一个家族，割据中国西南700多年，传承29世不衰，直至朝廷倾全国之力征讨，发兵32万，费事数年，方才灰飞烟灭。播州杨氏，一个传奇的家族，一段久远的故事。

播州，于唐朝贞观十三年，以隋朝牂柯郡的北部地置郎州，又领恭水、高山、贡山、柯盈、邪施、释燕六县，建制而成。改原牂柯县为遵义县（今遵义市），作为播州州治。

此后，由于唐朝不断衰落，播州曾几度易手南诏。唐僖宗干符三年，开创杨氏辉煌基业的杨端，隆重登场，（原籍山西太原府阳曲县）率军击败占据播州的南诏，朝廷下诏封杨端为播州侯，成为统治播州的土皇帝，也开启了杨氏历29代725年统治播州的时代。

关于杨端家族的渊源，据他们的《杨氏家传》称，先祖为太原曲阳县人，甚至自杨端后七世杨贵迁时代，还和大名鼎鼎的忠臣世家“杨家将”扯上了关系：

“先祖杨信，高祖杨业 ，曾祖杨延昭 ，祖父杨宗，父亲杨充广 。杨充广南征

与播州杨昭通谱，因杨昭无嗣，遂将子贵迁过继于杨昭，由此，守播境者皆杨业之后裔。”

而宋代官方则记载杨氏为“播州夷人”，后世不少人也认为杨端一系，是唐末从泸州（今泸州市）、叙州(今宜宾市)一带，迁到播州的少数民族，其后裔慢慢汉化，为了让自家家族看上去更风光，就攀附中原忠臣名将杨业一族，并写进了家谱。

不管何者为真，何者为假，播州历720年之久，均在杨氏治下，却是不争的事实。

杨氏一族，所以历久不衰，和他们灵敏的政治嗅觉，以及战力强大的播州军，都有着及其重要的关系。

唐朝亡，宋代之，太祖乾德三年，播州杨氏当时的话事人杨实，机警的归附宋朝，宋朝知道山高路险的播州之地，对于他们的实质统治意味着什么。朝廷知道要要面子就可以了，播州还是杨家的天下。

及至宋末元初，播州军一度是抗元主力，战力超群，能打能杀，彪悍的元军都颇为忌惮。后来，元军不想硬打，杨氏也不想硬撑。至元朝世祖至元十二年，下诏招抚播州。元十四年，杨氏首领杨邦宪降元，和杨氏降宋一样，元朝廷还是就地设置播州安抚司，仍然让杨邦宪做安抚使。

铁打的杨家，流水的朝廷，熟悉的味道，熟悉的配方。后来杨氏又采用同样的套路，归附了明朝，此后被视为苗疆土司。到明朝隆庆六年，杨氏政权首领杨应龙继承宣慰司。正是在杨应龙手中，杨氏历经4个朝代，绵延700多年的基业，正式灰飞烟灭。

杨氏政权传至杨应龙时，已将播州经营的既富又强。尤其在偏僻穷苦的西南地区，云贵很多地方还要朝廷年年拨款救济的时候，杨家的播州已经年年为国库捐税捐物了。再加上播州军英勇善战，没少跟朝廷东征西杀，屡立战功。杨应龙还被朝廷封为骠骑将军。人在这种情况下，难免会飘起来的。而且杨应龙本身就乖张狂傲，不光经常藐视朝廷，对其治下的其他部族也多不友善，经常惹得天怒人怨。

万历十八年，贵州巡抚弹劾杨应龙为非作歹，要求朝廷治罪。但此时四川巡抚李化龙正要借助播州兵应敌，于是求情朝廷允许杨应龙将功赎罪。

到万历二十年，杨应龙又接受朝廷堪问，并认定他按律当斩。杨应龙愿以两万金赎罪。加上此时又恰逢大明抗倭援朝，杨应龙愿率5000千播州兵入朝抗倭。朝廷斟酌后准许了。但抗倭局势变化迅速，杨应龙还未入朝，倭军已败退朝鲜。没了可以折罪的军功，杨应龙继续被追责。杨应龙在返回播州过程中，竟然“杀害押回官军，以还巢”。至此，杨应龙和朝廷的矛盾日趋台面化和白热化。后加上杨应龙留在重庆的次子突然病逝，不仅死因蹊跷，当地官府还要求杨应龙付重金才能拿回尸首。这事彻底激怒了他，杨应龙正式走上了明刀明枪对抗朝廷的道路。

万历二十一年，朝廷大军兵分三路挺近播州，行至娄山关，杨应龙诈降，令来攻的朝廷军队，猝不及防之间，几近覆灭。此后几年，杨应龙又是诈降，又是硬战，和朝廷周旋，比没让官方捡到半点便宜。

直至万历二十七年，朝廷派李化龙前去讨伐，在固若金汤的播州城，在受尽苦头后，想到背后奇袭的计策，才打败杨应龙。杨应龙知道大势已去，祭拜列祖列宗后，上吊自缢。

至此统治播州700多年的杨氏一族，正式土崩瓦解，成为历史中的一段往事前尘。作为“万历三大征”的最后一大征伐，播州之战，也让朝廷死伤数万，国库进一步亏空，影响深远。

蔺相如传：蔺相如死于何时？蔺相如是怎么死的？这篇文章讲述了蔺相如的一生。

蔺相如简介

林相如，生卒年不详，保定市曲阳县相如村人。赵尚卿是战国时期著名的政治家和外交家。回到赵身边，在渑池与他相见，并向他道歉，是他一生中最重要的三件事。

蔺相如原本是一个放弃家庭的官员。赵惠文在位时，秦国的赵浩棋给写了一封信，希望用十五座城市交换“彩河”。蔺相如奉命将采荷带回秦国。他据理力争，机智处理，最后还给了赵。公元前279年，秦王和赵王在渑池相遇。他在赵惠文的陪同下，当面训斥了强大的秦国，却没有羞辱秦国，让赵王没有受辱。因为他的功绩，被任命为高官，居于廉颇之上。

廉颇以自立为荣，拒绝接受儒家思想，并以此为耻，扬言要羞辱儒家思想。蔺相如为了保持群体的和谐，防止外敌乘虚而入，总是避免忍让。蔺相如以国家利益为重、善良自嘲的精神感动了廉颇，于是他亲自去找蔺相如道歉，两人成了朋友。

蔺相如生平事迹

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战国时期，赵的惠文正与楚国交好。秦王赵浩棋听说后，写信给赵惠文，表示愿意用十五座城市来交换这块宝玉。赵写了一封回信，与廉颇将军商议说：“如果宝玉给了秦，恐怕我得不到秦城。这是白费力气。如果不是这样，恐怕秦军会立即进攻。如何解决这个问题还不确定。想找一个能回复秦的人，找不到。

下令官员苗贤说：“我的客人，蔺相如，可以送我。”赵问会文，“你怎么知道他会呢？”妙贤曰：“我有罪，遂凭一己之欲逃往燕。我的客人蔺相如拦住我说：“你怎么认识丽贝卡的？”我对他说，“有一次我跟着国王去边境见王子。王子私下握着我的手说：“我想和你交个朋友。”。所以我认识他，所以我想去找他。蔺相如对我说，颜弱，你又被赵惠文看中，所以颜要和你交朋友。现在你逃出了赵国，跑到了害怕赵国的燕国。在这种情况下，太子不会收留你，而是会把你绑起来，送回赵国。你不妨脱下外衣，露出肩膀，倒在斧头下请求惩罚，这样你就能幸运地被赦免了。"我听从了他的建议，国王原谅了他。"大臣私下认为他是个勇者，足智多谋，派他去执行任务是合适的。"

赵回文唤蔺相如曰：“秦欲以十五城换吾妻。你能给他吗？”蔺相如道：“秦国强，赵国弱，不能苟同。”赵会文曰：“若得我财宝，不赐我城池乎？”蔺相如说：“秦国要求换城。如果赵拒绝，赵国利就要赔钱；赵弼是给了，秦却没有给赵这个城池。秦错了。这两个对策都是有分寸的，最好能答应让郭芹承担损失的责任。”赵对说：“可以派谁做特使？”蔺相如说：“如果国王真的没有人送他，大臣愿意背着巴比去传教。当这座城市属于赵时，它将把宝藏留给秦；这座城市不能属于赵。我要把何士弼带回赵。”文派蔺相如带着彩鹤西去见秦。

回到赵身边

秦昭王坐在城楼上迎接蔺相如，蔺相如向秦昭王行了一个礼。秦昭国王欣喜若狂，把博比带到他的妻子和随从面前，他们高呼“万岁”。蔺相如见他无意用城池赔偿赵，便上前说道：“墙上有个小红点。让我拿给国王看。”

秦昭王把玉递给他，蔺相如拿着玉往后退了几步，靠在柱子上，怒不可遏。对秦王说：“为救宝玉，王上书赵惠文，召群臣商议。大家都说：“秦贪得无厌，依仗自己的力量，想加以利用。经过慎重考虑，我想把它送给秦。我不认为普通人在交流中会互相欺骗，更不要说大国了！而且，为了一块玉而颠覆强大的秦国是不对的。

于是赵斋戒五日，派我到庙里朝拜，并恭敬地带来了我的国书。你为什么要这么做？尊重就是尊重一个大国的威望。如今来到贵国，国王在将军台上接待我，礼仪十分傲慢；得到巴比后，传给嫔妃们看，以此来逗我。我注意到国王对赵浩棋的十五个城市不真诚，所以我又把博比带了回来。如果国王一定要逼我，我的头今天就和波比一起被砸在柱子上！”蔺相如扶住巴比，斜眼看了看庭柱，就要去庭柱。秦昭王向他道歉，因为怕他真的打了巴比。他坚持他不应该这样做，并呼吁负责官员检查地图，显示十五个城市交付赵从一个地方到另一个地方。

蔺相如估计只是假装骗赵。赵得不到，就对秦说：“他是天下公认的珍宝，他怕贵国，所以不敢送走。王昭斋戒五天，才得到礼物；今王斋戒五日，待我在殿中安排九客，才敢献上一宝。”

毕竟，秦国的赵浩棋也不能勉强，于是他答应斋戒五天，让蔺相如住在广成饭店。蔺相如估计秦王赵浩棋虽然答应得快，但还是会失信于各城，于是派随从穿上麻布衣服，藏在怀中，从小路逃走，送回赵家来。

斋戒五天之后，王在庙里安排了九个客人的仪式，并邀请了赵的使者蔺相如。蔺相如到了，对说：“自穆公以来，秦国的君主从来没有超过二十个。我很同情赵惠文，因为怕被大王骗了，就派人从小路把它带回给了赵。另外，看到赵势弱，就派使者去见赵，赵立即派人去了。现在，你们秦国强大了，把十五座城割让给了赵国。赵怎敢离开宝壁，得罪大王？我知道欺骗国王的罪应该被处死。我宁愿把它扔进滚烫的油里。我只希望国王和大臣们慎重考虑此事。”秦昭国王和他的大臣们惊讶地面面相觑。

有些侍从想把蔺相如拖下水，秦国的赵浩棋趁机说：“现在杀了蔺相如还拿不到财宝，反而破坏了秦国和赵国的友谊。不如好好待他，让他回到赵身边。赵慧文会为了一块玉骗秦吗？终于在宫里见到了蔺相如，完成了给他回家的礼物。

蔺相如回国后，赵认为他是会文的一名称职的医生。作为特使，他没有被太子欺负，就让蔺相如当了大夫。秦没有把城池让给赵，也没有把城池让给崔。

米子联盟

公元前282年，秦国派将领夺取赵国两地。第二年，秦派兵攻占；又过了一年，他们攻打赵，两国开战了。赵损失了两万多人，但他的进攻也停止了。

公元前279年，秦国的赵浩棋想和赵国讲和，集中力量攻打楚国，于是派使者去见赵国，并让赵惠文在西河外的渑池与他见面。

文怕秦，不记得去。廉颇与蔺相如商议说：“如果你不去，将显示赵是软弱和胆小。”赵慧文随后陪同前往会场。廉颇派到边境送别赵回文，说“据估计，行程、会见礼仪和返回时间不会超过30天。若三十日内不归，请准我命燕王杀秦妄想。”赵齐昊同意这个意见，并前往渑池会见国王秦昭。

秦昭王喝完酒兴高采烈地说：“我私底下听说王昭喜欢音乐。请弹吉他！”赵回文跳了起来。秦时曰：“某年某月某日，秦王与赵王饮酒，赵王作弄。”蔺相如上前道：“私底下听说他擅长秦腔。请让我带个锅去见国王。”

秦昭国王很生气，拒绝了。这时，蔺相如把瓦片递过来，跪下问秦昭王要不要打。秦国的赵浩棋不肯罢休，说：“这五步，我蔺相如就把我脖子上的血溅到大王身上！”人们想杀蔺相如，蔺相如大喝一声，睁开眼睛，人们吓走了。

这时候，秦昭国王不太高兴，所以他不得不敲门。项如向赵国史家进贡，写道：“某年某月某日，秦王敲赵门。”秦国的大臣们说：“请用赵国的十五座城市来给秦国的赵浩棋送礼。”蔺相如也说：“请用秦国咸阳献给赵回文。”直到宴会结束，齐王始终没有打败赵。赵也部署了大量的兵力防备秦国，所以秦国不敢轻举妄动。

总计

渑池会议后，由于蔺相如的巨大贡献，被封为上卿，高于廉颇。

廉颇曰：“我乃赵将军，为攻城立下大功。蔺相如只是说说而已，也有所成就，但地位比我高。另外，我很惭愧自己是个谦虚的人。我受不了比他低。”并扬言“我见了相如，我一定要羞辱他。”蔺相如拒绝见他。林祥每次上法庭，经常辩解说自己有病。

道歉

不愿意和廉颇争第一。出门没多久，就远远的看到了廉颇。比如调转车头避开。

于是，志同道合的客人站出来说：“我们抛下亲人为你服务，是因为我们敬佩你的高尚气节。现在你官至廉颇，连将军都说你坏话，你却不敢避他。你都吓成这样了，平庸的人都还丢人，何况亲人！我们一文不值，请放了我们吧！”

蔺相如坚决挽留他们，说：“你们看连将军和谁强？”答：“连将军都比不上秦王。”相如道：“以秦王的实力，我敢在朝廷上骂他，羞辱他的臣子。蔺相如虽然无能，我还怕廉将军吗？但我想我不敢打赵，因为我们在那里，现在两虎相争，一定不能共存。

我这么有耐心，就是为了把国家的迫切问题放在前面，把个人的不满放在后面。廉颇听了，脱下外衣，露出上半身，带着荆条和客人，来到蔺相如家，要他认罪。他说：“我是一个粗鲁又卑微的人。”没想到你这么大方，将军！“最终他们相爱，成为生死与共的朋友。

蔺相如的墓地在哪里？

首先，墓地在河北。

蔺相如墓位于河北省邯郸市磁县北四十里的城南镇羌村。有三座古庙有神像，后面是蔺相如墓。战后。1997年3月重建，2000年8月竣工。现在蔺相如墓占地20多亩，前有石碑，后有三堂。庙里有一尊蔺相如的雕像，墙上绘有壁画。比如完好归来的赵，被秦王打了一顿，负荆请罪，进了胡同。

第二，墓地在山西。

蔺相如墓地位于山西省古县东北约50公里的林子坪村，村南200米，高约8米，周长约50米。墓前有一块石碑。碑文千百年来已难辨，但“赵尚卿蔺相如墓”字样仍清晰可见。周围有许多古树。墓园前有民国墓碑、蔺相如墓告示牌、蔺相如墓志铭三块碑。

蔺相如的家乡在哪里？

首先，蔺相如的家乡：邯郸[/s2/]

根据民国二十八年出版的《邯郸县志》和《地理志》。年：“蔺相如故里：县城西南二十里。到

张建华1995年编辑的《古迹》、《广平府志》、《邯郸县志》、《邯郸民俗志》有文字记载。这个村庄历史悠久，一直延续至今。公元前279年，据文字记载，赵本名蔺相如，战国时期生于斯里兰卡。

据《邯郸字典》《蔺相如墓：邯郸西南六十里》。。据《廉颇、蔺相如史料》“蔺相如墓在邯郸西南二十三里。”根据民国二十八年出版的《历史正义》和《邯郸县志》。蔺相如墓：城西南35里。根据传说，有一座坟墓已经被毁坏了。"。

二、蔺相如的故乡：安阳。

据公元0755年至79000年的记载，“湘村”位于战国时期蔺相如的故乡水冶的西南部，有碑文为证。蔺相如出生在渐平岗村，后来因为名字搬到了这里。“香村、延平岗、岗西村都是湘府的房子。蔺相如故居里，有一栋岗西村的楼房。原堂宽敞、美观、豪华。岗西村就在路的北面，直通蔺相如祖坟。它的两侧是松柏。人、马、羊搭配石像。前有厅堂，后有荷塘，以玉带石桥相连。

但由于年久失修，这里只有楼房和院落，荷花池也变成了荷花池。在村子的西端，有石林祠堂。家谱是一根挂着布帛的轴，上面画着彩色的蔺相如画像，下面排列着子孙宗室，至今已有近百代。每一个士林家族组织葬礼，在下葬前都要烧纸烧香，以示对祖先的尊重。直到现在，古老的葬礼仪式仍然存在。

下面简单介绍一下蔺相如的生平。请多关注相关文章和话题！

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　　胜芳松花蛋(河北皮蛋、变蛋)

　　产地：中国河北廊坊。

　　品种：一般可分为硬心和汤心两大类。胜芳松花蛋介乎硬心和汤心之间，独具一格。

　　特点：松花蛋个大，色泽好看，蛋白为茶色或琥珀色的胶冻状，半透明，有松枝花纹；蛋 黄为深绿色或五彩色，粘度适宜，吃起来味美清香，凉爽可口，颇有特色。

　　工艺：加工制作时，精心挑选新鲜、个大、优质鸭蛋，用生石灰、纯碱、茶叶、食盐等为 原料，采取传统的加工方法制作，并以大口龙缸封存外运。

　　大名五百居香肠

　　产地：中国河北大名。

　　工艺：系以新鲜猪大腿肉、肋肉、臀部肉、腰肉为主料，大多为瘦肉；肠衣为漂洗洁净无瑕的猪肠衣；辅料有石落子、砂仁、香精、精盐、砂糖、纯高梁酒及陈年酱油等。先将肉料洗净去血，切成肉丁，加以各种佐料及调料，搅拌均匀，放置3小时左右，待料味入肉后再灌肠。每灌14厘米左右用麻绳结扎，边灌边扎，直至整条肠衣灌满，然后经恒温烘干而制成。

　　特点：成品色泽纯正，肠条饱满，粗细均匀，肥瘦适宜，香味醇厚，甜咸兼具，软滑利口，食之不腻，且耐久存。

　　东陵糕点

　　产地：中国唐山遵化。

　　特点：其外皮色泽以红、白为主，但所用馅料及装饰不同：松饼色白，上嵌3个核桃仁，内为白糖馅，间有松子仁；玫瑰饼表皮色红，印有6朵玫瑰花瓣，馅以白糖、玫瑰花为主；太师饼表皮色白，沾有芝麻，内为豆沙馅；龙凤饼表皮色红，印有龙凤图案，馅以白糖、香蕉、玫瑰丝为主；山楂桃呈桃形，表皮上红下绿，馅以山楂为主。除“大八件”外，还有“小八件”及蟠龙酥、莲花酥、佛手、菊花、柿花、二龙吐须等多种式样，造型别致，色泽美观，口感酥脆，绵软酥松，味道有香甜、咸、酸诸味。

　　深泽西河肉糕

　　产地：石家庄深泽

　　历史：深泽肉糕起源于西河村，创始人是晚清时期西河村的李洛提，俗称西河肉糕，闻名衡水、保定、任丘、石家庄、天津、北京等20多个县市，位居深泽“美食三绝”之首。

　　据西河肉糕第三代传人李喜群介绍，西河肉糕是他的爷爷李洛提发明的，据家谱记载，李洛提出生于晚清1871年，成年后在一富户的肉坊里打工，年终他得一块驴肉，由于人多肉少，便将驴肉切成细粒，放入调料，煮熟后加入淀粉成形，切片当肉食用，从此味美可口的西河肉糕便诞生了。李家代代相传，配方秘而不喧，至今已有五代传人。

　　工艺：西河肉糕以绿豆、红薯淀粉为主料，驴肉、驴油、香油为辅料，以多种调味品为佐料。制作方法是将驴肉切成细粒，用煮肉的老汤将淀粉、肉末、油一并调好，放入盆中，加入调料蒸制而成，具有色泽红亮，香而不腻，老少皆宜的特点，当地人不就任何佐料可一气吃饱，是宴请宾客必不可少的地方名吃。目前，在西 河李氏家族中，有14户制做西河肉糕，日产达4000公斤。

　　唐山蜂蜜麻糖

　　产地：中国河北唐山。

　　工艺：有和面分剂、擀皮、清面放片、炸制、润浆等十几道工序。

　　特点：淡**，有光泽，形状蓬松，入口有甜脆绵软之感，油而不腻，利口不沾，蜂蜜味纯正清香，形似花朵味盛蜜。

　　河北柿干

　　产地：中国河北内邱。

　　工艺：包括削皮、选料、晾晒、整形、捂霜等工序。关键工序为晾晒和捂霜，因品种不同，晾晒方法各异：制作柿饼是在房顶或场地铺一层苫垫物，将去皮柿子放上露天晾晒。制作柿桃是将去皮柿子成串网结在细麻绳上，吊在棚内吊杆上，让其缓慢自然风干。捂霜是将晾晒好并经过整形的半成品放入洁净缸内盖好，捂一个白天，使其发汗，至晚间将其取出散开，让夜间凉风将发出的汗珠吹干，汗珠中的糖分留于柿面，形成一层白霜。为使成品挂霜均匀饱满，一般捂霜2次左右。

　　特点：本品加工精细，色泽洁白，肉质柔韧，品味甘甜，耐贮运。

　　唐山陶瓷

　　产地：中国河北唐山。

　　历史：唐山陶瓷业始于明代，据清代撰写的《滦州志》风俗篇中记载：明朝永乐年间“惟 唐山多缸窑能制陶器罂瓮盆盎之属”。当时只有粗陶，清末始有粗瓷，后来略产细瓷。

　　品种：产品有餐具、茶具、酒具、瓶、盘等日用细瓷和陈设品，共500多种。装饰方法不 断革新，如新彩、喷彩、雕金、雕金加彩、结晶釉等。此外，还有工业瓷、建筑卫生瓷和工艺美术瓷。

　　特点：唐山陶瓷具有造型新颖、装饰多姿、品种齐全、刻意求新之特色。

　　生产企业：中国河北唐山陶瓷工业公司。

　　奖项：工业瓷“铁猫”牌理化瓷蒸曾荣获国家银质奖。工艺美术瓷，1984年荣获国家银质奖。

　　曲阳石雕

　　产地：中国河北曲阳。

　　历史：《曲阳县志》记载：“黄山自古出白石，可为碑志诸物，故环山诸村多石工”。据现有史料考证，早在公元前二百多年的汉代，曲阳石雕已用于建筑业了。曲阳县城南 有座“狗塔”，据说是东汉光武帝刘秀（公元25～55年），为纪念一只曾保护他逃出大火的义犬而征召当地石匠修建的。北魏时期（公元386534年），曲阳石雕艺术已 达到相当高的水平。当时，全国各地崇尚佛教，大兴土木，修建寺庙，从而也促进了曲阳石雕中各种佛像作品的发展。曲阳石雕佛像造型庄重优美，面貌严肃威武， 或慈蔼端庄，线条流畅，至今仍是传统的主要石雕品种。1953年，从古刹修德寺出 土文物中，发掘出佛像、金刚像等石雕作品200多件。在这些雕像的底座上，均刻有北魏正光（公元520～524年），东魏天平（公元534～537年）等年号和作者姓名。 经查明，上述这些作者都是曲阳县人。唐、宋两代，曲阳石雕艺术更加繁荣，作品流传全国许多地方，除石雕佛像外，历年发掘出土的还有曲阳石雕动物、瓜果等。 在曲阳县西郊村的一座寺庙里，至今还保存有一尊唐代雕塑的汉白玉站佛。佛像身 高八米，容貌庄严，气宇轩昂，服饰折痕，线条清楚柔和，极为生动传神。

　　品种：石雕的花色品种600多个，其中有人物、佛像、瓜果、动物等传统题材作品；也有 以民间故事、神话传说以及现代生活为题材的作品；还可承制人物、雕像、碑刻、 建筑装饰等圆雕、浮雕品。不论何种石雕作品，都富于民间传统的魅力和生活气息。

　　冀州玉雕

　　产地：中国河北冀州。

　　工艺：采用加拿大碧玉、深翠绿玉、芙蓉石、清白玉石等作原料，经选料、下料，按设计图案凿大坯，凿局部，而后第二次校稿，再着力局部细雕，抛光等工序制成。

　　错桥果核雕

　　产地：中国河北三河。

　　特点：设计新奇，雕工细腻，形象鲜明，小巧玲珑，古朴典雅。

　　涿州御米

　　产地：中国河北涿州。

　　特点：洁白如玉，晶莹透明，煮熟颗粒长而不断，香味扑鼻，汤汁清亮；米饭虽值盛夏，放置几天也不会腐败，晒干再煮，色味如新。

　　晋州咸驴肉

　　产地：中国河北晋州。

　　历史：唐贞观年间，魏征出使山东，经过晋州时探望家乡父老，见到家乡驴肉很多，但制法不当，风味不佳，便将长安制作驴肉的方法传授给一位叫孟双林的肉铺老板。孟又结合当地的情况，制作出风格独特的咸驴肉，深受人们欢迎。

　　工艺：选肥嫩驴肉10千克，放入水中浸泡1小时左右，捞出控干，切成2～3千克的肉块，将肉块放入锅内，加清水，猛火烧开，去浮沫，加食盐、桂皮、白芷、小茴香等。取少许硝放铁勺内，用木炭点燃，冷凝时将勺倾斜，使其溶入汤中，然后翻锅一次，用铁箅子压实肉块，改用文火煮半小时，停火滗去浮油，再焖6～8小时，至肉熟透。将煮熟的肉捞出，食时顺肉切条，再切成片后即可食用。

　　特点：色泽红润，咸香适口，营养丰富，是佐酒下饭佳肴。等等。

　　河间驴肉火烧

　　河间市地处广阔的华北平原中部。古代曾为河间国，汉代封河间王，是为诸侯，后又设府，地处京南交通要道，明代以后，为通往南方各地的“御路”，相传道路的宽度为“十八弓”。成为南北通衢大路，俗称京南第一府。因此，南北风味的各种饮食文化均在这里有所发展，尤其是清朝走向没落的后期，宫中御膳房烹饪高手回到家乡，流于民间，靠手艺吃饭。因此有话流传说：“要吃饭，河间转”。

　　八仙之一张果老在品尝完世间美味后说：“天上龙肉，地上驴肉” 自从最后两只龙在夏朝被人吃了一条、死了一条以后，就只有屠龙术流传下来了，而驴则在千百年间，繁衍生息，让人吃也吃不完。堪称第一人间至味。驴肉的美味，古人早已受用。宋朝学士宋祁路过洛阳，在友人处盘桓数日，诗酒唱和之余，大食驴肉，最后竟吃红了眼，竟将代步的驴也杀来食之。有俗语云：要长寿吃驴肉，要健康喝驴汤。可见驴肉不仅味美，还兼具食疗效果。

　　河间大火烧夹驴肉具有悠久的历史：唐太宗李世民登基前来到河间，一书生“杀驴煮秫”招待李世民，他吃后连说：好吃好吃；清代乾隆下江南，从河间路过，错过住处在民间吃饭，主人只好把剩饼拿来夹上驴肉放在大锅里煲热，乾隆吃后连连称赞美味可口。经过数代流传才形成现在的形状和风味。河间有句俗语叫：“常赶集还怕看不见卖大火烧的”，这也就是说大火烧在老百姓心目中的地位，和大家对这种食品的喜爱。

　　保定驴肉火烧

　　源自保定市徐水县漕河镇，现在遍布燕赵大地，“天上龙肉，地上驴肉”。驴肉火烧据说起源于明初。朱棣起兵谋反，杀到保定府徐水县漕河，打了一场败仗。燕王眼瞅着饿得就要见阎王去了。士兵出了个主意，要他效仿古人杀马吃。其实所谓“驴肉香，马肉臭，打死不吃骡子肉”，马肉纤维比较粗，不是特别好吃。但是饥不择食，就把马肉煮熟了夹着当地做的火烧吃了。哪知味道还很不错。于是后来当地老百姓也开始杀马做“马肉火烧”，而且马肉火烧因为曾经被皇上吃过而声名大振。但是好景不长，没过多久，因为和蒙古人打仗需要马。这里的马可不是做火烧吃的死马，而是活生生的战马。马成了战略物资，当然就不能由着老百姓做火烧吃了。但是想吃马肉火烧了怎么办啊？于是就出现了替代品——驴肉。驴肉纤维比马肉细腻，而且纯瘦不肥，自古就是下肴的佳品。而且保定一带，属于冀中平原，水草肥美，最适合养驴。河北地区的驴有两种，一种是沿海一带的渤海驴，一种是山区和平原的太行驴。保定的驴一般都是太行驴，而另外一种驴肉火烧——河间的驴肉火烧则是渤海驴。相比来说，太行驴比渤海驴好吃一些。于是在种种际会之下，驴肉火烧就诞生了。

　　沧州“兴济白”草辫

　　主产于兴济镇，系以当地产小麦莛为原料，手工编织的辫形工艺品。柔韧适中，不折不断，结实耐用，被誉为“兴济鹅白，不染自美”。为加工草帽、礼帽、童帽、旅游帽、果篮、花篮、菜篮、首饰盒、沙发垫、门垫、壁挂等日用品与工艺美术品的最佳半成品原料。产地从17世纪即开始生产，至19世纪初出口。

　　保定槐茂酱菜

　　据有关资源记载，槐茂酱园于清朝康熙十年（公元1671年）开业，迄今已有320 多年的生产经营历史。被称为“保定三宝”之一的甜面酱年产8000吨，销量居全国首位，现被商务部认定为“中华老字号”。

　　槐茂酱园所产酱菜选料上乘，腌制工艺特殊，形成了“槐茂 酱菜”的独特风味。相传、清朝光绪二十九年（公元1903年），慈禧太后与光绪皇 帝参谒西陵，经过保定时，曾品尝过槐茂酱菜，连声称好，并赐名“太平菜”。槐茂酱菜已有到40多个品种，什锦酱菜、酱包瓜、酱苤蓝丝、酱莴笋、酱三仁、 酱黄瓜、糖蒜、虾油瓜等都是名产品。块形整齐、丝条均匀、色泽鲜艳、质地嫩脆、味美甜香、酱香浓郁。

　　保定健身球

　　保定健身球，即寿星牌铁球，始于宋朝，距今已有八百年历史，是明、清两代宫廷的珍贵贡品，此产品可发出高、低清脆悦耳之声，被称为“雌雄”球，是民族传统产品，古色古香，典雅大方，具有强身健体、延年益寿之功能，老少皆宜，是赠送亲友的精品，被称为“东方瑰宝”。既是医疗保健器具，又极具观赏收藏价值。

　　保定春不老

　　“保定府三件宝,铁球面酱春不老”的民谣,长盛不衰地在保定流传了300多年。（铁球介绍见“保定健身球”、面酱介绍见“保定槐茂酱菜”）保定种植的春不老是专供腌渍的一种叶菜，与疙瘩头同属芥菜类，但肉质根小，叶柄长而圆，腌渍后，无论存放多久仍保持绿、嫩、脆的本色，别有风味，既不生筋长柴，又无苦涩味道，为冬春季不可多得腌菜。

　　辛集皮革

　　辛集皮革业历史悠久，始于明，盛于清，素有"辛集皮毛甲天下"之美称，是中国历史上最大的皮毛集散地和商埠重镇。现在形成了革皮裘皮、皮革服装、箱包皮具、毛皮加工、皮革化工、皮革机械等较为完整的皮革产业链。改革开放以来，辛集皮革业这一传统优势，得到迅猛发展，成为全市最大的特色支柱产业。是全国最大的产销基地，并出口俄罗斯、日本、韩国、北美、欧洲、中亚等几十个国家和地区，年出口皮革服装600多万件，出口羊皮服装革近千万张。商会企业年销售额60多亿元，出口创汇38亿美元。

　　赵州雪花梨

　　雪花梨早在北魏时就有是向宫廷进贡的土特产品，至今已有2000多年的栽培历史。

　　雪花梨的特点是：果肉细脆而嫩，汁多味甜，果汁含糖量11-15%，还含有大量的蛋白质，脂肪，果酸，矿物质及多种维生素等营养成分，还可加工成梨罐头，梨脯，梨汁等各具风味的工业食品和饮料，雪花梨还有较高的医用价值，具有清心润肺，利便，止咳，润燥清风，醒酒解毒等功效，中药“梨膏”即是用雪花梨配以中草药熬制而成的。

　　赵州雪花梨畅销全国，并出口日本，马来西亚，新加坡等国家和香港，澳门地区，赵州雪花梨被农牧渔部命名为“优质农产品”，并在1985年全国水果质量评比会上荣获果品第一名。

　　明李时珍《本草纲目》记述："雪花梨性甘寒、微酸"，具有"清心润肺、利便、止痛消疫、切片贴烫火伤、止痛不烂"等功能。据现代医学研究，雪梨能生津渴、开胃消食、消痰祛风、醒酒、解疮毒等。用雪花梨加中草药川贝、蜂蜜或冰糖等制成的雪梨膏、梨糖浆等对急慢性支气管炎有明显的疗效。雪梨是肝炎、肝硬化、高血压、冠心病等疾病的辅助治疗果品。因此，雪花梨被誉为"中华名果"、"天下第一梨"。

以物为姓。烟姓罕见，《百家姓》，《千家姓》，均无录入。《风俗通》记载生活在洞庭、洪湖水域的渔民有此姓。

烟姓姓氏起源

当代起源说法：家人一聚时，我们晚辈也时常问长辈“烟”姓来源，长辈告诉我们一个如今无法验证也无法推翻的说法，就是在远古战乱时期，为躲避官兵追杀，当时“烟氏”宗祖流落一偏僻村庄，遭遇盘查问及姓氏，“烟氏”宗祖从容迟疑片刻，远望炊烟袅袅，便脱口而出姓“烟”，因而躲过一劫，才使后人延续至今。

烟姓姓氏分布

河北省灵寿县，曲阳县，高碑店市，新城镇，方官镇，河南济源，北京市，上海市，天津市，保定市等地，寥有族人分布，总数不逾百人。望郡、名人待考。在河北邯郸有个村为烟屯村，姓烟的人数为500人左右。

京郊有一清乾隆十六年石碑，铭有捐银建桥二位烟姓先人，此为迄今文字可考的烟姓最早记载。

当今知名学者：烟建华北京中医药大学教授博导烟玉明上海第二军医大学教授硕导

河南省南乐县杨村乡烟庄村，有姓烟者几十户，数百众，不足为奇。

山东省青州市文登村也有姓烟者数百人，大都一个家族。