在河南省新密市。

《钱氏族谱》上、下卷，宣统二年（1910）抄本，由钱族后裔撰书并续修。清代著名诗人，钱族十二世系孙钱九韶（时称“钱芦花”）为族谱作考并赋诗。

钱族修谱，详载于序：“创之于八世祖佩箴公，屡经重修，迄无成式。”至十二世南淳公，博古通今，采众家谱之长，修辑完善，“辑为例言十八则，序谱特弁诸卷首，使后世永奉为法守”。自乾隆壬子，序谱以三十年为期，每序一世自壬子迄已已，共五十余年。至十五世，又增设副本，“凡族业已成丁，而例尚未及登谱者，详载于其中”。家谱体例趋于完备，上卷为文翰部分，包括上、中、下三部，有考、序、记、书札、辞、墓志、祭文、诗、联、铭、传、歌词、墓表；下卷为世系部分，记载了自山西洪洞迁密至钱族二十世的有关内容。

该家谱卷首有题名，“追远堂敬藏”字样，目录。

此家谱是一部内容丰富，记载完整，体例完备的优秀家谱，全卷分类科学，结构严谨，以世系为序，较详细地记载了钱族发展的历史。上卷文翰部分又堪称古代文学艺术中的一支奇葩，书中的工笔秀字，蝇头细楷又不失是一部难得的书法艺术珍品。是谱现由新密市档案馆珍藏。

钱（Qián）姓出自周代有钱府上士官，为彭祖之后代子孙，以官为氏。得姓始祖：钱孚。彭祖名篯，西周时担任钱府上士，其后子孙便以其官名为氏，称钱姓。在“百家姓”中，钱为什么能排名第二呢？因为，据说“百家姓”是宋朝初年钱塘地区一位名儒所写，在宋朝尚未建立时，这里已有吴越国，国主叫钱镠。传至钱俶时，归顺宋朝，那位名儒将“钱”列在百家姓第二位，表示不忘故国。钱姓是当今中国姓氏排行第八十九位的大姓。

提起钱谦益、钱其琛、钱学森、钱三强、钱钟书、钱复、钱穆这几个名字，那真是如雷贯耳，这些人有一个共同点，当然这个共同点不是姓钱这么简单，而是他们都出自吴越钱氏家族，而这个家族的开创者就是五代十国中吴越国的国君钱镠。

来过西湖的小伙伴都知道，在西湖边上有一座钱王祠，专门纪念钱镠为杭州做的贡献，而在钱塘江边上也有钱王射潮的雕塑，这些都展示了钱镠为开发杭州做出的贡献，在五代十国时期，钱镠以及其后代，在人们心中的地位是非常高的，从《百家姓》的排名就可以看的出来，《百家姓》的开头就是赵钱孙李，周吴郑王，排在第一位的是赵，排在第二位的是钱，因为《百家姓》是北宋钱塘的一个书生编制的，皇帝姓赵，放在了第一位，而钱放在第二位足见钱镠在浙江人心目中的地位之高。

那么钱镠做了什么事情，能够让老百姓如此的纪念呢？

852年3月10日，钱镠生于杭州临安县石镜乡大官山下的临水里钱坞垅，钱镠出生的时候据说全身红光，奇丑无比，当时他的父亲都吓了一跳，认为钱镠是个不祥之兆，想把他扔到井里，还是钱镠的祖母觉得他可怜，要求留下来，钱镠这才活下来，所以钱镠的乳名是婆留，钱镠自幼习武，擅长射箭，舞朔，成年以后以贩私盐卫生，黄巢也是贩私盐的，可见唐朝末年贩私盐多么的广泛。

钱镠最初是跟着董昌保护乡里，累迁至镇海军节度使，但是后来董昌叛乱，钱镠受命讨伐董昌，被任命为镇东节度使，在征战过程中逐渐占据了以杭州为首的两浙十三州，也先后被唐、后梁、后唐封为越王、吴王、吴越王、吴越国王，两浙虽然富庶，但也是三面受敌，所以自始至终钱镠极其后代都没有称皇帝，而是依附中原王朝，对其称臣，当然对内的话，规制都是按照皇帝进行的。

这里还有个题外话，钱镠在平定董昌以后，深受唐昭宗赞赏，因此赐他“金书铁券”，这个铁券上嵌楷书金字333个，最主要的内容是“卿恕九死，子孙免三死。或犯常刑，有司不得加责”，这也就是我们常说的免死金牌，这个金书铁券纵29．8厘米，横52厘米，厚2．14厘米，重约132两，约为6寸照片的10倍大，不要被电视剧误导，免死金牌不是可以拿在手里的类似腰牌的那种，至少钱镠铁券不是。

钱镠之所以能够收到老百姓真心的拥戴，除了保境安民，修建钱塘江捍海石塘，使“钱塘富庶盛于东南”之外，最主要还是因为他的遗训，也就是武肃王遗训，前三条有两条是要求自己的后代爱惜百姓，第二条则是要求后代对中原王朝称臣，其实也是免动干戈，因此在五代十国这个动乱时期，两浙十三州的老百姓都免于战火，安居乐业，在赵匡胤开始统一全国的时候，钱俶也顺应天意，半主动半被迫纳土归降，让两浙的老百姓免于战火，这才是老百信真心爱戴钱镠主要原因。

而钱氏家族在钱镠的遗训的指引下生生不息，一直延续到现在，几乎每代都会出现名人，到了现在更加是星光闪耀，当年的赵匡胤得到了天下，而钱镠则靠着自己的智慧，让自己的家族延续千年，发扬光大，现在也很难评价两人究竟谁的智慧更高。

有趣的是，钱镠铁券也随着钱氏家族的而流传下来，虽然在蒙古入侵的时候曾经遗失，后来被渔夫用渔网捞出来，又被钱氏后人买了回去，从此一直在钱氏家族手里，1951年，长乐钱氏后裔将铁券献给人民 ，先由浙江省文物管理委员会保管。鉴于铁券的重大历史文物价值，1959年由中国历史博物馆收藏，定为国家一级文物。

钱姓的郡望主要有彭城郡、下邳郡、吴兴郡等。主要的堂号有

彭城堂：以望立堂。

下邳堂：以望立堂。

吴兴堂：以望立堂。

以及吴越堂、丹桂堂、万选堂、锦树堂等。 江苏溧（lì）阳、安徽广德钱氏家谱不分卷，（民国）钱文选撰（即《钱氏家乘》，此书为吴越钱氏大宗谱），民国二十七年（公元1938年）木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

湖南湘潭钱氏六修族谱十五卷，首四卷，（民国）钱锡主修，民国三十三年（公元1944年）彭城堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

河北保阳钱氏宗谱，（清）钱漱泉修，清咸丰八年（公元1859年）木刻活字印本二十册。现被收藏在中国科学院图书馆。

浙江桐乡州钱、吴氏宗谱五卷，首一卷，（清）吴学浚等修，清光绪五年（公元1879年）永怀堂木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

钱氏家谱是目前国内保存最为完善的家谱之一，从吴越国王钱镠开始，到如今的第五十世孙，有一千多年历史。家谱中所记载的每个人均有一至两页的介绍资料，包括住所、教育、儿女、研究等内容。

钱氏远祖为轩辕黄帝，传到吴越国开国帝王的钱镠是第一百代左右，钱王三世五代的后裔遍及海内外，千百年来精英辈出，家族中涌现出许多的思想家、教育家、科学家、文学家、艺术家。

这与钱王家族尊教重学的传统有很大的关系。钱王家训中告诫子孙：“爱子莫如教子，教子读书是第一义”。

《钱氏家乘》载，钱氏家训如下：

个人篇

心术不可得罪于天地， 言行皆当无愧于圣贤；曾子之三省勿忘， 程子之四箴宜佩；

持躬不可不谨严，临财不可不廉介；处事不可不决断 ，存心不可不宽厚；

尽前行者地步窄， 向后看者眼界宽；

花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟；

能改过则天地不怒， 能安分则鬼神无权；

读经传则根柢深 ，看史鉴则议论伟；能文章则称述多， 蓄道德则福报厚。

家庭篇

欲造优美之家庭， 须立良好之规则；内外六闾整洁 ，尊卑次序谨严；

父母伯叔孝敬欢愉 ，妯娌弟兄和睦友爱；

祖宗虽远，祭祀宜诚 子孙虽愚，诗书须读；娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵；

家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟；

勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。

社会篇

信交朋友，惠普乡邻；恤寡矜孤，敬老怀幼；救灾周急，排难解纷；

修桥路以利人行，造河船以济众渡；兴启蒙之义塾，设积谷之社仓；

私见尽要铲除，公益概行提倡；不见利而起谋，不见才而生嫉；

小人固当远，断不可显为仇敌 ；君子固当亲，亦不可曲为附和。

国家篇

执法如山，守身如玉；爱民如子，去蠹（dù）如仇；严以驭役，宽以恤民；

官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩；

利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

大智兴邦，不过集众思大愚误国，只为好自用；聪明睿智，守之以愚，功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯，富有四海，守之以谦；

庙堂之上，以养正气为先海宇之内，以养元气为本；务本节用则国富，进贤使能则国强；兴学育才则国盛，交邻有道则国安。

吴越钱氏被誉为中国最厉害的最可怕的王族，因为这个王族能在中国最乱的时代生存，并且给国家出谋划策，让国家繁荣昌盛。我们来数一下这个家族出过的厉害人物。

1、钱镠

钱镠是吴越国的君王，吴越国处于南方，恰逢那时候的北方兵荒马乱，他在位期间吴越国一直和谐太平，两地形成强烈的反差。据说钱镠刚出生的时候，丑到他爸妈都不想要他，太丑了被认为是不祥之人。他爸甚至要把他扔到井里面，好在有个很爱他的阿婆，把他留下了。他因为阿婆保住了姓名，因此他的小名叫“婆留”。当时的那口井被称为“婆留井”。是他奠定了钱家的基础的，因为他才有后面的钱学森、钱钟书等人。

2、钱谦益

他是明代诗人，被称为中国最伟大的诗人之一。

3、钱大昕

钱大昕是清朝的文学家，他的学术研究登封造诣，各大学者都认为他是“一代儒宗”。

4、钱穆

被中国学术界尊称为“一代宗师”，他写过很多书，例如《中国近三百年学术史》、《中国思想史》等等，主张新儒家思想，对当时的香港、台湾都具有深远的影响。

5、钱伟长

他是一名科学家，为中国的科学发展做出过很大的贡献。同时他也是一位教育家，是他开创了中国第一个力学专业，被称为中国近代“力学之父”。

5、钱钟书

他的《围城》相信大家不多不少也有读过，他的妻子是杨绛，两夫妻的一生都奉献给了中国文学。

6、钱学森

他是中国“两弹一星”的功臣，终生献身给科学。