杨氏族谱里天,在,子,洪,光,昌,胜,接下来是什么?
杨氏字辈分编辑
下面是河南安阳的一支杨氏家族的字辈分:
杨氏家谱图集 (4张)
怀自枝文
作德有金玉
春新绍业立
凤景永世同
良善正豪杰
吉祥修贤明
家兴国昌盛
康瑞兆安宏[1]
四川省南充市高坪区杨氏字辈:文仪三景京世永方可德胜国民成良协和万帮天生俊伟人主钢常译开后事用银钱广忠正直尚发祺祥。
重庆江津吴市龙凤桥杨氏友銮祖宗族委员会 会长杨恩荣 顾问杨鸿江 秘书长杨福国 副会长杨军、杨鸿健、杨福昌、杨福树、杨福满、杨福彬、杨敬东、吴宣会、杨福洪、杨昭练 会计杨恩敬 保管杨恩对 书记员杨禹铨、杨福映。
友銮祖名派:
友国章志正
登廷青世鸿
恩福昭先泽
诗礼继家风
续名派:
浩远长存智
永震环宇龙
开来创伟业
关西乃吾宗
杨氏总谱字辈排列(重左往右-在重上至下读)
第一至第一百代
宗可永应显,玉正文承先;
丕耀修纪敦,仁钦祈天运;
福荫云礽雍,睦克绍必受;
光荣昌胜秀,再通华长呈;
中之起振廷,建春遂旺峰;
传朝国家和,万事兴忠厚;
成名远诗书,裕后昆祖根;
基百年世代,流芳才高诚;
学亨堂前攀,丹桂林树婷;
原景政俊方,钟鸣胤安司。
以上为杨氏总谱字辈一至第一百代字辈,其中每一个字辈又分很多支之辈
杨氏家谱字辈如下:
重庆:永秉必朝廷兴仁可以德世代有贤良忠正刚常泽源本至圭锡涵良佑成均汉校宣台伯海堂照笔明,永正传朝国家和万事兴忠厚成名远诗书裕后昆祖德根基长丕振百年春世代起流芳文运才学亨堂前攀丹桂林中玉树荫。
志道世荣怀锡德永发祥敬守国庭献登崇孝友良进修全大美敏学焕文章立念思先泽继承正启芳,再政通光国恩卿中良相传登大顺 。
湖北沔阳:元伯光天日月星辰宗之源远世代克成 。
湖南:廷进再政通光昌盛道宏元才仁上大朝国定常公枝开荣芳友万世永兴宗尧政应洪日名士百代昌容让传国美忠良永远彰。
四川:楚其士本正文天如可用才长宜从新知时成先以安全多加仁文元朝显达人承先绪善述绍嘉声曾荣昭督庆百代著芳明林朝怀秀贤体忠大友维正其时长发祥世永昌修德泽征宗帮卫祖宗显民洋。
源自姬姓:出自黄帝之后西周王族,有三种说法其源均为周朝王室。源于周武王孙,叔虞次子,晋侯燮父之弟。晋武公时,封次子于杨称杨侯是为杨姓人的受姓始祖。源于周宣王子长父。宣王时期,周宣王姬静将子长父封到杨国,为杨侯,春秋时杨为晋所灭,其后裔以杨为姓。
源于晋武公子伯侨。晋灭杨后封杨地为大夫羊舌肸的食邑。羊舌氏出于姬姓因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌故以羊舌为姓。至晋顷公十二年晋灭羊舌氏食我的儿子杨道逃到华山,居住在弘农华阴,以祖宗封地杨为姓,其后代开基各地,成为杨氏繁衍发展的主流,史称杨氏正宗。
扩展资料:
杨氏典故〖歧路亡羊〗
“歧路亡羊”源于《列子·说符》。相传,有一次杨子(即杨朱,是战国时一位学者)的邻居丢失了一只羊,于是他派全家会去寻找,同时也请杨子的仆人帮着去找,杨子对此大为不解,感叹着问,失掉一只羊为什么要那么多人去找呢?失羊者说,因为歧路太多了。
可是他们找了一整天回来,杨子问找到没有,他们都叹息说没找到。杨子又感到不解,询问其中的原因,他们回答说:“歧路之中,又有歧焉,吾不知所之,所以返也。“意思是说,歧路之中又有歧路,岔路太多,我们不知道羊往哪一条岔路上去,所以就回来了。
杨子听后感触颇深,家里的人感到非常奇怪,便问杨子:“羊是不值钱的畜牲,何况走失的羊又不是你的,为什么要这样心事重重的?”杨子听后并没有回答。可是这些话被站在一旁的杨子的学生听到了,他感慨地说:“道路因为岔路多,所以容易使羊丢失。
学者因为经常替别人打主意而往往为此丧失了性命,杨子的不快乐难道还不明白吗?”后来,人们用"歧路亡羊”比喻事理复杂多变,如果没有正确的方向,就找不到真理,就会犯错误。
-杨氏
-杨氏家谱
杨姓谱牒修撰的历史相当悠久。汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》,而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱,其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志·谱系类》录有:《杨氏血脉谱》2卷,《杨氏家谱状并墓记》1卷,《杨氏支分谱》1卷,《杨氏谱》1卷。此外,古籍中还提到北齐有佚名的《杨愔家传》。以杨姓和王姓等为多,南北朝时的杨姓大族,已有编撰家谱之风。
永传世代,正在启发;荣华富贵,金玉满堂; 凤纪书元,万年吉昌; 福如东海,寿比南山;忠心保朝,国泰民安;光宗耀祖,门楣生辉。
(你的祖宗是杨家将)
2 杨氏家族辈分表图
杨氏是中国六大姓氏之一,分支众多,没有统一的族辈排列。
3 杨氏族谱辈分表图
你好,我之前发布了《中华杨氏宗谱(上卷)》以及下卷。可以翻阅我发布的文章。
杨氏总谱字辈排列第一至第一百代
宗可永应显,玉正文承先;
丕耀修纪敦,仁钦祈天运;
福荫云礽雍,睦克绍必受;
光荣昌胜秀,再通华长呈;
中之起振廷,建春遂旺峰;
传朝国家和,万事兴忠厚;
成名远诗书,裕后昆祖根;
基百年世代,流芳才高诚;
学亨堂前攀,丹桂林树婷;
原景政俊方,钟鸣胤安司。
湖北襄阳杨氏(始祖杨自泰)杨氏辈分:“发开正国,尚启盛世,终有裕光,兴隆永长”。
湖北襄樊(祖籍陕西华阴)杨氏字派:“居春德时,立本兆纪 ”。
湖北襄阳杨氏字辈:“国正天兴顺,官青民自安”。
湖北襄樊保康杨氏字派:“世上国正,维德龙兴,治家登清,永远富生,承显继恒,盛大光明”。
湖北襄樊保康杨氏字派:“元亨利贞,文广运才,德培先世,发育万代”。
湖北襄樊张湾/枣阳杨垱杨氏字辈:“家有长春景,兴邦志久常,光华荣世泽,必可发其祥”。
湖北麻城杨氏字派:“生恒金文玉,长青永发春,本元培德厚,正有世代新 ”。
湖北南漳县杨氏字辈:“得泽兆兴洪,先绪若克绍,友同”。
湖北天门市张港镇(原祖籍潜江县)杨氏字派:“仕正天心顺,官清民自安”。
湖北天门杨家台杨氏字辈:“俊辟义善体,师君之于唐,圆璞玄中道,鼎望知英彩”。
湖北天门(祖籍蒋场官吉)杨氏字辈:“朝显世清,家传永珍,祠贤昌大,正道光明”。
湖北天门杨氏字辈:“仁义礼志,中原景昌”。
湖北石首杨氏字辈:“ 作经永,政传祖德家,声丕振有光,辉孝义为本,开昌泰文章,怡世启佑芳”。
湖北麻城(始祖杨仲祥)杨氏字辈:“伯仲福添,春本水共,民嘉世汝,知亲从功,盛德大业,士志恢宏,作邦之辅,禄在其中”。
湖北监利县毛市镇(毛家口)(祖籍江西省清江县樟树镇)杨氏字辈:“光开洪广,元兆祯祥,卓善余庆,发育孔长,齐家孝友, 文章”。
湖北监利鸣鹤堂杨氏字辈:“志尚继述,新存孝友,祖功克茂,家道恒昌,宏才辅国,定都安邦”。
湖北监利杨氏字辈:“学国光先祖,继述世德昌,书礼传孝友,喜启庆明良”。
湖北监利杨氏字辈:“宗士明光士,贵正大培锡,芳立德惟敦,本……”。
湖北监利杨氏字辈:“一应仕天庭,登本言在先,谕世永定传,家修承君用,邦典遵循良,……”。
湖北鄂州市涂家垴下杨湾钱铺杨氏(四知堂)字辈:“春维开之启,绍闻裔德言,际时家益盛,忠厚泽长存,学明平治理,孺修咸高崇,安福笃祥瑞,纯良永昌隆”。
湖北沔阳县杨氏字辈:“元伯光天,日月星辰,宗之源远,世代克承,仁厚为本,礼仪作先,文德经国,永登朝廷,展才述志,建功树荣,宏图伟业,修齐治平”。
湖北咸丰县清坪镇小河村8组(祖籍贵州德江县)杨氏字辈:“天登文胜学,荣华再大邦,忠孝普家国,富贵应朝堂”。
湖北孝感闵集(九世起)蕲水杨氏字辈:“继善成性,一以贯之,遵闻行知,守先待后,德久业大,绍关洪浠”。
湖北孝感杨氏字辈:“文正炳有中和德,本利培成义道才,敬先祖如在其上,启后继换乎为新,荣华富贵运朝堂,永照世代真自强”。
湖北孝感闵集(天葬坟九世起)杨氏字辈:“庆洪善兆,知其必昌,中正文明,宣德锡光,传家孝友,佐国贤良,克承彝训,用遵典章,行义达道,遇须安常,贻莫广远,绍述廷长”。
湖北孝感杨氏字辈:“庭 义云远昌,朝志嘉兴福寿康 ”。
湖北孝感市孝南区肖港镇杨氏字辈:“功弘高思,志廷尚世,启联铉之,可正大光明”。
湖北孝感肖港(祖籍江西筷子巷)杨氏字辈:“信公有伯,斯文如继,芳楚枝攀,世承扶家,德立光先,佐时昌运,平良乐天,高明正大,克肇永傅,存仁博爱,尚志亲贤,怡谋后启,远可经年,法行益守,定保安全,敦笃为本,万载长延”。
湖北安陆/孝感杨家冲杨氏(四知堂)字辈:“士尊大义,致远经方,全孝传世,维国之光,明月延胜,官清安良,天子正道,定有久长”。
湖北应城市白粉壁杨氏字辈:“鸿呜先绪,在其志行,清声传远,家学常新,勤以立业,正德厚生,文明进化,为国光荣”。
湖北利川杨氏字辈:“元孟才仲万,志再明宗庭,景秀大兴文,仁义礼智信,诗书能易远,孝友克传家,光显尊先德,英贤享国华”。
湖北利川长顺杨氏字辈:“世元才孟仲,万志再明宗,廷景秀大兴文,仁义礼智信,诗书继远,孝友传家,光显祖德,清白昌华”。
湖北云梦杨氏字辈:“世业光辉远 ,家传福泽长,文章宜有用,忠厚自能昌 ”。
湖北谷城杨氏字辈:“景楚夫道 ,正大光明 ,开元立本 ,世传家声 ,安邦定国 ,成方永庆”。
湖北宜昌市夷陵区三斗坪镇东岳庙杨氏(老屋祠堂)字辈:“正大国民之,学本为德臣,世志应家振”。
湖北宜昌杨氏字辈:“继善承家业,传近苏仕财,盛转徒飞学,大永庆长开”。
湖北宜昌杨家字辈:“大仕从家光,显荣治国长”。
湖北宜昌(祖籍江西红土县杨柳树巷)杨氏字辈:“国正天兴顺,培本少基成,祖先有道德,发达启光明,忠厚传家宝,大振治华荣,人才继蔚起万代庆长春”。
湖北宜昌杨氏字辈:“继述承宗,德正家邦,松书保国,万代流芳 ”。
湖北宜昌杨氏字辈:“正大光明兴万世,南桂忠武庆永祥”。
湖北一支杨氏字辈:“志正明芳,学修德昌,先仁世泽,道大华光,家珍国宝,长发齐强,清谦锐典,文明高尚”。
湖北通城县杨氏字辈:“新汉立法,诗书作则,祖得永敦,宗功悠克,孝友传家,贤良定国,诚正先修,齐治后业,金玉宝真,灵端来格,道学耀南,万载遗译”。
湖北通城关西堂杨氏字辈:“铭庙家训招,中直贻方远 ”。
湖北武汉汉阳(四知堂)杨氏字辈:“元辅纯中道,鼎望振英才,茂治勤康济,贤良启万邦”。
湖北武汉市蔡甸区杨氏字辈:“大成易善体,帅士志如堂,元浦纯忠道,鼎旺正英才”。
湖北一支杨氏字辈:“文明开克显,福贵寿远长”。
湖北十堰梅铺杨氏字辈(自16世起):“庆守祖宗业,富贵万世昌,始先渭南来,列代育英才”。
湖北十堰西寺杨坪莫沟杨氏字辈(自9世起):“自成秉吉昌,正本永显良,善记明宗德,培贤发辉光”。
湖北十堰李家沟西湾燕家山杨氏字辈(自14世起):“学孔孟新发培振,尊典模敬明维欣,守诗书宽宏龙训,传世泽玉秀兴荣”。
湖北十堰杨营杨氏字辈(自10世起):“克存秀如常,鑫德润遐芳,诗书千载地,培然荷龙光”。
湖北十堰李家窝儿杨窝儿杨氏字辈(自6世起):“良忠道德广,基川林永芳,长守祖宗业,富贵万世昌”。
湖北竟陵杨氏字辈:“师君之于唐 ,圆璞玄中道”。
湖北枝江杨氏字辈:“文明继世新,圣朝崇峻远”。
湖北房县杨氏字辈:“本正玉文友士发,同承先泽永光华 ”。
湖北洪湖市燕窝镇蒿洲村(始祖杨杼,祖籍江西建昌)杨氏老字辈:“日仲朝堂志,万大正文宗,逢启翌天(和)顺”。
新字辈: “美绍晋向,昭辅盛廷,自斯昌达,克振家声”。
湖北郧县杨氏字辈:“ 继善成性,一以贯之,光前敦裕,崇起鸿章,遵守先烈,经国定邦,传家清德,奕世垂芳,汉京位显,晋代才奇,唐时辅相,功建廷魁,宋儒道学,理达诚培,由安居益,适楚来蕲,元季南迁,择地分支,有明蕃衍,琼桂灵芝,盛朝雅化,孝友声施,和顺笃庆,永锡宏禧”。
湖北竹溪县(祖籍江西太和县杨家庄)杨氏家辈:“ 经成发立绍先贤,运际明良福泽全,家世祖德开汉代,端芳清正本相传”。
湖北随州杨家塝杨氏字辈:“亭镐春士守,宗家作可知,文中保太和,伯玉步瑞祥,富贵宏盛远,纯德开汉堂,青天照大地,幸福万代长”。
湖北随州茅草畈/安陆市孛畈镇杨堰村(祖籍麻城,始祖杨富珍)杨氏字辈:“德全光宗,本支远长,仁闻大启,万世书香”。
湖北随南(祖籍江西吉水县第五都大栗树湾,四知堂)杨氏字辈:“奉国仲东(之),应世永宗”。
湖北恩施(祖籍湖南)杨氏字辈:“起祖勇定兴,大国文学士,高名施家昌,朝廷永远在”。
湖北恩施(祖籍荆州)杨氏字辈:“士自文昌,家学德芳,中后和平, 太康”。
湖北沔阳县杨氏字辈:“元伯光天, 日月星辰, 宗之源远, 世代克成”。
湖北京山县雁门口镇百子桥(祖籍天门市小板)郑岭阮沟村杨氏字辈:志秉忠贞承国运,道希孔孟振家声,永登孝友(酉)培仁厚,长守诗书佐圣明”。
湖北丹江口市习家店杨氏字辈:“云春秀林,文学正明,世宗宏建,作立永守,启振兴玉汉传,金兆恩培容”。
湖北荆门钟祥杨氏字辈:“永振忠治国,德泽焕文章,申朝秦有道,福寿泰安康”。
湖北荆门杨氏字辈:“学守克全,振家善国,民主刚先”。
湖北荆门杨氏字辈:“国正天星顺,官清民自安,永长承祖德,世代庆家宽,孝友为根本,仁义必昌隆,敦厚以崇礼,靖邦向大冈,诗书教子贤,禄俸在其中,勤俭生富贵,英勇可立功”。
湖北荆门高阳集镇杨氏字辈:“宜宣圣德怀庆,必增光传家敏,好学绳祖祚高,强久承后才能”。
湖北黄冈杨氏字辈:“千万兆兴庭,文再单永春,百继善成信,一以贯之尊,闻行习守先,待后家传诗,礼庆衍青齐”。
湖北宜都杨氏字辈:“玉芳泰吉昌,福寿永远祥,忠信传佳德,诗书焕国光”。
湖北仙桃小洋村/郭河杨氏字派:“思君志于唐,元辅纯忠道,茂采行康记,鼎望振英才”。
湖北仙桃市杨林尾镇幸福村(祖籍湖北监利,四知堂,始祖杨震)杨氏字辈:“大士元廷,运慧昌明,立礼成仁,维坤与乾”。
湖北江陵杨氏字辈:“开先启走向,左晋习豆班”。
湖北潜江市杨氏字辈:“仁义礼智信,道德刚维本,忠厚传家远”。
湖北咸宁杨氏字辈:“春成连玉和,明命家驯昭,中直饴方远”。
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杨家24个字辈的顺序是再、正、通、光、昌、胜、秀、承、先、宗、序、顺、天、长、世、代、常、存、宏、祚、远、文、章、华、国、绍、香。其中再字姓的辈分最大,所以排在第1位,其次才是正字辈往下。“杨家将”故事发生在北宋初年,在北宋中叶就已迅速流传于天下,讲述了北宋年间杨家名将杨业、杨延昭等人保家卫国的感人故事。
杨氏字辈的介绍
杨主要指的是杨家将的姓式,杨氏祖先共赐字四百个,共四百个字辈,以《宗》为第一代,《效》为第四百代的字辈辈份排列,四百字辈为杨氏家族所有杨氏族人的字辈,任何姓杨的后人将必根据四百字字辈来排的。杨姓,中华姓氏之一,最早源于春秋时期的杨国(今山西省洪洞县),为隋朝国姓,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。下面我为大家整理了百家姓杨氏图腾相关的知识,希望对大家有用。
百家姓杨氏图腾
杨是远古三苗之一柯挪耶劳的族称,为现代杨姓苗支,他的祖先是兵主蚩尤。“杨”是太阳的意思,由“木”和“易”组成。“木”在这里特指扶桑,在《山海经》等中国古籍中记载:扶桑树生长在东方大海上的汤谷(初在今连云港云合山),汤谷又称作“阳谷”、“温源谷”。易、阳、羊、杨、扬、汤、蜴、蜥远古时为同义词,可以相互替代,所以“易”是“日升汤谷”的形象描写。
相传,说居住在汤谷的古老氏族采用扶桑纪历。扶桑纪历是观测太阳在扶桑树东西(阳阴)两侧的升落高度规律,这个规律东夷人确定为五阳五阴,合称“十日”,也就是“十天干”。观测时总是一个太阳一个太阳的位移,传作“一日居上枝,九日居下枝”;这就是扶桑汤谷十日的本义。
这种扶桑树也称杨树,以此为图腾的始祖就是古老的杨氏族,由此产生了杨氏族徽,最终形成了姓氏。
杨氏起源始祖
杨姓是当今中国大陆第六大姓,人口众多,分布广泛,在台湾 排名 第十
杨姓谱牒修撰的 历史 相当悠久。
汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》,而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱,其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志·谱系类》录有:《杨氏血脉谱》2卷,《杨氏家谱状并墓记》1卷,《杨氏支分谱》1卷,《杨氏谱》1卷。此外,古籍中还提到北齐有佚名的《杨愔家传》。以杨姓和王姓等为多,南北朝时的杨姓大族,已有编撰家谱之风。宋至元明时期,私修的杨姓家谱为数不少。元末战乱,杨氏衰落,谱也残缺。明初,分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居,商量采撷文献重修家乘,但不久即相继去世。为继承先辈遗志,杨士奇与从兄杨思贻遍访博求,虽为片纸也谨慎过录,积十多年努力,编成《杨氏家乘》。《杨氏家乘》第一部分为族谱,以示尊重本始;第二部分为家谱,以示尊重亲人;以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作;末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字,总共20卷。清代为私修家谱的大发展的时代,雍正皇帝撰写了《圣谕广训》,下令在各地方宣讲,敦促各宗族“修族谱以联疏远”,各级官僚及地方士绅起而应之,各宗族闻风仿效,家谱之盛,遂为空前。民国时期,笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。
中华人民共和国成立后,修谱之风稍歇,20世纪80年代后,因改革开放、经济发展的推动,许多族姓又兴起续修、重修之风,如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会,分别致书全国各地乃至世界各国,请同乡同姓寄去生平业绩,以便辑人族谱。这时的家谱,传统的功能已相当淡化,联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济,成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员,则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀,当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后,要定期续修,一则续上后出子孙,二则根据家族内部调节和整合族人的需要,适当修改族规。续修家谱,并不单是循例而行,也是调整族内关系的需要。家谱保存族谱印好后,谱版安置在小宗祠内,各版片之间用纸搪隔,以免损伤,外用木箱封装,搁置在高架上,以免受潮。族中如有需要加印族谱的,要经管理小宗祠者问清来历,如果确是嫡派子孙,备办好纸张后即到祠中印刷,不得搬到别处,以防版片散失。各房领出家谱多少本,管理小宗祠者要作登记,注明领取时间及领谱人,以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载,置放在香火之上,或密藏于书房之中,每逢伏天取出晒晾,不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀,各家带上原本,到小宗祠集中验看一次,如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象,族中长辈,要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬,并当众罚银三两,归人祠内,以充日后修谱之资。拒不从命的,不得参与祭祀。家谱不得誊抄,不能传与外人,更不能出售,如有不肖子孙瞒众觅利,族众共同驱逐他,从此不许人祠。这类规定,在不少杨姓家谱中,都有或详或略的交代。
家谱的内容体例根据现存的杨氏家谱来看,主要包括:1谱序,主要记述族姓的来源,先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔,详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。2谱例,也称凡例,说明家谱编修的基本原则,家谱的作用和编修家谱的必要睦。3世家,记述本族的名人 事迹 。4诰敕,记录当朝政府对本族人的旌奖文书。5像赞, 收集 本族先祖、名人的画像,在其后写上赞语,歌颂其功德。6世系,这是家谱中最重要的一部分,自本家族的一世祖以下,每代每人的女名都按辈分写清楚,一看便知自己的继承关系。7传志,记述先祖名人仕宦的传记,以 教育 后代子孙。8家训,对子孙的教育准则。9祠规,记述本族祭祀的规矩。10祠堂,记载坟墓、义庄等财产情况。
杨氏族谱里天,在,子,洪,光,昌,胜,接下来是什么?
本文2023-11-10 07:46:12发表“资讯”栏目。
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