其城（今山东即墨西南），尔后回军湘陆（今山东鱼台东南），阻止了魏军 南进的势头。 次年，因少帝游戏无度，荒怠朝政，徐羡之等密谋废立，召回檀道济共谋其事。当睌， 檀道济与谢晦同宿领军府。谢晦心怀恐惧，辗转难寐，而檀道济触床即鼾声如雷。为此，谢 晦深深佩服檀道济的镇静和胆量。次日，几位顾命大臣入殿矫诏太后令，废少帝，迎刘义隆 入承大统。 文帝继位之初，朝中大权仍掌握在徐羡之、傅亮等人的手中。元嘉三年（426），文帝 下令追查弒立之事，徐羡之畏罪自缢，傅亮被缚诛杀。当时，谢晦已出镇荆州，闻徐、傅已 死，知道文帝秋后算账，便拥三万精兵抗拒朝命。 文帝从广陵召回檀道济，对他说：「 废立之事，你未参与谋划，我不加追究。现在谢晦据荆州之地，抗表犯上，威胁建康，不知 你有何良策？」檀道济说：「谢晦老练干达，富有谋略，我过去与他同从武帝北征，入关十 策，有九策出于谢晦胸中。但他未曾率军决胜于疆场，戎事非其所长。若陛下信任，可让我 衔命征讨，可一战擒之。」文帝大喜，遂亲统大军数万，以檀道济为先锋，溯江西上，击溃 谢晦。因此平乱之功，檀道济进号征南大将军，任江州刺史。 元嘉七年（430），为解除北魏对宋的威胁，文帝命檀道济统军北伐。宋军前部到彦之 进军河南，收复洛阳、虎牢等地，但很快又失守，退驻滑台。翌年一月，檀道济率师往救滑 台，军至寿张（今山东东平西南），遇魏安平公乙旃眷。檀道济领军奋勇冲击，大破魏军， 并乘胜北进，前后二十余日，连战三十余次，宋军多捷，进抵历城（今山东济南）。魏将叔 孙建一面督军正面迎击，一面纵轻骑绕出其后，焚烧粮草，致使宋军乏食，不能再进。此时 ，魏军已攻下滑台，数军交攻于檀道济。四面遇敌，军粮又断，檀道济不得不引军南还。魏 军乘隙追击，宋军畏惧，檀道济乘夜命军卒唱筹量沙，即以少数米粒覆盖于沙上，以迷惑魏 军。魏军误以为宋军仍有余粮，不敢再追，只是集结于宋军四周。檀道济又命军卒披甲执锐 ，自己却乘舆便服，谈笑风生，泰然若定，引军徐徐而还。魏军见状，疑有埋伏，不复进逼 。毫发末损的檀道济率军返回京城。 此次北伐，檀道济虽然没有克定河南，但在四面遇敌、军粮已断的危急情况下，镇定自 若，全军而返。实属不易。自此之后，魏人惮惧檀道济的威名，不再轻易南犯。文帝嘉其智 勇，进位司空，镇守寻阳。 檀道济立功数朝，威名日重，左右心腹都是百战之将，他的几个儿子又多具才气，引起 了朝廷的猜忌。当时，文帝久病不愈，执掌朝政的彭城王刘义康及领军将军刘湛担心文帝晏 驾后，难以钳制檀道济，便内文帝屡进谗言，劝其尽早除掉檀道济，以绝后患。 元嘉十三年（436），檀道济奉诏回京。临行前，其妻向氏说：「震世功名，必遭人忌 ，古来如此。朝廷今无事相召，恐有大祸。」檀道济却说：「我率师扺御外寇，镇守边境， 不负国家，国家又何故负我心」于是坦然入京。适逢文帝病情好转，卧榻召见，文帝慰勉鼓 励，让他返阙议事，用心边防。不料檀道济刚要启程，文帝病情加剧。刘湛劝刘义康不可放 虎归山，即假托王命，以收买人心、图谋不就之名逮捕檀道济，旋加杀害。同时被杀害的还 有檀道济的十一个儿子及薛彤、高进之等大将。临刑前，檀道济投帻于地，愤怒地喊道：「 你们这是在自毁长城啊！」 檀道济被枉杀，国人痛心。消息传到平城（今山西大同），北魏诸将弹冠相庆：「檀道 济一死，吴人无可畏惧也！」 元嘉二十七年，文帝再令众将北伐。东线屡遭困挫，致使魏人南扺瓜步，欲饮马长江。 面对一江之隔的劲敌，宋文帝长叹一声：「檀道济若在，岂使胡马至此！」可此时檀道济已 屈死十四年了。 此后，致明初，明成祖朱元璋打天下时，檀氏为一解粮官，专门押送粮草，自古有兵马未动 ，粮草先行之说，可见其重要性！战时，天隆大雨，当时的运输条件远不如现在的情况下，粮草无法跟上明军，使明军大败！ 朱元璋大怒，把责任推致粮草不足，下命，檀氏满门抄斩！幸好，当时同殿为官的，石，马二位将军，连夜赶到檀家报信，但是还是太晚了，大军连夜 杀到，使檀氏惨遭灭门，还好当时逃出12位檀姓，三位是当时解粮官的三兄弟，其他的为宗 亲檀氏！ 12位怕后面的追兵赶上，便分了12处，逃到全国的12处不同地方，（这也就是为什么檀姓现 在分散各地的原由）隐姓隐名，直到清灭明！才使檀氏从出 ~