喻 姓族谱资料1: 喻姓的族谱资料存放地

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喻

10368浙江黄岩雇浦喻氏宗谱□□卷

（清）喻绍钟修

清光绪元年（1874）敦占堂刊本

浙江临海县博（存卷3、4）

10369浙江黄岩雇浦喻氏宗谱不分卷

（民国）喻绍珍 喻舜暘三修

民国十一年（1922）稿本

浙江临海县博（存首一册、末一册）

民国十二年（1923）石印本 六册

日本 美国

10370浙江嵊县剡北喻氏宗谱四卷

（清）喻忠洽纂修

清道光二十年（1840）萃涣堂活字本 四册

历史所

10371浙江嵊县剡北喻氏宗谱四卷

（清）喻节廉等纂修

清同治四年（1865）萃涣堂活字本 四册

北图

10372浙江嵊县剡北喻氏宗谱四卷

（清）喻道文等纂修

清光绪九年（1883）萃涣堂活字本 四册

北图

10373江西南昌敷林喻氏礼义信三派接修族谱

□□卷

（清）喻新祺撰 喻中佩校修

清同治十二年（1873）敦伦堂活字本

江西档（存卷首、卷13）

10374江西万载藏溪喻氏族谱□□卷

木活字本

江西图（存一册）

10375湖北新洲喻氏宗谱十卷

（清）喻大勋 喻奉璋等续修

清光绪元年（1875）木刻本

湖北新洲县新胜乡许岗村 湖北新洲县

和平乡细方村

注：谱始修於清康熙十五年、

10376湖北新洲喻氏宗谱十二卷

（民国）喻正荣 喻本堂等修

民国十八年（1929）木刻本

湖北新洲县红旗乡徐河村

注：喻文和等创修於清咸丰十一年。

10377湖北黄陂县姚家集喻氏宗谱二十卷

（民国）喻鸿模等纂修

民国七年（1918）刻本 十五册

湖北图

10378湖南喻氏十二修族谱□□卷

民国十五年（1926）活字本

湖南图（存卷17）

注：散居宁乡、湘乡等地。

10379湖南宁乡泉田喻氏支谱八卷首二卷

（清）喻少选 喻缙连纂

清同治六年（1867）王会友堂活字本

湖南图（存卷首上、下，卷7）

10380湖南宁乡泉田喻民族谱□□卷

清光绪二十四年（1898）活字本

湖南图（存卷4、45、46、50、55、58、59）

10381湖南宁乡泉田喻氏续修支谱十二卷

（民国）喻咏梧修 喻令熙等纂

民国二十五年（1936）笃本堂活字本

湖南图（存卷1-3、5、7、9-12）

10382湖南宁乡沩宁喻氏十修支谱十卷首一卷末

一卷

（清）喻棣堦等修 喻东溪等纂

清光绪二十八年（1902）活字本

湖南图（存卷首、末）

10383湖南宁乡沩宁喻氏十三修支谱十一卷

民国二十九年（1940）雍睦堂活字本

湖南图（存卷1）

10384湖南宁乡河坞喻氏三修支谱□□卷

（民国）喻忠宪修 喻光华纂

民国十四年（1925）活字本

湖南图（存卷1-6）

10385四川长寿喻氏族谱一卷

（清）喻师鲁纂

清乾隆十七年（1752）写本

四川长寿县茗兰乡顺山村

10386 蒿溪喻氏族谱十三卷首一卷

清光绪二十四年（1898）念先堂刻本 十五册

北京大学

10387 喻氏宗谱十卷首一卷末一卷

（清）喻九一纂修

民国二十年（1931）活字本 十二册

北图

10388湖北黄岗 氏宗谱九卷首二卷

清光绪十九年（1893）木刻本

湖北新洲县和平乡扬垸村

“雇浦喻”为仙浦喻

10368浙江黄岩雇浦喻氏宗谱□□卷

（清）喻绍钟修

清光绪元年（1874）敦占堂刊本

浙江临海县博（存卷3、4）

10369浙江黄岩雇浦喻氏宗谱不分卷

（民国）喻绍珍 喻舜暘三修

民国十一年（1922）稿本

浙江临海县博（存首一册、末一册）

民国十二年（1923）石印本 六册

日本 美国

问题一：百家姓里有姓喻的吗？ 有姓喻的

问题二：中国有多少姓喻的人哪里最多 30分 喻氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏来行榜上名列第胆百七十四位，人口约七十一万三千余，占全国人口总数的00045%左右。

分布在江西、湖南、江苏、浙江。

PS：我也姓喻哦！

望采纳！

问题三：姓喻的人在全国有多少 当代喻姓人口约58万，在我国姓氏中排第184位。喻姓在全国目前主要集中于湖南、湖北二省，约占喻姓总人口的53%。其他多分布于重庆、贵州、四川、江西4省市，占全国喻姓的29%。湖南居住了喻姓总人口的30%，为喻姓第一大省。

问题四：百家姓喻的来历,有什么历史名人吗 喻氏得姓考

喻姓是一个源远流长却又人数较少的姓氏，其最初的源头虽然不像某些来源复杂的姓氏那么头绪纷繁，但也并不像那些来源单一的姓氏那样简单清晰。根据各种古代文献和各地旧谱的记载相互参证，追本溯源，现在可以确知喻氏的得姓源头有两个：即姬姓之喻和俞姓之喻。另有所谓芈姓之喻和吕姓之喻，只在疑似之间。而有些姓氏书籍中还所谓愈姓之喻，则当是出于误传。

一、源出姬姓之喻

源出姬姓之喻与周代的王室是同宗，也就是说，这一支是从周王朝的宗室中衍生出来的。其最初的得姓是姬姓，而后才在周王朝的“胙土命氏”中或直接、或间接地被另立为氏。所以，它并不是原生意义上的姓，而只是姬姓的一个分支。不过，因为姬姓又是由黄帝轩辕氏衍出的，所以这一支也就可以肯定是中华民族人文共祖黄帝的直系后裔。

在现在的整个喻姓中，这一支的人口最多，支系也最为复杂。因为各种姓氏书籍和各地旧谱中记载的具体得氏之祖不同，所以同出于这个源头的喻氏，又可以分为两个大支：一为春秋时期郑国的公族之后，一为西周时的祭（zhài）国祭公之后。前者又包括四个分支，其中前两个应该是肯定的，后两个则可能只是出于误传，充其量也只在疑似之间。后者只有一支，但是不是属实，也还多有疑问。另外，少数旧谱中还有以先祖之名为氏和因食采而得氏的说法，不可信。

1出于郑公族而由谕改姓的第一支

源于郑公族的第一个分支，是多数旧谱中所记载的：初于周代得氏为谕，后至汉代改姓为喻。

相传周宣王姬静封其异母弟姬友于Я郑今陕西华县东，汉以后又称咸林，喻姓和郑姓各地旧谱中多作咸林），为郑桓公，到其子武公，有的说是几代以后，分支赐姓，其中一支姓谕。到东汉和帝时有谕猛（有的旧谱作孟），字骄孙，永元己丑（公元89年）官苍梧太守，为清白吏，以“谕”与“喻”两字字形相近，而且读音常常混淆不分，喻字又比谕字少四笔（指繁体），因而改姓为喻。到唐代有喻迪冲，字赳夫，号伯洪，武德三年为关西道团练观察处置使，后被加封为都统天下大元帅，其后派分两支。到宋代有喻从政（有的谱中作闻政），字成夫，生子九，再衍九派。关于这一支的源流，各地旧谱中所载虽然详略不同，对于究竟是在郑武公时还是在其后得氏说法不一，有关从政九子之说也存在歧异，但源出郑桓公之后，最初得氏为谕，而后由谕猛改姓为喻的说法，则是一致的。这种说法与南宋郑樵所著《通志氏族略》、清王相笺注《百家姓》等古代姓氏书籍所载也是相符的。

2 出于郑公族而由谕改姓的第二支

源于郑公族的第二个分支，最初起源与第一支是相同的，也是先得氏为谕，后改姓为喻。所不同的，只是改姓之祖并不是上一支的谕猛，而是东晋时的谕归。

据多种姓氏书籍和旧谱记载，谕归曾作过曲阜令，担任过侍御史，著有《西河记》，各种材料中虽然都没有关于他改姓的明确记载，但所载他的姓往往完全不同，正如前文所引，有作谕的，有作喻的，也有作俞的，有的还包含了他改姓之意，如北宋初陈彭年等所撰《广韵遇》载：“喻同谕，姓。东晋有谕归，撰《西河记》二卷。何承天云：‘喻音树，豫章人。’”罗泌《路史》称：“谕，郑公族之后，《晋书》有谕归，撰《西河记》。”宋末王应麟《急就篇巨楼谕喻聚住逗注》亦云：“谕氏，东晋有谕归，撰《西河记》。”就将谕归作为了谕姓的代表。甚至在有的姓氏书籍中，谕姓和喻姓中都收了他。虽然出现分歧的原因，多数姓氏书籍中都没有去辨析，但正是因为各种史籍和姓氏书籍中作谕、作喻的都多，也就恰恰可以说明，正如谕猛和喻猛一样，只是因为他原姓谕，后改喻，所以就有了不同的记载，有的是记其原姓，有的则是记其改姓。在古代凡因为各种原因而改姓的，在不同书>>

问题五：百家姓里有吁和喻是同一姓吗 百家姓里有喻姓，没有吁姓。

吁，应是笔误，只能是喻姓简写，误传成吁，遂有此姓。

喻在《百家姓》中排列第三十六位。

来源：

一 ;西汉时，苍梧太守谕猛，始改姓为“喻”。东晋时有谕归，本为谕猛之后裔，改姓为“喻”。此后史书无谕姓，晋改为“喻”。

二 ; 赐姓，据《宋史．儒林传》所载，南宋时有愈樗，为梁愈药之后，皇帝赐姓为“喻”。

喻姓是中华古老姓氏之一，早在唐、宋时期撰写的百家姓氏一书中，喻姓就收入其中。据史书记载，喻姓起源于黄河流域，主要生活在我国中原一带。

问题六：世界上姓喻的人有多少 15421852人

问题七：姓喻的明星有哪些？？ 喻可欣，喻恩泰，

问题八：中国姓喻的有多少？占总人口的零点几啊？ 喻姓在大陆和台湾均未进入前一百大姓。远祖起源于春秋时期，据说是郑国贵族的后裔。发展和演变：东汉时期，苍梧太守谕猛改“谕”为“喻”姓。到了，东晋时期，喻猛的后裔谕归，也改姓“喻”姓，从此，史书上再也没有出现过谕姓，到了晋代，全都改成了“喻”姓。据《姓苑》载，南宋建炎进士俞樗，就是俞吹氖六世孙。博学多才，又有误解人之目，皇帝因而赐为喻。谓其晓喻一切。分布在江西、湖南、江苏、浙江。在宋朝时候，宋朝人俞樗，进士出身，多才多艺，是梁俞药的后代。被皇帝赐姓为喻。现在喻姓的主要一支。分布在江西、湖南、湖北、四川、重庆、河南、陕西、云南、贵州、广西、广东、安徽等地。喻姓在发展过程中，逐渐形成了河东（秦初置。在今天山西省黄河以东、夏县一带），江夏（汉高帝置。相当于今天湖北省武汉一带），南昌（汉代豫章郡治，隋为洪州治，五代南唐及明、清为南昌府治，均为今江西省南昌市）三大郡望，在当地发展成为望族，因此，喻姓世称河东望，江夏望，南昌望。

问题九：百家姓里有姓喻的吗？ 有姓喻的

问题十：中国有多少姓喻的人哪里最多 30分 喻氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏来行榜上名列第胆百七十四位，人口约七十一万三千余，占全国人口总数的00045%左右。

分布在江西、湖南、江苏、浙江。

PS：我也姓喻哦！

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以下是一些比较罕见的中国姓氏及其起源介绍：

1 郇 (Huan)

- 郇姓是中国的一个非常罕见的姓氏，主要分布在湖北和陕西等地。

- 它是以古代少数民族郇族为姓氏的来源，郇族曾在周代的右扶风郡（今陕西省富县）一带较为盛行。

2 拓跋 (Tuoba)

- 拓跋姓氏是中国的一个罕见姓氏，主要分布在北方地区，尤其是内蒙古和北京等地。

- 它是源于北魏时期的鲜卑族贵族姓氏，最著名的拓跋家族是北魏王室的始祖，而拓跋氏也因此成为了北魏王朝的正统姓氏。

3 喻善 (Yushan)

- 喻善姓氏是中国的一个非常罕见的姓氏，分布集中在湖北和陕西等地。

- 它是起源于西周时期的宋国大夫喻职之后裔，源流极端清晰，在古代宋国和隋唐时期有较高的地位。

4 敖曼其 (Aomanqi)

- 敖曼其姓氏是中国的一个极为罕见的姓氏，据称仅有不到10户人家使用这个姓氏，主要分布在内蒙古自治区。

- 它起源于蒙古族，在蒙古汉字拼音中“Ao”指的是“牛”，“Man”指的是“满族”，“Qi”指的是“乌鲁木齐”，因此敖曼其可能是牛满族的意思。

5 宁安达 (Ninganda)

- 宁安达姓氏是中国的一个极少见的姓氏，分布于河北和山东等地。

- 它是由宁安和达成的双字姓氏，起源和演变不是很清楚。

6 鹅海 (Ehai)

- 鹅海姓氏是中国的一个非常罕见的姓氏，目前好像只有少数民族使用这个姓氏，主要分布在新疆等地。

- 起源和演变不详，但鹅海是新疆库车的一个乡镇，也许与此有关。

7 贾崇孙 (Jiachongsun)

- 贾崇孙姓氏是中国的一个非常罕见的复姓，分布较广泛，以四川、湖南为主。

- 起源和演变不详，但据说是由两个姓氏贾和崇孙组成的复姓。

8 慕容 (Murong)

- 慕容姓氏是中国的一个罕见姓氏，主要分布在东北地区和陕西等地。

- 它是起源于拓跋氏的一个宗族，属于鲜卑族贵族的一个支系。慕容氏皇室在中国历史上也有很重要的地位。

9 仇松林 (Chousonglin)

- 仇松林姓氏是中国的一个较为罕见的姓氏，主要分布在浙江省宁波市等地。

- 起源和演变不详。

10 赫连 (Helian)

- 赫连姓氏是中国的一个罕见姓氏，主要分布在辽宁和山东等地。

- 它是起源于鲜卑族贵族的一个姓氏，赫连氏在中国历史中亦有着很重要的地位。

    2018年5月11-12日，应鄱阳彭泽宗亲邀请，江西喻氏文化研究会族史调研组喻致铭、喻衍忠、喻德琪、喻长林等一行8人，前往鄱阳彭泽两县调研喻氏族谱。

        11日下午，一行经两小时的车程，首先来到鄱阳县芦田乡喻斌宗亲家里，向他了解芦田乡及附近喻氏分布情况，得知芦田喻氏人口不多，只有七八十人，来源于新建县罗家渡，经推算，时间是明末。在交谈中调研组还了解到，附近的乐平市也居住有喻氏宗亲，乐平喻氏一直未和研究会取得联系。

              在座谈中，调研组向喻斌通报了去年南昌全国喻氏大会召开情况及族史调研组近期工作开展情况，向他发送一套表格并进行了讲解，委托他收集芦田乡及周边喻氏资料，以备将来编纂《江西喻氏志》使用。同时，调研组喻德华喻立建等人把芦田喻氏宗谱进行了扫描。

      告别喻斌后，调研组继续赶往鄱阳县城，应约与等候在县城的喻华猛汇合，前往莲湖乡。在喻华猛宗亲的带领下，调研组一行首先来到瓦屑坝参观。

        瓦屑坝是大家仰慕已久的移民圣地，濒临鄱阳湖，曾是远近闻名的重要码头。大家站在瓦屑坝的移民牌楼下，放眼望去，是一望无际浩瀚的鄱阳湖。几百年前，在江西填湖广等移民大迁徙浪潮中，江西移民主要在瓦屑坝码头集中上船，前往湖南湖北四川重庆安徽江苏等地垦荒种地，开枝散叶。想当年，那些离乡别土的人们，往往会在瓦屑坝带上一抔泥土，怀着对故土无限眷恋之情，踏上迁往他乡的路途。所以，若干年后，移民后裔往往不记得自己的祖籍地名字，但记得瓦屑坝这个地名。瓦屑坝，一个故乡的代名词！

        参观瓦屑坝后，喻华猛又带着大家参观了本地的一个寺庙——莲花山寺庙，又名万寿寺，是周边有名的寺庙，远近的香客众多，香火很旺。该寺庙占地不大，但位置独特，背靠村庄，前面是开阔的田野湖塘，环境优美有灵气。

              从万寿寺出来，大家直奔莲湖乡喻氏聚居地——三汲坊村。三汲坊村村长喻华清宗亲热情接待了调研组成员，大家在喻华清家中与三汲坊村的喻荣乐喻荣禄等宗亲进行座谈。三汲坊村有喻氏300余人，清代从南昌县瑶湖迁入，当时有兄弟二人，兄在鄱阳县城七条巷定居繁衍，现有人口不足百人；弟 定居于三汲坊村繁衍至今。

          调研组查阅了该村族谱，并进行扫描。同时，向三汲坊宗亲通报了去年南昌全国喻氏会议情况及族史调研工作情况，并委托喻华清宗亲收集三汲坊和七条巷喻氏资料，为今后编纂《江西喻氏志》打下基础。

      大家在喻华清家里吃过晚饭，便告别各位宗亲，连夜赶往彭泽县，深夜来到彭泽县定山镇入住彭湖客栈。

        第二天早晨，吃过早餐后，调研组与彭泽县定山镇喻桂安宗亲取得联系，来到了喻桂安家，与喻桂安喻泽佑宗亲进行座谈，翻阅定山喻氏族谱并扫描存档。

        彭泽县喻氏主要集中分布在定山镇，其中又以联塘村人口最多，有1000多人，由花园、枫林塘、老屋三个自然村组成。定山喻氏这支共有人口七至八千人，涉及26个自然村，分布于彭泽县、湖口县和湖北、安徽等地。每年清明节，各村都会派代表来到定山联塘村，在祖坟山祭拜开基祖喻臣。

                座谈中，调研组人员向喻泽佑宗亲通报了南昌喻氏大会后族史研究工作情况，并委托喻泽佑负责收集彭泽喻氏资料，以备日后编纂《江西喻氏志》一书。

                  在喻桂安家的座谈结束后，调研组在喻桂安喻泽佑等宗亲的陪同下，先后参观了花园、枫林塘、老屋三个自然村，并在祖堂和祠堂前合影留念，参观自然村后，大家又来到联塘喻氏祖坟山，遏拜定山喻氏基祖喻臣公。

        最后，在众宗亲陪同下，一行来到联塘村委会，与村支部书记喻方喜进行了座谈。

    随后，彭泽宗亲热情招待了调研组一行，期间，彭泽定山宗亲喻员初特意赶来与大家相聚。众人欢聚一堂，洋溢着浓浓的家族情意。下午，调研组与彭泽宗亲告别，踏上了回南昌路程，圆满结束了鄱阳彭泽之行。