在四川省盐亭县，居住着6000多名武穆王岳飞后裔。王四子缉忠侯岳震六世孙之正次子鼎云（荣生）于宋末元初，由四川南江县

迁居盐亭金鸡场雍江边的启文山时间距今700余年。鼎云子孙到九世时（岳飞十六世孙）也是子孙发达，人丁兴旺，岳虎、岳彪两兄弟所生四子永福、永禄、永寿、永朝，四大房各迁一地。永福迁三台县，永禄迁西充县，永寿迁老山（无考），永朝留居盐亭。现已辐射到今射洪县、遂宁市区、西充、南充、南部并散居江油、梓潼、剑阁、绵阳、成都等地，约二万余人。在金鸡场（现为镇）建有

“精忠祠”，各分支也建有小祠堂。祖茔在离金鸡场一公里的老坟山。过去，每年春节或清明节（或王二月十五日生日），各县子孙都要到祠堂和祖坟祭祖。许多小祠堂都是当时私塾学校和教育子孙场所，族规严格，因而代有名人能人。十九世占甲，清朝封文林郎。其子冠华，字子宾，一字肇峰，清康熙乙酉（1705年）科举人，大挑一等即放直隶省雄县，奉调陕西省渭南县知县，诰封奉直大夫。时与岳钟琪关系甚密，琪赠诗三首列入盐亭县志，并为冠华父子编修族谱作序，载入史册。冠华长子中清（二十一世），康熙丁酉年（1717年）拔贡，保宁府教授，诰封奉政大夫；次子岳朗岁贡，温江县教谕，封文郎。二十六世孙金石，曾任民国陆军第四师少校副官，邛崃糖税局长；二十七世孙汝智，民国陆军上尉。

新中国成立后，盐亭岳飞后裔以“精忠报国”精神，积极投身于祖国建设，各条战线人才辈出。二十九世孙正宴（县级）任县政府办主任、县委常委、宣传部长；三十世孙大树，字文昊（县级）任西藏白朗县计委主任，林芝地区粮食局副局长；德松任四川省公安厅副厅长；大永任金鸡镇镇长，巨龙镇党委书记；三十一世孙曙光，任某师宣传科长；定敏、定甫、定兵、岳灿、定茂等均为科级干部。

（岳焕章 岳蕴朴 岳全普） [《岳飞家史考》（第七册）48-50页]

岳氏的家谱中记载的字辈常见的主要有：“钦、伦、文、应、玉、洪、永、元、仕、云、永、广、洪、恩、振、万、方、日、三、元、世、德、永、万、代、自、荣、昌、天、月、卫、衡、胜、福、禄”，等，据说岳的姓氏起源上是出自上古时期颛顼帝臣子伯夷的后代，源出于姜姓

岳家拳为宋朝民族英雄岳飞所创，最初用于军中练兵作战，而后在漫长的岁月中经过不断丰富、完善和整理，已形成一套完整的体系。岳家拳历经数百年不衰，并能流传于世，与其具有独特的风格特点是分不开的。

据岳氏宗谱记载，岳飞后裔在湖北武穴已相传三十三代，近两千多人。自宋代至今，岳家人对岳家拳的练习从未间断，而岳家拳的最初拳谱，就保留在《岳氏宗谱》中，是岳氏家谱的一部分。1986年，岳飞后裔、岳家嫡传拳师岳进将岳家拳古拳谱原本捐献给国家，自己仅留下复件，这才揭开岳家拳神秘面纱。同时，岳飞爱将张保的后裔在岳家拳传承上也是繁衍兴盛，根据祖训，张保家世世代代学练岳家拳。共同挑起了传承岳家拳之重任。

经过努力，岳家拳已被文化部评为国家级非物资文化遗产（见第二批目录）。

传承保护单位为：湖北省武穴市。

山东桓台岳、罗、朱、齐、赵、方、王七姓都是岳家人 (2009-09-21 17:35:50)转载▼

标签： 世系 白巾 岳飞家史考 后裔 桓台 杂谈 分类： 关于岳家

岳霖次子岳琛山东桓台县后裔考

山东桓台县岳飞后裔，系岳飞三子岳霖之后，岳飞—霖—琛—宽—速—温—超之—让－瑜－河－选－讲，十二世讲祖为桓台岳姓发派祖。根据桓台县《岳氏世谱》记载，十二世讲、训、诲兄弟三人，原始居河北枣强，明洪武四年（1371年）奉旨迁山东，讲迁桓台，诲转迁博山，训留枣强加会。十二世讲祖迁桓台时，有世系图传世，万历丙申（1596年）大水淹没了桓台城，东北三关房舍无存，世系图遗失，数代之后的子孙，只知道自己是岳飞之后，而不知属于哪一支，前几年续谱，先人们都想寻根问祖，但由于条件限制，未成其事。1999年，博山族人、二十七世岳禄昌，东奔西走，查找祖根，后终于在岳力先生主编的《岳飞家史考》二册72页东明世系中查到训、讲、诲兄弟是岳飞十二世孙，系岳飞三子岳霖之后，岳禄昌拜访了东明县西关村，东明县岳氏祖茔碑文中亦有记载。2000年11月，岳飞思想研究会主要负责人岳力先生为此到淄博进行了考察。

据东明族人讲，讲、诲兄弟是奉旨随同其他移民，坐船沿运河北上至直隶（今河北省）枣强县移民集中点，而分发至桓台、博山的。桓台讲祖，在索镇定鼎后，当时周边地区黑恶势力突起，以“白巾”为号的白巾贼，作乱于桓台、长山、高苑（今高青县）、博兴与临淄等地，他们抢劫掠夺无恶不作，民不聊生，故里众乡皆知桓台岳讲一家，父子八人坚毅刚强，伸张正义，具有先祖遗风，胆略过人，拥其带领乡众，剿战乌河河畔，追杀白巾，灭贼数人，溃败而去，乡里称快。因此，贼心抱恨思毒岳氏，岳讲深为此惧，弥留之时，即命其长子独一本姓，迁居桓台城里，即现在新城北关岳家胡同。以下六子，各迁其妻父家，并随妻姓，其后代起名，也只改其姓，辈份仍按岳氏排辈不变。从此，在桓台出现了众所周知的岳、罗、朱、齐、赵、方、王的七姓一家，此乃桓台“岳七姓”之由来也。

在桓台县索镇乌河两岸，原有一官亩3314亩茔地，其中只有一墓，名曰七姓祖坟，在桓台很有名气，是桓台八景之一。

十二世岳讲迁居桓台，迄今已有630年的历史，据不完全统计，现已繁衍人口6800余人，分布数省市县，散居70余个村庄，传世快慢距离甚大，慢者二十五世也还有老翁，快者三十四世也见新人。

桓台《岳氏世谱》已续修五次。分别为雍正十二年（1734年），乾隆二十八年（1763年），嘉庆十年（1805年），民国八年（1919年）和1995年。在第四次、第五次续修中，都聘请了名人作序。为了不至于犯讳重名之谬，在嘉庆十年第三次续修时，规定了从二十二世开始，排辈世系按“毓德振宗，端本可大，维道乃兴，念祖先发”十六字辈，民国八年第四次续修时又增加了“儒业传家，英俊华国”八字辈。当前，适逢盛世，在迎接纪念岳飞诞辰900周年之日，终于把飞祖与讲祖这段谱系衔接起来。

岳飞至今，时近900年，其后裔遍布海内外，各地人才辈出，美不胜举。且看桓台后裔，发扬先祖岳飞公“尽忠报国”精神，在各条战线上，涌现出了一批批优秀卓越的人才英杰，现将他们的名字与业绩载入《岳飞家史考》这部光辉史册。

在军界，二十六世有跟随傅作义南征北战、坚持抗日的高级将领岳锡峰；二十七世有在越南战场上履立战功的27军后勤处处长岳本祯，有渡江南下的干部王本江；二十八世有空军飞行大队长岳可星，有26军军务参谋岳可双（城东），有沈阳军区司令部飞行大队长兼教练岳可信；二十九世有淮海战役中多次立功、第一船上岸的渡江英雄赵大贵，有多次立功晋升为团长的王大峰，有省部级干部、上海农垦局局长罗大明。

在政界的县处级干部有，二十五世岳宗秀；二十六世岳淑德、岳淑祥；二十七世朱、罗本田；二十八世岳可村、岳可云、岳可信；二十九世罗大纯、罗大博、罗大智、赵大明。

科局级干部有：二十六世岳端前、岳端宝、岳端玉、岳端杰、岳锡岭；二十八世岳可功、朱可军、罗可绪、罗可义、罗可让、罗可普、岳可生；二十九世岳大永、罗大义、罗大前；三十世岳维杰、岳维新、罗维贤。

近期还出现了一批大学生、研究生、博士、硕士，有识之士，层出无穷，名繁不胜枚举。

1岳飞—2霖—3琛—4宽—5速—6温—7超之—8让－9瑜－10河－11选－12讲丶—13贵德—14吉—15继成—16东山—17良善—18冲儒—19安—20怀印—21景运—22毓琪—23德溥—24振声—25宗沂—26端方—27本泰—28可登—29大德—30维顺—31道岗—32乃福—33兴中

(《岳飞家史考》（第六册）36-39、107—109页)

（文本录入：河南社旗岳宗高）

分享： 分享到新浪Qing

6

喜欢

阅读(496)┊ 收藏(0) ┊转载(3) ┊ 喜欢▼ ┊打印┊举报

已投稿到： 排行榜 圈子

前一篇：岳飞是中华民族当之无愧的民族英雄

你知道哪些姓氏是不能通婚的吗每个人都有属于自己的姓氏，那么，姓氏来源有什么说法呢通过姓氏分析我们可以知道什么呢生活中，具有皇族血统的姓氏有哪些呢下面我们一起来看看哪些姓氏的人不能通婚吧!

第一位：“朱”和“李”不通婚

　李姓和朱姓是几千年的世仇，在唐朝末年，李姓做皇帝，当时的地方节度使朱温篡唐建立了后梁，大唐李姓王朝从此灭亡，李姓和朱姓开始为仇敌。

　几百年后，朱元璋建立了明朝，末期，李自成发动农民起义，并最终攻入北京城，崇祯帝被迫自缢在万岁山，明朝灭亡。李姓成功复仇，从此，朱李两家的“仇恨”又加深了一层，世代不通婚。

第二位是“杨”和“潘”不通婚

　在杨家将演义里，潘仁美陷害杨家人，使得杨老令公自杀而死，几个儿子也是家破人亡，这以后，杨家和潘家就成为了“世仇”，山西的杨姓后人也就将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。

　据说，在元明时期，杨家后人只要遇到潘家后人，不仅不说话，还会武力相向。

第三位：“岳”和“秦”不能通婚

　什么原因大家都明白。南宋初年，秦桧等奸臣陷害，名将岳飞，被宋高宗以“莫须有”的罪名杀害，他的子孙逃难四方才幸免于难。

　从那以后，岳姓家族就立下规矩：岳家和秦家今后世代不通婚，这以后，岳秦两家真的不相往来了，到了明朝，有人还写了一部言情小说，故事的内容就是岳家**和秦家公子相爱被父母阻扰历尽磨难，最终结为连理的故事，类似西方的《罗密欧和朱丽叶》。

第四位：“郑”和“施”不通婚

　这两家结怨的由来是清朝初期，郑成功收复台湾，当时，施琅是郑成功手下的大将，后来，郑王爷听信了谗言，杀死施琅的父亲和弟弟，施琅愤而投奔清朝。

　最后，率领清军攻破台湾，灭掉了郑氏王朝，导致了两姓家族不共戴天，严令后人不得与对方结为姻亲。

第五位：“武”和“潘”不通婚

　源头来自水浒传，武大郎娶了潘金莲，可是，潘金莲却和西门庆勾搭成奸，害死了武大郎，后来，武松又杀死了潘金莲，自此后，武潘两家势如水火两不相立，互不来往。

　据说，在山东，家长从小就叮嘱自己的孩子，不准和对方的孩子玩，不准和对方的孩子相好。私下相好的，到头来架不住亲朋的棍棒与眼泪，只得无可奈何的分手。

此外，在南方，吕姓与吴姓，方、汪、江、洪、翁、王六姓，还有水姓和火姓，姬姓和嬴姓爷都忌讳通婚。

　现在看来，很多的前辈的恩恩怨怨，都是强牵附会，更不应该成为后代牵手的障碍。如果有缘，当然是该出手时就出手，是前生注定事，莫错过了姻缘。

在我国 历史 上，由于种种 历史 遗留原因，造成了一些姓氏之间在很早以前就不能通婚，并形成了约定俗成的民间禁忌。尽管这些约定已不被遵守，但了解一下也颇有意思，说不定你就莫名躺枪了！

　世仇不通婚

　“朱”“李”不通婚

　李姓和朱姓是上千年的世仇。在唐朝末年，地方节度使朱温篡唐建立了后梁，大唐李姓王朝从此灭亡，李姓和朱姓开始为仇敌。到了明末，李自成发动了农民起义，并最终攻入北京城，崇祯帝被迫自缢在万岁山，明朝灭亡——李姓“成功复仇”。从此，这两家的仇恨又加深了一层，世代不通婚。

　“杨”“潘”不通婚

　在《杨家将演义》里，潘仁美陷害杨家人，使得杨老令公自杀而死，几个儿子也是家破人亡。这以后，两家就成了“世仇”。据说有的杨氏家族甚至将“不准和潘姓通婚”写到了族谱当中。

　但其实他们都被 历史 上这些故事害惨了，正史当中两家根本没有不和，而且潘仁美也并不是个无恶不作的坏人。

　“岳”“秦”不通婚

　南宋初年，秦桧等奸臣陷害名将岳飞，使他被宋高宗以“莫须有”的罪名杀害。岳家的子孙逃难四方才幸免于难。从那以后，岳姓家族就立下规矩：岳家和秦家世代不通婚。在明朝，有人还写了一部小说，内容就是岳家**和秦家公子相爱被父母阻扰历尽磨难，最终结为连理的故事。

　据媒体报道：在当今的合肥市，已经有明确记录在族谱上的岳飞后人有近万名。但是在改革开放之前，岳氏的男子都不准许和秦姓的女子结婚。直至改革开放后，才有所改善。

　“郑”“施”不通婚

　清朝初期，郑成功收复台湾。当时，施琅是郑成功手下的大将。后来，郑王爷听信了谗言，杀死施琅的父亲和弟弟，施琅愤而投奔清朝。

　这以后，施琅率领清军攻破台湾，灭掉了郑氏王朝。从此以后，两姓家族不共戴天，严令后人不得与对方结为姻亲。

　“武”“潘”不通婚

　缘起于《水浒传》中的故事：潘金莲是武大郎的妻子，却与西门庆勾搭成奸，害死了武大郎。后来，武松为兄报仇，又杀死了潘金莲。自此以后，武潘两家势如水火两不相立，互不来往。

　这本来只是一个虚构的故事，但是却对清河县武潘两家造成了深久的影响。为此，不得已的施耐庵直系后人施胜辰曾经专程赶赴清河，代自己的祖先向两家后人致歉，武植祠堂里面至今仍裱糊着他当时的诗作：“杜撰水浒施耐庵，潘武无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。武植祠里断公案，施家欠债施家还。

　同姓不通婚

　特定的异姓家族不通婚多是源自 历史 上的人为因素，但是同姓之间不通婚的习俗却从中国最早的婚姻制度诞生起就有了。

　北方各民族中，几乎也都秉持着“同姓可结交，异姓可结婚”的传统。以蒙古族为例，古代全蒙古各部王公，均为成吉思汗家族后裔，在民俗传统中有“同姓是同骨，同骨不通婚”的禁忌。因此，蒙古贵族之间通婚，只能在血缘很远的其它贵族之间进行。

　其实，关于同姓能否结婚，核心考虑的还是血缘因素。在那个人际圈还很狭窄，人类的脚步还没有踏遍世界的年代，禁止同姓通婚，也是一种优生的措施。

　满汉不通婚

　民族间不通婚，最著名的一项政策恐怕就是清朝的“满汉不通婚”。清朝这项政策严厉的时候，违者甚至要面临杀头。

　但在乾隆年间，还有一个“曲线通婚”的故事。乾隆把自己的女儿过继给大臣于敏中，于是公主就变成了汉家女。然后乾隆把女儿嫁给孔子第七十二代嫡孙衍圣公孔宪培。这样才算没有违背祖制。

　到了光绪朝，汉满两族因为长期的杂居，早已没有什么纯正的满人。光绪二十七年，慈禧发布懿旨：“所有满汉官民人等，著准其彼此结婚”，这才废除了这项政策。

　但是，这个习俗，直到现在，在一些满族聚居地依然存续。如在岫岩、宽甸等满族自治县的婚姻调查中，这些老户宁可到外县寻找旗人，也不与当地汉人结亲。

　对此，学社君表示，这些特定姓氏不通婚的现象虽然有，但只是存在于小部分宗族 历史 观比较强的家族里。现代人，大多往上追溯不过四五代，哪还都记得曾经的恩恩怨怨。缘分到了，还是得有点罗密欧与朱丽叶的精神，该牵手时就牵手，你们说是不是？

秦岳不通婚源于秦桧以“莫须有”罪名害死了岳飞。自岳飞被秦桧害死后，岳家就立下家规：不准与秦姓联姻，就算是做朋友也要保持一段距离。谁要是违背就会被踢出家谱。可见秦桧对岳家伤害至深。清乾隆时，曾有某秦姓状元来到岳飞墓前留下感慨之句：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”

岳家不允许与秦姓通婚，也有一个姓氏被立下规矩不能与岳姓通婚，那就是完颜氏。凡姓完颜者，多多少少都有女真血统，是满族后代。女真人建立大金，灭北宋，与南宋划江而治。在与南宋的战争中，完颜氏与岳飞可谓战场上的死敌。女真后裔都表明一个祖训：女真后裔不和岳姓通婚。河南鹿邑完老家村的完颜姓村民一直守护着女真完颜氏的文化符号和民间信仰，恪守着三大族规：一是不听不看《说岳全传》；二是不唱不看《草坡面礼》《八大锤》等戏曲，据说，1978年古典戏解禁后，有一个剧团在邻村演《朱仙镇》，被完老家村村民上台阻止，并发生打斗；三是同姓同族不通婚，可与汉姓通婚，但不得与岳姓通婚。

历史 上潘姓曾被杨、武两姓列为不通婚的对象，甚至有杨姓后人将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。这完全是被虚构的 历史 故事给害了。

潘杨不通婚是因为潘仁美陷害杨业，成为杨家敌人。其实，《宋史》中并没有“潘仁美与杨业不睦”的记载。而后来的小说《杨家将演义》中，将潘仁美（原型潘美）描述成了陷害杨业的奸臣。

潘武不通婚，大家都知道是因为《水浒传》，潘金莲红杏出墙害死武大郎，这才有武松杀嫂……谁知从此后，武潘两家势如水火两不相立，互不来往。想要结亲，自然不被允许。《水浒传》里的故事，对清河县武潘两家造成了深久的影响。为此，施耐庵直系后人施胜辰曾专程赶赴清河，代祖先向两家后人致歉，武植祠堂里至今仍裱糊着他的诗作：“杜撰水浒施耐庵，潘武无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。武植祠里断公案，施家欠债施家还。”

这两个姓氏的老祖先分别是水神共工和火神祝融，在远古时期就是两个势不两立的人，所以后世他们的子孙更是不能通婚。

这两家可以说是世仇了。在唐朝末年，军阀朱温造反，建立了后梁，宣告着唐朝的正式灭亡。而朱元璋所建立的大明朝江山，最终是被李自成所带领的农民起义所破坏，进而导致了明朝的灭亡。所以，两家可谓是死地时代不能通婚。

梁、祝不通婚，源于《梁祝》中国式的罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧，希望悲剧不再重演；施、郑不能通婚，源于清朝施琅与郑成功后人的家仇。

古代的文化开放程度很低，古人大多数很迷信，有时候做事情往往还要利用迷信来凝聚人心，比如陈胜吴广起义时，要把不挑塞入鱼的肚皮，还要要人学鬼叫，再比如宋江为了自己当梁山泊的老大，专门搞了个108星宿排行的石碑等，这些都是古人的迷信。

古人的迷信存在很多地方，除了刚刚说的两个地方外，还有姓氏通婚，也是古人比较爱迷信的一种，古代有如下姓氏不能通话，否则结果就不会太好，有哪些姓氏呢？快来看看其中有没有你。

姓李、姓朱的不能通婚

李朱不能通婚，有一定的道理，五代十国时期，朱温篡位，建立了后梁，大唐终于彻底灭亡，所以姓李的和姓朱的有世仇，通婚不宜。

除了朱温的例子外，还有明朝的例子，李自成发动农名起义，杀进北京城，把明崇祯朱由检逼死，所以李、朱一般不通婚。

姓潘、姓武不能通婚

这主要取决于《水浒传》对后人的印象，故事中的潘金莲想勾引武松，最后让武大郎戴了绿帽子，最后武大郎被毒死，潘金莲被武松打死，所以武家和潘家向来不合，导致后世武、潘不通婚。

不过这个说法后来被人否决了，后来施耐庵的后人，还专门为了武大郎和潘金莲的事情向后人道歉，因为真正 历史 上的武大郎是个很好的父母官，深得百姓爱戴，而潘金莲是不存在的，虚构出来的人物，所以姓潘、姓武不能通婚已经成为 历史 。

姓秦、姓岳不能通婚

这两个形式不能通婚，主要取决于南宋岳飞的故事，岳飞是民族英雄，深受后人称赞，但他却死在秦桧手下，以“莫须有”的罪名将他害死，但不管如何，岳飞还是成为后来忠精报国的楷模。

许多人都说自己的岳飞的后代，载入族谱的岳飞后人有近万名，当然也有不少女子载入了岳飞的族谱，所以姓岳的对姓秦的基本没有好感，姓岳的男子一般不会娶姓秦的女子，导致秦、岳不能通婚。

古人因为迷信，才有了很多姓氏不能通婚的说法，而现实中我们往往不去考虑这些因素，只要两人相爱就可以结婚，甚至有些同名同姓的夫妻。

不管怎么说， 历史 流传下来的古训，总有一定的道路，有些姓氏通婚，结局一般都不太好。

我是山东的，祖籍河南，姓晁，我们家的规矩就是和姓王的不能通婚，从小就被告知，无论男女，不得与姓王的通婚。具体是什么 历史 原因并不清楚，只知道家族内部可以了解的上数三代，至少有五个人因为与姓王的通婚而遭遇不幸的。最早是我大爷爷，也就是我爷爷的哥哥，据说是特别强壮的山东大汉，当时20岁娶了19岁的姓王的媳妇儿，也就是我大奶奶，22岁的时候被疯狗咬了，没几天狂犬病发作去世了，当时他妻子才21岁，儿子才不到一岁，由于种种原因，大奶奶一辈子都没有改嫁，活到八十多岁，她儿子，也就是我大伯，一共生了两个儿子两个女儿，据说大奶奶听过姓晁和姓王不能通婚的规矩，后来她孙子，也就是我堂哥，有一个感情特别好的女朋友，可惜姓王，老太太以死相拼，最终拆散了。近年的一次扫墓，堂哥开玩笑说，幸亏当时听了奶奶的话，要不然现在可能也躺在这了