中华姓氏 任姓来源及排名

　　2007年04月25日全国户籍人口统计结果：任姓在我国姓氏排名第49位。

　　姓氏起源：

　　一、源于妊姓，出自母系氏族社会古姓，属于以自然现象称谓为氏。人之所以得生，在于母亲妊娠，因生得姓。从母从女，为妊姓，后传为任氏。周王朝的开国君主周文王姬昌的母亲，就是该支任氏族人，称“大任”。西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏，都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。

　　二、源于风姓，出自太皞氏(伏羲氏)之后裔的封地任国，属于以国名为氏。周朝初期，周成王找寻上古帝王太皞氏(太昊)的后裔，分封于任(今山东济宁)国。春秋、战国时期，弱小的任国先后隶属于鲁、宋、齐等大诸侯国，直至战国末期的七雄之间依然顽强地存在。到了秦始皇统一中国后，方废黜了任国而改为任城县。任国被灭亡后，原国王族子民以原国号为姓氏，称任氏。

　　三、源于有熊氏，出自黄帝少子禹阳的后代，属于帝王赐姓、以国名为氏。任氏是黄帝赐封的十二个基本姓氏之一。据《姓纂》的记载：“黄帝二十五子，十二人以德为氏，一为任氏。……”在任氏的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称任氏，世代相传至今，史称任氏正宗。

　　四、源于官位，出自商、周初期官吏壬，属于以官职称谓为氏。壬，即西周初期六卿之一的的地官之长，就是后世的大司徒，后加“亻”偏旁俗称任。在大司徒的后裔子孙中，有以其先祖的官职古称为姓氏者，称任氏。

　　五、源于契丹族，出自辽国时期人皇王耶律·倍之子耶律·宣，属于避难改姓为氏。

　　六、源于巴民族，出自秦、汉时期板楯族后裔，属于汉化改姓为氏。

　　七、源于党项族，出自西夏王朝党项民族，属于汉化改姓为氏。

　　八、源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　九、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今哈尼族、瑶族、回族、土族、羌族、水族等少数民族中，均有任氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓任氏。

　　得姓始祖：

　　任不齐。春秋时期楚国人，孔子七十二贤弟子之一，被唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝天子加封为当阳侯。相传黄帝有二十五子，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、女吉、儇、依。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为姓。因任姓起源甚早，且均属传说，习惯上人们把历史上第一个大名人任不齐作为其得姓始祖。

　　迁徒分布：

　　任姓尽管得姓很早，但在发展中由于一直深埋不显，所以其早期历史一直很难让人知其详。上述各支任姓中，影响最大者是出自黄帝之后的一支。据某些任姓家谱记载，黄帝之子禺阳在得姓以后，六传至奚仲，再封于薛（今山东滕县南）。

　　春秋战国时，魏国有任座，秦国有任鄙，他们都是禺阳的后代，楚国有任不齐。可见在先秦时期，任姓已播迁于今湖北、山西、陕西等境。同时，还可以判定任姓早期是以山东为其繁衍中心的，故任姓有以“乐安”为其堂号，其后遂成为当地一大郡望。另据《史记·南越列传》所载，南海尉任嚣曾矫诏使赵佗立国，这说明秦代已有任姓徙广东。

　　至汉时，任姓已散居于我国北方的山东、山西、河南、陕西一带，南方则居四川、江苏、广东等地。可见，任姓在汉之前即已南迁。汉时有世居沛地（今江苏徐州）之任敖，其后有子孙迁陕西渭南。魏晋南北朝之际，军阀混战，夷族入侵，中原成为兵家必争之地，任姓族人为避战乱，开始大举南迁至今江苏、安徽、浙江、湖北等地。并有任姓人迁入福建。

　　唐时，社会稳定，政治清明，使留居河南、山东的任姓又兴旺起来。

　　南宋末期赵姓末代皇帝四处逃亡，元蒙古骑兵南下，使任姓逃难于我国南方各地。

　　元末明初，旱涝蝗疫施虐，农民起义军四起，造成中原、江南人口锐减，任姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分别迁于山东、河南、河北、江苏、陕西等地。

　　大约自清代开始，闽、粤任姓有徙居海外者，如新加坡现有任姓华人，并建立有宗亲组织。如今，任姓已广布全国各地，尤以河南、山东多此姓，两省任姓约占全国汉族任姓人口的百分之二十五。

　　附 排名1到100名的大姓是：

　　王（ 1）、李（ 2）、张（ 3）、刘（ 4）、陈（ 5）、

　　杨（ 6）、黄（ 7）、赵（ 8）、吴（ 9）、周（10）、

　　徐（11）、孙（12）、马（13）、朱（14）、胡（15）、

　　郭（16）、何（17）、高（18）、林（19）、罗（20）、

　　郑（21）、梁（22）、谢（23）、宋（24）、唐（25）、

　　许（26）、韩（27）、冯（28）、邓（29）、曹（30）、

　　彭（31）、曾（32）、萧（33）、田（34）、董（35）、

　　袁（36）、潘（37）、于（38）、蒋（39）、蔡（40）、

　　余（41）、杜（42）、叶（43）、程（44）、苏（45）、

　　魏（46）、吕（47）、丁（48）、任（49）、沈（50）、

　　姚（51）、卢（52）、姜（53）、崔（54）、钟（55）、

　　谭（56）、陆（57）、汪（58）、范（59）、金（60）、

　　石（61）、廖（62）、贾（63）、夏（64）、韦（65）、

　　付（66）、方（67）、白（68）、邹（69）、孟（70）、

　　熊（71）、秦（72）、邱（73）、江（74）、尹（75）、

　　薛（76）、闫（77）、段（78）、雷（79）、侯（80）、

　　龙（81）、史（82）、陶（83）、黎（84）、贺（85）、

　　顾（86）、毛（87）、郝（88）、龚（89）、邵（90）、

　　万（91）、钱（92）、严（93）、覃（94）、武（95）、

　　戴（96）、莫（97）、孔（98）、向（99）、汤（100）

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姓氏任的来源 任姓（“任”作姓时念rén）；5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。 任氏是一个多民族、多源流的姓氏，人口约五百三十二万余人。在《百家姓》中排第58位。

任（rén）姓源出有：

源流一：源自黄帝

黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、、帧⒁赖仁二姓，其中有四人分属二姓。又祝融之后，为己、董、彭、秃、u、曹、斟、芊等八姓。这些是远古有代表性的一些姓。

《国语・晋语》中胥臣解释说：「黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、、儇、衣是也。」

《史记》载：黄帝，少典之子。任姓出自黄帝少子禺阳的后代，属于帝王赐姓、以国名为氏。据《唐书・宰相世系表》及《左传正义》记载，任氏是五千余年前黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。《姓纂》：「黄帝二十五子，十二人以德为氏，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。」

《通志・氏族略》：「或云黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六世至奚仲封薛。又云黄帝之孙颛顼少子阳封于任，故以为任氏。又任为风姓之国，实太之后，主济祀，今济州任城即其地。任姓之任，任国之任子孙，皆以任为氏。」

隐公十一年左传疏:「任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，言此十国皆任姓也。」

因黄帝造车，任姓自称轩辕氏、人皇、皇族，又因奚仲造车，尊称奚仲为“皇祖”。西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏，都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这十个姓氏，为西周贵族大姓，因此不敢与其争辩，可见当时任氏族的显赫。

源于风姓，太，伏羲氏

《左传》僖公二十一年说：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太涤胗屑弥祀。”

任姓乃太抵后，出自太(伏羲)之后裔的封地任国（即任城），属于以国名为氏。任姓专门负责祭祀太和济水，精通伏羲八卦，天文历法、河流祭祀，擅长琴瑟。《通志・氏族略》记载，周朝初期，周成王寻找上古帝王太氏(太昊)的后裔，分封于任(今济宁任城)、宿(今山东东平)、须朐(今济宁)、颛臾(今山东平邑柏林乡)四国。后来在春秋晚期，鲁国执政上卿季孙想要讨伐附庸的颛臾国，还被孔子讥讽为“祸起萧墙”。春秋战国时，弱小的任国先后游刃于鲁、宋、齐等大诸侯国，直至战国末期的七雄之间依然顽强地存在。到了秦始皇统一中国后，方废黜了任国而置任城县。

又少（少昊，生于穷桑，活动于任城、曲阜、微山一带），名挚，有挚国，任姓。少封百鸟为官，善弹琴瑟，死后乘凤凰上天封为西方白帝。人称少金天氏，为五帝之一。

源流二：源于天干第九位“壬”

远古部落联盟时期，炎黄先祖，登泰山祈祷，天乃降十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。神州依据天意，两两而合，命名五大宗族，并铸十鼎，永铭天德。其中，皇族标记“丁壬”。

皇（丁壬）。任地（今任城）为大本营。壬人首领称“皇”，皇手持规矩，由此衍生其他重要部落。壬娶丁，壬丁合文，诞生“皇”字，丁+壬=皇=车。自称规矩皇族、人皇、轩辕（因皇族是造车的，皇祖奚仲为夏车正），规矩或车是皇族任氏象征图腾。皇族发明了车，为纪念皇族功德，将壬丁合文，又创造了新字“车”，由此，轩辕皇族，名震华夏。壬所生的人，将壬加人，自称“任”。壬人又称仲，为何？任氏以壬为父，以丁为母，将“壬”“丁”两字叠加镶嵌合文，又形成“中”字。壬+丁=中，“中”>>

任字的起源 任（Rén）姓源出：

1、出自姬姓，为黄帝少子禹阳的后代，以国名为氏。据《唐书・宰相世系表》及《左传正义》所载，任氏是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。据《姓纂》的记载：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”那位任姓的始祖，据考证是黄帝少子禹（禺）阳被封在任国，其后裔以国为氏。周朝时的谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过等10个姓氏，都是任姓后裔的封国，最初就是由任姓分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这10个姓氏，可见得当时这10个姓氏与任姓的密切关系。

2、出自远古妊姓衍传，与女性妊娠有关，可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。人之所以得生，在于母亲妊娠，因生得姓。从母从女，为妊姓，后传为任姓。据《康熙字典》指出：“太任，文王之母”；又据《汉书》的《班婕妤传》上，也有赞美太任之辞说：“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。”这位周文王的母亲太任之为上古任氏之女，显而易见。

3、出自风姓，为太昊氏之后，以国名为氏。据《通志・氏族略》所载，任，为风姓之国，实太昊氏之后，故都任城（在今山东省济宁一带），太昊就是上古的伏羲氏。任国在战国时灭亡，其后代子孙遂以国名为姓，称为任氏。

4、出自其他改姓而来。如元代王倍子之宣，为避难改姓任，其后代亦称任姓。

6、另外古代少数民族如西夏、明代哈尼族有任姓。

7、今瑶、回、满、蒙、土家、羌、水等族均有此姓。

姓任的来历？ 任姓（“任”作姓时念rén）；5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。 任氏是一个多民族、多源流的姓氏，人口约五百三十二万余人。在《百家姓》中排第58位。

任姓的来历？ 任姓的来源有六种情况：

1、由远古妊姓衍传。人之所以得生，在于母亲妊娠。因生得姓，从母从女，为妊姓，后传为任姓。可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。

2、出自黄帝的后代，为天子赐姓。相传黄帝有25子，其得姓者14人，为12姓。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为氏，即为任氏。

3、出自黄帝少子禹阳后裔，以国为氏。相传黄帝少子禹阳被封在任国，其后裔以国为氏，姓任。

4、出自风姓。任，为风姓之国，实太氏之后，战国时灭亡，居者以国为氏。

5、历史上我国南方少数民族中有姓任的，其后代亦姓任氏。

6、元代王信之子宣，为避难改姓任，其后代亦称任氏。

当代任姓的人口已达420万，是全国第五十九位姓氏，大约占全国人口的034%。在全国的分布如今主要集中于河南、河北、山西、山东四省。

“任”姓是怎么由来的祖先属于哪一地区 任（Rén）姓源出： 1、出自姬姓，为黄帝少子禹阳的后代，以国名为氏。据《唐书・宰相世系表》及《左传正义》所载，任氏是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。据《姓纂》的记载：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”那位任姓的始祖，据考证是黄帝少子禹（禺）阳被封在任国，其后裔以国为氏。周朝时的谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过等10个姓氏，都是任姓后裔的封国，最初就是由任姓分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这10个姓氏，可见得当时这10个姓氏与任姓的密切关系。 2、出自远古妊姓衍传，与女性妊娠有关，可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。人之所以得生，在于母亲妊娠，因生得姓。从母从女，为妊姓，后传为任姓。据《康熙字典》指出：“太任，文王之母”；又据《汉书》的《班婕妤传》上，也有赞美太任之辞说：“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。”这位周文王的母亲太任之为上古任氏之女，显而易见。 3、出自风姓，为太昊氏之后，以国名为氏。据《通志・氏族略》所载，任，为风姓之国，实太昊氏之后，故都任城（在今山东省济宁一带），太昊就是上古的伏羲氏。任国在战国时灭亡，其后代子孙遂以国名为姓，称为任氏。 4、出自其他改姓而来。如元代王倍子之宣，为避难改姓任，其后代亦称任姓。 5、据《魏书》所载，巴 （即板木盾族）夷帅有任姓。 6、另外古代少数民族如西夏、明代哈尼族有任姓。 7、 今瑶、回、满、蒙、土家、羌、水等族均有此姓。

关于姓任的由来 任是一个中国人的姓氏，在《百家俯》中排名第58位。此姓氏（）在韩国亦有分布。起源 出自黄帝的子孙，为天子赐姓。出自姬姓，为黄帝少子禹阳的后代。据《唐书・宰相世系表》及《左传正义》所载，相传黄帝少子禹阳被封在任国（今山东省济宁市），其后裔以国为氏。而周朝时的谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过这10个姓氏，都是任姓后裔的封国，最初就是由任姓分支出来的。出自风姓。据《通志・氏族略》记载，任，为风姓之国，太昊之后，故址在今山东济宁一带。任国在战国时灭亡，其后裔便以国为氏。出自薛国。出自远古妊姓。与女性妊娠有关，可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。其他改姓而来。如元代王信之子宣，为避难改姓任，其后代亦称任氏。少数民族改姓而来。据《魏书》所载，巴（即板木盾族）夷帅有任姓；另外古代少数民族如西夏、明代哈尼族也有任姓；直到现在的瑶、回、满、蒙、土家、羌、水等民族均有此姓。

时姓的起源 时（shí）姓，来源有： 源于子姓，出自春秋时期楚国大夫申叔时，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载，时之为姓源远流长，是三千一百多年之前的高士伯夷的后裔，但其得姓的经过较为曲折。商朝末期，原子姓封国在今河北省卢龙县一带的孤竹国国君之子伯夷、叔齐，在周灭商后，二人“拒食周粟”，饿死在首阳山(今山西永济)，其后人居住在大河(黄河中游)一带。出于二人对殷商王朝的愚忠精神之敬，周武王姬发就把伯夷的后代封在申国(今河南南阳)，列为诸侯之一。申国，在春秋时期的周庄王姬佗九年(公元前688年)被楚文王熊赀所灭，变成了楚国的一部分，而伯夷的后裔也“以国为氏”，称申氏。当时申氏家族在楚国的地位仍为显赫，嫡正一系世为公卿大夫。申叔时的后裔子孙中，为了有别于其他家族，遂以先祖名字为姓氏，称时氏，史称时氏正宗，望陈留郡。该支时氏正确读音作chí(ㄔ@)，今读shí(ㄕ@)亦可。 时氏族人大多尊奉申叔时为得姓始祖。 源于子姓，出自春秋时期宋国大夫来的封地时邑，属于以居邑名为氏。据史籍《世本》记载，上古周武王姬发灭殷商建立周朝后，追念先圣先王的功德，封商王子微子启于商丘，建立了宋国，宋国公族子孙便以国名为姓，相传姓宋。据史籍《世本》记载：“时氏，子姓，出于殷。”传到春秋初期，宋国有个大夫名来(公子来)，受封在时邑(今安徽阜南中岗)。这在《沙溪时氏家谱》、《河南南阳时氏家谱》中也有相同的记载：“时来公，宋大夫来，启公之孙，采食于时，因地受姓，始姓时。”周郝王二十九年(齐⊥跆锏厥六年，公元前286年)，齐国灭宋国，时邑归齐。据史籍《通志・氏族略》记载，“齐有贤人时子著书，见孟子。”时子，战国末期齐国的贤士，名时农，号博昌，为世人尊称为时子。时子，就是宋公子时来的后裔。在宋公子时来、时农的后裔子孙中，多以先祖封地名称、尊称名号为姓氏，称时氏，世代相传至今，望陇西郡。该支时氏原读音作shí(ㄕ@)，今读音作chí(ㄔ@)。 源于赭时国，出自唐朝时期西域古石国，属于以国名汉化为氏。唐朝时期，著名的僧人玄奘前往印度取经，曾路过赭时国，即“昭武九姓国”中的石国。在其整理而成的《大唐西域记》中记载：“赭时国，周千余里，西临叶河。东西狭，南北长。土宜气，序同@赤建国。城邑数十，各别君长。既无总主，役属突厥。”古赭时国，在今乌兹别克斯坦共和国首都塔什干(瞰羯城、柘折城，Tashkent)一带，为粟特人种，即史书中记载的白匈奴民族，为大月氏人的分支。唐高宗李治显庆三年(公元658年)，唐王朝以瞰羯城为大宛都督府。唐玄宗李隆基开元元年(公元713年)封其君主莫贺咄吐屯为赭时国国王。唐开元元年～开元二年(公元713～714年)，大食国( 帝国)曾侵入赭时国。唐开元九年(公元721年)伊捺吐屯屈勒嗣立，曾请求唐朝 协助讨伐大食国。唐开元二十七年(公元739年)莫贺咄吐屯复助唐朝 擒获突骑施可汗吐火仙，被封为顺义王。唐开元二十八年(公元740年)，大食国的埃米尔纳斯尔入侵。唐天宝九年(公元750年)，当唐朝大将高仙芝的大军准备与大食国开战时，赭时国王子反而投奔大食国乞兵，进攻怛罗斯(今哈萨克斯坦共和国江布尔城)，并联合大食国击败了高仙芝的唐朝大军，十万唐军将士成了 人的奴隶，将先进的汉唐文化带入 地区。到了唐天宝十二年(公元753年)，唐玄宗又敕封赭时国王子那俱车鼻施为怀化王。赭时国一直到唐代宗李豫宝应元年(公元762年)，仍派遣使臣朝贡于唐王朝。据史书记载，“赭时国人”特别善舞，后有国人“挟柘枝舞入唐”，流行于唐朝都城长安，很受欢迎，一直到宋朝时期，由赭时>>

任姓起源于什么时代？历史中有那些杰出人物？ 任任姓来源有五：　1、任不齐。春秋时期楚国人，孔子七十二贤弟子之一，被唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝天子加封为当阳侯。相传黄帝有二十五子，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、、儇、依。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为姓。然而，也许是由于这个姓氏的历史实在太久远了，所以历来对于任姓的姓源，也有好几种不同的考证。譬如，《唐书宰相世系表》上说：“黄帝少子禹阳，受封于任，以国为氏”；《通志氏族略》则说：“任，为风姓之国，实太昊之后，今济州任城即其地”。任姓的所出，真是众说纷纭。因任姓起源甚早，且均属传说，莫衷一是的情形，实际上可以归纳为两大类。一为源自黄帝，一为源自更古远的伏羲氏。那么，究竟哪一种说法才是正确的呢？关于这个问题，在《辞海》所提供的答案是这样的：“任姓之任，与任国之任，子孙皆以任为氏。”以上关于任姓姓源的考据，全部都是正确的。也就是说，数千年来的任姓，有黄帝的后裔，也有伏羲的后裔，他们有的是因被赐姓而得姓，有的是以国为氏。归根究底，所获的结论是：“任姓是一个源远流长的古姓。”但在习惯上，人们把历史上第一个任氏大名人任不齐作为其得姓始祖。　2、由远古妊姓衍传。与女性妊娠有关，可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。3、出自风姓。《通志・氏族略》记载，认为任姓子孙是太昊之后：为风姓之国，故址在今山东济宁一带，其后子孙以国为氏。　4、其他改姓而来。如元代王信之子宣，为避难改姓任，其后代亦称任氏。　5、少数民族改姓而来。据《魏书》所载，巴（即板木盾族）夷帅有任姓；另外古代少数民族如西夏、明代哈尼族有任姓；今瑶、回、满、蒙、土家、羌、水等民族均有此姓。――名人有任不齐，任安 任弼时等

百家姓中后姓的起源 你好！

关于后氏的姓氏来源说法为下： 后姓出自太昊氏，是上古东邑部族首领太昊的海子後照的后代。明清两代之后，河北、开封多出此姓。

又有一说相传炎帝的后代共工有个儿子叫句龙黄帝时当任后土，死后被封为灶神，他的后代以后为姓。又有出自姬姓的，西周时鲁孝公的儿子公子巩的封邑C，谥号C惠伯。他的后代称为C氏，后来去右边的耳旁为后氏。

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尧（约前2447—前2307年），姓伊祁，名放勋，古唐国(今山西临汾尧都区)人 。中国上古时期部落联盟首领、“五帝”之一。尧为帝喾之子，母为陈锋氏。十三岁封于陶（山东菏泽市定陶区）。十五岁辅佐兄长帝挚，改封于唐地，号为陶唐氏。二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。 尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去，葬于谷林（山东省菏泽市鄄城县境内）。尧从父亲帝喾那里继承帝位，并禅让于舜。他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。 帝尧德高望重，人民倾心于帝尧。

柳宗元 [唐] 唐宋八大家,唐朝诗人 (773～819)

柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。柳家与薛、裴两家被并称为“河东三著姓”。柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达22人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击破孩。到柳宗元出生时，其家族已衰落，从皇亲国戚的特权地位跌入一般官僚地主阶层之中。柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇，官秩一直很低。

狄仁杰 [唐] 千古名相 (630～700)

狄仁杰（630─700），字怀英，阳曲县（今太原市南郊区狄村）人。唐代名臣，武则天时期曾任宰相，杰出的政治家。仁杰的祖父名孝绪，贞观时期任尚书左丞。父亲名知逊曾任夔州长史。仁杰以明经科考及第，被任命为汴州判佐，受到河南道黜陟使阎立本的赏识，提拔为并州都督府法曹参军。高宗仪凤元年（676），狄仁杰为大理丞，一年处理积案涉及17万人。从此以断案如神，摘奸除恶闻名朝野。仁杰刚正廉明，执法不阿，甚至敢于犯颜直谏。仪凤元年（676）九月，左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义，因为误砍太宗昭陵柏树，高宗要治他们死罪。仁杰上奏，据法说理，终于使高宗赦免了二人的死罪。武则天垂拱二年（686）。

武则天 [唐] 中国女皇 (624～705)

武则天(624年-705年）是中国历史上唯一一位女皇帝，尊为武周圣神皇帝。本名武媚娘，即位后改名武曌（zhào），取意“日月当空”（有另一种写法，瞾，取其“双目当空”之意）。并州文水人（今山西文水）她的国号为周，不是唐。 武则天，是一个颇具历史魅力的名字，是一个似传奇而非传奇的历史名人。她是唐王朝开国功勋武士镬之次女，千古名帝唐太宗之嫔妾，高宗李治之皇后。她在佐执朝政30年后，亲临帝位，自封“圣神皇帝”，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国封建史上空前绝后的唯一女皇帝。她从参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪；她上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭然史册。

杨贵妃杨玉环 [唐] 四大美女,中国古代十大美女 (719～756)

杨玉环（719年~756年），父亲杨玄琰，任蜀州（今四川崇庆县）司户。祖籍宏农华阴（今陕西华阴），后徙居于蒲州永乐县独头村（今永济市）。玉环幼年父母双亡，寄养于叔父家。开元二十二年（734年），15岁的杨玉环被选为寿王李瑁的妃子，成了唐玄宗的儿媳妇。开元二十四年（736年），唐玄宗最迷恋的武惠妃死去，玄宗深为悼惜，“后庭数千，无可意者”（《旧唐书·玄宗杨贵妃传》）。有人上奏说，杨玄琰的女儿“姿色冠代，宜蒙召见”。开元二十八年（740年），玄宗令高力士将杨玉环召入内禁中。玄宗一见大喜，命她先入籍为女道士，赐号太真。不久，迎入宫中，“不期岁，礼遇如惠妃”。（《旧唐书·玄宗杨贵妃传》）。

晋文公重耳 [春秋战国] 晋国的第二十二任君主 ,重耳 (前697～前628)

　　晋文公（前671年 或前697年 －前628年），姬姓，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，前636年－前628年在位，晋献公之子，母亲为狐姬。 晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，与齐桓公并称“齐桓晋文”。 晋文公初为公子，谦虚而好学，善于结交有才能的人。骊姬之乱时--在外十九年，前636年春在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而立。晋文公在位期间任用狐偃、先轸、赵衰、贾佗、魏犨等人实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，作三军六卿，使晋国国力大增。对外联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之乱，受到周天子赏赐。 前632年于城濮大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟。

   貂蝉 [汉] 四大美女,中国古代十大美女 

貂蝉，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，为汉末三国纷争中重要人物之一。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从-的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。

王维 [唐] “田园诗”杰出领导“文人画”南宗鼻祖 (701～761)

王维（701年－761年，一说699年—761年），别名王右丞，字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名诗人、画家。王维创造了水墨山水画派，近体诗严守声律，意态豪放，代表作有《王摩诘文集》等，存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。其诗如画卷，美不胜收；情景交融，浑然天成；诗渗禅意，流动空灵；无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。人物生平公元701年，生于蒲州（今运城永济市）。开元九年（721年），中进士，任太乐丞。

尉迟恭 [唐] 唐朝名将 (585～658)

尉迟恭（公元585年 —— 658年），字敬德，朔州鄯阳人。青年时以勇武闻名乡里，参加了刘武周起义军，并和宋金刚率军南下，陷唐晋阳、浍州，大败李渊军队，俘虏了永安王李孝基及独孤怀恩、唐俭、于均、齐世良等 5名唐将。公元 620年被李世民战败于美良川，复被围困在介休，经劝降，他和刘武周的另一将领寻相归附了唐朝。李世民让他当右一府统军。时隔不久，寻相等又相继反叛李世民，一些部将对尉迟恭也产生了怀疑，把他囚禁起来，并对李世民说：“敬德骁勇绝伦，今既囚之，心必怨望，留之恐为后患，不如遂杀之”。世民笑着说：“如果尉迟恭真要叛变，他那能在寻相之后呢？”于是令人释放了他，引入室内，赏赐了不少金银财物。

卫青 [汉] 十七史百将传 (～前106)

卫青是汉武帝时期抗击匈奴的主要将领，霍去病的舅舅，二者并称“帝国双璧”。卫青开启了汉对匈战争的新篇章，七战七捷，无一败绩，为历代兵家所敬仰。 元光二年汉武帝决定改变西汉初期和匈奴和亲的政策，靠“文景之治”积累的财富和兵力，对匈奴发动了大规模的反击。卫青从公元前129年被封车骑将军开始，共有七次领兵打击匈奴，立下了赫赫战功。 按《史记》记载其所得封邑总共有一万六千七百户，《汉书》则有为二万二百户及三万户的不同记载。虽然卫青战功显赫，权倾朝野，但从不结党。他和霍去病不同，对士卒体恤较多，能与将士同甘苦，威信很高。最后卫青病死于公元前106年，汉武帝为纪念他的彪炳战功，嘉其陪葬茂陵。

霍去病 [汉] 西汉名将、杰出的军事家 (前140～前117)

霍去病（公元前140—公元前117），河东郡平阳县（今山西临汾西南）人。中国西汉武帝时期名将，汉族，杰出的军事家。汉代名将卫青的外甥，好骑射。善于长途奔袭。经典之战：决战漠北元朔六年（公元前123），霍去病被汉武帝任为骠姚校尉，随卫青击匈奴于漠南（今蒙古高原大沙漠以南），以800人歼2028人，受封冠军侯，又封骠骑将军。元狩二年（公元前121）封为骠骑将军。于春、夏两次率兵出击占据河西（今河西走廊及湟水流域）地区的匈奴部，歼4万余人。同年秋，奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王，在部分降众变乱的紧急关头，率部驰入匈奴军中，斩杀变乱者，稳定了局势，浑邪王得以率4万余众归汉。从此，汉朝控制了河西地区。

傅作义 国民党抗日十大名将 (1895～1974)

傅作义是一位抗日名将、追求进步的国民党员。1949年 1月，他响应中国***提出的“停止内战，和平统一”的主张，毅然率部举行北平和平起义，使古老的文化故都完好地归回人民， 200万市民的生命财产免遭兵燹。这一义举对中国人民革命事业的胜利，作出了重大贡献。一、青少年时期傅作义，字宜生，1895年 6月27日出生于山西省荣河县（今临猗县）安昌村。这是一个濒临黄河、常遭黄泛灾害的贫穷村庄。傅家世代务农，耕种黄河滩地。父庆泰，年轻时在黄河边摆渡维持生计，逢水浅时，靠背客登岸，挣些脚力钱。后借债租船，贩运煤炭于禹门口至西安之间，稍有积蓄。

薛收 [唐] 唐朝十八大学士 (591～624)

薛收，字伯褒，隋唐时蒲州汾阴(治今山西万荣县西南)人，约生于隋开皇十一年(591年)，卒于唐武德七年(624年)。　薛收薛收生父薛道衡，为隋内史侍郎，侄子为薛元敬。他自幼过继给本家薛孺。薛孺工文史，生性正直，仕于隋，为官清廉。薛收从小受家庭的熏陶和教育，孝于父母，刻苦治学，12岁已能文。薛收的生父辞道衡因奏对不称旨，被隋炀帝赐死，天下称冤，薛收也因此不仕于隋。隋末李渊从太原起兵后，薛收入首阳山，聚集人马，准备响应。但：事情被蒲州通守尧君素知晓。尧君素因薛收是著名孝子，就将薛收生母囚禁起来招安他，这样，薛收被迫回城。不久，尧君素想投靠王世充，薛收不愿随从，就潜逃出来，投奔李渊。

柴绍 [唐] 凌烟阁二十四功臣 (578～638)

柴绍(578—638年)，字嗣昌，汉族，晋州临汾(今山西临汾)人，唐朝大将,凌烟阁二十四功臣之一柴绍的祖父柴烈曾是北周骠骑大将军历任遂、梁二州刺史，封冠军县公；父亲柴慎，为隋太子右内率，封钜鹿郡公。柴绍出身于将门，自幼便“趫捷有勇力”(《旧唐书·柴绍列传》)，以以抑强扶弱而闻名于少年时便当了隋朝元德太子(隋炀帝长子)的千牛备身(陪伴)。唐国公李渊也将三女儿(即后来的平阳公主)嫁给了柴绍。唐朝建国以后封为霍国公，食邑封一千二百户。隋义宁元年四月，李渊在晋阳起兵，并秘密派人召当时还在长安的柴绍夫妇。二人接信后，商议决定让柴绍立即自长安启程赶往晋阳，李夫人留下自寻出路。

武承嗣 [唐] 唐朝宰相 (649～698)

　　武承嗣（649年—698年），字奉先 ，并州文水（今山西文水）人，武则天侄。历官秘书监，袭周国公。光宅元年(684），授礼部尚书、同中书门下三品。垂拱元年（685），同凤阁鸾台三品。月余后罢。载初元年（689），授纳言。天授元年（690）进文昌左相。武则天专权，他建议诛杀皇室及大臣中不附者，立武氏宗庙，并要求武则天立他为太子，遭到狄仁杰等人反对。长寿元年（692），罢为特进，后忧郁而死。初入仕途 武承嗣是武元爽的儿子。武则天以天后身份临朝称制，为巩固自己的权势，开始重用其武氏亲属，贺兰敏之死后，武承嗣从岭南被召回京，授职尚书奉御，不久提拔为秘书监，承袭祖父武士彟周国公爵位。

   张仪 [春秋战国] 大秦帝国之纵横,芈月传 (～前309)

　　张仪（－前309），魏国大梁（今河南开封市）人，魏国贵族后裔，曾随鬼谷子学习纵横之术。其主要活动应在苏秦之前，是战国时期著名的政治家、外交家和谋略家。战国时，列国林立，诸侯争霸，割据战争频繁。各诸侯国在外交和军事上，纷纷采取“合纵连横”的策略。或“合众弱以张仪攻一强”，防止强国的兼并，或“连横”，“事一强以攻众弱”，达到兼并土地的目的。张仪正是作为杰出的纵横家出现在战国的政治舞台上，对列国兼并战争形势的变化产生了较大的影响。 据《华阳国志》记载，公元前316年，“秦惠文王遣张仪灭巴，城江州”。这就是说，张仪曾下令筑江州（今重庆市渝中区）城。

   司马光 [宋] 昭勋阁二十四功臣,宋朝宰相 (1019～1086)

司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人 ，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。 宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》。

裴寂 [唐] 唐朝宰相 (573～629)

　　裴寂（573年－629年），字玄真，蒲州桑泉（今山西临猗）人，唐朝宰相。裴寂出身河东裴氏西眷房，隋末曾任晋阳宫副监，与唐高祖交好，后参与策划太原起兵，将晋阳宫物资充作军用。唐朝建立后，裴寂担任尚书右仆射，封魏国公，曾征讨宋金刚，虽大败而回，但仍深受宠信。此后升任左仆射、司空等要职。629年（贞观三年），裴寂受僧人法雅牵连，被免官削邑，放归原籍，后流放静州，并率家僮讨平山羌叛乱。不久，裴寂病逝，追赠相州刺史、工部尚书、河东郡公。早年经历 裴寂幼年丧父，由兄长抚养成人。他眉目清秀，姿容俊伟，十四岁时便补任州主簿，后调为左亲卫，历任齐州司户参军、侍御史、驾部承务郎、晋阳宫副监。

   丘延翰 [唐] 

　　丘延翰字翼之，曹魏毌丘俭之后裔。《平阳府志·唐丘廷翰传》云：“丘廷翰，唐闻喜人，字翼之，永徽(650～655）时有文名，范越风高弟，尝游泰山，于石室中遇神人，授玉经，即《海角经》也。洞晓阴阳，依法扦择，罔有不吉。开元(713～741）中为县人卜葬地理气，交见太史奏曰：‘河东闻喜有天子气’，朝廷忌之，断其所扦山，下诏捕之，大索弗获，诏原其罪，诣阙下陈阴阳之说，以《天机素书》等书进呈，秘以金函玉篆，号《八字天机》，赐之以爵，拜亚大夫之官。祀‘三仙洞’。撰有《拨砂经》一卷，《铜函记》一卷，《五家通天局》一卷，《金镜图》一卷，《海角经》一卷，《唐蒙求》三卷”。生平从上述记载中，丘延翰的生卒年代不详。

河北

河北卢龙任氏族谱三卷，(清)任保合纂，清咸丰六年(公元1856年)木刻活字印本。现被收藏在河北省卢龙县地名办、河北卢龙县文物管理所。

江苏

江苏江都任氏南渡分支集族谱八卷，(明)任钦始修于明洪武三十年(公元1397年)，(清)任承烈续修，清光绪九年(公元1883)铅印本八册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏江都任氏南渡後分支辑族谱八卷，(明)任钦始修于明洪武三十年(公元1397年)，(民国)任承铸续修，民国十九年(公元1930年)木刻活字印本十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏如皋任氏大宗谱续修如皋支系十二卷，(清)任大时等辑，任为霖等续辑，民国十三年(公元1924年)石版印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。

江苏无锡梁溪任氏宗谱二十卷，(民国)任鸿声等修，民国十年(公元1921年)乐安堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏宜兴荆溪任氏家乘十二卷，(明)朱仲始修于明景泰四年，(清)任道镕续修，清光绪十五年(公元1889年)一本堂木刻活字印本三十二册。现被收藏在河北大学图书馆。

江苏宜兴任氏十三修家谱十六卷，(明)朱仲始修于明景泰四年，(民国)任承弼续编，民国十六年(公元1927年)一本堂木刻活字印本三十六册。现收藏在南开大学图书馆。

江苏宜兴任氏宗谱十六卷，(民国)任葆仁、张大龄等六修，民国五年(公元19l6年)诒谷堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江

浙江萧山任氏家乘十六卷，(清)任以治等重修，清嘉庆十二年(公元1807年)永思堂木刻活字印本十六册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江萧山任氏家乘二十卷，(清)任丙炎、任兰陔等修，清同治十二年(公元1874年)永恩堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、美国犹他州家谱学会。

浙江萧山埭湖任氏宗谱十卷，首一卷，(清)任荣光等四修，清光绪六年(公元1880年)永恩堂木刻活字印本四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

东山、浙江余姚姚江任氏宗谱十二卷，(清)任开诚、任德增重修，清光给三十二年(公元1906年)木刻活字印本十二册。现被收藏在河北大学图书馆。

浙江鄞县古堇任氏宗谱十六卷，(民国)任良球、张永睦纂修，民国十四年(公元1925年)敦伦堂木刻活字印本十六册。现被收藏在浙江省宁波氏天一阁文物管理所。

浙江鄞县鄞南梅阳任氏宗谱十二卷、首一卷，末一卷，(民国)任尚修，任孝镛纂修，民国二十二年(公元1933年)报本堂木刻活字印本八册。现被收藏在浙江省宁波氏天一阁文物管理所。

浙江嘉兴任氏宗谱九卷，首三卷，(民国)任松年等修，民国二十二年(公元1933年)铅印本十二册。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江海盐任氏家谱五卷，首一卷、宗支全图三卷，(清)任昌运等纂，清乾隆四十九年(公元1784年)木刻活字印本十册。现被收藏在上海市图书馆。

浙江绍兴越城任氏家谱，(清)任元运编，清嘉庆元年(公元1796年)序，清光绪七年(公元1881年)重修木刻活字印本。现被收藏在台湾、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会、四川省图书馆。

任氏家谱，著者待考，清乾隆年间木刻活字印本，今仅存有一卷。现被收藏在安徽省徽州市博物馆。

东洲任氏宗谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本一册。现被收藏在杭州大学图书馆。

高演任氏宗谱，著者待考，民国十九年(公元1930)木刻活字印本，今仅存有两卷。浙江省兰溪县文物管理局。

浙江鄞县剡东乐安任氏宗谱五卷，(民国)任永谟重修，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本，今仅存有第一～三卷。现被收藏在浙江省鄞县图书馆、浙江省嵊县中爱乡马鞍桥村。

浙江鄞县剡东方山任氏宗谱，著者待考，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省嵊县图书馆，今仅存有第四～五卷。

浙江浦江浦阳重修任氏宗谱，著者待考，清光绪三十一年(公元1905年)木刻活字印本，今仅存有第七卷。现被收藏在浙江省浦江县档案馆。

浙江黄璜山任氏宗谱六卷，首一卷，(民国)任尚歧等修，民国十二年(公元1924年)木刻活字印本十二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

安徽

安徽旌德任氏宗谱六卷，(清)任有馀、任全松重修，清光绪二十六年(公元1900年)叙伦堂木刻活字印本六册。现被收藏在河北大学图书馆。

安徽旌德任氏宗谱二十二卷，(民国)任起煃纂，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本二十二册。现被收藏在安徽省博物馆。

安徽怀宁渌水任氏宗谱十三卷，(清)任鹳峰等修，清光绪十一年(公元1885年)庆源堂木刻活字印本十三册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

福建

福建闽候君山任氏族谱，(清)任朝宁重修，清雍止五年(公元1727年)手写本。现被收藏在福建师范大学图书馆。

福建闽侯君山任氏支谱，(清)任正沛等续修，清光绪十九年(公元1893年)木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

山东

山东东昌东郡任氏族谱五卷，(清)任春祐等修，清同治六年(公元1867年)登瀛阁木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆、中国人民大学图书馆、美国犹他州家谱学会。

河南

河南叶县任氏家谱，(清)孝思堂任氏合重修，清咸丰十年(公元1860年)木刻活字印本。现被收藏在河南省叶县档案馆。

湖北

湖北新洲任氏宗谱二十卷，首四卷，(清)任开恒、任开第等创修于清乾隆六十年(公元1795年)，(民国)任嗣黄、任万东续修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县红旗乡曾寨村。

湖北新洲任氏宗谱十八卷，(民国)任嗣黄纂修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县冯铺乡。

湖北谷城任氏族谱三卷，(民国)任联芳撰修，民国二十一年(公元1932年)铜字印本。现被收藏在湖北省谷城县图书馆。

湖南

湖南宁乡沩宁任氏家谱四卷，(清)任龙文修，任孟元纂，清道光十四年(公元1834年)木刻活字印本，今仅存有第一卷。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘阴任氏三修族谱，著者待考，清嘉庆二十五年(公元1845年)乐安堂木刻活字印本，今仅存有一册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘阴任氏族谱，(清)任月盛修，任正官纂修，清光绪八年(公元1882年)木刻活字印本，今仅存有卷首上册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘陋任氏家谱九十九卷，首一卷、末一卷，(民国)任际盛修，任世鼎纂，民国七年(公元1918年)乐安堂木刻活字印本二十四册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南常德任氏族谱，首一卷，(民国)任月樵纂修，民国六年(公元1917年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。存卷首、卷1)

四川

四川剑阁任氏族谱一卷，(民国)周绍文撰修，民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。现被收藏在四川省剑阁县张王乡。

四川宣汉任氏宗谱六卷，(清)任有瑞编订，清同治四年(公元1865年)木刻活字印本，今仅存有第二～三卷、第六卷。现被收藏在四川省宣汉县档案馆。

贵州任氏宗谱一卷，著者待考，清光绪年间木刻活字印本一册。现被收藏在贵州省图书馆。

任字的姓氏如下：

任姓（“任”作姓时读音rén），中华姓氏之一。相传黄帝有二十五子，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、依。

其中被赐以任姓者，其后裔就以任为姓。亦出自风姓。《通志·氏族略》记载，认为任姓子孙是太昊之后：为风姓之国，故址在今山东济宁一带，其后子孙以国为氏。

任姓在宋版《百家姓》中排第58位，属于大姓系列。目前，任姓人口约有5169万余, 在全国人口姓氏排名中位列第59名，约占全国总人口的036%左右。

任姓人口主要集中于河南、河北、山西、山东四省，大约占全国任姓总人口的39%；其次分布于陕西、辽宁、四川、安徽、江苏，约占全国任姓总人口的27%。河南为任姓第一大省，约占全国任姓总人口的11%。在全国形成以豫冀晋鲁为中心的人口分布状况。

迁徙分布

任姓尽管得姓很早，但在发展中由于一直深埋不显，所以其早期历史一直很难让人知其详。上述各支任姓中，影响最大者是出自黄帝之后的一支。据某些任姓家谱记载，黄帝之子禺阳在得姓以后，六传至奚仲，再封于薛（今山东省滕县南）。

春秋战国时，魏国有任座，秦国有任鄙，他们都是禺阳的后代，楚国有任不齐。可见在先秦时期，任姓已播迁于今湖北、山西、陕西等境。

同时，还可以判定任姓早期是以山东为其繁衍中心的，故任姓有以“乐安”为其堂号，其后遂成为当地一大郡望。另据《史记·南越列传》所载，南海尉任嚣曾矫诏使赵佗立国，这说明秦代已有任姓徙广东。

至汉时，任姓已散居于我国北方的山东、山西、河南、陕西一带，南方则居四川、江苏、广东等地。可见，任姓在汉之前即已南迁。汉时有世居沛地（今江苏省徐州）之任敖，其后有子孙迁陕西渭南。