“阮氏三雄”是中国著名古典小说《水浒传》中的重要人物——阮氏三兄弟阮小二、阮小五、阮小七的并称。阮氏兄弟原是北宋末年山东济州府石碣村的渔民，三人功夫出众，胆气过人，在江湖上很有名望。

阮小二，梁山三十六天罡星之天剑星，排名第二十七位，梁山四寨水军头领第四位。原为山东济州府石碣村渔民，武艺出众，义气当先，敢为兄弟赴汤蹈火。在吴用的盛情邀请下。在梁山水寨任水军头领，水性好，武艺高，临危不乱，反对招安，高俅等几次攻打梁山泊，阮小二兄弟率水军大出风头，建立奇功伟业。在征讨方腊攻取乌龙岭时失利，逃生无路，自刎身亡，后被朝廷追封为忠武郎。

阮小五，梁山三十六天罡星之天罪星，排名第二十九位，梁山八大水军头领第五位。原为山东济州府石碣村渔民，水性好，武艺高。在吴用的盛情相邀下，他参与了劫取生辰纲的行动，事发后杀退追捕的官军，随众投奔梁山，任水军头领。他水上功夫十分高强，精明强悍，反对招安，他与童威一起驻守梁山东北水寨，高俅率大军围断梁山，阮小五在水中奋勇杀敌，屡次挫败敌军。在征讨方腊攻取清溪县时被娄敏中所杀，后被朝廷追封为忠武郎。

阮小七，梁山三十六天罡星之天败星，排名第三十一位，梁山水军八员头领第六位。原为山东济州府石碣村渔民。阮小七在阮氏三雄中年纪最小，跟随两个哥哥行走江湖，干下了许多惊天动地的大事。黄泥冈和晁盖等用药酒麻倒青面兽杨志，劫了生辰纲。浔阳江上救宋江，打败官军。梁山泊里驾舟踏浪，先打败何涛，再打败高俅，水中的功夫，令梁山好汉们刮目相看。他与童猛一起驻守梁山泊西北水寨。受招安后，阮小七被封为盖天军都统制，未及数月，因穿着龙袍戏耍，得罪朝廷官员，被剥夺官职，贬成平民，重回石碣村打鱼，侍奉年迈的老母亲，活到七十无病而终。

阮蔡生世居淮安新城北辰坊，另在城内勺湖建有草堂别墅，世代科仕，崇尚治学，热心乡里教育。

阮葵生曾祖父阮晋当时与同乡著名学者阎若璩齐名，撰有《自吟亭诗稿》，两人一起被大吏推荐参加博学鸿辞科考试；祖父阮应韶是监生；伯祖父阮应商是进士，任户部郎中，以直言敢谏多次受到康熙帝的称赞；父亲阮学浩和叔父阮学浚都是进士，而且同在翰林院任编修，同被派至地方担任大权在握的乡试主考官，人称“淮南二阮”；弟弟阮芝生二十四岁中进士，任内阁中书、县令等职，善诗文，与阮葵生一起被当时人誉为“眉山兄弟”。阮氏祠堂的门上写着的对联“一门三进士，七世两乡贤”，反映的就是阮氏处于鼎盛时期的状况。

阮葵生的父亲阮学浩（裴园）系清代雍正年间进士，历官翰林院检讨，提督湖南学政，典陕西、山西乡试，铨京都会试同考官，阶儒林郎加二级，赠中宪大夫通政使司参议。他一生治学严谨，博识多才，曾刊《教学遗规四礼翼注》及《学约》，以训士子。乾隆十六年（1751年），四十九岁的阮学浩，陈情辞官，回乡奉母，在他著名的书屋“勺湖草堂”读书讲学，“十余载遂不出山，日取淮海士，奖掖而成之者数百余人”。阮氏房舍建于勺湖南岸，而草堂建于勺湖之中，后改为书院。雍乾年间，淮安文风兴盛，当时丽正书院（旧址即今淮师），和魁文书院（旧址即今淮中），经常延请裴园公讲授经学。阮学浩见府、县两学维修不善，便发起创立公益团体“洒扫会”，邀约两庠人士集资修葺，而他总是资助银两最多。此外，他还将家藏的书籍百余种，赠送绐丽正书院，供诸生攻读。

阮学浩生有二子，长子阮葵生（1727－1789），字宝诚，又字萍庐、乐君，号吾山，晚号安甫，累官刑部右侍郎，以其《茶余客话》著称于世；次子阮芝生，因叔父阮学浚无嗣，“出为学浚后”，乾隆进士官德清知县，由于为政清廉，诰授奉政大夫直隶永定河北岸同知。

父亲阮学浩在翰林院任著作官凡二十年，著述颇丰，有《娱萱亭稿》、《职思亭诗文集》传世，叔父阮学浚著有《蔃村诗文集》，弟弟阮芝生著有《咏素斋文集》、《听潮集》等。出生在这样极富吟诗弄文风气的家庭中，阮葵自幼受到熏陶，养成写诗的癖好，“二十年间两千篇，丛编蠹简恣涂窜”（《邱丈桐园为予订〈十载删余集〉赋长句寄怀》），自癸酉（1753年）结首部诗歌集《十载删余集》（上、下）起，后来陆续编订《吴舠集》、《彭城集》、《越角吴根集》（上、下）、《红蕉馆集》、《勺湖集》、《晚移集》、《七峰集》（一、二、三）、《西山集》、《瓶花书屋集》、《春淀集》、《春草轩集》（一、二、三）、《听鸿集》（一、二）、《得请集》、《属车集》、《拙庆斋集》（一、二、三、四）等诗集。《拙庆斋集》编订于1789年，即他去世的那一年，可见诗歌创作伴随他一生。

阮葵生无论在成名之前，还是为官以后，都热心乡里的教育事业，一直赞助父亲亲手创立的“洒扫会”。为了使集资能够发挥“一劳永逸”之效，他建议筹款存典生息，还倡导购置田产，交庄民屯粮起租，以备办学之资。故阮氏庄园——鹅钱庄（在今东门外和尚庄东南），素有“一千庄”之称。阮葵生也生有二子，长子阮钟琦，候补布政司理问，但终身未仕，一直在家秉承先祖遗志，监督“洒扫会”同人恪守《会约》，严禁从中贪污作弊。次子阮钟景，顺天府北榜举人，岁在而立就早逝了。

从晚清开始，阮氏家道中落，一蹶不振。虽然遗稿和藏书较广，但逐渐散佚。所幸阮葵生的六代孙阮再庵老人，现年七十有五，尚能记忆追溯先祖遗事，尤其是乾隆四十七年由阮葵生、阮芝生重修沟《山阳阮氏家谱》（勺湖草堂收藏刻版，分上、中、下三卷），竟失而复得，尚存淮安图书馆。这对研究雍乾时期的淮安文化历史、地方掌故以及阮氏家世等，均有一定的参考价值。

从《山阳阮氏家谱》得知，阮氏原籍是江西临江府清江县枣儿村，从武德公一代起，于元末定居淮安。山东潍坊尚有阮氏分支。另据《续纂山阳县志·名人墓》记载，阮学浩、阮葵生父子殁后，均葬于七里塘（今城东乡赵徐村西南）阮氏墓地。著名的文学家天台齐召南，曾为阮葵主撰有《墓志铭》，全文载入《山阳县志》。

人物生平 放达任情

阮咸，字仲容。陈留尉氏（今河南开封南）人。放达任情不拘礼节，与叔父阮籍游于竹林，当时信守礼法的人讥讽他们的所作所为。阮咸、他的侄子阮修、王澄、泰山郡人胡毋辅之、陈国人谢鲲、城阳郡人王尼和新蔡郡人毕卓都认为放荡任性就是开朗豁达；甚至狂醉闹酒， 身体，也不觉得不正常。

不被重用

历任散骑侍郎。山涛推举阮咸主持选举，说他如果处在任人的职位最为合适。晋武帝司马炎认为阮咸好酒虚浮，于是不用他。太原人郭奕志高有识人之量，当时很有名，很少推服他人，见到阮咸便倾心佩服，不觉大为感叹。

饮酒赏乐

阮咸精通音律，善弹琵琶。虽然处事不和他人交往，仅同知亲的人高歌酣宴而已。和他的侄子阮修特别要好，常以得意为欢。荀勖每次和阮咸讨论音律，自以为远不如他，出于礼节补官始平太守。无疾而终。

主要成就 个人作品

阮咸原有文集一卷行世，元代尚存，后来散佚。另有杂著《难答论》二卷（与阮浑合著）与《易义》皆已散佚；阮咸存世的作品只有《律议》和《与姑书》，《律议》见载于晋秘书监傅畅的《晋诸公赞》，《与姑书》则出自《世说新语》刘孝标注引《阮孚别传》；《三峡流泉歌》和《古三坟注》，有文献记载出自阮咸之手，但著作权存有较大争议，未可断定，尚待新的资料佐证。

质疑音律

荀勖精通乐理，当时人都称他是“暗解”。他创制了十二支新律用的笛子，用来调整乐律，规范雅乐。每到正月元旦聚会时，在殿堂奏乐，他自己亲自调整五音，音韵没有不和谐的。当时阮咸精通八音，时人称他为“神解”。每当因公事聚会奏乐时，阮咸常常在心里批评荀勖的新律调子高，认为调子高就会引起悲哀，就不是兴国的音乐而是亡国的音乐，如今音律不合雅乐的规范，恐怕不是体现盛德的至和之音，必定是由古尺、今尺长短不同造成的。荀勖感到阮咸认为他不合调，视之为异己，便把阮咸调出朝廷任始平太守。

后来有一个农夫在田野耕地时，得到一把周代的玉尺，这便是天下的标准尺。荀勖试着用它来校正自己所制作的钟鼓、金石、丝竹等乐器，发现都短了一黍，于是才佩服阮咸的见识高超。荀勖根据新律创作了两个舞蹈，后来又修正乐器。赶上荀勖去世，没有完成他的事业。

元康三年（293年），晋惠帝司马衷下诏让他的儿子荀藩修定乐器，用到郊祭和宗庙祭祀中。

人物评价 古代

山涛：纯洁质朴，节制欲望，万事万物都不能改变他的性格。

郑鲜之：阮咸在居哀之时，骑驴偷婢，而身在王朝任职。难道可以因阮咸在前代通达，后世对这种行为便不加质疑吗？何况圣贤对人物的贬损或表扬，都是推究行事的根源本心，从而判定人物的才干和品行。所以有些事情虽然惊世骇俗，但在情理上有可通之处。

颜延之：仲容青云器。实禀生民秀。达音何用深。识微在金奏。郭奕已心醉。山公非虚觏。屡荐不入官。一麾乃出守。

杜甫：嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。

李商隐：仲容铜琵琶，项直声凄凄。

近现代

冯友兰：诸阮对猪的一视同仁，说明他们具有物我无别，物我同等的感觉。

余嘉锡：仲容借驴追婢，偕猪共饮，贻讥清议，直一狂生。

孔繁：大名士与猪共瓮饮酒，礼法观念在他头脑中，似已荡然无存。

罗筠筠：阮咸关于音乐“合雅”、“中和”的要求与儒家那种“中和之音”是有很大区别的。阮咸的要求是从审美的角度，从欣赏分析当时的音乐与音律之间是否相符中得出的。他对所谓“雅乐”和“*乐”都是一视同仁的，他所要求的“中和”并不抑制人们情感的抒发，他本人在弹奏琵琶时每每任兴而发，无拘无束，就是证明。

轶事典故 阮咸曝T

阮咸、阮籍居住在路南，其他阮姓人住在路北；住在路北的阮姓人都很富有，住在路南的都很贫穷。七月七日，路北的阮姓人大晒衣服，都是绫罗绸缎。阮咸就用竹竿在庭院中挂了一条粗布做的犊鼻形状的裤子，有人对他的做法感到奇怪，他答道：“我没能免除世俗的习惯，姑且再这样应付一回罢了！”这也是成语“南阮北阮”的典故出处。

与猪酣饮

阮氏家族的人都能喝酒，阮咸到同族人当中聚会，不再用一般的杯子来喝酒，而是用大瓮来盛酒，大家一起围坐，面对面痛饮。当时有很多猪也来喝，它们直接就上去喝了，于是大家就与这群猪一道喝酒。诸位兄弟莫不认为阮咸以放任旷达为德行，唯独阮籍不这样看。

骑驴追婢

阮咸原先宠爱姑母家一鲜卑族的婢女，等到他为母亲守丧时，姑母要搬到远处去，起初说要留下这位婢女，当要出发了，终于带她走了。阮咸借了客人的驴子，身穿重孝，亲自去追她。两人合乘一头驴回来，他说：“传宗接代的人不能失去！”这位婢女就是阮孚的母亲。

命名阮咸

阮咸原先称为秦琵琶，排列有十三柱。武则天为太后时，蜀人蒯朗挖古墓得到一铜器形状好像琵琶，铜器身正圆，没有人能辨认。元行冲说：“这是阮咸所作的乐器。”命人换成木头制作，再装上弦，其声清亮雅致，演奏音乐的人于是叫它“阮咸”。阮咸在晋朝的确因为既懂音乐又善弹琵琶被称道，《竹林七贤图》中阮咸所弹之物与此相似。

家族成员

祖父：阮r（详见“阮r”词条）

父：阮熙（曹魏时任武都太守）

叔父：阮籍（详见“阮籍”词条）

子：阮瞻（详见“阮瞻”词条）

阮孚（详见“阮孚”词条）

后世纪念

现在除了三国东吴青釉瓷仓陶塑，在南京西善桥东晋墓的砖刻壁画上和江苏丹阳南齐陵墓砖刻壁画上，也能见到竹林七贤之一阮咸弹奏阮的图像。

　　阮福时，越南阮朝第4任皇帝阮翼宗，年号嗣德，因此亦称嗣德帝。18岁即位，强化了对天主教的镇压政策，拒绝与法国拿破仑三世的来使交渉。下面是我为大家整理的越南阮朝嗣德帝生平简介，希望大家喜欢!

　　嗣德帝生平简介

　嗣德帝阮福时,越南阮氏王朝第四任皇帝，在他的任上，越南发生了许多重要事情。

　公元1829年9月22日，阮福时出生在越南皇宫，是阮宪祖绍治帝阮福暶的儿子。1847年，阮福时继位，成为越南阮氏王朝第四任帝王。在即位后不久，清朝政府就册封阮福时为越南国王。因为阮福时的年号为嗣德，所以也被称为嗣德帝。

　嗣德帝在任上做了很多事情，也不能说他是一个无用之君。他十分憎恨天主教对国民的影响，因此就十分凶残地镇压天主教，当时法国的皇帝拿破仑三世派出使臣来跟越南政府交涉，却被嗣德帝拒绝。正是这样一个拒绝，开启了越南殖民化的道路。

　法国政府以这个为理由，开始对越南进行攻击。他们占领了西贡、边和、永隆等省。越南政府大惊失色，但却无能无力。 军事 实力的弱小最终只能导致求和。于是在1862年，越南和法国签订了第一次西贡条约。因为那一年是壬戌年，第一次西贡条约也叫作壬戌条约。越南被迫割让了嘉定、边和、定祥三省及昆仑岛，同时赔款400万元。这一个条约，开启了越南殖民化的进程。之后法国继续发动攻势，占领了越南南部，嗣德帝筹集赔款，开鸦片税、卖官、征税等，将越南搞得乌烟瘴气。

　嗣德帝阮福时在位36年，越南的领土被法国步步蚕食，国难危机也日益严重。面对这个现象，嗣德帝阮福时也勤勤恳恳，努力处理政务，修养学问。他在位期间最大的贡献就是积极推行学术 文化 ，他自己也写了两部教学著作，分别为《嗣德圣制字学解义歌》、《论语释义歌》。嗣德帝阮福时不是一个贤明的皇帝，但也不是一个昏庸的君主。

对嗣德帝的评价

　阮福时，作为越南阮朝第四任皇帝阮翼宗，其年号为嗣德，故亦称嗣德帝。

　在嗣德帝在位时期，法国入侵并且蚕食了越南领土，越南自此进入殖民地时期。因此，越南 历史 学家陈仲金这样认为，是嗣德帝与朝臣不曾看到时局之变，思想老旧，不图革新，其尊崇陈旧的儒家思想，并以其统治越南，最终导致越南沦为法国的保护国。此外，关于嗣德帝禁教以及处死传教士之举，陈仲金亦给予批评。他认为，当时越南势力十分弱小，却做出了如此残恶之事，这给予了西方国家入侵越南的借口。

　不仅如此，对于嗣德帝使用卖官鬻爵之方式来筹集赔款的行为，陈仲金更是进行了批评。然而另一方面，陈仲金也为嗣德帝进行辩护，认为事情的缘由是嗣德帝深居宫中而不知时事发展，朝廷大臣又大多是思想保守之辈，嗣德帝 自然 受到蒙蔽。

　事实表明，在整个国家陷入困顿与艰难之时，虽为保阮朝长足发展以及阮氏江山的万古长青，嗣德帝确实有进行躬身自省。从这点来说，他并非一无是处。然而，除去口头上对百官的劝勉与鼓舞，其终难有所作为。这也是他本身才学不够，思想短浅的必然结果。

　越南内忧外患，已然积弊难返，嗣德帝也只得在法国侵略者的隆隆炮声之中，凄苦驾崩。对嗣德帝的评价有褒有贬，总体来说是负面的，在历史长河之中，留下无限哀思。

嗣德帝文化建设

　重视儒学

　在生前，嗣德帝是阮朝时期最为博学的一位皇帝，日间勤于政事之余，常常秉烛夜读，留下了御制诗集及文学著作多本，学问修养堪称阮朝历代皇帝之最。汉字一直是阮朝通用的官方文字。各级政府的文件告示，文人学者的诗文著述，乃至平民百姓的日用文书，一般都使用汉字书写。嗣德帝曾经说过：“我越文明至士燮以后，盖上至朝廷，下至村野，自官至民，冠、婚、丧、祭、理数、医术，无一不用汉字。”

　嗣德帝在位期间，极为重视儒学，积极推行学术文化的发展，他本人在晚年时曾写了两部教学及学术的著作，分别为《论语释义歌》及《嗣德圣制字学解义歌》。编成时，适值是法国入侵，阮氏朝廷无暇付梓刻印。到成泰八年(公元1896年)，阮氏朝廷才将这两部书的稿本交到史馆修书所检缮整理，并于成泰十年(公元1898年)刻印颁行。两书是阮朝晚期官方的标准汉越字典，当中的注音为当时越南学界的标准音。

　修编史书

　《钦定越史通鉴纲目》也是在他在位期间编纂完成的。《钦定越史通鉴纲目》是越南阮朝在19世纪编纂的一部官修编年体汉语越南史书。编纂工作从嗣德九年(1856年)开始，于嗣德三十四年(1881年)竣工，是前后动用了40多名人员，历时25年完成的一部史学巨著。为编修《纲目》一书，嗣德帝于嗣德八年(1856年)十二月二十五日下了一道上谕，指出：“夫修史乃太平盛世之重典，观诸中华，则汉有'东观'，宋有'崇文'，各朝无不视修史为有国者之大事。”对《纲目》一书的编修工作，嗣德还曾“亲抓实干“，除史馆史臣们分工撰写外，还有一个人处在这项工作的最高岗位上，今日所称的主编或总编辑，他就是嗣德本人。他除了在《御批》文字中对事件和人物作出认定或评价外，还干了两件事：一是授意和裁定《凡例》，一是给这部书划分编写的历史时期。

　科举改制

　科举选士制作为 政治 权力建陶赖以实现的主要方式之一。科举选士从中国的引入解决了越南封建王朝尤其是李朝以后的—个政治学上的难题。但从一开始就明显存在着弊端的科举选士制度，到嗣德时期已积重难返。在法国殖民者的坚船利炮面前，儒家思想威信扫地，长期以来越南封建统治者进行社会统合的科举选士制度，也逐渐失去了继续存在的基础。嗣德在科举考试中增开雅士科和吉士科，选拔有文采的人出来做官。嗣德帝又开设集贤院和开经筵，亲自与大臣研讨典籍、作诗词或讨论国事。

1 越南同庆帝历史简介

2 姓阮女孩取名的技巧

3 日本占领越南的历史

4 阮朝越南称呼

5 了解古代历史上中国和越南的关系

清朝人物

中文名：阮惠

外文名：Nguyễn Huệ

别名：阮文惠、阮光平

国籍：越南

出生地：西山邑（在今越南平定省）

出生日期：1753年

逝世日期：1792年9月16日

职业：西山朝皇帝、军事家

主要成就：发动西山起义；灭亡后黎朝；结束越南南北分裂；被清朝册封为安南国王

在位时间：1788年－1792年

前任皇帝：泰德帝阮岳

继任皇帝：景盛帝阮光缵

庙号：太祖

谥号：武皇帝

（历史lishixinzhicom）（历史lishixinzhicom）

陵墓：丹阳陵

阮惠家世

阮氏三兄弟（阮岳、阮侣、阮惠）本姓胡，与越南胡朝皇帝胡季犛是同宗。其四世祖胡丕康原居于越南北部郑主势力范围下的乂安府兴元县，在郑主与广南国阮主交战当中，被广南军队俘虏，安置在归仁府西山邑垦荒。由于胡丕康出生在书香门第，遂被阮福濒任命为“西山寨主”。到阮惠的父亲胡丕福时，迁居于坚城邑（今绥远县富乐村）。

据学者郭振铎、张笑梅的考证，阮惠的先世世袭西山寨主之职。因此，阮氏兄弟并非一般农民家世，而是西山邑里的一个“下层封建主小康之家”。

阮惠生平

早年生活

阮惠在年少时曾受到思想启蒙而萌起造反念头。他的父亲胡丕福，曾向儒者焦献学习。焦献原姓张，是儒者张文行的儿子。当时张文行被旧阮的权臣张福峦杀害，焦献逃亡到安泰邑，在此教习文武之术。焦献认为其子阮岳、阮惠具备天才，非常器重他们，便激励他们起兵反抗旧阮。

胡丕福死后，阮岳继承了西山寨主之职，后担任云屯巡卞吏（负责征收税务的低级官员）。当时广南阮主治下的领地官员 严重，而且克重税，再加上连年的自然灾害，导致农民起义此起彼伏。阮岳将税收的银币洗劫一空分给穷人，因此受到通缉。阮岳在不得已之下携两位弟弟逃往西山邑，成为盗贼。

西山起义

1771年（黎景兴三十二年），阮氏三兄弟在西山邑建立屯寨，招纳军士。西山军声称张福峦腐败，提出要推翻张福峦和阮福淳的统治，改立有贤能的皇孙阮福旸为阮主。西山军劫富济贫，深得当地百姓的支持。为了更加得到百姓支持，三兄弟将姓氏改为母亲的阮姓。西山三兄弟得到土豪阮桩、富商玄溪的支持，吸收了周围的小股农民起义军，又得到集亭、李才的起兵响应，势力越来越壮大。阮岳自称第一寨主，以阮桩为第二寨主，玄溪为第三寨主。

阮惠当时年仅19岁，但却健壮而有胆略，在战斗中身先士卒，因而在军中甚得众望。而根据阮朝年间的《伪西列传》记载，阮惠“声如巨钟，目闪闪若电光，狡黠善斗”，因此“人皆惮之”。

消灭阮主

联合郑氏

1774年（黎景兴三十五年），郑主郑森得悉南方旧阮大乱，命大将黄五福率水步三万大军，以征讨旧阮权奸张福峦为名，入侵旧阮领地。黄五福的军队势如破竹，攻陷旧阮都城富春（今顺化），阮主外逃广南府。与此同时，西山军亦正在从归仁府出发，欲攻取广南府。阮岳、李才、集亭率西山军在锦沙村（今岘港市和荣县）与郑军交战失利，郑军进占广南，而南方的旧阮君主阮福淳则逃到嘉定（今胡志明市及附近一带），以图重新站稳阵脚，收复失地。阮岳感到自己夹在旧阮和郑主中间，认为有必要暂缓军事压力，便向黄五福讲和，并要求成为征伐旧阮的前驱。

1775年（黎景兴三十六年），阮岳认为向旧阮施袭的机会已到，便向旧阮军将领宋福洽诈称议和，希望联阮击郑，又将女儿寿春献于旧阮的东宫阮福旸。乘宋福洽毫无戒心的时候，阮岳命阮惠进行突袭。阮惠不负所望，击败旧阮军队，占领了富安。经此一役，阮惠被郑主封为“西山校前锋将军”。

攻克嘉定

与此同时，郑主军队也大举南下，但旋即爆发瘟疫。黄五福便率军放弃广南，撤回富春。广南之地也被西山军所占领。这时，阮岳认为政权基础已足够稳固，便于1776年（黎景兴三十七年），先派弟弟阮侣率军攻击嘉定地区（今胡志明市及附近一带）。阮侣虽曾占领重镇嘉定城，但旋即被挺旧阮的杜清仁驱逐，最后亦失利而回。

1777年（黎景兴三十八年），阮岳再派阮侣、阮惠攻打嘉定的旧阮军。嘉定被攻占，阮福淳外逃龙川（今安江省），阮福旸逃至巴□（地属今永隆省），皆被阮惠追兵所擒，同众多宗室大臣一起被斩首。旧阮统治集团至此暂时灭亡，旧阮的宗室多遭到杀害，只有阮福淳的侄儿阮福映侥幸逃脱。阮惠、阮侣率军回到归仁以后，阮福映便纠集旧阮的势力起兵继续抗争。次年，阮岳在阇盘城（今越南中部的归仁）自称西山王，改元泰德，建立西山朝；阮惠受封为龙骧将军。