窦宪（？～公元92） 东汉外戚权臣。字伯度。扶风平陵（治今陕西咸阳西北）人，窦融曾孙，章德皇后兄。 《史记》：魏其侯窦婴者，孝文后从兄子也。父世观津人。（索隐案：地理志观津县属信都。以言其累叶在观津，故云“父世”也。）（正义：观津城在冀州武邑县东南二十五里。） 二人肯定不是一家人。 理由1：如果是一家人，在《后汉书·窦宪列传》（有的称为《窦宪传》）中，应该在“窦融曾孙”之前再加一句“先汉……（窦婴/孝文皇后/其他）之后”。《三国志·魏书·武帝本纪》除了说曹操的父亲是曹腾，就还有“汉相国参之后”一语。 理由2：二人的籍贯不同，一在河北，一在陕西。如果说先汉孝文皇后的某些血亲搬家到了长安城一带，并居住下来，这是可能的。但是官员离职之后，是要回到原籍的。原因很简单，祖宗坟墓都在原籍，自己说走就走，祖宗谁来照顾？因此《窦宪列传》中说窦宪是扶风平陵人，并不代表窦宪是孝文皇后的亲戚的后代，反而可以说明窦宪与孝文皇后、窦婴并无关系。 至于窦婴弃市，满门抄斩并不能说明窦氏一定绝后。若是抄斩之后一定绝后，请问“赵氏孤儿”是怎么回事？

兴盛的家族有刘氏家族、吕氏家族、窦氏家族、袁氏家族等。

刘氏家族：公元前3世纪末，刘邦建立汉朝后，源出尧帝后裔的祁姓刘氏一跃而成为中华国姓。公元前200年，也就汉高祖刘邦七年，汉朝廷开始设立九卿一级的机构宗正府，宗正府的首脑宗正一官，必须由刘姓皇族成员担任，与其他外姓无缘。宗正的职责，就是专门负责皇族事务，包括记录皇室世系、编修皇家玉牒、每年修一次《诸王世谱》。作为如今中华民族的主要成员之一，刘姓分布广泛、人口众多，早已成为中国人的共识。在中国民间，素来有张王李赵遍地刘、刘天下、李半边的说法。

吕氏家族：百家姓之一，相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族，伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，为大禹心吕之臣，故封之为吕侯，其封地在今河南省南阳市西董吕村一带，商、周两代均为诸侯国，春秋初年，吕国被楚国所灭，其后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。

窦氏家族：在400余年历史的两汉政治舞台上，活跃着许多窦氏家族成员的身影，厚厚的《两汉史》，清晰地记载着窦氏家族的兴衰荣辱。窦氏家族是衡水大地上崛起最早、身居要津者最多、政治影响最长的显赫家族。

袁氏家族：袁氏家族立谱较早，汉代袁氏为大族，汝南袁氏和陈郡袁氏，在历史上留下过浓墨重彩的一笔。家族传承之今日分为多系，多家，多门。现代袁氏家族为融族团结，建立多个袁氏家谱网站和袁氏家谱研究会。同其他姓氏一样，袁氏很早就有自己的谱牒。汝南袁氏虽在东汉末年湮灭，但其家谱却传了下来，南朝宋时史学家、文学家范晔在著《后汉书》时得以为弄清袁安子孙世系。南朝宋临川王刘义庆所作的一部主要记录汉末、三国、两晋士族阶层奇闻轶事的小说《世说新语》曾引用《袁氏家传》《袁氏世纪》《袁氏谱》等资料，说明陈郡袁氏也有世谱传世。

中国窦氏历史文化研究会以团结、凝聚中华窦氏宗亲为己任，以完善全国各地的窦氏家谱为纽带，以为窦氏兴业育人为宗旨，积极开展和海外窦氏华人社团的联系，实现窦氏为中华民族振兴作出更大贡献的目的。