伏姓字辈收集概览(待完善)
天水秦安:公孝德作明太贞具健军凌承祖恩泽会……(待完善)
伏胜一脉字辈:朝关中天大; 连自加可成(此行为长支用,与前一行的平辈); 尚敬丙在庆; 祥(第69世)开广圣传; 兆昌志孝德;作述显世延; 明堂(由晓字辈改成)喜映春; 诗力有方正; 绍纪兴洪茂; 运通伟康荣。
河北任邱伏氏宗谱一幅,(民国)伏万生纂,木刻活字印本。现被收藏在河北省青县崇罗镇野兀村。
山东伏氏家乘十九卷,附伏氏佚书佚文,著者待考,民国乙丑年(公元1913年)木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
山东伏氏家乘十九卷,(民国)陈蜚声修,民国十四年(公元1925年)石印本五册。现被收藏在山东省博物馆、中国家谱网站档案棺。 山东临沭伏氏字辈:“敬丙再庆祥开广圣传”。
湖北黄梅伏氏字辈:“昌维永正精守堂章”。
伏氏一支字辈:“张都昌腾建光卿云震桓典彪”。
宿迁洋河伏氏字辈:12-41世辈分:锡树法焕培,方知浩运泰。登高思建立,宜从作述来。共创伟大业,千秋广贤才。
四川南部县伏氏字辈:登先仕泽永久远湖广填四川入的川
北京各区字辈-西城区伏氏字辈:礼、乐、修、明、定,湘、南、泰、运、开,传、家、徵、世、泽,光、国、蔚、人、才,道
延庆县伏氏字辈:长祝康年乐,慎修烈蓄基,仁和元孔定,信义竖良智
石景山区伏氏字辈:尧、舜、禹、汤、文,景、思、举、太、君。德、源、承、永、存,洪、汝、一、继、宗。祥、和、日、曦、泰,兴、朝、茂、成、章。君、恩、还、宠、锡,福、履、永、家、昌。文、学、达、中、正,光、典、昭、邦、宁。祖、德、贻、谟、远,开、来、万、世、盛
宣武区伏氏字辈:道、业、正、均、德,兴、思、敦、君、国。科、文、士、尧、荣,日、腾、敬、圣、作。秉、常、长、启、泰,家、声、庆、裕、扩
怀柔区伏氏字辈:锦、水、荣、光、增、瑞、世,丹、山、仪、宇(羽)、进(振)、文、明
崇文区伏氏字辈:崇、德、尚、贤、文、若、武、云、龙、变、耀;孝、先、尊、祖、迩、如、遐、汗、马、辉、煌
密云县伏氏字辈:士、夫、留、余、勇,以、德、可、相、亲。日、道、宜、存、正,恩、仍、必、继、兴
东城区伏氏字辈:清、伯、则、尚、敦,朝、懋、景、子、永。邦、元、志、汝、计,敬、宣、广、威、灵。定、有、英、贤、起,才、高、日、共、升。振、宗、修、大、业,世、济、美、长、承
平谷区伏氏字辈:旺、发、邦、樟、敦,仕、体、君、弘、立。兴、经、广、成、齐,家、国、治、永、昌
门头沟区伏氏字辈:初、狮、八、大、房,家、园、教、义、方。椿、萱、千、世、茂,兰、桂、万、年、芳
■姓氏源流
伏(Fú)姓源出有二:
1、出自风姓,世上古太昊年间伏羲氏的后裔。伏羲氏苗裔,有的用“伏”作为自己的姓氏,遂成伏姓。伏姓也是宓姓,宓姓也是伏姓,古代伏、宓两姓通用。
2、赐为伏姓。北周时,有个人名叫侯植,武艺绝伦,跟随魏孝武帝西迁,甚得宠幸,赐姓为侯伏氏。后来侯伏氏从孝文帝大破沙苑,又受赐姓为贺屯氏,因而侯植的后人形成侯伏氏和贺屯氏两支。孝文帝建都洛阳后,两支皆改为伏姓,贺屯氏改为贺姓。
■迁徙分布
伏姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。据《郡望百姓家》记载:伏氏望出京兆郡。又据《元和姓纂》记载,伏氏望出太原、高阳、平昌。远古时有位伟大的部落首领,叫伏羲,传说八卦就是他所创。还有传说他和女娲繁殖了子孙。伏羲生活的年代,稍晚于炎帝和黄帝。伏姓的始祖,就是伏羲。伏羲又称作宓羲,宓和伏,在上古是同一字,有的古书说伏羲的后代,有姓宓的。先人中最出名的是:〔伏生〕秦朝人,秦始皇建立秦朝后,为了天下人都听他的,不想别的主意,就将读书人活埋了,将书都烧了,就是焚书坑儒的故事。伏生就偷偷将一部上古典藉《尚书》臧在墙壁里。汉朝建立后,又重用知识分子,伏生取出墙内的书,除损坏的部分,还剩二十多篇。那时有学问的人剩下没几个了,汉文帝就赶快派了人来向伏生求学,学习尚书,并传抄这部经典。伏姓迁徙地涉及大江南北的古帝,后裔或支族的分布也是很广泛的,理出个头绪来,无疑是对伏姓子孙寻根有益的。同时,从其后裔的分布状况中,亦可反转过来省视其悠久的传说史,从而进一步佐证伏羲氏是有其人的。此外,从伏姓(宓姓)的形成情况看,故里天水在进入阶级社会后,长期处在戎族居地,经济、文化不如黄河中下游,导致伏姓宗教未在天水地区形成,出现伏姓由东向西播迁的走向。这是与历史发展的大趋势相符合的。
■历史名人
伏羲:即太昊,本姓风。出身于甘肃省天水市,现天水市有伏羲庙,朝圣的游人极多。他率各部落沿黄河南下到河南淮阳。传说他有圣德,象日月之明,故称太昊。教民结网、打猎、饲养畜禽以充靤厨,故又称包 。他始画八卦,造书契、建都于陈州古称宛丘今河南省淮阳县。在位115年。正姓氏,制嫁娶。取各部落的特色:鳄之头,蛇之身,鹰之爪,鱼之鳞,虎之眼,组成新的图腾——龙。自封为龙师,定龙宫,现留龙湖。龙成为中华民簇大团结的簇徽,龙成为华夏民簇新的图腾。华夏子孙称之为——龙的传人由此而来!。淮阳县有保存完好的天下第一陵——伏羲陵。每年二月二至三月三,朝祖祭陵的人络绎不绝,多时达十万多人次。2004年10月17-19,淮阳县举行首届姓氏文化节。
伏妃:上古时期伏羲的女儿,溺死于洛水,相传为洛水之神。
伏胜:字子。汉朝时济南人。生于周郝王五十五年(公元前260年),卒于汉文帝三年(公元前161年),享年99岁。为伏羲的后裔,其近祖由淮阳陈国迁到鲁国(今山东南部的济南)。原来是秦国的博士,世称伏生。文帝时求能治《尚书》者,伏生是时九十余岁,老不能行,文帝便遣太常事史掌故晁错前往求教,得29篇即是今之传世的《尚书》。自己撰有《尚书大传》。成为文学派的开山祖师。后世人极为推崇尊拜——追封为乘氏佰,尊为圣人,进文庙与孔子一起,享受万民祭祀。其后裔,世袭五经博士。韩店苏家村西原有伏生祠,邹平原有伏生书院,曾设伏生乡。伏生墓位于邹平县魏桥镇口子村西南,为汉代墓葬,原有石牌坊大门有“尚书在造”的金子匾额。几经破坏,现墓封土直径45米,残高2米,有“徽君伏生墓”“伏生墓序”石碑两通。历代文人墨客都赋诗称颂,如宋吴澄明张远登清蒲松龄王仕祯等。唐王维画“伏生授经图”现藏日本大阪美术馆。明朝崔子忠画“伏生授经图轴”现藏于上海博物馆。
伏允:唐朝吐谷浑吕夸子。惰开皇末国乱,国人杀其兄而立之。炀帝即位,令铁勒击破之。允东保西平境而复破之,遁客党项,大业末始复其故地。高祖即位,与之通和。贞观年间拘留唐使为由,诏李靖等往讨破之,其子顺举国降,允遂自尽而死。
伏恭:字叔齐,朗邪东武人(今山东诸城人)东汉明帝宰相。东汉光武帝建武年间,任剧县令常山太守等职,为官公正廉洁并以施惠政办学校闻名。明帝永平二年(59年)迁任太仆。永平四年拜相,任司空。永平十三年以病辞相。东汉章帝元和元年(84年)卒,终年90岁。 伏无忌博学多识,继承家学,传习儒业。永和元年(公元136年)与仪郎黄景校定《中书五经》《诸子百年》元嘉年间(公元151-152年)无忌受诏与黄景共撰《汉纪》。此时,无忌利用校书便利,广为收集史料又加以整理删削,编成《伏侯注》一书。
伏湛:字惠公,琅邪东武人(山东诸城)东汉光武帝宰相。建武六年(30年)封不其侯,世袭。济南伏生后代,父为当世名儒,他少传父业教授门生数百人。初仕西汉成帝朝,后仕王莽朝为后队属正。更始刘玄立,任平原太守。光武帝建武元年(25年)以名儒旧臣被征拜为尚书,典定旧制。时大司徒邓禹西征关中,光武帝以其才任宰相而拜他为司直,行大司徒事,常留镇守,总摄群司。建武三年拜相,任大司徒,封阳都侯。任相秉节持重,颇有风范。建武五年以不能奏大臣过失而被免相。后改封不其侯迁归原籍。建武十三年复被起用,未及就职而病卒。 伏湛高祖父年孺,父理字君游。受诗于匡衡,由是齐诗有匡伏之学。伏湛九世祖伏胜,伏湛子伏隆字佰文或佰明,另子伏翕承爵位,伏翕子伏光,伏光子伏晨,伏晨女伏孙为汉顺帝贵人,伏晨子伏无忌,伏无忌子伏质,伏质子伏完,伏完娶恒帝女尚阳安长公主为妻,生五子一女。伏完长子伏德,次子伏雅,三女伏寿为汉献帝刘协的皇后,四子伏均,五子伏尊,六子伏郎。建安十九年(214年)曹操废后伏寿及两个皇子杀伏完伏德等伏氏宗亲100余人。四百多年的名门望族自此凋敝!
伏滔:子玄度,东晋官员学者。平昌安丘(现安丘西南)人。少有才学,远近闻名。任参军,封闻嘉县侯,任永世县令。后任参军,并领华容县令,任著作郎,专掌国史,并任本州大王。后迁官游击将军,仍兼著作郎,死于任。
伏恒:南朝齐、梁官僚。子玄耀。平昌安丘人。幼传父业,能言玄理。知名于世。任齐太学士博士,东阳郡丞,卫军记室参军等。任中书侍郎,任永阳内史,新安太守,在郡清廉,恪尽职守,郡民为其立祠歌功。
伏龙:原名维景,改名龙,字云程。江苏埠宁县人。幼年入安徽武备学堂,加入中国同盟会。光绪三十四年(1908年)冬,因赞助熊成基举,避疑改名龙,转入第九镇三十三标,充上士。辛亥革命时策谋响应,参加雨花台之役,失败后退镇江,民军攻南京时任营长。旋率军攻克彭城。民国元年(1912年)改隶节九师,驻沛县,任徐西剿匪司令兼统马炮两营。民国2年春,二次革命后,赴南京任第六师师长,失败后退居上海。民国五年袁世凯称帝,奉命图长江,派人至江阴,说服军队独立自任赴通州运动独立,密泄被捕,后就义于通州。时年32岁。民国13年(1924年)孙中山追正其为陆军中将。
伏曼容:南朝宋齐大臣。著名儒仕。字公仪。平昌安丘人。初以讲学为业。任宋官到辅国长史南海(今广州市)太守。仕宋官到武昌太守。中散大夫临海太守等。尤喜《老子》《周易》。撰《丧服仪》《周易集解》《毛诗集解》《丧服集解》《老子义》《庄子义》《论语义》。父伏胤西晋司马都护,宋司空主薄。伏曼容子伏恒。伏恒长子伏挺,次子伏捶。伏挺子伏知命。
伏不齐:春秋时期鲁国单父侯,也称伏子。是孔子的学生 。曾当任过单父宰,当时他鸣琴而不下堂治,但是一样把单父治理得很好。孔子称他为君子,后来被追封为单父侯。
■郡望堂号
1、郡望
太原郡:秦庄襄王四年(公元前246年)初置。相当于今山西省五台山以南、霍山以北的地区。
高阳郡:本是战国时高阳邑。北魏置青州高阳郡,在河北省高阳县一带。
平昌郡:南朝的宋代将顿邱郡改为徐州平昌郡,相当于今天的河南省中部,治所在顿邱。平昌安丘(今山西省安丘县西南)。
2、堂号
鸣琴堂:春秋的时候,孔子的弟子伏不齐为单父宰。不齐是一个很仁爱的人,而且他很有才智,他每天只弹琴作乐,看来不象他的同学巫子期治单父表现得勤劳。但是单父仍然被他治理得很好。人们夸奖他是“鸣琴而治”,所以叫作“鸣琴堂”,孔子夸奖他有“王佐之才”。
藏授堂:伏胜,字子,春秋时博士,历史上称之为“伏生”。秦始皇焚书坑儒时,伏生把《尚书》藏在墙壁里。到了汉高祖灭了秦以后,伏生扒开墙头,见书发霉损坏了一些,还剩21卷。伏生便在齐、鲁一带聚徒讲授。汉文帝时,他已90 多岁了,文帝派太常史掌故错跟伏生学《尚书》,由伏生的女儿口授, 错记录下来。就是今文《尚书》。
■伏姓宗祠通用对联
〖伏姓宗祠四言通用对联〗
源自风姓;
望出太原。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
全联典指伏姓的源流和郡望。
太原世泽;
尚书家声。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
全联典指汉伏胜,故为秦博士,世称伏生。治《尚书》,得二十九篇,即今古文《尚书》。
高风亮节;
阳春白雪。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
此联典出伏姓名门望族居住地“高阳”嵌字联。
书传博士;
系出羲皇。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
上联典指汉初济南人伏胜(即伏生),字子,西汉今文《尚书》的最早传授者。曾在秦任博士,汉初在齐、鲁间教授《尚书》。文帝曾派晁错专门向他学《尚书》,西汉的《尚书》学者,都出自他的门下,今本《尚书》二十八篇,就是由他的传授而得以保存的。相传他还作有《尚书大传》。下联典指传说中的上古帝王伏羲氏,相传他教民结网,从事渔错畜牧业。传说八卦也出于他的制作。
羲娥授学;
无忌著书。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
上联典指西汉伏胜的女儿羲娥,能传家学。伏胜向晁错传授《尚书》时,已九十多岁,多依赖羲娥。下联典指东汉东武人伏无忌,袭侯爵,顺帝时为侍中屯骑校尉,遵诏与议郎黄景共同校订五经及诸子百家。又采集古今,著《伏侯古今注》。
嘉谋习礼;
绩学传书。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
上联典指汉·伏生。下联典指汉·伏湛从父受《齐诗》,教授数百人。
〖伏姓宗祠六言通用对联〗
玄曜五经博士;
安丘二论将军。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
上联典指梁代经学家伏日恒,字玄曜,仕齐为鄞令,武帝时为五经博士,出为永阳内史。下联典指晋代游击将军伏滔,安丘人。有才学,桓温引为参军,从温伐袁颠倒对寿阳,以淮南屡叛,著论二篇,名曰“正淮”。寿阳平。太元中迁游击将军。
诗得匡衡传授;
姿比颜子聪明。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
上联典指汉代太傅伏理,从匡衡受济诗学。官至高密王太傅。由是齐诗有匡伏之学。下联典指梁代侍御史伏挺。博学有才思。任昉见之曰:“此子日下无双。”有《迩说》文集等。
〖伏姓宗祠七言通用对联〗
口传尚书恩泽厚;
校正汉史名望高。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
上联典指西汉才女伏女,名羲娥。秦代博士伏胜之女。始皇焚书,伏生将《尚书》藏屋壁中。汉立,伏生得遗书二十九篇,教于齐鲁之间。文帝派晁错从其学。胜时年九十余,老不能行,由伏胜女诵传口授,《今文尚书》得以流传。下联典指后汉史学家伏俨,有《前汉书纠谬》。
〖伏姓宗祠七言以上通用对联〗
一画开天,三才参化;
百王为统,五帝肇基。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
此联为伏姓远祖伏羲庙联。
fu
伏
bend over;hot seasons ;subide ;pronate;
起;
伏
fú
〈动〉
(1)
(会意。从人,从犬。意思是:人如狗那样地匍伏着。本义:俯伏;趴下)
(2)
同本义 [lie prostrate]
伏,司也。――《说文》
伏瘗亦如之。――《周礼·犬人》。司农注:“课伏犬以王车轹之。”
伏,覆也。――《释名·释姿容》
寝毋伏。――《礼记·曲礼上》
雌鸡伏子。――《汉书·五行志中之上》
楚子伏己而盐其脑。――《左传·僖公二十八年》
一府中皆漝伏,莫敢起。――《史记·项羽本纪》
庑下一生伏案卧。――清·方苞《左忠毅公逸事》
及敌枪再击,寨中人又鹜伏矣。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》
(3)
又如:伏尸(倒在地上的尸体,多指杀死);伏肉(死尸的肉);伏地(俯伏在地上);伏虎;伏奏(俯伏上奏);伏候(俯伏等候)
(4)
身体前倾靠在物体上
(5)
又如:伏轼(乘车。也作“扶轼”。轼:车厢前面的横木扶手);伏惟(俯伏思惟,常用于书信中的敬词)
(6)
潜藏;埋伏 [ambush]
伏,藏也。――《广雅》
福兮祸所伏。――《老子》
物莫伏于蛊。――《国语·晋语》
夫大国,难测也,惧有伏焉。――《左传·庄公十年》
入武关,秦伏兵绝其后。――《史记·屈原贾生列传》
(7)
又如:伏莽(藏匿在丛林中的盗匪);伏道(暗藏的地道);伏龙(潜伏的龙;灶神);伏戎(埋伏军队或刺客);伏甲(埋伏武士或军队);伏弩(埋伏弓箭手)
(8)
通“服”。屈服,顺从。承认罪行或失败 [surrender;yield;knuckle under;admit]
许既伏其罪矣。――《左传·隐公十一年》
骑皆伏曰:“如大王言!”――《史记·项羽本纪》
这个苏小卿怎肯伏低。――明·贾仲名《对玉梳》
(9)
又如:伏老(自认年龄老,精力衰退);伏死(甘愿舍弃生命);伏低(承认自己的地位低下而向别人屈服);伏礼(伏不是。认错);伏从(服从);伏辜(服罪)
(10)
通“服”。佩服,信服 [have respect for ;completely accept;be convinced]
其所临莅,莫不肌栗慴伏。――《文选·王褒·四子讲德论》
族弟刘璋,再拜致书于玄德宗兄将军麾下,久伏电天。――《三国演义》
(11)
又如:伏伏腊腊(极其顺服的样子)
(12)
低下去 [go down]。如:此起彼伏;伏落(低头,屈服)
(13)
降伏,制伏 [subdue]。如:降龙伏虎;伏魔;伏魅(降伏鬼怪;亦指打败敌人)
(14)
通“服”。从事 [be take up with]
谁谓伏事浅,契阔逾三年。――陆机《为吴王郎中时从梁陈作一首》
(15)
又如:伏术(从事学术工作)
(16)
通“服”。保持 [remain;hold]
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。――《楚辞·离骚》
伏
fú
〈名〉
(1)
伏天;伏日。指夏至后第三个庚日起至立秋后第二个庚日前一天止的一段时间,分为初伏、中伏、末伏,统称三伏,相当于阳历七月中旬至八月下旬[dog days;hot season]
大人,如今是三伏天天道…天降三尺瑞雪遮掩了窦娥尸首。――元·关汉卿《窦娥冤》
(2)
又如:入伏(进入伏天);头伏(初伏);数伏(进入伏天);歇伏(在伏天停工休息)
(3)
电势差和电压单位“伏特”的简称[volt]
(4)
居处 [dwelling]
寡君越在草莽,未获所伏。――《左传》
伏安
fú ān
[volt-ampere] 电气测量的一种单位,等于一伏特和一安培的乘积,在直流电中作为功率的量度,在交流电中作为表现功率的量度
伏案
fú àn
[bend over one's desk] 趴在桌子上(读书,写字)
伏笔
fúbǐ
[a hint foreshadowing later developments in a story, essay, etc;foreshadowing] 文章或文艺作品中,在前段里为后段所作的提示或暗示
伏兵
fúbīng
[(troops in) ambush] 战前潜伏的军队
伏尔加河
fú ěrjiā hé
[the Volga River] 欧洲最大河流。位于前苏联境内。长约 3690公里,流域面积136万平方公里。河上建有多座水利枢纽工程,有古比雪夫、伏尔加格勒水电站。经伏尔加-波罗的海运河、莫斯科运河、伏尔加-顿河通航运河,已把伏尔加河与前苏联欧洲地区水系相沟通,交通便捷
伏虎
fúhú
[yield tiger] 降服猛虎,比喻战胜邪恶势力
忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。―― 《蝶恋花·答李淑一》
伏击
fújī
(1)
[ambuscade;ambush]∶用伏兵突然袭击敌人
(2)
[still-hunt]∶偷袭猎物,静悄悄地追逐猎物,尤指不用猎狗
伏流
fúliú
[ground stream] 在地面下的洞穴中或岩层裂缝中流动的水,潜伏地下的水流
河出伏流,一泻汪洋。――清·梁启超《饮冰室合集·文集》
伏牛山
fúniú shān
[the Funiu Mountians] 河南省西部山脉,为秦岭东段支脉,西北―东南走向,长400公里,为淮河、汉水分水岭。主峰老君山高2192米
伏特
fútè
[volt] 米-千克-秒实用制中电位差和电动势的单位,等于当一安培恒定电流通过一根导线,在这线两点间耗散功率为一瓦时的电位差,亦即相当于一安培电流通过一欧电阻跨接于电阻之间的电位差
伏特计
fútèjì
[voltmeter] 用以测量在电路不同点之间以伏计的电位差的仪表(如检流计)
伏天
fútiān
[dog days;hot summer days] 指三伏天,时间为夏至后第三个庚日后的三四十天,是一年中最热的时候
伏惟
fúwéi
[lie prostrate on the ground] 表示伏在地上想,下对上陈述时的表敬之辞
伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
伏卧
fúwò
(1)
[take a prone]∶趴着;卧倒
(2)
[charge] [指狗]∶头伏在前爪上躺下
伏羲
fúxī
[one of the earliest legendary rulers] (2852―2738 BC) 我国古代传说中的人物。古帝,即太昊。《白虎通考》:“三皇者,何谓也伏羲、神农、燧人也”。按:伏羲,亦作“伏戏”、“皇羲”、“宓牺”、“包牺”。风姓。有胜德。始画八封;造书契;教民佃、渔、畜牧。都陈。相传在位115年,传十五世,凡千二百六十载
伏诛
fúzhū
[be executed] 被处死刑
伏罪
fúzuì
[admit one's guilty] 原指受到应有的惩罚;现指承认自己所犯的罪行
伏
fú ㄈㄨˊ
(1)
趴,脸向下,体前屈:~卧。~案读书。
(2)
低下去:此起彼~。
(3)
屈服,承认错误或受到惩罚:~法。~输。~辩(伏罪的供状,亦作“伏辨”)。
(4)
使屈服:降~。降龙~虎。
(5)
隐藏:~兵。埋~。
(6)
农历划分夏季最炎热的三个阶段:~日。~旱。~暑。~天。
(7)
姓。
伏氏图腾释义
释义伏,“伺人也”。即守候之人。“伏”的甲骨文如一个人屈着身子在等候。金文则在人旁卧着一条狗,更加形象的表达了“伏”的本义。
起源源于风姓,上古太昊伏羲氏的后裔,以先祖名为氏。传说,生活在“华胥之国”的华胥氏,到一个风景特别的雷泽去游玩,偶见巨大的脚印,好奇地踩了一下 伏羲氏简介 ,于是受感而孕,生下一个儿子 伏羲氏简介 ,取名“伏羲”。在中国古代神话中,开始繁衍人类的任务,就是交给了伏羲女娲两兄妹。人类在遭到洪水后,人烟断绝,仅存他们二人,他们为了延续人类,便结为夫妇。
得姓始祖:伏羲
始 祖 地:河南淮阳
郡望堂号:济南、太原、高阳;藏授堂
当今排序/人口:第335位/约143万
宋版百家姓排序:不详
现存家谱:6部
伏姓,现行较罕见姓氏。今河北尚义,山东临沂,山东昌乐、东平,辽宁清原,山西太原,陕西韩城、扶风,甘肃天水、永登、徽县,贵州普安,云南河口,湖北黄梅,湖南汨罗,云南陆良县马街镇汤官箐村,河南省民权县伏庄,河北省南宫市凤岗办事处王家屯村,四川通江县至诚一村、四川省仪陇县果山乡高堂河村3组、四川省阆中市思依镇,江苏省徐州市铜山县坡里村、大湖村,连云港市赣榆县东海县,宿迁市宿城区桃园村,盐城市阜宁县益林镇、淮安市涟水县胡寨村,云南省曲靖、文山等地均有分布。山东临沂兰山区至今仍保留有伏家巷。汉族、僳僳族有此姓。《郑通志·氏族略》收载。西汉有伏胜;南朝梁有伏迁;晋代有伏滔,游击将军;唐代有伏适,医家。
姓氏源流
源流一
源于风姓,出自上古 太昊年间 伏羲氏的后裔,属于以先祖名字为氏。传说,生活在“华胥之国”的华胥氏,到一个风景特别的雷泽去游玩,偶尔看到了一个巨大的脚印,便好奇地踩了一下,于是受感而孕,生下一个儿子,取名“伏羲”。在中国古代神话中,开始繁衍人类的任务,就是交给了伏羲女娲两兄妹。清朝初期学者陆次云在《峒溪纤志》中记载:“苗人腊祭曰报草。祭用巫,设女娲、伏羲位。”现代的人类学者实地考察后,才得到这些苗族的传说。按 苗族的传说,苗族全出于伏羲与女娲,他们本为兄妹,人类在遭到洪水后,人烟断绝,仅存他们二人,他们为了延续人类,便结为夫妇。在伏羲氏的苗裔后代中,有的用先祖名字作为自己的姓氏,遂成伏氏。伏氏同时也是宓氏,古代“伏”、“宓”两姓通用。
源流二
源于改姓,出自南北朝时期名人 侯植,属于帝王赐姓为氏。南北朝时期有个汉族人名叫侯植,武艺绝伦,跟随北魏孝武帝西迁,甚得宠幸,赐姓为俟伏侯氏,在《北史》中称作“俟伏氏”。后来侯伏氏跟从魏孝文帝大破沙苑,又再次改受赐姓为贺屯氏,因而,侯植的后人形成了侯伏氏和贺屯氏两支。魏孝文帝迁都洛阳后,大力推行汉化改革政策,侯伏氏、贺屯氏这两支族人中大部分改为伏氏,也有部分贺屯氏改为贺姓。
源流三
源于鲜卑族,出自汉朝时期鲜卑拓跋氏族乞伏部,属于以部落名称为氏。
后北魏王朝又灭了北凉国,并逐吐谷浑部出陇右,散处于河陇地区的乞伏鲜卑均为北魏王朝所统治。乞伏氏、出连氏、叱卢氏等,均成为北魏的“内入诸姓”和“四方诸姓”。此后,随着北魏孝文帝坚决的汉化改革政策的有效实施,不论是在北朝作官为吏的上层,还是一般乞伏氏鲜卑人,都被融入汉族,皆汉化改为汉姓伏氏、或乞氏。
源流四
源于风姓,出自春秋时期鲁国伏不齐,属于以先祖名字为氏。伏不齐,公元前521/502~?年待考,亦称宓不齐,字子贱,春秋晚期的鲁国人。伏不齐是孔子的弟子,为七十二贤者之一,在史籍《史记》中说他小孔子三十岁,但在典籍《孔子家语》中则记作“小四十九岁”。在伏不齐的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,在古代,“宓”字和“伏”字通用,因称伏氏、宓氏,后多称伏氏,世代相传至今。
源流五
源于西羌族,出自南北朝时期西羌伏侯龙氏部落,属于汉化改姓为氏。在《中国姓氏集》中记载:“后周时有大将军伏侯龙恩。”伏侯龙氏,属于古西羌民族的一支,在鲜卑拓拔部侵占西北地区后,曾长期被拓拔部所控制。在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九~二十年(公元495~496年)迁都洛阳入主中原后,大力推行汉化改革政策,伏侯龙氏亦随之改为汉姓伏氏。北魏孝文帝病逝之后,北魏王朝大乱,许多鲜卑、慕容、氐、羌民族又纷纷改回原姓。
然而北魏孝文帝的汉化改革影响深远,很快,北方少数民族以鲜卑、慕容二部为代表,迅速融合于汉族等其他民族,姓氏的汉化仍旧因循下去,伏侯龙氏不但依旧改为汉姓,而且在宋朝以后还分衍有伏氏、龙氏、侯氏三支。
源流六
源于匈奴族,出自南北朝时期阿至罗国国王阿伏至罗,属于汉化改姓为氏。伏罗氏,全称为阿伏至罗氏,是南北朝时期西域阿至罗国的国姓,出自其缔造者阿伏至罗,汉史简称其为伏罗氏。在史籍《魏书》中记载:“阿至国王姓伏罗。取汉姓伏氏。”阿至罗国,为古突厥语,汉称就是高车国,是南北朝时期匈奴民族西部分支高车副伏罗部首领阿伏至罗所创立。
在此次战役之后,不少故高车族人被唐军裹挟而返,留居于中原内地,以先祖之名的谐音汉字为汉姓,称伏氏、罗氏,逐渐融入汉族,世代相传至今。
发展历史
伏羲、伏不齐(宓不齐、宓子贱)。即太昊,风姓。出身于甘肃省天水市,现天水市有伏羲庙,朝圣的游人极多。他率各部落沿黄河南下到河南淮阳。传说他有圣德,象日月之明,故称太昊。教民结网、打猎、饲养畜禽以充靤厨,故又称包 。他始画八卦,造书契、建都于陈州古称宛丘今河南省淮阳县。在位115年。正姓氏,制嫁娶。取各部落的特色:鳄之头,蛇之身,鹰之爪,鱼之鳞,虎之眼,组成新的图腾——龙。自封为龙师,定龙宫,现留龙湖。龙成为中华民族大团结的簇徽,龙成为华夏民簇新的图腾。华夏子孙称之为——龙的传人由此而来!。淮阳县有保存完好的天下第一陵——伏羲陵。每年二月二至三月三,朝祖祭陵的人络绎不绝,多时达十万多人次。2004年10月17-19,淮阳县举行首届姓氏文化节。
伏胜:伏义之后子孙以为氏,颜氏家训书谥汉世所立单父东,门子义碑云济南伏生即子义之后胜为泰博士治尚书始皇,焚书因壁藏之至汉文帝时年九十馀以二十九篇授太常掌故黾锗,术宠古文尚书序云伏生年老不能正言言不可晓使其女传言教错,是为今文之学史,记汉书儒林有传。是为山东伏氏始祖。
伏氏是一个多民族、多源流的古老姓氏,但人口总数在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓,在宋版《百家姓》中排序为第一百十四位门阀。
据《郡望百姓家》记载:伏氏望出京兆郡。又据《元和姓纂》记载,伏氏望出太原、高阳、平昌。远古时有位伟大的部落首领,叫伏羲,传说八卦就是他所创。还有传说他和女娲繁殖了子孙。伏羲生活的年代,稍晚于炎帝和黄帝。伏姓的始祖,就是伏羲。伏羲又称作宓羲,宓和伏,在上古是同一字,有的古书说伏羲的后代,有姓宓的。先人中最出名的是:〔伏生〕秦朝人,秦始皇建立秦朝后,为了天下人都听他的,不想别的主意,就将读书人活埋了,将书都烧了,就是焚书坑儒的故事。伏生就偷偷将一部上古典藉《尚书》臧在墙壁里。汉朝建立后,又重用知识分子,伏生取出墙内的书,除损坏的部分,还剩二十多篇。那时有学问的人剩下没几个了,汉文帝就赶快派了人来向伏生求学,学习尚书,并传抄这部经典。伏姓迁徙地涉及大江南北的古帝,后裔或支族的分布也是很广泛的,理出个头绪来,无疑是对伏姓子孙寻根有益的。同时,从其后裔的分布状况中,亦可反转过来省视其悠久的传说史,从而进一步佐证伏羲氏是有其人的。此外,从伏姓(宓姓)的形成情况看,故里天水在进入阶级社会后,长期处在戎族居地,经济、文化不如黄河中下游,导致伏姓宗教未在天水地区形成,出现伏姓由东向西播迁的走向。这是与历史发展的大趋势相符合的。
历史名人
伏妃
上古时期伏羲的女儿,溺死于洛水,相传为洛水之神。
伏胜
字子贱。汉朝时济南人。生于周郝王五十五年(公元前260年),卒于汉文帝三年(公元前161年),享年99岁。为伏羲的后裔,其近祖由淮阳陈国迁到鲁国(今山东南部的济南)。原来是秦国的博士,世称伏生。文帝时求能治《尚书》者, 伏生是时九十余岁,老不能行,文帝便遣太常事史掌故晁错前往求教,得29篇即是今之传世的《尚书》。自己撰有《尚书大传》。成为文学派的开山祖师。后世人极为推崇尊拜——追封为乘氏佰,尊为圣人,进文庙与孔子一起,享受万民祭祀。其后裔,世袭五经博士。韩店苏家村西原有伏生祠,邹平原有伏生书院,曾设伏生乡。伏生墓位于邹平县魏桥镇口子村西南,为汉代墓葬,原有石牌坊大门有“尚书在造”的金子匾额。几经破坏,现墓封土直径45米,残高2米,有“徽君伏生墓”“伏生墓序”石碑两通。历代文人墨客都赋诗称颂,如宋吴澄明张远登清蒲松龄王仕祯等。唐王维画“伏生授经图”现藏日本大阪美术馆。明朝崔子忠画“伏生授经图轴”现藏于上海博物馆。
伏允
唐朝吐谷浑吕夸子。惰开皇末国乱,国人杀其兄而立之。炀帝即位,令铁勒击破之。允东保西平境而复破之,遁客党项,大业末始复其故地。高祖即位,与之通和。贞观年间拘留唐使为由,诏李靖等往讨破之,其子顺举国降,允遂自尽而死。
伏恭
字叔齐,朗邪东武人(今山东诸城人)东汉明帝宰相。东汉光武帝建武年间,任剧县令常山太守等职,为官公正廉洁并以施惠政办学校闻名。明帝永平二年(59年)迁任太仆。永平四年拜相,任司空。永平十三年以病辞相。东汉章帝元和元年(84年)卒,终年90岁。 伏无忌博学多识,继承家学,传习儒业。永和元年(公元136年)与仪郎黄景校定《中书五经》《诸子百年》元嘉年间(公元151-152年)无忌受诏与黄景共撰《汉纪》。此时,无忌利用校书便利,广为收集史料又加以整理删削,编成《伏侯注》一书。
伏湛
字惠公,琅邪东武人(山东诸城)东汉光武帝宰相。建武六年(30年)封不其侯,世袭。济南伏生后代,父为当世名儒,他少传父业教授门生数百人。初仕西汉成帝朝,后仕王莽朝为后队属正。更始刘玄立,任平原太守。光武帝建武元年(25年)以名儒旧臣被征拜为尚书,典定旧制。时大司徒邓禹西征关中,光武帝以其才任宰相而拜他为司直,行大司徒事,常留镇守,总摄群司。建武三年拜相,任大司徒,封阳都侯。任相秉节持重,颇有风范。建武五年以不能奏大臣过失而被免相。后改封不其侯迁归原籍。建武十三年复被起用,未及就职而病卒。伏湛高祖父年孺,父理字君游。受诗于匡衡,由是齐诗有匡伏之学。伏湛九世祖伏胜,伏湛子伏隆字佰文或佰明,另子伏翕承爵位,伏翕子伏光,伏光子伏晨,伏晨女伏孙为汉顺帝贵人,伏晨子伏无忌,伏无忌子伏质,伏质子伏完,伏完娶汉桓帝女尚阳安长公主为妻,生五子一女。伏完长子伏德,次子伏雅,三女伏寿为汉献帝刘协的皇后,四子伏均,五子伏尊,六子伏郎。建安十九年(214年)曹操废后伏寿及两个皇子杀伏完伏德等伏氏宗亲100余人。四百多年的名门望族自此凋敝!
伏滔
子玄度,东晋官员学者。平昌安丘(现安丘西南)人。少有才学,远近闻名。任参军,封闻嘉县侯,任永世县令。后任参军,并领华容县令,任著作郎,专掌国史,并任本州大王。后迁官游击将军,仍兼著作郎,死于任。
伏恒
南朝齐、梁官僚。子玄耀。平昌安丘人。幼传父业,能言玄理。知名于世。任齐太学士博士,东阳郡丞,卫军记室参军等。任中书侍郎,任永阳内史,新安太守,在郡清廉,恪尽职守,郡民为其立祠歌功。
伏龙
原名维景,改名龙,字云程。江苏埠宁县人。幼年入安徽武备学堂,加入中国同盟会。光绪三十四年(1908年)冬,因赞助熊成基举,避疑改名龙,转入第九镇三十三标,充上士。辛亥革命时策谋响应,参加雨花台之役,失败后退镇江,民军攻南京时任营长。旋率军攻克彭城。民国元年(1912年)改隶节九师,驻沛县,任徐西剿匪司令兼统马炮两营。民国2年春,二次革命后,赴南京任第六师师长,失败后退居上海。民国五年袁世凯称帝,奉命图长江,派人至江阴,说服军队独立自任赴通州运动独立,密泄被捕,后就义于通州。时年32岁。民国13年(1924年)孙中山追正其为陆军中将。
伏曼容
南朝宋齐大臣。著名儒仕。字公仪。平昌安丘人。初以讲学为业。任宋官到辅国长史南海(今广州市)太守。仕宋官到武昌太守。中散大夫临海太守等。尤喜《老子》《周易》。撰《丧服仪》《周易集解》《毛诗集解》《丧服集解》《老子义》《庄子义》《论语义》。父伏胤西晋司马都护,宋司空主薄。伏曼容子伏恒。伏恒长子伏挺,次子伏捶。伏挺子伏知命。
伏不齐
春秋时期鲁国单父侯,也称伏子。是孔子的学生 。曾当任过单父宰,当时他鸣琴而不下堂治,但是一样把单父治理得很好。孔子称他为君子,后来被追封为单父侯。
郡望
太原府:亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976~984年)中年,改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府。民国时期为市,山西省会所在。
高阳郡:战国时期为高阳邑,东汉桓帝时期(公元147~167年)置郡,治所在高阳(今河北高阳),其时辖地在今河北省高阳县一带。晋朝泰始初期置高阳国,治所在博陆(今河北蠡县),时辖四县,辖境包括今保定、清苑、高阳、博野、蠡县等地。北魏时期置青州高阳郡,辖地在今山东省淄博市临淄县西北部一带。隋朝开皇初年(辛丑,公元581年)废黜。
平昌郡:即顿邱郡。据《宋书·州郡志》记载:“顿邱,二汉属东郡,魏属阳平,晋武帝泰始二年(丙戌,公元266年),分淮阳置顿邱郡,县属焉。”其时辖地在今河南省清丰县。南北朝时期的南朝宋国(约公元五世纪),将顿邱郡改成徐州平昌郡,治所在顿邱,其时辖地在今河南省中部地区。
安丘县:汉朝时期置县,其时辖地在今山西省安丘县西南部。
堂号
太原堂:以望立堂。
高阳堂:以望立堂。
平昌堂:以望立堂。
安丘堂:以望立堂。
鸣琴堂:春秋的时候,孔子的弟子伏不齐为单父宰。不齐是一个很仁爱的人,而且他很有才智,他每天只弹琴作乐,看来不象他的同学巫子期治单父表现得勤劳。但是单父仍然被他治理得很好。人们夸奖他是“鸣琴而治”,所以叫作“鸣琴堂”,孔子夸奖他有“王佐之才”。
藏授堂:伏胜,字子贱,春秋时博士,历史上称之为“伏生”。秦始皇焚书坑儒时,伏生把《尚书》藏在墙壁里。到了汉高祖灭了秦朝以后,伏生扒开墙壁,见书发霉损坏了一些,还剩二十一卷。伏生便在齐、鲁一带聚徒讲授。在汉文帝执政时期,他已九十多岁了,汉文帝派太常史掌故错跟伏生学《尚书》,由伏生的女儿口授,错逐一记录下来。就是今文《尚书》。
字辈
山东临沭伏氏字辈:“敬丙再庆祥开广圣传”。
湖北黄梅伏氏字辈:“昌维永正精守堂章”。
伏氏一支字辈:“张都昌腾建光卿云震桓典彪”。
宿迁洋河伏氏字辈:12-41世辈分:锡树法焕培,方知浩运泰。登高思建立,宜从作述来。共创伟大业,千秋广贤才。
宗祠通用联
四言通用联
源自风姓;
望出太原。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
全联典指伏姓的源流和郡望。
太原世泽;
尚书家声。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
全联典指汉伏胜,故为秦博士,世称伏生。治《尚书》,得二十九篇,即今古文《尚书》。
高风亮节;
阳春白雪。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
此联典出伏姓名门望族居住地“高阳”嵌字联。
书传博士;
系出羲皇。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
上联典指汉初济南人伏胜(即伏生),字子,西汉今文《尚书》的最早传授者。曾在秦任博士,汉初在齐、鲁间教授《尚书》。文帝曾派晁错专门向他学《尚书》,西汉的《尚书》学者,都出自他的门下,今本《尚书》二十八篇,就是由他的传授而得以保存的。相传他还作有《尚书大传》。下联典指传说中的上古帝王伏羲氏,相传他教民结网,从事渔错畜牧业。传说八卦也出于他的制作。
羲娥授学;
无忌著书。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
上联典指西汉伏胜的女儿羲娥,能传家学。伏胜向晁错传授《尚书》时,已九十多岁,多依赖羲娥。下联典指东汉东武人伏无忌,袭侯爵,顺帝时为侍中屯骑校尉,遵诏与议郎黄景共同校订五经及诸子百家。又采集古今,著《伏侯古今注》。
嘉谋习礼;
绩学传书。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
上联典指汉·伏生。下联典指汉·伏湛从父受《齐诗》,教授数百人。
六言通用联
玄曜五经博士;
安丘二论将军。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
上联典指梁代经学家伏日恒,字玄曜,仕齐为鄞令,武帝时为五经博士,出为永阳内史。下联典指晋代游击将军伏滔,安丘人。有才学,桓温引为参军,从温伐袁颠倒对寿阳,以淮南屡叛,著论二篇,名曰“正淮”。寿阳平。太元中迁游击将军。
诗得匡衡传授;
姿比颜子聪明。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
上联典指汉代太傅伏理,从匡衡受济诗学。官至高密王太傅。由是齐诗有匡伏之学。下联典指梁代侍御史伏挺。博学有才思。任昉见之曰:“此子日下无双。”有《迩说》文集等。
七言通用联
口传尚书恩泽厚;
校正汉史名望高。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
上联典指西汉才女伏女,名羲娥。秦代博士伏胜之女。始皇焚书,伏生将《尚书》藏屋壁中。汉立,伏生得遗书二十九篇,教于齐鲁之间。文帝派晁错从其学。胜时年九十余,老不能行,由伏胜女诵传口授,《今文尚书》得以流传。下联典指后汉史学家伏俨,有《前汉书纠谬》。
八言通用联
一画开天,三才参化;
百王为统,五帝肇基。
——佚名撰伏姓宗祠通用联
此联为伏姓远祖伏羲庙联。返回搜狐,查看更多
那么,傅姓也是近代非常罕见的姓氏。现在如果是在圣湖欧,那就全在汉族了,而且说的是来源于冯氏,也属于傅的一个后裔。我们先来看看傅姓的由来,以及最好的命名方式。
傅姓
傅姓,目前是一个罕见的姓氏。现甘肃天水、河北尚义、山东临沂、山东昌乐、东平、清远、辽宁太原、山西韩城、扶风、永登、辉县、普安、贵州曲靖、文山、河口、傅家营镇、云南黄梅、湖北湖南元丰村、四川广元市剑阁县店子乡;四川省广元市苍溪县白龙镇、杨凌镇;四川省广元市昭化区清水乡树峰村;四川省通江县志成一村,四川省阆中市老关镇沟西村;江苏徐州市铜山县里坡村、胡大村;邳州市新河镇;连云港市的东海县、赣榆县;宿迁市宿城区桃园村;盐城市阜宁县益林镇;淮安市涟水县胡寨村;淮安市洪泽区三合镇联堡村;山东省临沂市朱阳村。临沂市兰山区至今仍有付嘉巷。汉族、彝族都有这个姓。055-79000装载。西汉的傅盛;南朝梁动了;晋朝有游击将军符涛;傅氏是唐朝的一位医生。
傅姓的起源
源流
出自冯氏,是上古伏羲氏宝太昊的后裔,属于始祖姓。相传,住在“华胥之地”的华胥氏去拜访一只美丽的雷蛇。偶然间,他看到一个巨大的脚印,好奇地踩了上去,于是他怀孕了,生下一个儿子,取名伏羲。在中国古代神话中,繁衍人类的任务交给了伏羲女娲的义兄义妹。清初学者卢慈云在《郑通志氏族略》年记载:“腊祭,苗族,报草。牺牲一个女巫,在女娲、伏羲建立一个地方。”现代人类学家是经过实地考察才得到这些苗族传说的。根据苗族的传说,苗族来自伏羲和女娲。他们原本是义兄弟姐妹。洪水过后,人类被切断了,只剩下他们两个。为了延续人类,他们结婚了。
傅苗族后裔中,有的以祖先之名为姓,成为傅氏。傅氏也是糜氏。在古代,夫姓和糜姓是常见的。
源流
源于改姓,出自南北朝名人侯智,属于皇帝姓。南北朝时,有一个名叫侯智的汉族人,他非常擅长武术。他随北魏孝武帝西迁,运气很好。他被赐姓为傅侯氏,《峒溪纤志》年称“傅侯氏”。后来侯父家跟随魏孝文帝破沙园,又改姓何屯。因此,侯智的后代形成了侯府氏和何屯氏。
魏孝文帝迁都洛阳后,大力推行汉化改革政策。侯府和何屯的族人大部分都改成了傅氏,也有一部分何屯的族人改成了何氏。
源流
源于鲜卑族,来源于汉朝时鲜卑拓跋族的乞部,属于族名。
北魏以后,北梁国再次被灭,吐谷浑部分相继出陇右。分散在和龙地区的齐府鲜卑被北魏统治。乞傅氏,留廉氏,骂陆氏等。都成了北魏的“内儒氏”和“四方氏”。此后,随着北魏孝文帝坚决汉化改革政策的有效实施,无论是北朝的官员、官吏,还是普遍乞求傅氏的鲜卑人,都融入了汉族,都汉化了,改为傅氏或齐氏。
付琪的名字
查五行。
只需在百度上搜索一个名为的免费网站,就可以利用宝宝的出生日期找出孩子五行中缺了什么,并添加到自己的名字中。比如你缺金,取名时可以考虑偏旁的“成”字。
第二步:看生肖。
不同生肖的宝宝有不同的名字,比如合适的和禁忌的偏旁大写。
数笔画。
阴阳五行配置的名称:
将一个字的笔画分为奇数和偶数,奇数为阳,用“”表示;偶数为负数,用“-”号表示。即奇数1、3、5、7、9用“”表示;偶数2、4、6、8和10是负数,用'-'表示。比如林志明把自己的名字解剖成字,根据每幅字画的奇偶性决定阴阳。
-、-、-、-、-以上火柴都是极其激烈的火柴,难免短命、残废、多病;严重的话会出现突然猝死,触犯刑法等不幸。即使其他四项原则是好的,虽然可以减轻他们的不幸,但仍然无法避免。给孩子取名大全2017
在名字里,不管是看五行还是生肖,那么这些都是需要记住的东西,那么都是为了找出孩子缺什么,这些其实都可以在名字里补充。如果是缺金,那么名字中可以考虑偏旁的“成”字。以上是五行的命名方法。
一、姓氏源流
宓(Fú,Mì)姓源流纯正,源出有一:
宓姓出自上古的伏(宓)羲氏,与伏姓的源流是一样的,是伏(宓)羲氏的后裔。宓姓始于远古始祖伏羲氏,在古代,因宓(Fú 古音伏,今多读 Mì 音蜜)字和伏字通用,伏姓也叫宓姓,其后子孙称宓姓。伏羲,古代的时候作宓羲,又作庖羲。他的后代有宓(伏)和包两个姓。所以说伏姓和宓姓实际上是一个姓。如汉代人伏生,也叫做宓生。
得姓始祖:伏羲。远古时候有个部落首领叫伏羲。传说是他发明了八卦图。伏羲领导的部落在当时非常强盛,并且运用的生产方式都很先进,文化活动的水平也很高,所以古代传说中,许多发明创造都归于伏羲。而伏羲又叫宓羲,宓姓和伏姓在古代是相能的,比如有个孔子的弟子叫伏子贱,人们也可称他为宓子贱。宓姓的始祖,就是伏羲。
二、迁徙分布
(缺)宓姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。宓姓出自伏羲氏。上古时的伏羲,是有名的氏族部落首领。他的部落很强盛,生产方式很先进,而且文化水平很高。传说八卦就是伏羲氏创造的,此外还有伏羲造字的传说。在古代,宓姓和伏姓是通用的,所以伏羲又叫宓羲。如春秋时候孔子的弟子宓不齐也叫宓不齐。所以伏羲的后代有以宓为姓的,是今天宓姓的起源。
三、历史名人
宓 妃:上古时期伏羲的女儿,溺死于洛水,相传为洛水之神。
宓 生:汉代人,也叫做伏生,为宓不齐的后人。
宓不齐:春秋时期鲁国单父侯,也称为宓(Fú 音伏)子贱,有些古书也称伏子贱、伏不齐,是孔子的学生。曾经担任过单父宰,当时他鸣琴而不下堂治,但是一样把单父治理得很好。孔子很喜欢听音乐,觉得音乐能调和人心,使国君和百姓和睦共处。而宓不齐正是个弹琴的好手,据说他当官时,弹琴来感化人们,使天下太平。所以孔子非常喜欢这个学生,称他为君子,说:“宓不齐雄才大略,能够辅佐霸主。”后来宓不齐被朝廷追封为单平侯。
四、郡望堂号
1、郡望
宓姓望族居住在太原(今天的山西太原)、平昌(今天的山西安丘县西南)。
太原郡:秦朝的时候置郡。在今天的山西太原市一带。
平昌郡:南朝的宋将顿邱郡改成徐州平昌郡。相当于今天的河南省中部。治所在顿邱。
2、堂号
鸣琴堂:春秋的时候,孔子的弟子宓不齐为单父宰。不齐是一个很仁爱的人,而且他很有才智,他每天只弹琴作乐,看来不象他的同学巫子期治单父表现的勤劳。但是单父仍然被他治理得很好。人们夸奖他是“鸣琴而治”,所以叫做“鸣琴堂”。孔子夸奖他有“王佐之才”。
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宓姓宗祠通用对联
〖宓姓宗祠四言通用联〗
源自上古;
望出平昌。
——佚名撰宓姓宗祠通用联
全联典指宓姓的源流和郡望。(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)
羲皇世系;
洛水神妃。
——佚名撰宓姓宗祠通用联
上联典指上古伏羲即宓羲,故宓氏主羲皇的后裔。下联典指伏羲之女溺死洛水,为洛水之神。
鼓琴单父;
著绩姑苏。
——佚名撰宓姓宗祠通用联
上联典指春秋末期鲁国人宓(Fú 音伏)不齐,字子贱,孔子弟子,与漆雕开等人认为人性有善有恶,著有《宓子》。曾任单父宰,《吕氏春秋》说:“宓子贱治单父,弹琴,身不下堂而单父太平。”下联典指明代人宓天麟,任吴县令,有政绩。
德隆取友;
活鲁鸣琴。
——佚名撰宓姓宗祠通用联
全联典指指春秋末期鲁国人宓不齐事典。
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〖宓姓宗祠七言通用联〗
平安吉利百事顺;
昌盛发达万代兴。
——佚名撰宓姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格典嵌宓姓望族居住地“平昌”二字的嵌字联。
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〖宓姓宗祠七言以上通用联〗
德贯神人,洛水芳名传奕世;
学成君子,琴堂雅化播千秋。
——佚名撰宓姓宗祠通用联
上联典指上古伏羲氏女宓妃,溺死洛水,传代为洛水之神。下联典指春秋时鲁国单父侯宓不齐,一作宓子贱,孔子的弟子。尝宰单父,鸣琴不下堂而治。孔子称之曰君子,后追封单父侯。
伏姓为中文姓氏之一,在《百家姓》中排名第114位,注册人口是249742人。
伏姓,在今甘肃天水(秦安县安伏乡伏洼村、伏湾村、伏家侠)、河北尚义,山东临沂,山东昌乐、东平,辽宁清原,山西太原,陕西韩城、扶风,永登、徽县,贵州普安,云南省曲靖、文山、河口,湖北黄梅,湖南汨罗,河南省民权县伏庄,河北省南宫市凤岗办事处王家屯村,四川通江县至诚一村、四川省仪陇县果山乡高堂河村3组、四川省阆中市思依镇,江苏省徐州市铜山县坡里村、大湖村,连云港市赣榆县东海县,宿迁市宿城区桃园村,盐城市阜宁县益林镇、淮安市涟水县胡寨村等地均有分布。山东临沂兰山区至今仍保留有伏家巷。汉族、僳僳族有此姓。《郑通志·氏族略》收载。西汉有伏胜;南朝梁有伏迁;晋代有伏滔,游击将军;唐代有伏适,医家。
伏姓字辈收集概览(待完善)
本文2023-11-10 12:14:47发表“资讯”栏目。
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