在春秋战国时期，天下处于大乱，不少思想家为了能够救世，纷纷提出了自己的政治主张，那个时候百家争鸣，文化发展得十分繁荣。儒家思想也是在春秋战国时期形成的，不少人并不知道儒是什么意思，而且也并不知道为何要取这个名字，这是一个很有争议的问题。根据史料记载，儒的出处并没有找到，虽然《论语•雍也》中存在着君子儒，但是并没有具体说明儒是什么意思。

战国时期虽然经常谈论“儒”，但是并没有叫“儒”的东西，庄子对儒进行了评价，认为儒家思想是"内圣外王"。《史记》中也有谈论儒家的文章，但是并没有对儒进行界定，班固在《汉书》中记载过儒，因此儒的出处应当是司徒官。根据《说文解字》中的内容，“儒”字具有柔的意思，儒家思想主张礼治，与法治有着比较大的不同，法治主要体现的是统治者的意志。

小编认为儒家思想与柔确实是比较般配的，儒家思想通常教导人们学习礼仪，主张人们按照礼仪去行事，这也成为儒家思想非常鲜明的特点。孔子并不是平民，出生于一个很好的家庭中，从小就熟悉礼仪，但是并没有贵族的地位，因此孔子就将礼仪传授给平民百姓，通过礼仪的教化让人们能够明白事理，这一学派也就被世人称为儒者，随着时间的发展，也被称为儒家。

儒学在春秋战国时期，占据着非常重大的位置，儒学中的很多理论都能够体现统治者的意志。到了汉代，汉武帝独尊儒术，儒家的许多著作也被称为经典。孔子是儒家思想的代表人，他主张仁爱，希望能够改变社会的现状，希望能够让混乱的社会变得稳定起来。孔子带着自己的弟子四处游历，并且试图说服诸侯能够实行自己的主张，但是并没有人采纳，后来回到鲁国潜心钻研，儒家思想体系也随之形成。

儒家、道家和法家的思想的不同主要体现在两个方面，首先，它们的思想核心不同，儒家的思想核心是仁，道家主要是道，法家的核心思想是“法”。其次，在治理国家的理念上面不同。儒家思想治国方式主要是王道、仁政，还有礼乐制度，道家治国方式就是无为而治，法家的治国方式就是通过国家法律、法规来治理国家。

儒家、道家和法家的思想有很大的不同，它们都是春秋时期兴起的三个重要学术思想流派，也是中国传统文化的主流之一。它们之间的不同，主要是思想不同，具体表现在以下几个方面。

首先，思想核心不同。儒家的思想核心是仁，他们强调的是人的自身修养，以及和周围人的关系，认为人和人之间的相处应该以仁为中心。儒家不管是孔子、孟子，还是荀子，都是从人性出发，倡导的是“仁”。道家主要是道，强调的是万物皆有道理，有普遍规律，应该适应自然发展的规律，讲究顺应形势，无为而治。法家的核心思想是“法”，以法制来治理国家，还提出了富国强兵。相对来说法家是比较功利的，强调通过各种手段帮助加强君主统治，按照法规，依法而行。

其次，在治国方式上面也有很大的不同。儒家思想治国方式主要是王道、仁政，还有礼乐制度，意思就是在社会当中，每个阶层之间的关系和社会秩序是需要维护的。儒家从人性出发，强调的是君臣礼法，中庸之道，三纲五常。道家治国方式就是无为而治，意思是尊重自然界的发展规律，强调个人和社会的共生关系，意思是人为不要干涉太多。法家的治国方式就是通过国家法律、法规来治理国家，主要从统治者方面出发，通过严刑峻法来治理国家。

以上就是这三个思想流派之间的不同之处。

儒家思想和道家思想的不同处是：

儒家的思想是以自我的约束为基本点，而后进行主动的社会活动。特点是从修身而行动，《大学》中说“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”开始说到的是格物而后至知，达到心正。后面则说修、齐、治、平的行为为自己的价值观和社会目标。

道家的思想是强调自然过程，是无为而自化，所以现实的行为只是一种符合道德规范、符合物质发展规律的行为轨迹，不需要自行去阻拦什么、抵挡什么，突出人在宇宙中与自然的和谐关系，其特点是静，其工作是疏导，所寻找的是如何认同、如何把复杂变为朴素和太初，找到事物的本质，因此需要服从现实和把问题客观化，减少自身的疏忽。

儒家重在由己及人及社会环境，是由内向外；道家则重在由自然而自化化他，是由大至小由外向内的反思。

儒家目的在正己和救世，道家目的是见己和化己随世。

儒家思想和道家思想的相同处是：

1都认同人性本善,因此排除了法-治,共同点之一就是都是以人治

2都是以道德为基础的治国理念

3都有“民本”思想"独与天地精神往来,而不傲倪于万物；不谴是非,以与世俗处"《庄子天下》道家不仅仅是理想的,道家虽然在希冀永恒,他们更希望统治者认识"民"本来的力量,"辅万物之自然而不敢为",人民将会自化、自正、自富、自朴按大道,天地万物都有其次序,让道德仁义礼法各处其自然之位,天下就会太平,达到至治儒家就不用说了,孟子的“民为贵,君轻”世人皆知啦

4都是温和派,道家“治大国若烹小鲜”,儒家也治国思想甚至是复古都不是激进的变革派

一、儒家思想和法家思想的异同点如下：

（一）相同点

先秦儒家和法家所产生的历史背景基本相同,他们的思想里都闪烁着民本的思想,在一定程度上有利于当时社会生产力的发展,具有历史进步性。

（二）不同点

1． 在对待当时社会的现实方面：儒家坚持传统的治道，认为治理百姓应该以礼以德，不应该以法以刑。儒家在治国之时没有认识当初的实行此道的环境已经变了，在这点上看来，儒家面对当时的社会现实是保守消极的。而法家认为，应该以法治国，人性是“好利恶善”的，从历史进化的角度来推行法治的必要性。所以，法家当时对待社会现实是积极的。

2． 儒家思想产生的理论基础是性善论，这也是作为“仁政“之所以可能实行的依据。法家思想产生的理论基础是性恶论，认为人性本恶，而且人的恶性是不可改变的。

3． 他们两者所维护的制度不同。儒家所维护的是特权的礼治，是贵贱有序，是法律面前的不平等。儒家所维护的也就是贵族利益的制度即分封世袭制度。法家的法律观就是要充分认识法的重要性和发挥法的作用，维护的是新兴地主阶级建立的封建中央专制集权制度。

4． 儒家和法家在统治方法上面不同。儒家主张的是礼治、德治、人治，所以他重礼和德而轻法。主张恤刑甚杀的刑罚观，在预防犯罪上用教育的手段为主。法家注重的是法治，甚至会夸大极端法律的作用。主张“禁奸止过，莫若重刑”，以重法重刑来预防犯罪。

尽管孔孟关于德治的思想反映的是中国传统社会的特征和要求，有其历史局限性，但是，他们强调道德教化，重视社会道德水准的提高，却是值得借鉴的。法家的思想观点，虽然有其过激的地方，但是依法治国，体现的法律上的平等的观点也是当时社会进步的一个表现。所以儒家和法家随有相通之处，也有思想上截然不同的地方。但是这两种思想的存在，对当时的社会进步都起到了一定的推动作用。

二、延伸介绍儒家思想与法家思想

（一）所谓的儒家，是以“兴经”为理论经，以“仁义”作为理论核心，以尧舜作为祖先，以周文王周武王作为圣君，以孔子作为创始人，最注重道德的学派。

儒家的法律思想的特点主要表现在以下几个方面：

1． 推崇礼治，主张“为国以礼”。

先秦主要代表人物的思想：孔子－以人入理，突出礼的伦理性和强制性。他的思想主要包括等级法律观；重德轻刑观；“为政在人”论；犯罪预防观；用刑适中论；“父子相隐”论。孟子－倡导“仁政”，使礼成为国家意志的体现。他的思想主要有养民富民的经济立法主张；省刑慎刑的法刑观；辅贤伐暴的君臣关系论；贤人和良法并重的人法关系论。荀子－沟通礼法，使礼理论化，系统化，制度化。荀子的思想主要包括礼法论，德刑论，人治论。

2． 德礼为主、法刑相辅的礼治观。

主要内容：德礼优于行政；注重教化，恤刑慎刑；为政在人，贤人治国。

3． 强调人治，主张“为政在人”。

认为人治是由德治和礼治派生的。

（二）所谓的法家，是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，故称之为法家。

法家的法律思想特点主要表现在：

1． 关于法的概念法家认为法是由国家制定和公布的成文规范，包括赏与罚两种手段，是规范人们行为的准则。

2． 关于法的性质法家认为法具有强制制裁性，法具有客观公平性，法具有严格等级性，法具有时代民情性。

3． 法的起源是与国家的起源联系在一起，是国家发展到一定阶段的产物。

4． 法的作用主要有定分止争，禁恶止乱，制民胜民和尊君、独裁。