玉皇大帝的来历:玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。

万神之帝：玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚」

总执天道：玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。

奉祀：玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金箓醮仪，称「玉皇会」。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「斋天」大礼，以祈福延寿。福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。

他的配偶为王母娘娘，7个女儿称七仙女。

在通常说法中，玉皇大帝有七个女儿，号称七仙女。另外他还有一位夫人，就是王母娘娘。。。。。但我现在要告诉大家的是：这些想法都是错误的。

一、天界的皇后是谁 ？

是“天后”啊，是“马祖”啊！是掌握大海，统辖四大龙王的海神娘娘啊。玉皇大帝统治天空，他的夫人统治海洋，这才是正常的。至于王母娘娘，其实她的名字说的很清楚了：王母啊！

她是玉皇大帝她妈，现在在昆仑山瑶池仙宫养老，已经是退休啦------她还有一个名字叫西王母，与之对应的是她的丈夫东王公：也就是上任天界的统治者，已经陨落的古神“东皇太一”！王母娘娘其实是天界的太后，不是皇后啦。。。。

二、七仙女是天界的公主吗

这里我们就有疑问了:怎么七仙女法力这么低啊私自下凡去洗澡,一个凡人偷看她们都发现不了老七被牛郎藏起羽衣来就无法飞翔这种能力,也太次了吧

何况,你看看七仙女平时都干的什么工作伺候人的工作:采桃子拉,上菜倒酒拉这些都是佣人做的工作啊哪个大户人家会让自己的女儿去做何况是帝王家

其实啊,七仙女在天界的地位她们的名字已经说的很清楚了:织女---也就是纺织女工的意思她们属于被剥削的奴婢阶级,平时天天纺纱,有客人还要负责端茶倒水,准确来说叫"纺织女奴"还差不多也就是这样，身位奴婢的七仙女才会和劳动人民牛郎有共同语言：大家都是被压迫阶级啊。

三、天庭真正的公主是谁？

其实目前已知的有三位：

首先第一位，让我们隆重推出天庭第一长公主，玉皇大帝的姐姐，二郎神杨戬的母亲------这位公主的封号就是赫赫有名的碧霞元君，也就是主管五岳之首的泰山女神。

在西游记中明确指出了二郎神的事迹：他是玉皇大帝的外甥，他的母亲是天界的公主，私配凡人（一位杨姓男子），被天兵擒拿镇压在山下，然后二郎神成年以后劈山救母：但由此也造成了舅甥反目，二郎神独住灌江口，听调不听宣------平时压根不听命令只有象孙悟空闹天宫危急天庭存亡的大危机出现的时候，二郎神身位天界第一武将才会出手。

其次第二位，是红鸾星龙吉长公主。身位西王母最疼爱的小女儿，于封神时下界，手持天庭重宝素色云界旗，于封神一战立功颇多，战后陨落进入封神榜，成为掌握人间姻缘的红鸾星君。

至于第三位我想大家应该很熟悉了，就是《宝莲灯》中的三圣母，沉香的母亲。

和前两位作为玉皇大帝姐妹的长公主不同，三圣母是目前已知的唯一一位玉皇大帝的正牌女儿，真正金枝玉叶的公主！宝莲灯的故事我想大家都熟悉了我就不重复了，她私下凡间私配书生，但她是一位很有心机的人，知道这是违反天条的：所以偷拿天界重宝《宝莲灯》下界，此灯一旦点燃，天庭震动，连天界第一武将二郎神也要退避，不能不说有此法力这才符合三圣母天庭公主的身份-----三圣母后来落败被擒无关法宝威力，纯粹是产后法力减退加上天兵劫持人质的后果。

四、二郎神为何要拆散三圣母一家？

综上所述，二郎神杨戬本人也是仙女和凡人私配的结果，他的母亲也曾经被镇压在山下受苦，因此他应该对三圣母的遭遇有所同情，何况他根本听调不听宣不听天庭命令，在这个事情上即使不帮忙至少也应该视而不见才是，为何反常的大加关注甚至亲自出手擒拿呢？这位桀骜不驯的天界第一战将反常出手的真正原因是什么？

和大家以往认为的维护天界秩序一点关系都没有的---二郎神本人就是个天规的破坏者，他又如何会去维护天规？要破解这个谜团，就要从他们的亲戚关系着手。

玉皇大帝是三圣母的父亲，是二郎神的舅舅。也就是说，三圣母是二郎神舅舅的女儿，是二郎神的表妹！他们两个并非亲兄妹，而是在中国古代最适合结合“亲上加亲”的表兄妹关系。

而二郎神身位天界武勇第一的战神，三圣母身位天界最美丽最高贵的公主，这二者的结合无疑是完美的。而对于家长的玉皇大帝来说，用姻亲关系收服二郎神这位天界第一战将，无疑是有利于自己统治的好事。。。所以，这门亲事在当时，应该是版上钉钉的好事啊。

但可惜的是，事与愿违，三圣母是位文雅高贵的淑女，在他的审美眼光里，喜欢的是文质彬彬雅量高致的书生，喜欢文化人，而对二郎神这种不懂风月只会打打杀杀的武将不感兴趣----何况二郎神还养恶狗！你要是养宠物养个小板凳狗也就是了，对泡妞大概还有帮助。但你养哮天犬这种凶恶的大狗狗，还好吃个月亮太阳的：你说两个人花前月下正浪漫着呢，恶狗在一旁狂叫还一口把月亮吞了，多铩风景啊？

奉劝诸位要泡妞的同志：养宠物要谨慎啊。。。。。^_^

题外话，拉回来。于是呢，二郎神追妞不成，因爱生恨。何况，本来自己的妞却找了个凡人，这让天界第一武将的脸往哪里搁？而三圣母又携带天庭第一宝物宝莲灯下界，等闲天兵擒拿不得。所以，由爱生恨妒火中烧的二郎神就少不得要出手了，也由此与自己的外甥沉香演出了一出跌宕起伏、荡气回肠（以下省略155子）的活剧，也养活了现下无数的写手和编剧啊

五、猪八戒为何被打入人间投猪胎？

看西游记，我想大家都会为猪八戒的不幸抱屈:身为天界八百万水军元帅，相当于海军总司令长官的高级将领，因为触犯天规被贬下凡，却误投猪胎，英姿飒爽的战将却变成了一个肥头大耳的怪物，成了西游记中一小丑。。。

在这里我不禁要问：猪八戒犯了什么天条？调戏嫦娥？

嫦娥未婚，天蓬元帅未娶，两个都是单身，而且也都是神仙不是神人私配，天界成双成对的神仙多了，天蓬元帅追求单身的嫦娥仙子，好事一件啊，犯了哪门子天条了 ？

其实啊，他一点都不冤枉。他也不想想，就凭嫦娥一手无缚鸡之力的女仙，凭什么在天宫独占月宫？天庭是个讲实力的地方，没有后台，嫦娥能站住脚啊？而她的后台是谁呢？

说实话，本来我们不知道，但从天蓬元帅案件的处理上 ，我们可以明显的看出：嫦娥背后的人就是玉皇大帝，她本人其实是玉皇大帝的二奶！

只有这样，才能解释天蓬元帅的无辜被罚，也才能解释猪八戒的错误投胎----这可是重大的工作失误，如何玉皇大帝啥话也不说？当事人为何不受处罚？根本就是他授意的嘛。

要说人玉皇大帝也不容易，好不容易一个老婆还成天呆在海里做海神娘娘，因为工作原因夫妻长期分居啊，身边又有个单身的美貌嫦娥，要说他不出轨那简直是没天理啊。。。天蓬不懂事居然去追求顶头上司的二奶，那不是戳人肺管子吗？没的说，丢官罢职还要被穿小鞋，下场简直是一定得了。。。

六、天界的太子是谁？

目前我们知道，玉帝的下一代有两人：二郎神、三圣母。按照排行才说，在这两人之上，应该还有一位才是。准确来说，应该还有一位长子，也就是天界的继承人，天庭太子。。。。。。

可惜的是，我们翻遍天界众神谱，也找不到这位太子的一点踪迹。他好像莫名其妙的从天界消失了。。。。。

呵呵，不卖关子了，他其实就在大家的眼皮底下：天界的太子----玉皇大帝的长子----天子---人间的皇帝。

中国古代的皇帝，都是“奉天承运”，都号称“受命于天”，历代的皇帝，都是天子转世，代替玉皇大帝统治人间的。。。。天界太子并非天宫之神，而是人间的皇帝。

这样一来就完美了，正如西方神话宙斯三兄弟分掌天地海洋一样，在中国神话体系中，玉皇大帝统治天空，他的皇后天后马祖统治海洋，他的儿子转世为人间的皇帝统治大地。。。。。。

最后的总结：

玉皇大帝的家谱：

过世的父亲一名：东王公，即古神东皇太一。

退休的母亲一名：西王母，即隐居昆仑山瑶池的王母娘娘

正宫皇后一名：天后海神娘娘马祖

姐姐长公主一名：二郎神之母，泰山女神碧霞元君

妹妹长公主一名：红鸾星君龙吉长公主

外甥一名：二郎神杨戬

女儿一名：三圣母

太子一名：天子--转世为人间的皇帝

奴婢七名：七仙女。最小的管纺织，叫织女。大概其他六个应该叫茶女、酒女、饭女、果女、车女、衣女等等名字。

对了 ，还有小蜜二奶一名：广寒宫嫦娥仙子。。。。。。。齐活

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2016-02-23 11:31:26 lxcfzy

有点扯。七仙女是皇帝的女儿，怎么就成被压迫阶级了。

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carol (浙江杭州)

从此以后，我就过上了幸福、快乐的生活。。。

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　1、郡望

　　济阳郡：晋惠帝时将陈留郡之一部分置济阳郡，南渡后废，其故地在今河南省兰考县东、山东省东明县南一带。

　　2、堂号

　　传经堂：孔子作《春秋》，左丘明为了传《春秋》作了《左传》，详细解释了《春秋》的内容。

　　高义堂：春秋时候左伯桃和羊角哀一起到楚国去谋事，途遇大雪，天寒食绝。伯桃把自己的衣服、粮食都给了羊角哀，让他一人到楚国去，免得二人都冻饿而死。伯桃自己则钻到一棵大树的树洞里冻饿而死。羊角哀在楚国得官后，回到那棵柳树下劈开树干，重新礼葬了左伯桃。

　　此外，左姓的主要堂号还有：“三都堂”、“敦厚堂”等。

渊源一

源于姒姓，出自夏王朝大禹之后裔，属于以国名为氏。据史籍《史记·夏本纪》记载，相传帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以妫为姓。后来，大禹成功地治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。为了表彰大禹的丰功伟绩，舜帝封他于夏(今河南登封)，后来还把帝位传给了他。夏禹逝世后，其子启抢位而继，建立了中国历史上第一个奴隶制国家夏王朝。夏王朝立国四百多年，共传十三代，十六王。后因夏帝桀暴虐无道，终被商汤推翻，建立了商王朝。公元前11世纪周朝初年分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞（今河南省杞县），为杞侯。至简公时，被楚国所灭。简公之弟佗（本妫姓）出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯（复姓），其后裔以夏为姓，称夏氏。 夏姓

失去王权地位的夏王族便有以国号为姓氏者，称为夏氏，是为河南夏氏。

渊源二

源于妫姓，出自帝舜之后妫满的后裔陈国第十六位君主陈宣公杵臼庶子子夏，属于以先祖名字为氏。据史籍《史记·陈杞世家》记载，西周初年，周武王姬法追封帝舜之后妫满于陈地，他建立了陈国，建都于宛丘，以奉帝舜之宗祀。史称胡公满、陈胡公。

春秋时期，陈国传至第十六位君主陈宣公杵臼时，有一庶子名子西，字子夏。其孙征舒以祖父之字为姓氏，称为夏征舒，其后遂沿袭夏氏至今。

渊源三

源于姒姓，出自古代夏、商、周时期官吏大司乐，属于以官职称谓为氏。大夏，大禹时期音乐名称，代表了国祚，传说是大禹的儿子启从九天上偷来的天庭之乐。大夏后来演变为官职称谓，即大司乐。在典籍《周礼·春官》中就记载：“大司乐舞大夏，以祭山川。锺师掌金奏，凡乐事，以钟鼓奏九夏。”著名的隋朝学者杜子春解释：“王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，宾客至奏纳夏，臣有功奏章夏，夫人祭奏齐夏，族人侍奏族夏，客醉而出奏裓夏，公出入奏骜夏。齐音斋，裓音陔，骜音遨。”

在大司乐的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称呼为姓氏者，称大夏氏，后省文简改为单姓夏氏，是非常古早的姓氏之一。

渊源四

源于姒姓，出自夏禹的后裔东楼公后裔杞简公之弟姒佗的封号，属于以帝王赐姓为氏。公元前十一世纪的周王朝初年，周武王分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞(今河南杞县)，为杞侯。杞国传至至杞简公时，被楚国所灭。杞简公之弟妫佗出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯，其后裔便以其爵位为姓氏，称夏侯氏，后有省文简化为单姓夏氏者。

据史籍《唐书·宰相世系表》及《姓谱》等记载：“鲁悼公封夏禹后裔佗为侯，赐采邑，佗为纪念先祖，以夏为氏，后迁居沛地之谯郡(今安徽亳州)”，是为安徽夏氏。

渊源五

少数民族中的夏姓有以下几种：

回族中的夏姓

据说取自元皇庆年间（1312－1313年）从西方来泉州定居，后应聘主持清真寺教务的夏不鲁罕丁名字的首音。当时，夏不鲁罕丁被人们推崇为“摄思廉（伊斯兰教）夏（长老）。”故又说，回族中的夏姓是从夏不鲁罕丁的教务等称“夏”而来。另，明永乐年间来中国的苏禄东王守墓人夏乃马当，在当地生息繁衍，遂成了山东德州北营夏姓回民之先祖。在江苏镇江，有《明德堂夏姓》。夏姓“原有老谱，清咸丰年间，在原籍扬州被毁，民国五年（1916年），由镇江、南京始祖中医师子衡公重纂，序文中有我族自前明人关以来定居扬州，堂开明德，已有五百年光景，历传三十世之谱的记载。1983年，镇江后裔（夏）容光在此基础上，建立活页新谱，并在排辈十字后加添二十字。”（《镇江回回》）夏姓回族以西北居多。

土家族中的夏姓

湖南湘西土家族中有夏姓，如湖南龙山人、十届全国政协委员、中国政法大学教授夏家骏。

蒙古族中的夏姓

明朝时有蒙古人改姓汉姓夏。内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区蒙古族中有夏姓，如：内蒙古准格尔旗人、十届全国政协委员、内蒙古自治区政协副主席夏日，九届全国政协委员、新疆维吾尔自治区佛教协会会长夏立宛。

满族中的夏姓

清朝初满洲八旗中有夏姓，满族的夏姓其先出自汉人，入旗满化成为满族一员，到清末民初，旗人纷纷汉化融入汉族，夏姓旗人同样也回归了汉族，但其族人中已经混合了满族的血液。辽宁省沈阳市等地满族中有夏姓。

锡伯族中的夏姓

锡伯族夏氏历史与满族夏氏相似。辽宁省沈阳市、新疆等地锡伯族中有夏姓。

侗族中的夏姓

贵州省玉屏县等地侗族中有夏姓。

渊源六

源于官位，出自周王朝时期官吏夏官，属于以官职称谓为氏。夏官，是西周时期所设置的官位，为六卿之一，即后来的司马，是主掌军政、军赋、并兼掌天文历法的官员，历朝历代、各诸侯大国皆沿袭，一直到唐朝时期才改称为兵部，将夏官单独保留改在司天监中，专职负责天文历法。明朝初期，明太祖朱元璋曾仿照周礼设春夏秋冬四官，称之为“四辅”，其中的夏官就是主要负责军事方面的官员。

在夏官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称夏官氏，后省文简改为单姓夏氏、官氏，是非常古老的姓氏之一。

渊源七

源于官位，出自南北朝时期南朝梁官吏夏卿，属于以官职称谓为氏。夏卿，是南北朝时期南朝梁武帝萧衍首先创制的官位，实际上是“三卿”的统称。三卿，就是太府卿、少府卿、太仆卿。太府卿负责掌管国家的金帛财帑，也就是政府财政，南朝陈国、北魏王朝依南朝制度设置。从北齐至隋、唐、宋诸朝，均以太府卿为太府寺主官，辽、金、元时期改寺为监，主官亦因而改称太府监。太仆卿为九卿之一，主要掌管帝王的舆马和全国马政。少府卿亦为九卿之一，负责掌管山海地泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。还在西汉时期，诸侯王也设有少府，各地郡守亦设有少府。至东汉时期仍为九卿之一，掌宫中御衣、宝货、珍膳、纺织、印染等。宋、明两朝改归工部，清朝时期称内务府，多由宗族权贵主理。

在夏卿的后裔子孙及族人中，有以先祖官职称谓为姓氏者，即称夏氏，世代相传至今。

渊源八

源于官位，出自周王朝时期官吏夏采，属于以官职称谓为氏。夏采，是西周时期所设置的官位，为祭祀之官，专职负责君王的丧采，掌管大丧之事务，隶属于天官府司管辖。夏，就是为死者招魂复魄。在典籍《周礼·天官》中记载：“夏采，掌大丧。以冕服复于大祖，以乘车建绥复于四郊。”夏采位在下大夫序列。在夏采属下，有下士四人，史一人，徒四人，官秩为正四命，相当于后来的正五品。

在夏采的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称夏采氏，后省文简化为单姓夏氏、采氏，是非常古老的姓氏之一。

得姓始祖

夏启。

各支始祖

夏世清：名字安，字公杰，系周世宗显德年甲寅生，宋真宗时将清修山立关关付长子庸管次子立业，另居寿七十四岁，仁宗天圣五年丁卯八月十六殁，葬清修寺山门左侧石框内石穴乾巽兼亥已向。配：许氏，周世宗显德二年乙卯三月十七日卯时生，寿八十一风，显祐二年乙亥四月十八日戌时殁，葬失考。子二：成庸；成通。是为湖南汉寿枫田夏氏始祖。

临沂六区九县

兰山区

李官镇 金雀山街道 朱保镇 银雀山街道

兰山街道 义堂镇 南坊镇 半程镇

枣沟头镇 白沙埠镇 方城镇 汪沟镇 新桥镇

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双月湖办事处 付庄办事处 高都办事处 册山办事处

盛庄办事处 罗庄办事处 汤庄办事处 黄山镇 褚墩镇

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河东区

汤头镇 相公镇 八湖镇

汤河镇 太平镇 葛沟镇

凤凰岭乡 九曲镇 刘店子乡 郑旺镇

高新区

罗西办事处 马厂湖镇

经济开发区

芝麻墩办事处 梅埠办事处、朝阳办事处(重沟镇)

临港经济开发区

坪上镇、园林镇、壮岗镇、朱芦镇

沂南县

马牧池乡 孙祖镇 砖埠镇 辛集镇

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苏村镇 界湖镇 湖头镇

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花园乡 新村乡 红花乡 归昌乡

泉源乡 胜利乡 杨集镇 重坊镇

马头镇 港上镇 郯城镇 庙山镇

高峰头镇 李庄镇 沙墩镇

沂水县

富官庄乡 道托乡 院东头乡 四十里堡

高庄镇 龙家圈乡 圈里乡 泉庄乡

沙沟镇 崔家峪镇 高桥镇 杨庄镇

黄山铺镇 许家湖镇 姚店子镇 马站镇

沂水镇 夏蔚镇 诸葛镇

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鲁城乡 下村乡 贾庄乡 矿坑乡

兴明乡 二庙乡 南桥镇 三合乡

层山镇 向城镇 车辋镇 大仲村镇

神山镇 尚岩镇 新兴镇 庄坞镇

卞庄镇 兰陵镇 磨山镇 长城镇

费县

城北乡 胡阳镇 南张庄乡

芍药山乡 探沂镇 石井镇 刘庄镇

大田庄乡 薛庄镇 马庄镇 梁邱镇

上冶镇 新庄镇 朱田镇 费城镇

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仲村镇 魏庄乡 资邱乡 铜石镇

白彦镇 保太镇 临涧镇 柏林镇

郑城镇 温水镇 地方镇 卞桥镇

丰阳镇 武台镇 流峪镇 平邑镇

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石莲子镇 岭泉镇 道口乡 文疃镇

涝坡镇 洙边镇 相沟乡 坊前镇

十字路镇 大店镇 相邸镇 汀水镇

筵宾镇 板泉镇

蒙阴县

旧寨乡 联城乡 岱崮镇 蒙阴镇

坦埠镇 高都镇 野店镇 常路镇

垛庄镇 桃墟镇 界牌镇

临沭县

朱仓乡 青云镇 店头镇 玉山镇

郑山镇 白旄镇 石门镇 大兴镇

蛟龙镇 南古镇 临沭镇 曹庄镇

溧阳市戴埠镇东王庙供奉的东王菩萨有个传说，这个故事可以说在当地以前几乎是家喻户晓的。据传东王菩萨是黄飞虎 ， 是肉身成神 ， 坐骑是五色神牛，法力无边。

现在好像什么都没有了，再也找不到菩萨的踪迹，东王菩萨已经慢慢谈出了人们的视线。

沈丘县付井镇东王人口数量为三千五百人。根据查询河南省周口市沈丘县官网公开信息显示，沈丘县付井镇东王全村共有人口三千五百人，共有土地四千二百亩，东王行政村棣附沈邱付井镇，处于河南和安微交界处，距安徽界首儒墨文化圆一公里。