18公里。根据查询百度地图得知，淄博距离周村总共18公里，乘车共需要20分钟即可到达，乘车路程如下。

1、首先乘车8公里从淄博到达文化大道。

2、其次在文化大道向北5公里到达长岛街道。

3、最后顺着长岛街道向南行驶5公里即可到达周村。

驾车路线：全程约165公里

起点：周村区

1从起点向正西方向出发，行驶70米，左转

2行驶190米，右转

3行驶160米，进入正阳路

4沿正阳路行驶16公里，朝滨博高速方向，左转进入周隆路

5沿周隆路行驶109公里，朝淄川/财富陶瓷城/淄博搪联公司方向，右转进入西十路

6沿西十路行驶26公里，左转进入华福大道

7沿华福大道行驶610米，右后方转弯

8行驶130米，到达终点(在道路左侧)

终点：付家

男人一辈子最大的财富是有个好妻子

男人一辈子最大的财富，十位男人可能有十种说法。什么是财富？无非是"房子，车子，票子"。而我则认为，有个好妻子，才是男子一辈子最大的财富。

"男怕娶错媳妇，女怕嫁错郎"。男人娶对媳妇，会给家庭带来财富。"男是搂钱的扒子，女是装钱的匣子"。在一个家庭，男人会挣钱，女人会攒钱，这个家庭才会积累财富，由穷变富。因为女人操持家务，掌管金钱。女人会精打细算，勤俭持家，才可变富。如果不会过，不好好过日子，见啥买啥，攀比，挣一个花两个，可劲败坏，是十足的败家，好端端的家，也会入不敷出，由富变穷，靠借债过日子。

家里有个好女人，是男人的福气。上孝敬公婆，中体贴丈夫，下管教子女，把家治理得井井有条，治家有方，以身作则，相夫教子，孩子懂事，不用操心，长大个个有出息，有本事。这个家兴旺发达，热气腾腾，财源滚滚…可以说，给个金山银山，不如有个贤惠妻子，好女人可给家庭福三代。

不好的女人，"开银行"，也会把钱"败坏光，什么房子，车子，造害得倾家荡产，成为沿家乞讨的"乞丐"。

男人一辈子最大的财富：第一，有一个好妻子，第二，有一种好心态。这才是男人的两个宝，一旦拥有，享用一生。

先说好妻子，有了好妻子，就有了家的温馨，有了 情感 的归宿，有了在外劳累之后回家的温暖与舒适，其实这才是人生最重要的东西，由于好妻子让你有了一种好心情，这种心情是人生最基本的需要，是快乐的支撑，没有它真的不行！有了好妻子，家里就有了好管家，生活会井井有条，日子会有模有样，孝敬公婆，养 育儿 女，处理邻里关系，人情门户这一切她都会处理的很好，让你会少去许多劳心，而去专注事业与挣钱，所以，男人一生最大的财富，唯有一个好妻子最为珍贵。

再说好心态，人生一世，犹如一次长途旅行，一路走去 ，即有平坦的大道，也有羊肠小道，即有风调雨顺，也有狂风暴雨，即有顺境，也有逆境，即有风景，也有险景，有一句话说的好：“无限风光在险峰”，人生的长途旅行不就是在寻找更美的风光吗？而最美好的风光往往又在险峰，如果没有一种好心态，在人生的长途旅行中，你还能如愿以偿吗？显然，没有好心态，在困难面前你会退却，没有好心态，面对挫折你会过不去，没有好心态，就一定不能在人生的旅途中寻找到更多更美的风光。当然，好心态不只是男人的最大财富，也同样是女人的最大财富。

不要急着让生活给予你所有的答案。有时候，你要拿出耐心等等。即便你向空谷喊话，也要等一会儿，才会听见绵长的回音。也就是说，生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你

物以类聚，人以群分，有时候，了解一个男人，可以看他所处的圈子。

原生家庭对于一个人的品格塑造具有着重要的作用，因此在接触一个男人的时候，可以观察他的家庭环境，他父母的道德素质。

男人人品的高低将决定着他是否具备了一个 健康 的心理素质，同样也决定着他是否可以认真的对待任何的关系。

一个人品好的男人，他势必有着较高的道德感，能够在面对诱惑和触犯底线的事情时，及时说“不”，也能够面对困难时挺身而出。

男人的胆量决定他的财富，想常人不敢想的，做常人不敢做的，成就是被冒险逼出来的，害怕失败就等于拒绝成功。态度决定高度，企图决定成败。

与众不同的经历，造就与众不同的未来。

选对妻子，是男人最好的投资

常听老人说：结对一门亲，兴旺三代人，娶错一门亲，祸害三代人。男人是一个家的支柱，但女人是一个家的灵魂。一个女人将会影响到这个家庭里面的三代人，中国人头疼的婆媳关系也就能好好解除。作为儿媳，会影响上一辈的幸福指数；作为妻子，会影响丈夫的事业、命运；作为母亲，会影响孩子的未来人生。一个斤斤计较、脾气暴躁的妻子，家里吵吵闹闹，鸡飞狗跳；一个宽阔豁达、通情达理的妻子，家里和气友爱，母慈子孝；一个悲观消极、无理取闹的妻子，家里怨气冲天，愁容满面；一个乐观积极、眉开眼笑的妻子，家里欢声笑语，蓬勃向上；一个目光短浅，只图享受的妻子，和一个高瞻远瞩，展望未来的妻子，培养出的孩子，是两样的。

好妻子，能陪丈夫共同成长，

爱情是一点动心，爱情是一种默契，爱情是一种巧遇，爱情是一个约定，爱情是一句誓言，爱情是一个憧憬，爱情是一种执着，爱情是一种忠诚，爱情是一种守望，爱情是一屡思念，爱情是一丝惆怅，爱情是一声叹息，爱情是一种哀怨，爱情是一种痴迷，爱情是一种怀念！幸福是什么？幸福就是牵伴。

钱是男人的胆 是女人的脸 是穷人的尊严 是婚姻的根 钱是一杆秤 能称出感情的重量 也是一把照妖镜 能看清所有人。

尊严是做人的底线，原则是立世的根基，人可以没有梦想，但不可以没有立场。

少年夫妻老来伴，男人年轻的时候，总是什么都不怕，但老了，才知道，什么是“战战兢兢”，什么是“孤独一生”。要知道，陪你一起奋斗的人，才可以陪你到老；陪你享福的人，不一定陪你奋斗。

人生最大的幸福，莫过于：病了有人端茶送水；冷了有人为你添衣；出门有人惦记；伤了有人关心；老了有人常伴左右。

成为夫妻是缘分，谁都别辜负谁

诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

自古英雄出少年，你年纪轻轻，就有经天纬地之才。

仍是你最好！最猛！最优秀！

高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。

没什么大不了，你是最棒的。

你是一个有责任有担当的男人

“在我眼里，你是这世上最棒的男人”

最后给身边不缺女人的男人提个醒，我对你这种烂男不感兴趣。

问，男人一辈子最大的财富是什么？

答，男人一辈子最大的财富是乐观的心态。

我的故乡在大山深处的一个小村庄，以前叫生产队，后来叫村民小组。后来叫什么？我不知道，但是，有一点我是知道的，我们那个庄子，只有一个姓，只有一个祠堂，只用一张家谱。全村人都是亲戚，都有血缘关系。每年清明节回故乡烧纸，都先从“总统”开始，然后是太爷，再后是爷爷奶奶，最后才轮到我的父母。

我退休前很少回老家，退休后回老家的趟数多了。结婚添丁、大病老死，只要通知，我都回去。

回去多了，家乡的情况了解的也就多了。通过对几代人生老病死的分析，我发现，女长辈比男长辈存活率大，普遍寿命都长点。

在男性长辈中，心机多的病也多，大都活不过那些傻里叭唧的人。庄上仍能下地干活男性老人，几乎都是那些事不过夜、没心没肺、一天到晚乐呵呵的人。这些现实中看得见、摸得着、数得出的客观现象，使我坚定了我的财富观，那就是：男人最大的财富就是乐观的心态！

好的心态，会把坏的东西看成好的。坏的心态，会把好的东西看成坏的。好的心态，能够接受不该接受的事物，坏的心态，不去接受应该接受的事物。好的心态无疑就是乐观的心态，所以，乐观的心态，才是男人真正的无价之宝。

拼爹 ！

这是小男孩最喜欢的谈话内容！比如说我爹是警察，专抓坏人。还有的说，我爹开饭店，天天有猪蹄啃……我爹是大夫，专给人治病，等等等等，由此可见，小时候男人最大的财富是有个好爹！小男孩感觉倍有面子！并打心眼儿里佩服和崇拜！仿佛爹是大英雄！

随着年龄的增长，小男孩儿长大成人，一转眼就到了该谈婚论嫁的时候了。

娶妻！

这是多数男孩儿成为男人之后的必经阶段。这个阶段就体现了寻找另一半的重要性，因为妻贤夫祸少！即使品行一般的男人，如果能娶到一个贤惠的妻子，那么，这个妻子也能将家里的风水盘活转好，并准备为男人的家族传宗接代，开枝散叶。

生子！

在中国古老的传统文化里，不孝有三，无后为大，所以，娶妻之后，自然是要生 育儿 女，抚养后代。这个阶段，如何培养一个优秀又孝顺的儿女，就成了男人最重要的事情！因为这关系到家族的兴旺与传承。

综上所述，作为一个男人最大的财富，就是这三个宝贵阶段。

我是一个女人，很难换位思考，总感觉遗漏了什么[what]？或许有智慧的友友们，愿意为我补充！不吝赐教！不胜感激！[祈祷][耶]

人的一生，风风雨雨，磕磕绊绊，一路走来真的不容易。作为男人都想出人头地，为自己，为家人撑起一片天。有的人奋斗了一辈子，事业成功，家庭幸福，真的令人羡慕。但人生不如意的事，十之八九，好的事情太少，不如意的事情太多，男人奋斗一辈子，房子、车子、票子，物质上不求太富有，能满足基本的需要就行。不求多么高大上，工作生活中的事情，能够独立处理，知足就行。男人年轻时多吃点苦，无所谓，老了有个 健康 的好身体，心态良好，有个幸福的好家庭，是一辈子的福分。

男人活着不光是为了自己，上有父母需要赡养，下有子女需要照顾。年轻时多吃点苦，多受点罪，事业上有点起色，有一定的财富积累，男人才能活得有尊严。男人的一生不求大富大贵，但起码让你的家人衣食无忧，现实太残酷了，亲情、友情、爱情，各种关系的维持，不能光说不做。不经营好自己的事业，没有一定的物质基础，年纪再大，辈分再高，也会伤到你的自尊。

具备一定的物质财富，是人生存的根本，但男人一辈子的幸福，有个好的家庭太重要了。父慈子孝，妻子知书达理，儿女活泼可爱，良好的家庭氛围，需要经营培养。男人重视事业打拼，更要重视子女的教育及与妻子的沟通交流。家庭和睦，虽苦犹乐，妻子贤惠，是一生的福分。当你年纪大了，身边的朋友越来越少，儿女老伴才是陪伴你一生的至亲爱人。

男人的前半生，对名和利比较看重，工作忙碌，透支了身体 健康 ，积累了财富。但身体垮了，没有了 健康 ，生命还有什么意义。你本身再大，能力再强，离了你一切能照样运转，但家人失去你，家里塌了天，没有了顶梁柱，生活会跌入低谷。所以为了自己，为了家人，一定要有个好身体，养成良好的生活习惯，养成良好的锻炼习惯，到老了生活有质量，可以更好地享受生活，享受人生，能有尊严的离去，不给儿女添麻烦，这才是一辈子的福分。

男人一辈子有起有落，有苦有甜，遇到的困难挫折无数。如果没有一个好的心态，会经受不住打击和生活的考验，从此一蹶不振。好的心态，无论遇到多大麻烦，总能坦然处之，积极面对，化险为夷。好的心态，无论遇到多大的伤痛，总是抱有希望，不灰心，不气馁，乐观面对，从容应付。好的心态，是男人一辈子人生经验的积累，能处理各种复杂的矛盾和问题，胜不骄，败不馁，宠辱不惊，从容面对。

要说男人一辈子最大的财富是什么我个人认为男人一辈最大的财富是有一颗强大的内心，这颗强大的内心能够包容人世间所有的酸甜苦辣，这颗强大的内心能够让这个男人始终对自己的人生充满着信心和希望，这颗强大的内心能够让这个男人更加的坚强百折不屈。 人活这一辈子，每一个男人肯定都会经历过生活中风风雨雨，坎坎坷坷，其实人这一生说白了就是对内心的种种考验吧！

佛法上所说的人这一生就是修炼内心的一生，其实我觉得这种说法很对。我们每一个男人在这个 社会 中生存过程中遇到的任何人经历过的任何事情不都在每时每刻的考验着我们的内心吗？冷静下来仔细想想是不是这个道理。

没有经历过风雨怎能见彩虹，生活对于我们每一个男人来说都是一次次的考验，跌倒了再爬起来，再跌倒，再爬起来，如果说没有一个强大的内心，又怎么能够承受住这一次次的考验，又怎么能够承受住生活对于我们的每一次摧残。

岁月无情，时光就是一把刻刀它无情的把岁月的痕迹刻在了我们每一个男人的脸上，看着满脸的皱纹和沧桑，又有谁知道其中的艰辛和苦难呢？如果没有一颗强大的内心那么这个男人脸上又怎么会有这些岁月的痕迹呢？

所以说只有内心真正的强大才是一个男人最大的财富。

我们的身体可以衰老，我们容颜可以两鬓斑白满脸皱纹，我们的行动可以变的缓慢，但是我们作为一个男人无论什么时候我们的内心都一定要强大，这样我们才可以在任何时候都保持一个清醒理智的头脑，这样我们无论遇到任何问题经历任何事情我们才能够荣辱不惊，坦然处之，这就是一个男人最宝贵的也是最重要的，内心足够的强大。

内心的强大对于每一个男人来说都是生活对于我们一次次的经历，一次次的考验的结果。

不要怕生活中的挫折和坎坷，当你的内心逐渐强大起来的时候，你会发现生活中的所有的所有对于你来说都不再是什么问题了。男人就要让自己的内心强大起来，做一个真真正正顶天立地，不愧于天地，不愧于内心，堂堂正正的男子汉。

好孩子一枚

俩更好

是吧

男人一辈子最大的财富是什么？这个题目各有各的看法，100个人有100个答案，我来说说。

财富是什么？是钱，是房子，是豪车啊，很多人都这么理解，我赞成有的朋友的观点，找到一个好妻子，那才是男人的一生财富。

我今年71，老伴今年70。回顾我们的一生，我们算不上功成名就，但我们知足，钱也够花，房子和车也都有啦。让我感到最知足的是有一个好妻子，好老伴。我和老伴儿是育才同学。我的家境很一般，父母都是普通工人。而老伴的家境就好多了，老岳父参加过四野，用现在的话说，我老伴是军二代。老伴儿义无反顾的选择了我这个穷小子。我68年当兵，当兵期间老伴既要照顾年幼的儿子，还要照顾我的父母，真是很辛苦。

老伴儿是教师，注意教育子女，她不惯孩子，从小就教 育儿 子要自立自强。在她的教育下，孩子也很懂事，从小学到大学我们都没怎么操心。就是大学毕业以后，他也是凭着他自己的实力进入了一家央企，今年43啦，已经成为所在单位的专家人才。

为了更好的照顾双方的老母亲。（双方老父亲已先后去世。）10多年前老伴就把她妈，和老婆婆接到我们自己家，一住就是10多年。后来我妈因为脑出血卧床三年，岳母也因病卧床三年多。老伴儿一个人无怨无悔的伺候两位老人。直到俩老人去世，身上都没有一块褥疮。连医生都感到很敬佩。

处理完老人的后事，我们身心都很疲惫。我完全退休在家还好一些，老伴儿那时还返聘在一所大学教留学生汉语。我想自驾游就得和老伴儿一起走，老伴儿毫无怨言果断辞去了返聘的工作。我们一起踏上了自驾游的路程。我们先跑国内，再跑国外，跑了国外30多个国家。自驾游使我们晚年生活过得很充实很快乐。我是一个普通人，回想我的一生，我最大的财富就是找到了一个好妻子，好老伴。这是我对财富的理解，谢谢你的阅读和关注。

丨男人顶天立地，血气方刚。男人的坚强，应该是做男人的本能。男人一生的最大财富，一是要组建一个家庭，有个贤妻陪伴支持。老话说的好，一个成功的男人，背后必有坚强女人的支持。二是男人的财富，来源于敢于拼搏和事业心丶责任担当。有了崇高的理念和努力奋斗的精神，不管遇到多大的风浪，和受到多少挫折，都会顶得住，最终成功，创造更多的财富，实现人生最美好的理想！

优质解答

大街,谁还你一个清白!

周村古街,一座东方商城百年的历史缩影,也见证了周村商埠曾经的繁荣昌盛时间流逝,惟有这段历史被留在了今天,这是不是我们的荣耀只可惜,面对着岁月

久远色彩斑斓的珍贵古迹,我们缺乏太多的“保护意识”

自从电视连续剧《大染坊》在全国各地播映后,反响不错它以一位商界奇才陈寿亭的创业经过,深刻的叙述了中国20到30年代中国民族工业染织业兴衰的历

史,再现了一批处于动荡混乱年代的民族资本家在夹缝中挣扎的艰苦生存状态,以及以及东方传统道德文化和先进生产力所发生的碰撞与融合,极有现实意义而这

部电视剧许多场景的布置与采用,都与周村古街有着莫大的关联

周村古街,是当今周村人对“周村大街”的称呼,其中包涵着许多的骄傲与荣耀大街的建筑风格至今还保留着明清朝时期的气息,由于经受了太长久的岁月,饱受

了太多的风风雨雨的洗礼今天,许多建筑已经是班驳陆离,色呈陈旧但是从那些雕花的门框上,有着精美的山水鸟虫的屏风上,气度不凡的招牌上,还能窥见周

村古街当年极盛时期傲视一切的霸主风范

从这些饱经沧桑的建筑上,我们能一目了然的看到周村历史的缩影它顽强的支撑着周村文化历史的最后防线,在当今周村人新奇而骄傲的目光中苟延残喘几百年

的岁月腐蚀它可以承受,却难以承受当今城市喧嚣的繁荣

周村人几乎是一夜之间就发现了古街的历史价值,但是许多人在惊奇的发现后有些迷惑：为什么今天才看到在周村,有许多的历史被我们遗忘着,它们沉默的固守

着自己的内涵,冷眼观看当今社会的浅薄与无知于是周村人开始着急了,象保护自己的金钱一样,来保护古街于是,历史开始被粉刷,开始被油漆,开始被推

倒,开始被翻修,开始进入一场无意识的劫难中

应该说,被翻修的历史已经不是历史了,那里面搀杂着太多的娇柔造作,搀杂着太多的现代气息,搀杂着太多的名利尤其是许多古老的木质建筑上,竟然安装了铁

门,不知道是刻意的提防盗贼,还是刻意的推动历史前进的步伐只可惜这样的推动,不但不能使历史前进,而是适得其反,在推动历史的道路上,历史已经逐渐的

被丢失了古街原本那种古色古香,韵味悠长,沉淀了百年的厚重感,在翻修之后,已经荡然无存周村历史的那点辉煌,犹如暗夜里的开放的昙花,稍纵即逝,只

留下淡淡的芬芳,留由后人回味

在“票房展览馆”的后院里,我去参观的时候,竟然晾满了女人与小孩的衣服而晾衣服的绳子,一头栓在园内的一棵书上,一头栓在“正堂”的柱子上,令我大跌

眼镜想让历史与现代完美的结合,也不用如此手段吧我看这根本就是“无素质”的集中体现形容这些文物古迹连头脑最简单得人都知道使用“无价之宝”这个

词,而那些“高智商得人”却在柱子上栓根绳子,晾起衣服来了柱子上的油漆已经被磨损掉,绳子系栓的地方十分丑陋,远远望去,十分醒目我这个本地人都有

所感想,何况是目光比较挑剔的外来游客,他们又会有怎样的感想那

在“银子市”的东边,新建了一座四角亭,遍雕花纹,总体做工比较精细,煞费苦心尤其是正面一副对联更是豪气干云,“顷刻间千秋事业,方寸地万里江山”

可当我走近跟前的时候,却闻到一股浓重的骚味,感情许多人把这里当成了“高级厕所”沿阶而上,目光所看到的地方,杂乱无章,污秽不堪东南西北四根柱

子,被人用刀子划的伤痕累累,令我痛心不已这座四角亭因了这副对联而变的意义不同,对联却又因了这肮脏的环境而变的意义不同,究竟哪里不同

大街上的情况也不很乐观,现代化生活不但充实了人们的物质需求,也制造了大量的垃圾其实垃圾是可以很妥善的处理的,只是人们完全没有这个意识罢了人们

的潜意识里,古街的价值还没有被真正的挖掘出来,似乎古街的清洁状况对于他们[她们]来说,无关痛痒大街的中段“大街隆昌小吃部”附近,散乱着人们随手

丢弃的葱叶子以及许多日常生活垃圾从那里走过,恶臭难闻,令人不得不掩鼻作为周村历史文化的一些象征性建筑来说,这些垃圾实在是大煞风景如果外人以

此为籍口,说周村人素质低下,我想可能毫不过分孔子说：欲外掩其口,必先正其身意思就是说,想让外人不说三道四,你自身的行为就应该端正一些在大街

上居住得人,其自身的行为就倍受外来游客瞩目,如果任其恶劣的习惯继续下去,长期以后,大街会不会变成“垃圾街”周村人的形象,对当今的周村人来说,会

不会是一个相当尴尬的话题那

保护自己的城市,不能只依靠政府,我们群众的自身素质也应该提高这个简单的道理谁也懂,但是有谁能长期做到这一点这才是问题的关键

周村得“票房”[现在指银行]在最鼎盛得时候,达到一百八十多家,家家实力雄厚而周村也因为这些足以傲视山东雄厚经济资本而成为山东“四大商镇”之一

袁世凯政府时期,亲自同意把周村开辟为“商埠”那个时代得老祖宗们,生活充实而细致,讲究排场而内涵,就连一杯一碗都大有说处院子内布置的清淡幽雅,

充满贵气我想他们绝对不会容许垃圾存在的,不但是生活垃圾,就连精神垃圾也不允许他们努力的向“贵族化”靠拢,在财富与修养的双重过渡时期,遗留给后

代许多有迹可寻的生活史料

只可惜,老祖宗们的所有荣耀犹如昙花一现,没有留给后人什么实质上的影响不指别的,单就从大街的卫生情况看,后世子孙们实在是败坏多了如果他们犹在

世,也会只有一个想法：“恨铁不成钢”于是大街愤慨了,老祖宗们魂灵愤慨了,历史也愤慨了于是周村人有着自己骄傲的历史,其行为的渲染在历史面前却显

得异常苍白

我想,也许当今周村的子孙们会改变这一状况,我期待着,并高兴着后世的子孙们,千万不要把历史的愤慨当作儿戏,如果继续下去,自食其果的必然是周村人

蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，出生于公元 1640 年，卒于 1715 年，终年 76 岁。蒲松龄一生屡试不第，贫困潦倒，后人用 8 个字便概括了他的一生：读书、教、著书、科考。蒲松龄出生在一个普通的文人家庭，由于家道中落，请不起教书先生，便随父读书。他自幼聪慧过人，经史过目不忘。 18 岁完婚，应父母之命，娶本县文人刘国鼎的次女刘孺人为妻。 19 岁初应童子试，便以县、府、道三试第一考中秀才。文章深受山东学政施愚山先生的赏识，一时名声大振。为了求取功名，实现理想， 20 岁的蒲松龄与同乡好李友梅、王鹿瞻、张历友共结“郢中诗社”，潜心治学。现在淄川的留仙湖、般阳河等地就是他们当年经常活动的地方。 25 岁时蒲家因妯娌不合，兄弟分家，蒲松龄只分得“农场老屋三间，旷无四壁”，生活陷入困境。迫于生计，于康熙九年应同邑好友孙蕙的邀请，到江苏宝应为知县孙蕙做幕宾。那段时间蒲松龄开阔了眼界，写下了不少诗文，但也饱尝了寄人篱下之苦，加上思乡心切，第二年便辞幕还乡了。

归来后的蒲松没有考取功名，便屡屡设帐于缙绅之家，其中约三十年的时光是在淄川大家毕际有府上为塾师，在毕家他结识了当时的一批著名文人如王士祯、高珩、朱缃等，这对于《聊斋志异》的创作和传播有极大的影响。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。他一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。今人搜集将其编定为《蒲松龄集》。

蒲松龄 74 岁时妻子刘氏因病去世，他悲痛欲绝，倍感人生苦短，就这样过了两年，蒲翁也于康熙五十四年即公元1715 年正月 22 日，在故居聊斋与世长辞。蒲翁墓中出土的东西，有锡酒壶、锡酒杯、旱烟袋、念珠、宣德炉、四枚寿山石印章，还有其夫人用的铜镜、耳勺。一代文学大师走完了他坎坷的人生，但是他为后人留下的财富却是永不磨灭的 !

蒲松龄故居

位于淄川区洪山镇蒲家庄。蒲松龄故居是一座幽静古朴的庭院。院落座北朝南，前后四进，西有侧院。门楣上悬挂着郭沫若题写的匾额“蒲松龄故居”，院内月门花墙，错落有致，山石水池，相映成趣。北院正房三间，为蒲松龄的诞生处和其书房“聊斋”。室内陈列着他74岁时的画像，上有其亲笔题字。南院有平房两间，旧称“磊轩”，是以蒲松龄长子蒲箸的字命之。西院系新建的陈列室，蒲氏家谱、手迹和其多种著述以及英、俄、日、法等外文版本。聊斋正房后为6间展室，展出了中外蒲氏研究家的多种论著，以及当代文化名人老舍、臧克家、丰子恺、李苦禅、俞剑华、李桦、戴敦邦等书画家为故居所作的书画、题词100余幅。1977年被公布为省级重点文物保护单位。

柳泉 又名满井，在淄川区蒲家庄东侧约百米的山谷中。据载，早年井中清泉涌流，外溢为溪，大旱不涸，古称满井。最初蒲家庄也由此得名满井村，至明朝末年，蒲姓日繁，因而村始易为今名。当年井四周有翠柳百株，故后人又称之为“柳泉”。相传蒲松龄曾多次在此设茶招待过往行人，搜集创作素材。蒲松龄酷爱此地，自号“柳泉居士”。1980年，柳泉旁新建草亭、凉亭，井口围加了栏杆，井旁“柳泉”石碑为著名文学家沈雁冰所踢写。柳泉北面原有一座龙王庙，也叫满井堂，庙西庑原有《新建龙王庙碑》一块，碑文系蒲松龄所撰。现庙已无存，碑已移存蒲氏故居内。

蒲松龄墓 位于淄川区蒲家庄东南约500米处。墓地四周系砖石砌围墙，内松柏树10株古木阴翳，郁郁葱葱。墓院系蒲氏老林，内有古墓几十个，蒲松龄墓在墓园北侧，封土高约两米，墓穴呈头向西南，足向东北之势。墓前立清雍正三年（1752年）同邑后学张元撰文的《柳泉蒲先生墓表》。1954年建立了一座四脚碑亭，1979年又在亭前建立沈雁冰撰写的《蒲松龄柳泉先生之墓》碑。

聊斋园 位于淄川蒲家庄村东，建于1987年，占地面积约2．4万平方米，建筑面积6100平方米。聊斋园分为艺术陈列馆、狐仙园、石隐园、聊斋宫、满井寺、观狐园六部分。艺术陈列馆共三个展室：第一、二展室陈列反映蒲松龄生活的诗词、文稿及颂扬蒲松龄的图画、诗歌、书法等艺术作品；第三展室展出了18组蒲松龄生平塑像，形象逼真。“狐仙园”内建筑错落有致，小巧美观，包括共笑亭、留仙桥、柳拉碑、奇幻门、聚仙峰、卧狐、独眼狐等景观。“石隐园”内建有远心亭、同春堂、迟月亭、九回廊、文梓树、蔓松桥、霞饴轩及各种石景等，并有假山、怪石及花草。“聊斋宫”内有《罗刹海市》、《席方平》、《画皮》、《娇娜》、《尸变》等聊斋故事艺术雕塑作品，并采用灯光、音响、**特技等现代科技表现手法，再现了蒲松龄笔下神鬼狐妖的艺术形象。“观狐园”内。

蒲 松 龄 书 馆

蒲松龄书馆坐落在山东省淄博市周村西南昆仑路旁、王村镇西铺村西铺大街。原系明末户都尚书毕自严故居的一部分。先生一生的职业是教书，他在其三十二岁时，应好友毕际友[公元一六七九(康熙八年)至一七0九年(康熙四十八年)]之聘离开家乡淄川区蒲家庄，在此设馆教塾三十余载。直到康熙四十九年（一七一一年），先生在度过了近四十年的塾师生涯，七十一岁高龄时，才撤帐归里田园，连续教了三十八年的书。在漫长的三十八年中，先生凭着自己的才能，栖身于王村西铺的高墙内，寓居于毕家的松龄书院，领衔伴读在绰然堂，可以说，西铺是先生的第二故乡。

弹指三百余载，当年先生执教著《聊斋》的书院——“ 毕尚书府”，几经蹉跎岁月的风风雨雨，历尽沧桑，到文革时期一度破败不堪、面目全非。

春风又绿“江南”岸。从一九八五年以来，淄博市人民政府暨周村区人民政府为弘扬民族文化，保护民族遗产，加强蒲学研究，纪念一代文化伟人，相继拨款四十九万元，分两期工程对蒲松龄书馆进行了彻底修复，并作为淄博市重点文化保护单位，对外开放。

来到蒲松龄书馆，踏上西铺这块古老而又神奇的土地。一条名曰：“松龄路”的新拓宽的长三百米，宽六米的高标准水泥路引我走向蒲松龄书馆。

这是一座具有浓郁明清朝代风貌的古建筑群。占地面积2 千平方米，现有建筑面积765平方米。馆内共有大小建筑22间。抬眼望， 前门上横挂着一块漆黑乌亮的牌匾，上书“蒲松龄塾馆”五个姿媚酋劲、超逸入神的镏金大字、熠熠放光，夺人耳目。旁边则有社会各界损资碑记。(左图为前门）

拾级而上，进门向里走，迎面便是古朴宏丽的绰然堂。原有牌额上题“绰然堂”三个隶书大字，落款崇祯甲戊白阳老人题（白阳老人即毕自严，该匾原件现存蒲松龄故居）。它是幢三间高大的大厅房。先生来到毕府，便选定了绰然堂设馆住教。但见青砖灰瓦，飞檐斗拱，端庄俏拔，气势壮观。北房二间，东边暗间，作先生的写作和住宿的地方，著名《聊斋志异》及大量诗词皆出于此，中外间作为学生们肄业的课堂。现有塑像来体现当时的情景。身临其境，可以看到几个毕氏子弟正伏案忙于学业。有的诵书、有的习字，还有的在沉思。先生则侧耳倾耳，神态怡然。

绰然堂（董建生/摄）

先生一生从教。他经常结合幼年学生的接受能力，专意编写与教学有关的通俗读物。如他在58岁时，编写了两部这样的书。一是著《小学节要》，对当时塾馆所用的道德教材删繁就简，取其中精要缩编而成。二是选编了《宋七律诗选》，对其教学所用的宋诗去粗取精，择选佳句，选择了22首作为学习宋诗用。先生教书，有别于其他人多数的塾馆教书先生。他厌恶旧式教学那种墨守成规的死记硬背，不满故弄玄虚的“师尊”，毅然与学生平等相处，诚心以待，既悉心教育引导学生刻苦攻读学业，又不压抑孩子们天真活泼的纯洁童心。正是这种实际感受，使他写下了至今脍炙人口的《绰然堂会食赋》。赋文幽默，风趣，生动描述了孩子们每当吃饭时《出两行而似雁，足乱动而成雷》的场面。

据记载，绰然堂曾于”清光绪三十年倾圮“，今在原址重建是以纪念蒲松龄创作写书育人三十年之业绩。

转过“绰然堂”向北，正对的是省书法家朱学达题“振衣阁”门前楹联上书：万卷书当南面窗、一帘风拂北窗凉。这是在绰然堂后修建的一幢与之对称的砖木结构双层楼阁建筑，阁上花窗雕棂，舒朗明快；阁下朱红漆柱承托重荷。整个阁的外壁饰有飞檐、禅兽、雕栏、花棂。“振衣阁”是“毕尚书府”藏书之地，有万卷诗书”，可供先生任意博览，成了先生的文库。它为先生搜挟奇闻异事、著书立说提供了不少文献资料。因此，素日里的软事传闻便很快在天才的笔下“遂以成篇”。

振衣阁（董建生/摄）

走进下层阁楼里，墙上挂有先生的画像。他身着岁贡生服（生前没坐官，71岁官府授贡生）。正襟端坐，室内设有古玩架、先生曾用过的双耳瓶、暖手炉、笔筒架等陈列其上，给室内增添了一份古色古香的典雅。

万卷楼（袁鹰/摄）

登上阁楼上层，园内别致的圆心亭、绚丽的霞绮轩、奇特的卧龙石等大小各异、二十余景历历如画，尽收眼底，教人心旷神怡，难怪多次被先生写进其作品中呢。

这振衣阁是先生写作的地方，先生知识渊博，却屡试不第，一生怀才不遇，从而激起了他愤世嫉俗的思想感情，决心以志怪的艺术，假笔于花妖狐魅、精灵怪异以超尘绝俗的笔，游刃于鬼狐世间，抒发自己内心愤郁的情感，并暴露和鞭挞当时黑暗的社会现实，抚慰善良人受创的心灵。他在一道题为《感愤》的诗中曾这样写：“漫问风尘试壮游，天涯浪迹一孤舟……北邙芳草年年绿，碧血青怜恨不休”。道出了先生发愤著书，妙笔写尽人间不平事，“生花”绘出月下女儿情，不成书誓不罢休的志向和决心。

先生白天舌耕育桃李，夜晚在此挥毫泼墨、洒洒点点笔耕著文章，他聚平生之力完稿并日臻完善了《聊斋志异》一书。于是灯下写道：“……独是子夜荧荧，灯昏欲蕊，萧斋瑟瑟，案冷凝冰，集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书！……”此外，先生还在余暇，撰写了大量的诗、词、曲、赋、文、铭、、书启、引、序、疏等。如今振衣阁里有蒲松龄伏案写书的塑像和有几面本书的书架。桌子上则摆有先生生前的若干手稿、著作等。

见情思景，可以想见，先生每每写得倦了，就走出来在这“万卷书档南面窗，一帘风拂北窗凉”的振衣阁上调理一下文思。

驻阁凭栏，会看到楼下有一株冠径85米的“蝴蝶松”（五针松）形态奇特，别具风韵，它那虬曲的枝丫，树冠如伞，虽不见当年色凝翠碧的繁茂风姿，但仍似超然挺拨，挥身欲跃。宛若一只振须展翅、翩翩欲舞的巨蝶，又尤如先生那“愤世疾俗”的风骨和顽强性格。全让它再现出来！给人以跃跃欲试、奋飞博击之感而顿然精神抖擞。据传，先生下课、写作之后，常来这蝴蝶松下，观赏解闷、寄托情思。

下的楼来，阁旁东西两侧各有一间青砖白缝的厢房。东厢房内有根据聊斋故事制作的工艺人物造型。可以看到红玉、冯相如、郎玉柱、颜如玉同登一堂，人物情态各异、栩栩如生；西厢房内，陈列着全国各地书画名家之精品、荟萃四壁。这些作品匠心独运，情溢笔端，其中一幅“诗书传世醒人志，画幅纵留天地久”，倾吐了对先生之敬仰，抒发了对《聊斋》之厚爱。

漫步于蒲松龄书馆，使人们仿佛看见“婴宁女笑站柳梢迎远客，留仙翁漫步书馆盼知音”。睹物思人，不免发些思古之幽情，驻足追思，展开先生塾师生涯的冗长画卷，星转斗移，日炎月明，尽力度过了三十八个春秋，同时完成了《聊斋志异》、《蒲松龄集》中的大量篇章。但是，先生人生道路的主流，不是吟花咏月，不是小说诗赋，而是在乡土教育和急庶民所需等社会活动上做出的贡献。他的教书思想、方法、作风和与学生之间的关系，至今具有积极的借鉴意义。

明崇祯十三年（ 1640年）

农历四月，蒲松龄生。

明崇祯十七年（ 1644年）

清顺治元年

蒲松龄 5岁。

李自成军陷北京，崇祯帝自缢。清兵入关；李自成军败走。清定都北京。

顺治 14年（1657年）

蒲松龄 18岁。与刘氏成婚。

顺治 15年（1658年）

蒲松龄 19岁。初应童子试，以县、府、道三第一进学，受知山东学政施闺章。

顺治 16年（1659年）

蒲松龄 20岁。与张笃庆、李尧臣结郢中诗社。

顺治十七年（ 1660年）

蒲松龄 21岁。应乡试未中。

康熙元年（ 1662年）

蒲松龄 23岁。长子蒲箬生。

康熙二年（ 1663年）

蒲松龄 24岁。应乡试未中。

康熙四年（ 1665年）

蒲松龄 26岁。在本邑王村王永印家坐馆。

康熙九年（ 1665年）

蒲松龄 30岁。八月，应江苏宝应知县、同邑友人孙蕙之聘，南游做幕。

康熙十年（ 1671年）

蒲松龄 31岁。春、夏在宝应、高邮。秋辞幕返里。三子蒲笏生。

康熙十一年（ 1672年）

蒲松龄 32岁。四月，随本邑缙绅高珩、唐梦赉游崂山。秋应乡试未中。

康熙十二年（ 1673年）

蒲松龄 33岁。在本县丰泉乡王观正家坐馆。

康熙十四年（ 1675年）

蒲松龄 35岁。应乡试未中。四子蒲筠生。

康熙十八年（ 1679年）

蒲松龄 40岁。开始在本县西蒲村毕际有家坐馆。三月，已作成之狐鬼小说初步结集，定名《聊斋志异》。高珩为之作序。

康熙二十二年（ 1683年）

蒲松龄 44岁。作《婚嫁全书》。长孙蒲立德生。

康熙二十三年（ 1684年）

蒲松龄 45岁。作《省身语录》。

康熙二十六年（ 1687年）

蒲松龄 48岁。春，结识大诗人王士祯。夏，王士祯来信索阅《聊斋志异》。秋，蒲松龄应乡试，因“越幅”被黜。

康熙二十九年（ 1690年）

蒲松林 51岁。秋应乡试，再次犯规被黜。

康熙三十二年（ 1693年）

蒲松龄54岁。春，山东按察使喻成龙慕名邀请，到济南作客数日。馆东毕际有病逝，蒲松龄作《哭毕刺史》八首。

康熙三十六年（ 1697年）

蒲松龄58岁。选《庄列选略》。朱缃寄诗、札，续借《聊斋志异》未读到的稿本。

康熙四十一年（ 1702年）

蒲松龄63岁。暮春赴济南，滞留数月，应乡试未中。王观正病卒。

康熙四十五年（ 1706年）

蒲松龄67岁。作《药祟书》。朱缃抄录《聊斋志异》全书毕，题诗三首。

康熙四十八年（ 1709年）

蒲松龄70岁。岁暮，撤帐归家，结束在毕家三十年的西宾生涯。

康熙四十九年（ 1710年）

蒲松龄71岁。十月，与张笃庆、李尧臣同举乡饮介宾。

康熙五十年（ 1711年）

蒲松龄72岁。五月，王士稹病逝，蒲松龄有《五月晦日夜梦渔洋先生枉过，不知尔时已捐客数日矣》四首挽之。十月，赴青州考贡，为岁贡生，受知山东学政黄书琳。作俚曲《墙头记》。

康熙五十二年（ 1713年）

蒲松龄74岁。八月，刘氏病卒。

康熙五十四年（ 1715年）

蒲松龄76岁。正月，病逝。

蒲松龄（1640-1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，室名聊斋，淄川蒲家庄人。生于明末，卒于清初，终生科举不第，以教书为业，晚年成岁贡生。旧志称其“性厚朴，笃交游，重名义，而孤介峭直，尤不能与时相俯仰。”所著有诗词、文赋、杂著、俚曲、戏等，其文言小说《聊斋志异》脍炙人口，广为流传，饮誉海内外。

书香世家

淄川蒲氏，自元代迁来，原籍何处，文献无征。其远祖蒲鲁浑、蒲居仁曾并任般阳府路总管，名载邑乘，但无任职年代。墓在城西北店子村附近，旧有华表翁仲，俗称“石人坡”。故其民族成分引发学术界争议，“蒙古、女真、回族、汉人”多说并存，至今尚未定论。

《蒲氏族谱》记载，相传蒲姓为元世勋，宁、顺间曾遭“夷族之祸”。邢戮之余，只遗“藐孤”，时方六七岁，匿于外祖杨家，改随母姓，元亡后，始复姓蒲，名璋（即其始祖）。其后子孙日繁，所居满井庄因而易名蒲家庄。至明万历间，全县诸生八名补廪者中，其族竟占六人。嗣后科甲相继，称为望族。自蒲璋至蒲松龄历十一世，其世系为：

璋—子忠—整—海—臻—永祥—世广—继芳—生汭—盘—松龄

蒲松龄的高祖世广，是族中第一位廪生，才冠当时，所生四子中一人为训导，三人为庠生，而后世子孙中在明清两代出了（三名）县令以及教谕，训导等职的进士、举人、贡生、廪生与庠生数十人；其曾祖继芳（行二），庠生，所生五子均为入泮；其祖生汭，所生五子无一采芹者；其父盘，字敏吾，配孙氏、董氏、李氏，少力学而家苦贫，遂弃学经商，数年称素封。业余不忘经史，博恰淹贯，宿儒所不能及。但长子早丧，四十余仍无子（曾过继嗣子），散金行善，救济乡里，后连生四子（三人进学）。生平“主忠厚”，值战乱，策划守村，出资助修城垣，故而名载县志“隐逸”中。

励志向学

明崇祯十三年庚辰四月十六日夜戌刻，蒲松龄诞生于蒲家庄内故宅北房中。此时，其父正梦见一位偏袒上衣、乳际粘有一贴圆如铜钱药膏的病瘦和尚进屋。而蒲松龄身上也“果符墨志”，故其以“病瘠瞿昙”降生自况。

蒲松龄在兄弟四人（兆箕少亡，过嗣者兆兴回归）中排行第三（董氏次子），上有兆专（李氏所生）、柏龄两兄，下有一弟鹤龄。因家境渐落，不能延师，兄弟四人皆从父读。蒲松龄天性聪慧，经史过目能了，尤得其父钟爱。

清顺治十四年，18岁的蒲松龄与本县丰泉乡大刘（今罗村镇道口村）“文战有声”的庠生刘国鼎次女成亲。

次日，新婚后的蒲松龄初应童试，即以县、府、道三第一补博士弟子员，文名藉藉诸生间。其制艺《早起》、《一勺之多》，大为山东学使施闰章称赏。其批语：“首艺空中闻异香，下笔如有神，将一时富贵丑态，毕露于二字之上，直足以维风移俗。次，观书如月，运笔如风，又掉臂游行之乐。”

越岁，踌躇满志的蒲松龄与同窗挚友张笃庆（历友）、李尧臣（希梅）、王鹿瞻等结为“郢中社”。每聚首则放怀吟咏，寄兴唱和，诗成共载一卷。旨在长学问，消躁志，相互切磋，以补文业。

其后，蒲松龄岁岁游学在外。先去城西沈家与宁绍道参议沈润之子沈天祥（燕及）“共灯火”；又应李尧臣之邀，于康熙三年春到城东李家与之“共笔砚”。此间，虽经兄弟析箸之变，然而蒲松龄却未改求学之念。为惜时笃学，他曾接受同在李家假馆的外甥赵金人（晋右）的建议，作《醒轩日课序》以励志。再后来，面对分家后“居惟农场老屋三间，旷无四壁，小树丛丛，蓬蒿满之”的现状，尤其是弱妻幼子及窘困的家境，迫使蒲松龄不得不违心的终止了在李家的借读。自康熙五年前后，他便到城西王村课蒙，开始了他的熟师生涯。这是他的初馆阶段。

游幕宝应

康熙九年秋，蒲松龄为了全家五口人（已有二子一女）的生计，也为了开阔眼界，应聘于同邑进士、江苏宝应县令孙蕙（树百），南下宝应县署作幕宾，帮办文牍。他骑马南行，从益都县颜神镇（今博山区）西南青石关入莱芜县境，经沂州进苏北，渡黄河（清初由苏北入海），最后到达宝应。

宝应乃苏北古邑，隶扬州府辖，由于地处淮河下游并临大运河，当水路之冲，因而迎送官员驿站供应繁重；且遇连年水灾，土地村舍俱淹，百姓号寒啼饥，流离失所。孙蕙自康熙八年任此灾邑，处境困难，蒲松龄的到来确实帮了他的大忙。次年春，孙蕙被调兼署高邮州署。

蒲松领代孙蕙共拟书启、文告等稿90余篇，大都体现了州县官吏的艰辛、难以强项的处境与灾区的惨状、百姓的困苦，为孙蕙赢得了一定的政声。

南游期间沿途登眺以及苏北水乡的秀丽风光，激发了蒲松龄的文学创作热情。而他亲眼目睹了仕途险恶与社会的黑暗以及处于水深火热中的灾民惨状，都为其文学创作提供了更深广的生活感受。

然而，这种代人歌哭的差事，终究难圆自己的科举梦。他决意辞幕，并于康熙十年初秋北归。

八年窘困

南游归来的七八年间，是蒲松龄人生道路上最艰难的阶段。他满以为凭自己的才智，会顺利通过科举考试而一展鸿图，但却事与愿违，使其感慨万千。其诗句“世上何人解怜才”，“痛哭遥追阮嗣宗”，“独向陇头悲燕雀，凭谁为解子云嘲？”抒发了他壮志难酬且不为世人理解的苦衷，表露了他蔑视世俗庸人并以怀才不遇的杨雄自比的清高情怀。

这期间，他曾随淄川文人领袖高珩、唐梦赉等游览齐鲁山水，东去劳山，南登泰岱。但仍靠辗转设帐于丰泉乡王家等缙绅之家维生。

科举无望，难达青云之志，而灾年频仍，缺乏充饥之粮。中年的蒲松龄身负重担，在人生道路陡坡上艰难挣扎。

设帐西铺

康熙十八年，已届“不惑”的蒲松龄应同邑毕家聘请，设帐城西西铺庄。毕氏乃淄川四世一品的“名门望族”。馆东毕际有（载积）之父毕自严（白阳）是明崇祯间户部尚书。毕际有原任江南通州知州，康熙二年罢归，优游林下，诗酒自娱。他与王士祯、高珩等诸多名门多有交往联姻，就连任淄官吏亦多与攀结。毕家财力富足，居第宏大。除尚书府外，有绰然堂、振衣阁、效樊堂、万卷楼等，第后石隐园方广十亩，厅台廊榭，竹石花树，景色怡人。

蒲松龄为毕家教授八个弟子，还兼职大量应酬文字，并参陪迎送接待，因而博得了信赖。他与老少东家相处融洽30年，同时也为自己营造了一个读书、应试、著书的安定的生活环境。

科场偃蹇

由于毕家的优越条件和厚待，蒲松龄能在教书并处理杂物之余，得以安心预习举业，以图博得一第。但其命运不济终身未能如愿。他参加乡试的确切次数与不中的原因难以说清，仅就有记载的二次都是因为犯规而被黜。

第一次在康熙二十六年秋其48岁时，因“闱中越幅（在考场书卷时，误隔一幅，不相接连）而被黜。其词《大圣乐·闱中越幅被黜，蒙毕八兄关情慰藉，感而有作》称：“得意疾书，回头大错，此况何如！觉千飘冷汗沾衣，一缕魂飞出舍，痛痒全无”。将其在考场发现自己“越幅”后的震惊状态及颓丧心情表露无遗。

第二次在康熙二十九年秋其51岁时，因故未获终试而被黜。其词《醉太平· 庚午秋闱，二场再黜》称：“风粘寒灯，谯楼短更。呻吟直到天明，伴倔强老兵。萧条无成，熬场半生。回头自笑艨腾，将孩儿倒绷。” 这两次失败，对他及家庭打击太大了。尽管其不死心，然而妻子却出面干预了，劝其说：“君勿须夏尔！尚命应通显，今已台阁矣。山林自有乐地，何必以肉鼓吹为快哉！”他认为妻子说的对，可每见儿孙赴试，自己便心生欲念，往往情见乎词，而刘氏总漠置之。

屡试不第，使他抱恨终生。其诗词及《聊斋志异》的《叶生》、《王子安》、《贾奉雉》等诸多篇章中对此都有深刻的感受与逼真的描写。

志异著述

蒲松龄的科举梦想破灭了，而其著述之心却始终未泯。他从年轻时即着手创作的《聊斋志异 》 ,一直断断续续未能结集。来到毕家后条件好了，有石隐园的美景，有万卷楼的藏书，再加馆东的支持，他决心续写完成这部巨著。从此他便集中业余的精力投入到搜集素材与构思创作中。“子夜荧荧，灯昏欲蕊，萧斋瑟瑟，案冷疑冰”，寒来暑往，日复一日，“集腋成裘”，“浮白载笔”，终于完成了他的“孤愤之书”。后来，他还以淄川方言撰写了《墙头记》、《慈悲曲》、《姑妇曲》、《磨难曲》等十四种通俗俚曲及《闹馆》等戏三出。其救世婆心显而易见。他在创作小说、诗文、俚曲、戏的同时还编撰了《日用俗字》、《农桑经》、《药祟书》等多种科普资料工具书。充分体现了他的为民思想。

笃重交游

蒲松龄在西铺期间，由于馆东的乡宦地位条件，更因其诗文尤其《聊斋志异》的广泛传播，使其声望与交游日渐扩大。他不仅与本邑友人、省内资深的名士交好，而且还受到邑侯、宪台的青睐。其中的李尧臣、张笃庆、赵金人、高珩、王敏入、王观正、王永印、沈天祥、邱希潜、安于拙、袁藩、毕盛钰、毕盛统、华世持、韩逢、谭再生、张元、杨万春、唐梦赉、钟辕、朱缃、吴木欣、张贞、李之藻、汪如龙、张嵋、时惟豫、喻成龙、黄叔琳 、王士祯等，他们同孙蕙与毕际有父子一样，都曾对蒲松龄的生活、举业、思想乃至写作产生过不同程度的影响及作用。因而蒲松领与他们的交情深厚，其著作中多有记载。

岁贡暮年

至康熙四十八年，70岁的蒲松龄结束了在毕家的塾师生涯，撒帐归里。自此能心境闲暇，安居斗室，日以抱卷自适，或东阡课农，或时邀五老斗酒相会。

先是，他几个可爱的稚孙皆以痘殇，令他伤心不已，后来，与他共患难的妻子又不幸病逝，更让他痛不欲生。它饱含深情撰写了《述刘氏行实》缅叙妻子美德，还满怀悲伤作《悼内》等诗八首以挽悼。当江南画家朱湘鳞为其画像时，他亲笔题跋两则。妻子去世使他失去精神支柱，年后他去看望刘氏坟墓，又写诗《过墓作》怀念亡妻，读来催人泪下。康熙五十四年春节，邃于易理的蒲松龄自卜不吉。正月初五，他率儿孙为父盘上祭日坟，似冒风寒，医投理气之剂，自是食量尽减。至二十二日竟倚窗危坐而逝。

蒲松龄科举不第，无缘官场，终身清贫，仅靠教书为生。然而，他却没有颓废，更未流俗，而是集中业余精力，勤奋著述，无偿地为后世流下了诸多弥足珍贵的文学瑰宝。

据同邑文人张元（清雍正三年）所撰《柳泉蒲先生墓表》载，聊斋著作有：《文集》四卷，《诗集》六卷，《志异》八卷；还有碑阴所附：“杂著”五册（《省身语录》、《怀刑录》、《历字文》、《日用俗字》、《农桑经》各一册），“戏”三出（《考词九转货

一定会有风险，但风险不是很高农商银行悦农e存是农商银行推出的一种定期存款产品，计息方式灵活，只要存入一笔资金后可选择按月或按季收取利息，到期一次性取回本金，用户可在网银、手机银行及网点柜面办理，执行人行存款基准利率上浮50%。因为农商银行悦农e存是属于银行的一个存款产品，所以风险较低。

悦农e存平台涵盖维度管理、产品工厂、利率定价、用户权限控制、营销管理、清算与核算、报表统计、消息管理等功能模块，支持运营管理和风险管理，详细功能模块如下图所示：

1、核心BANCS系统。“悦农e存”平台产生的批量计提数据、结息数据，账户签约交易、账户解约交易、账户信息查询交易、会计记账交易等发送到核心进行记账。

2、ESB系统。“悦农e存”平台通过ESB系统发布对外服务接口，主要包括签约、解约，签约维护、签约查询、利息查询等；同时通过ESB系统对外调用核心系统交易。

3、柜面/新柜面系统。线下渠道实现客户签约、解约，签约维护、签约查询、利息查询等交易。账户存取、销户时关联“悦农e存”平台结息。

4、手机银行。线上渠道实现客户签约、解约，签约维护、签约查询、利息查询等交易。账户存取、销户时关联“悦农e存”平台结息。

5、CRM系统。“悦农e存”平台从CRM系统获取客户等级等信息，在营销结束后推送营销结果给CRM。

6、报表/新报表系统。统计产品营销结果、产品利息支出预估、成本效益分析等数据报表。

7、ODS系统/统一数据交换平台。平台签约账户在核心日终的余额数据、各农合机构利率数据等通过该系统发往“悦农e存”平台。

8、总账系统。“悦农e存”平台每日推送科目账务文件到总账系统。

9、信息银行。“悦农e存”平台推送签约、解约信息到信息银行，由信息银行推送给客户。

10、运维监控系统。接收、提示系统报警信息。

1济南到淄博，做火车去，最便宜的8块钱，平时做公交车，车费这块省了

2住宿的话，住小宾馆就行，干净的汽车站火车站附近30-50，注意安全就行

3路线：建议你峨庄瀑布群就别去了，离着比较远啊

。火车站下车，先去玉黛湖生态庄园，这里近，也可以最后去

。做车到淄博聊斋城，蒲松龄故居在那边，当天来回就差不多

。周村古城在王村镇，你可以从蒲松龄故居坐车过去

祝你好运，有问题可以给我发信息