根据目前已有的公开资料，富顺并没有多个名为漆传贵的人，只有一个漆传贵。这一结论可以通过以下方式得出：首先，漆传贵并不是一个非常普遍的名字，相同名称的人数并不多。其次，富顺是一个小县城，人口规模不算很大，因此同名的人数更少。最后，通过搜索可以发现，相关论文、新闻报道等也只涉及一个漆传贵，没有出现多个人的情况。因此，可以得出结论：富顺只有一个名为漆传贵的人。

重庆漆氏三修家谱二十一卷，著者待考，民国年间（公元1930年前）木刻活字印本。

江西乌泥漆氏十二修族谱，著者待考，民国年间油印本。现被收藏在江西省高安市乌泥漆村漆德刚处。

江苏淮阴漆氏族谱，（现代)阖族编修，1996年圣悦堂计算机排印本。原稿现被收藏在江苏省淮阴市淮阴区张集乡漆氏宗祠。

江西宜丰漆氏族谱八卷，著者待考，版本待考。现被收藏在江西省新建漆德传处。

安徽金寨漆氏七修宗谱三十五卷，阖族编修，1984年木刻活字版，六大房户均有收藏。

重庆漆氏云南昭通永善支族手书家谱重修后由族人收藏

在中国这个姓氏繁多的国家里，漆姓也是一个比较稀有的姓氏。由于这个姓氏并不常见，所以很多人会对其发音产生疑惑。下面我们就来详细解析漆姓的读音。

首先要明确的是，汉字“漆”本身有两种不同的读音，分别是qī 和 zhī。有些汉字在不同的情况下会有不同的读音，而“漆”就是其中一个。所以在确定漆姓的读音时，我们需要先考虑这个汉字的读音。

1、汉字“漆”的读音

“漆”字作为名词时，读音是qī。例如“漆器”中的“漆”字就是读qī。此时“漆”字的意思是指用树脂或油料做成的一种防潮、耐酸碱的涂料。

而当“漆”字作为姓氏时，读音则是zhī。漆姓源于古代的燕国，当时燕国有一位贵族叫做漆公。据传他是商朝祖先商汤之后，被封为“漆侯”。因为“漆侯”名号太过响亮，逐渐演变成为漆氏的家谱姓氏。所以，“漆”姓的读音是zhī。

此外，“漆”字在一些词语中也有特定的读音。例如“油漆”中的“漆”字应该念成qī。

2、漆姓的读音

按照规定，“漆”姓的读音是zhī。由于这个姓氏比较陌生，所以有些人往往会把它误读成其他的姓氏。

例如，有些人会将漆姓读作qī，这是因为他们将“漆”字作为名词来读音。虽然“漆”字作为名词时发音是qī，但在姓氏“漆”中，读音应该是zhī，所以不要混淆二者的发音。

此外，也有一些人会将漆姓误读成“其”或“奇”。这是因为“漆”字和“其”、“奇”这两个字在形状上比较相似，容易混淆。但在实际的发音中，漆姓的读音是zhī，和“其”、“奇”有着很大的不同。

3、漆姓的起源和分布

漆姓起源于中国古代的燕国，是一个非常古老的姓氏。据传，漆姓的祖先是燕国的一位贵族漆公，他被封为“漆侯”，并成为了漆姓家族的祖宗。

漆姓在中国的分布并不是很广泛，在全国范围内的人口比较少。一般来讲，漆姓集中分布在河北、山东、山西等地，其中河北省的漆姓人口占比最多。

此外，在香港和澳门地区也有不少的漆姓人口。这些人大多数是早期从内地迁移过来的，随着时间的推移，逐渐安定下来并形成了自己的家庭和社区。

总体来讲，漆姓虽然并不常见，但依然是中国的一个传统姓氏。无论是在古代还是现代，漆姓都有着自己独特的文化背景和历史渊源。

姓氏源流

漆姓源出有三 ：

1、出自姜姓，以水名为氏。漆氏系神农（即炎帝）后裔 ，本姓姜．神农后第四十一代孙（即伯夷叔齐之孙）隐居漆水（经陕西省麟游县、永寿县、乾县 、扶风县，至武功县白石滩入渭河）之东，后徙商丘之漆园，其后代有的遂以水名“漆”为姓，称漆氏，漆姓便由此开始。

2、出自姬姓，为复姓漆雕氏后人所简改。漆雕氏是周代吴国的开国国君太伯的后代，有的以漆雕为姓，称漆雕氏。春秋时期的鲁国也出过不少漆雕氏，其中不少还是孔子的弟子。后来，漆雕复姓逐渐演变成了单姓漆氏。

3、出自小数民族中有漆氏，为鄋瞒族长狄氏所改。古代鄋瞒族（春秋时期长狄氏的一支），其中有的改姓漆氏，称漆姓。

姓氏，漆姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。漆氏系神农（即炎帝）后裔，本姓姜。神农后四十一代孙（即伯夷叔齐之孙）隐居漆水（名曰漆河）之东，后徙居商丘之漆园，遂以漆为姓，漆姓由此开始。

漆氏族谱所载“残谱原序　天下之生也久矣，别生分类，斯人之族，自各以类成焉。有族必有姓，姓氏之立，由古迄今，丝然杂乱，天下莫考其所自。乃若漆氏之为姓，原漆雕开，由新郑至东鲁，从夫子游，为圣门高弟，相鲁，封滕伯平兴侯。子孙居漆水，郡为北海，去雕单以漆为姓。复有沈者，为鲁相。绵绵延延，数世而后复有季直为洪州刺史。唐肃宗时，有嵩，字季高者，为南唐豫章刺史。伯仁仕宋，为中书秘阁，去官，居南昌之梅湖；宋建炎三年，有兵部侍郎漆凯之。在元，有枢密院副使漆仲贤，侍御史漆硕；漆枢澄仕刑部尚书，二子季芳淮安太守、季直光禄大夫。式娴，河南开封府尹，字季明；笃志斋，其号也。有定公者，家京口，子臣容，明经登第，仕至兵部侍郎；建炎三年，扈高宗南渡，道经南昌武阳，见其地山水佳丽，遂居梅湖之西。漆坊，置田二千七百顷，徙居桐林。若梅湖、桐林、莲塘、属溪、石马、大盛、熟陇、南岗、新昌、靖安、桃源、丰城，历世相传，皆同祖亲支。至于登科甲者，南昌有兰霁、衡彬，或内为庶吉侍御，或外为司寇司马；藩臬牧伯，皆显当时、辉后世而重光奕叶相承，后世相望，来者方兴而未艾者也。其水之有源乎？汪洋浩荡，合为百川者，水也，皆一源之所出也！其木之本乎？畅茂条达衍为枝叶者，木也，皆一本之所发也！漆族若此，非源远而流长，木深而枝茂者欤？昔尧敦睦九族，《易》之<；同人大象>；曰：“君子以类族、辨物。”则是谱之修也，庶亦敦睦而类聚之矣！是为序。　漆氏族谱 “族谱引”　事必足征而始信，亦可推此而达彼者，如崎山、洪都之谱所载是已！予族始祖，讳式娴，字季明，号笃志斋，行派泰四，明敕进士，任河南开封府尹，致仕，楼于商邑之南。妣，余氏邴二夫人，传二世祖孟一兄弟四人，为阖族分房之祖。此先辈恐谱失无稽，因笔之赖以不坠。　始祖以前，茫然莫之知也。迄余请崎山、洪都谱，参互校阅，崎山谱云，仁二祖由江西豫章饶州之乐平县十字街，迁于湖北黄邑之大崎山居焉，单传评五，得荣始生泰一兄弟十人，皆有里居、名号；妣氏葬所，载在予支谱；惟泰四迁徙河南商邑，此足征者也。又洪都谱云，式娴侨寓商城一语，未详由何祖籍迁移至此。第据两说，皆迁寓商，并名号行派又与先辈所笔无异，以此推之，可知其祖籍迁移必与崎山谱所载同一辙也，夫复何疑？今虽未及本末精详，较之前略，得知大概矣。他如漆氏之说，始自云晶，又云始自防风，姑无论。至春秋时，圣门有先贤漆雕开，字子若，封平兴侯，居上蔡，城内有故里志书碑凭，崎山、洪都谱皆推为祖，故予族亦祖之；又有鲁之漆雕哆，字子敛，封濮阳侯，皆复姓也。自漆水受氏而后，为北海望族，去雕，单以漆为姓，故有漆沈者，为鲁相；降而下之，汉之漆鳃封临辕侯，晋之季直为洪州刺史；之唐，季高为江西观察史，宋之伯仁为中书秘阁，元之仲贤为枢密院副使，；及齐有漆澄，宋有同文、训成，元有希范，其见于谱列于史者实繁，有徒不具载。要之，支分派别，地异时殊，究其实，皆一本也。然无凭稽考，不敢妄为附会编入谱内。非若自崎山、洪都之谱详其里居，录其名号，纪其迁地，般般可考，而知者故不惮言之往返传信也，不敢妄载阙疑也，俾后之人开卷了然，知漆氏之本末源流，不致疑信相参，是非莫辨云尔，是为引。