你作为一个男人，在外打工，能村里建祠堂的1000都拿不出来吗？还纠结到网上了，真失败。我村里建祠堂，只有那些不成器做浪荡子不拿钱，有些正义感的，都踊跃出钱，高兴自觉地掏钱

我们这里建祠堂，不分男女一丁出1500元，然后自愿捐款多的几十万，少的几千，落叶归根，没有祖先那有你，必须要的。

十年来，我多次参与主持村里的很多公益，如修路、建寺庙、修祠堂和村教育基金会等，而且我是负责募捐筹款这部分，所以各种情况的人员我都接触过。祠堂，是一个宗族繁衍不息的象征！你身为宗族壮男，为族人为你的祖宗以及你的后人，尽一份你力所能及的责任是应该的！有些举家迁移外地几代人的宗亲，听说故乡翻修祠堂，都是毫不犹豫的慷慨解囊捐款，何况你只是外出打工而已！以我的经验，按男丁摊派的钱只是占总开支的小头，大部分的钱是依靠宗族里的贤达们捐献，多者几十上百万，少则一两万，说实话，就算你不交人家也不在乎，一般祠堂落成后还有大把的盈余款。但你呢？在往后的余生里，你上对不起父母！你不交钱，他们死后进不了祠堂。你下愧对儿女，由于你不交钱，致使他们在村里在学校遭人指点议论而抬不起头！日后你死了，你也无颜去见你的列祖列宗！因为你不交钱，他们的牌位肯定进不了祠堂！

最后，交不交你自己掂量着办！

你注定以后不再回老家（任何时候都不会回去），或者你的父母以后也不用祠堂，你可以不用交。

老家修路我们都要捐款

我认为不要去建什么所谓祠堂了，没有啥子意思。那是封建 社会 的产物，一个姓归于一个祠堂，代表了她的根源和势力，就像原始 社会 的部落一样，有祸同当，有福同享。族长权利至高无尚，可以随便处死本族人等等。现在 社会 不同了，应该是把整个国家作为一个大家族，把全国的人当作这个大家族的人员才对，不要去搞什么家族势力，格外生枝跑岀来以一个姓氏的小集团，搞得不好会遭来麻烦的。

我们姓陈的历来都称为是个大姓，分布在全国人口众多，相传在明朝时期，由于势力大，人心团结，同时对保朝庭也做过极大的贡献，可算国家忠良，有功之臣，于是就被当朝皇上赐封为义门。老皇帝死后，新皇帝继位，怕陈氏家族势力越来越大，威胁朝庭，就派钦差前往试探。结果发现陈氏家族势力确实庞大，不但人心团结，连喂养的狗就通人性讲团结。钦差用了九十九个馍向一百条狗散在，只见九十九条狗得到馍以后，其中一条没有得到站着望着钦差大人，那九十九条狗全部把馍放下，钦差见状，立刻把剩下的一个馍向那只无馍的狗扔去，这一百条狗才含起馍摇头摆尾纷纷离去。

钦差回朝将此事报告了皇上，皇上就下令除掉陈氏家族。

在这种情况下，族长拿出一副象牙精心打造的一副象棋按级别及辈份分发给下面三十二房的当家人，领着各房人分散逃命去，日后凭这象棋子相认，陈氏大家就这样分布到各个地方去逃生去了。这个故事是爷爷在我六、七岁时告诉我的，周围其他姓氏的人也在纷纷相传着此事。

我在网上，听说现在有人又建起了陈氏祠堂进行拜祭。如果是我就不赞同此事，并不是我忘了祖，是因为时代不同了，以姓建祠堂没有好大的必要。

作者：陈维仁（至今没有乱派）

我户口都迁出来20年了，家里修路的钱都照样出，修祠堂就更应该出了。不能忘本忘根。

这个提问下面儿的回复，是真的振到了我的三观。

我跟我老公都是70后，从出生就是在城市里生活，但是我们从来不知道我们两家有什么族谱，祖坟，宗祠之类。中国经历了那么多年的战乱，又有文化大革命除四旧，我以为这些东西都消亡的差不多了，结果底下的回复才发现，还有这么多地方保留着，而且花大价钱，各自比着来，劳民伤财盖着各种花里胡哨的宗祠。

你们要是真有钱，给自己村里修修路，盖盖小学，修缮修缮养老院，改善一下村里的医疗条件。 别整天拿这些事儿追着屁股后面问国家要。

宗祠这种东西其实就是重男轻女的最大推手，也是不务实的面子工程的最主要的体现。别搁哪儿说根和本，往前推你们的根很本就是神话传说中的玄黄二帝，再往前就是猿猴，再再往前各种细胞各种元素，不知道从进化链上哪个位置拽下来一个人，就成了你们的根和本，那你们的根和本也太随意了。

1000块钱你想交就交，不交也没关系。跟你是不是打工，是不是有钱都没有关系。 这是一个观念的问题。如果放到我这里，修路，修小学， 我捐钱。修祠堂我不会出，不为面子工程买单。

建祠堂，都是有些得志的人吃饱了撑的。

现如今，有好些亲兄弟不往来，堂兄弟见面不相识，修建祠堂还有什么意义！

我堂叔，墓碑上刻了子孙后代十二多个名子，结果两三年了没有一人去坟上添一锨土，烧一张纸，要不是每年我去给父母上坟，顺便给堂叔烧张纸钱，拔拔草，恐怕墓碑早已被蒿草掩盖。象这样的情况比比皆是，你们说，修祠堂还有意义吗？

强烈推荐没有必要，要那些干什么呢？多破费啊，1000人民币啊，自己一个人多好不是，何必要祖宗呢？就当自己那个石头蹦出来的不就行了，何必发到网上，用祖宗十八代来赚流量呢。

我们村建个广场，我家都出了上千块，一年到头也没去那抽支烟

不合理。组织修族谱，这是大公大德的好事情，怎么变成了硬性摊派，聚众敛财的工具了呢！以这样的方式修的族谱怎么面对失去的祖上和后辈？这种事情投诉不会有人管，可以给你们的宗族长辈反应一下，大学以上学历的人员也不是个个都是大款，应以节俭原则办事。

得看是不是大姓了，要是一般的小姓，收的钱更多，因为，毕竟是整个家族的大事，费钱费力费时，而且还要做全国的统计工作，甚至有海外的同姓。花费肯定不小，就算组织者赚点外快，反正都是本家，就算了吧！总之，家谱对于一个家族来说是大事，家谱可以说是一个有传承的姓氏的象征，意义重大，怎么可能归类为是商业活动呢（虽然要收钱，但毕竟这项活动太费钱了不是，不可能让哪个人或者少数人来出）？

纸张上有些字迹还十分清晰，有些因为破损或卷起，或缺失。

这是一套捐献的家谱，等待修补。

对古籍进行修复，是从物质层面进行修复、保护。

纸张取下来进行分页。

修复前的拍摄保存。

将一页估计整平。

工作人员在调纸的颜色。

将古籍上的污渍清洗干净。

在古籍修复中，浆糊是必不可少的。

把水分挤压出去。

用毛巾擦干水分。

细节部分用毛笔去清理污渍。

古籍修复。

用镊子修复破损的书籍。

染色后的纸张需要晾干。

工作人员正在修复古籍。

“书医”们：为古籍“续命”。

工作人员正在查看修复好的古籍有没有漏洞。

修复后多余的纸张裁剪。

敲打古籍，在装订的时候才会平整。

由于两册家谱太大，放不进压平机，用石板压着。

修复后装订。

毛笔、喷壶、镊子、浆糊都是古籍修复的基本工具。

如今，古籍修复的传统工艺已经成为一项冷门手艺，但人们对纸质书籍的热爱，仍不改初心。

家谱遗失后该如何补修如下：

就从你们确知的祖父辈起记即可，代代相传，世世增修，自然就成卷秩浩繁的大族谱。

关键是后辈是否有人愿意接力增修。当人口越来越多的时候，族人分居各地，续谱是一项苦差。

编辑族谱不要贪多求全，修成半部百科全书，毕竟现代网络高度发达，生活常识等就不要填充入族谱，这样可以节省费用，用于支付提高印刷质量的费用，比如印刷照片类内容的彩页。汉字增笔或减笔即成别字，世系线确保没有连接错误，因此印刷前切要认真校对印刷稿本。

族谱是一种记录氏族迁徙、发展的事迹和宗族人物的世系、传记的记录。

一部完整的族谱，一般分为：谱名、谱序、凡例、姓氏源流、世系考、世系表、人物传记、宗族祠堂、坟茔、族规族训、恩荣录、像赞、艺文、纂修人名、领谱字号等。

从族谱中，可以全面了解一个宗族的迁徙、发展过程，了解宗族人物的事迹，掌握整个宗族发展的历史，确定当时的社会、历史、文化、民族、经济、军事等方面的内容。

族谱的内容：

大致有以下几个方面：目录、谱序、谱例、姓氏源流、先祖考辨、先祖图像、像赞、世系表、恩荣、人物传记、坟墓图、族产、祠堂图、五服图、祭祀图、艺文著述、家规族约、宗族礼仪、契约文书、书院义塾、后跋、领谱字号、杂录等等。

当然，各家各种族谱的内容有详有略，并非每种族谱都有上述内容。族谱的研究基本上可以涉及到以下几方面：一是族谱与移民史研究，二是族谱与历史人口研究，三是族谱与社会史研究。当然族谱也有其局限性，伪造祖先世系就是一个普遍的现象。

另外，家谱所记载的内容，从本质上说都属于观念层面、制度层面或家族上层，与实际情况往往有很大的差距，更难于代表家族的底层、内部的实际。一般的家谱无不扬善隐恶，如果不了解当时当地的历史背景，就不可能得出正确的结论。

仔细翻阅家谱时能发现，家谱中的内容都是一些正向的事情，家族中的违法乱纪以及道德底线的事情一般情况下是不会记入谱中的，这也是与家谱所含的“教化原则”有关。

不会被列进家谱，分别是：弃祖。不孝不悌，不尊重祖先的都视为弃祖；叛党。

忌盲目合异致宗脉混乱像是在元代的家谱中，可能会出现和母亲、妻族异姓为一谱的问题，而这合异的结果和形式即为通谱，“通”就容易出现追远冒祖。