藤原妹红符卡：不死「火の鸟　-凤翼天翔-」不死「火鸟　-凤翼天翔-」

藤原妹红

藤原妹红同人系列游戏《东方project》的主要角色。人类，或者应当说是不死之人，被称作蓬莱之人形。出生于贵族世家，外貌是白色短发。服用过蓬莱之药后，不会长大，白发赤眼，不灭之身。根据《竹取物语》中的“五人之贵公子”的实在人物来拟定的话，父亲应当是时任大纳言正三位的权臣藤原朝臣不比等，妹红可能是他在史书上没有留下名字的女儿之一。妹红这个名字，意思就是说把自己染成红色。

藤原妹红（ふじわらの もこう）

Fujiwara no Mokou

种族：人类（蓬莱人）

能力：老いる事も死ぬ事も无い程度の能力 不老不死的程度的能力 （东方永夜抄）

死なない程度の能力 不会死亡的程度的能力 （东方求闻史纪）

年龄：不老不死（1300岁上下）

身高：不明

职业：不明

居住地：迷途竹林深处

别名：蓬莱の人の形 蓬莱之人形 （东方永夜抄）

焼死しない人间 烧不死的人类 （东方文花帖）

红の自警队 红之自警队 （东方求闻史纪）

主题曲：月まで届け、不死の烟 （飘上月球，不死之烟）

登场作品：

《东方永夜抄》　EX头目

《东方文花帖》　Level EX

人际关系：天儿屋根命（祖先）又叫天儿屋命，八百万众神集聚在天安河原时，取下天香山公鹿的肩胛骨及天之朱樱树皮，占卜神意并致祝祷之词的神祇。在天照因须佐之男的胡作非为而躲入天岩户之时，遵从八意思兼神的妙计，与布刀玉命一起举着八咫镜，将天照从天岩户里哄骗了出来。中臣氏的祖神。

建御雷神（氏族之神）藤原氏所祭祀的守护神。奉天照之命平定苇原中国，迫使大国主神让国。

中臣镰足（祖父）614年—668年，历史人物，临终几个小时前被天智天皇赐姓赐姓藤原朝臣，藤原氏名义上的的伟大始祖，日本历史上最伟大的政治家之一，以奇策抹杀了代表专制的奴隶主阶级不可一世的豪族苏我氏，推翻了统治日本千年腐朽落后的奴隶制度，解体了以氏族割据为主体的旧日本，创建了大一统中央集权的新日本政体，吸收并借鉴唐朝贞观之治的荣光，以《改新之诏》推行大化改新，建立班田收授法与租庸调制，让先进的儒家封建文化的曙光从此普照在日出之国。

藤原不比等（父亲）659年—720年，历史人物，本名中臣史，后改名为不比等，意思是“常人不可比拟”。中臣廉足真正的嗣子。日本飞鸟末奈良初著名的公卿，日本历史上最伟大的政治家之一。竹取物语中出现的“车持皇子”的人物原型。不比等十岁丧父，十三岁时中臣氏遍因壬申之乱而彻底失势。不比等从下级官僚做起，凭一己之力重新攀上了权力的顶点，位居右大臣，重振了自己的家族，作为中臣镰膝下唯一继承藤原氏的子嗣，藤原不比等是藤原氏真正的祖先。自不比等的伟大奠基后，藤原一族在今后的岁月里垄断军事、政治、贸易、神道、佛法，通过摄政关白挟天子以令诸侯，垄断太政大臣、左右大臣，独霸朝政，满朝群臣几乎尽为藤原族人，藤原氏在日本的政治舞台上活跃长达千年，是日本历史真正的缔造者。

稗田阿礼（父亲？）稗田阿礼是日本第一部史书兼神道教经典《古事记》的文献提供者，此人以转世的形式见证了幻想乡的历史，将幻想乡的一切资料统合编纂进了《幻想乡缘起》。日本哲学评论家梅原猛在学术界提出过稗田阿礼的真实身份正是藤原不比等的著名观点。

上白泽慧音(友人)

蓬莱山辉夜（仇敌）

西行寺幽幽子（世侄世孙？）据考据，幽幽子的父亲原型为平安朝和歌诗人西行法师佐藤义清，此人是藤原氏，即幽幽子的氏应该也为藤原。（佐藤是藤原氏的苗字）从藤原氏的家谱上看，幽幽子之父佐藤义清是藤原北家秀乡流第九代，藤原妹红的二哥藤原房前的后代。幽幽子是藤原不比等的十六世孙。但佐藤义清的家祖藤原秀乡被通说为冒认的藤原北家，此人的真实出身下野国鸟取氏，而并非他自己主张的藤原北家。若是如此则幽幽子并非藤原氏的血脉。

妹红出生在足以支配整个朝廷的大豪族之家，但从小一直被冷落，是个从来没有被寄予任何期望的孩子。一次，妹红的父亲向一个身份低微的女子求婚，但却被那个名叫辉夜的女子的难题羞辱，妹红的整个家族的命运都因为辉夜而变得一滩糊涂。妹红决心为父亲报仇，把辉夜视为仇敌。

在天皇派岩笠率兵攀登富士山将辉夜留下的蓬莱之药丢进火山口销毁时，妹红尾随而至，希望伺机抢夺神药以此报复辉夜，妹红在登山时受到了和蔼的的岩笠的照顾。岩笠销毁蓬莱之药的任务因为寄宿在山上的神明木花咲耶姬的诡计而宣告失败，失去了全部手下的岩笠在带着蓬莱之药下山途中，被妹红从背后一脚踹下山而死。(详见<东方儚月抄>小说)

妹红将通过杀人抢夺来的蓬莱之药吞下去后，自此变成不灭之身。受到了人们的恐惧和排挤，因为不忍看到那些同情收留自己的人受到自己的连累，充满了悲伤的妹红辗转流落到深山，像妖怪一样过着居无定所的悲惨生活，每一天都在饥寒交加中度过，躲避着居住在深山里大啖人肉的妖怪们对自己的追捕，为了不受到伤害，妹红开始与妖怪们进行着永无止境的血腥杀戮，残酷的生存斗争使她心中满溢了对世界的愤怒与仇恨，而正是这些维持着她身为人类的微薄的自我意识。

在一次偶然的机会与辉夜重逢之后，知道了辉夜就跟自己一样“住处一直在改变”这个共通点后，使她对辉夜抱有同病相怜的感觉。但是她仍然是十分痛恨辉夜，直到现在还在和辉夜厮杀——可是两人都是死不了的。曾经因为担心辉夜可能返回月球，而早上爬起来跑到永远亭的窗边偷听。

现在住在迷途竹林，默默地为人类村庄退治其他妖怪，会引领在竹林里迷路的人类走出竹林，还会护卫患有急病的人到永远亭。

藤原妹红同人1(20张)妹红是人类，但身体不老不灭。活了很久，身上有各种妖术，据说是和妖怪较量时得到的。身为人类却强到被妖怪袭击也能轻松应付。帮助被妖怪攻击的人从妖怪手中脱离。

她不亲近村庄人类和妖怪，隐居在迷途竹林中。曾经在迷途竹林流传出人类村庄隐居着专门退治其他妖怪的集团的传说，实际上所谓杀死极端强力危险的妖怪，保证人间之里繁荣昌盛发展的迷之“妖怪退治集团”的真面目，仅为藤原妹红一人。

虽然和竹林里的妖精们混得很熟，但她不怎么擅长与人相处，上白泽慧音是她的少数几个支持者之一。就算帮助了人类，也会不说什么就直接离去。不愿与别人说自己的身世，但是却喜欢听人类家族的故事。

过着像苦行僧一样饱经风霜的生活，因为寒冷与饥饿都不可能杀死她，所以妹红在生活上从来不会去呵护自己。她甚至会刻意去选择略带痛苦的生活方式，她认为这样的生存姿态更适合自己。

很少会回答别人的问题，但是恪守着询问别人，并自己一个人默默思考的处事方式。

和一般人类不一样，妹红不躺着睡觉，而是以立起一个膝盖盘腿坐在地板上，将后背靠在墙边的姿势睡觉。这是妹红在长期与妖怪的斗争中，为了让自己可以在危急情况下快速起身，而养成的习惯。对于现在的妹红来说，这能够让她不陷入深度睡眠，从而可以去思考很多事情。

妹红拥有如磐石般坚定的意志力和雷厉风行的决心。同时她为人善良，无论做什么事都优先为别人着想，在自己的利益与别人发生冲突时往往选择退让，尽己所能地不给周围的人添麻烦，也不愿意看到别人的痛苦。可以说在这方面是与辉夜完全相反的存在。也许这也是她敌视辉夜的原因之一。即便是自己鄙夷或憎恨的人，也会真心地去同情他们的遭遇或是称赞他们身上的优点。

能力很强，可以算得上是幻想乡最强的人类。

弹幕以妹红的身世、不死和火为主题。

人物能力

藤原妹红同人2(20张)不老不死的能力

因为服用了蓬莱之药，所以后天具备了不老不死的能力。

不老不死的身体能迅速恢复损伤，就算受了重伤也能在几天内复原。

不过不吃东西会感到饿，受伤也能感觉到痛楚，这算是不老不死之人的忧郁吧。

但真的是不会死。就算只剩一根头发，也能回复原状。

现在她和村庄的人类有了些来往，拜托她的话，她会担当迷途竹林的护卫。

特别是有急病等要去永远亭时，拜托她的话定会答应。不用担心迷路和妖怪，安心到达永远亭。

护送期间，提及自己的事时，她总是缄口不言，却很爱听别人说家族的事（最多会说自己是健康的烧烤店）。

且不说不老不死，不是天人这想法是不会错的。聊得开心的话，说不定她会教知各种事情。

背景故事

  妹红装束前后对比妹红成为蓬莱人后，已经活了一千三百年以上。

-最初的三百年，过着被人类讨厌,只能躲躲藏藏的悲惨生活。

-之后的三百年，借着退治看到的任何一个妖怪，来维持着薄弱的自我意识。 -再之后的三百年，已经无聊到没有干劲去做任何一件事了。

-最后的三百年，终于再次见到了辉夜，并且从彼此的杀戮之中找到生活的乐趣。

没有人会和不会成长的人一起居住。

辗转颠簸多次变更居所，最后在幻想乡居住下来了。

最后在远离人烟的深山里开始了妖怪一般的生活，和辉夜互相斗争也就成了家常便饭。

现在依然怨恨着辉夜。而且辉夜似乎也想要让我消失。但是，我是不会死的。

感觉每一天都是很充实的。在这个远离人烟的深山里，真的和蓬莱之地没有区别。

能活着是多么幸福的事情！

藤原妹红

~~~藤原妹红（ふじわらの もこう）

　　Fujiwara no Mokou

　　种族：人类（蓬莱人）

　　能力：老いる事も死ぬ事も无い程度の能力 不老不死的程度的能力 （东方永夜抄）

　　死なない程度の能力 不会死亡的程度的能力 （东方求闻史纪）

　　年龄：不老不死（1300岁上下）

　　身高：不明

　　职业：不明

　　居住地：迷途竹林深处

　　别名：蓬莱の人の形 蓬莱之人形 （东方永夜抄）

　　焼死しない人间 烧不死的人类 （东方文花帖）

　　红の自警队 红之自警队 （东方求闻史纪）

　　主题曲：月まで届け、不死の烟 （飘上月球，不死之烟）

　　登场作品：

　　《东方永夜抄》　EX头目

　　《东方文花帖》　Level EX

　　人际关系：天儿屋根命（祖先）又叫天儿屋命，八百万众神集聚在天安河原时，取下天香山公鹿的肩胛骨及天之朱樱树皮，占卜神意并致祝祷之词的神祇。在天照因须佐之男的胡作非为而躲入天岩户之时，遵从八意思兼神的妙计，与布刀玉命一起举着八咫镜，将天照从天岩户里哄骗了出来。中臣氏的祖神。

　　建御雷神（氏族之神）藤原氏所祭祀的守护神。奉天照之命平定苇原中国，迫使大国主神让国。

　　中臣镰足（祖父）614年—668年，历史人物，临终几个小时前被天智天皇赐姓赐姓藤原朝臣，藤原氏名义上的的伟大始祖，日本历史上最伟大的政治家之一，以奇策抹杀了代表专制的奴隶主阶级不可一世的豪族苏我氏，推翻了统治日本千年腐朽落后的奴隶制度，解体了以氏族割据为主体的旧日本，创建了大一统中央集权的新日本政体，吸收并借鉴唐朝贞观之治的荣光，以《改新之诏》推行大化改新，建立班田收授法与租庸调制，让先进的儒家封建文化的曙光从此普照在日出之国。

　　藤原不比等（父亲）659年—720年，历史人物，本名中臣史，后改名为不比等，意思是“常人不可比拟”。中臣廉足真正的嗣子。日本飞鸟末奈良初著名的公卿，日本历史上最伟大的政治家之一。竹取物语中出现的“车持皇子”的人物原型。不比等十岁丧父，十三岁时中臣氏遍因壬申之乱而彻底失势。不比等从下级官僚做起，凭一己之力重新攀上了权力的顶点，位居右大臣，重振了自己的家族，作为中臣镰膝下唯一继承藤原氏的子嗣，藤原不比等是藤原氏真正的祖先。自不比等的伟大奠基后，藤原一族在今后的岁月里垄断军事、政治、贸易、神道、佛法，通过摄政关白挟天子以令诸侯，垄断太政大臣、左右大臣，独霸朝政，满朝群臣几乎尽为藤原族人，藤原氏在日本的政治舞台上活跃长达千年，是日本历史真正的缔造者。

　　稗田阿礼（父亲？）稗田阿礼是日本第一部史书兼神道教经典《古事记》的文献提供者，此人以转世的形式见证了幻想乡的历史，将幻想乡的一切资料统合编纂进了《幻想乡缘起》。日本哲学评论家梅原猛在学术界提出过稗田阿礼的真实身份正是藤原不比等的著名观点。

　　上白泽慧音(友人)

　　蓬莱山辉夜（仇敌）

　　西行寺幽幽子（世侄世孙？）据考据，幽幽子的父亲原型为平安朝和歌诗人西行法师佐藤义清，此人是藤原氏，即幽幽子的氏应该也为藤原。（佐藤是藤原氏的苗字）从藤原氏的家谱上看，幽幽子之父佐藤义清是藤原北家秀乡流第九代，藤原妹红的二哥藤原房前的后代。幽幽子是藤原不比等的十六世孙。但佐藤义清的家祖藤原秀乡被通说为冒认的藤原北家，此人的真实出身下野国鸟取氏，而并非他自己主张的藤原北家。若是如此则幽幽子并非藤原氏的血脉。