在中国古代社会，有一群拥有特殊身份的人，他们被称为“皇亲国戚”。这群人多是皇帝的亲属，从出生后便享受着常人难以企及的荣华富贵。除此之外，一些位高权重的皇族，还拥有自己的领地、人口和财富，俨然是一个独立王国。

这些王爷也被统治者按照地理范围分封为“秦王”、“楚王”、“晋王”等。很多人感到疑惑的是，为何到了清朝时，王爷的称呼却变成了“恭亲王”、“礼亲王”等吉祥称呼呢爆史君今天就来给大家解答一下这个问题。

分封制的由来

“分封”一词，最早起源于西周。当时周武王联合各方国推翻了商朝的统治，建立了西周。为了巩固自己的统治地位，周天子封邦建国。除了立下功劳的异姓诸侯外，周天子分封最多的，便是自己的家族成员。只是因为当时只有周天子才能称王，所以那些被分封的子弟只能从“公侯伯子男”的爵位中选一个。

周天子分封诸侯

后来礼崩乐坏，各诸侯国的国王先后称王，中国也进入了春秋战国时期。秦始皇统一天下后，废分封，置郡县，所以他的儿子们都没有封王，也没有封地。之后，秦朝因残暴的统治被推翻。上台的刘邦认为，秦朝之所以二世而亡，除了不得人心外，最主要的原因，便是因为没有同姓诸侯王。

春秋战国时期诸侯国势力图

刘邦对宗室子弟的分封

所以刘邦大肆分封同姓宗族子弟，实行郡国并行制。当时诸侯王们便是以封地所在的古诸侯国名来命名。比如刘邦的长子刘肥被封在齐地，刘肥的封号便是“齐王”。后来成为汉文帝的刘恒，就藩之所在代地，他的称号便是“代王”。在消灭异姓诸侯王后，刘邦更是与臣子约定：“非刘姓而王者，天下共击之。”

刘邦剧照

而这一制度，一直沿用到南北朝时期。唐朝建立初期，李渊对诸皇子的分封，基本还是沿袭旧制，比如李世民在当皇帝前，他的封号就是秦王。而他的老对头李元吉，封号则是齐王。但此时皇子已经不需要前往封地就藩，比如李世民的儿子李治，在当皇帝前封号是晋王，但李治却没有在山西待过。

李世民剧照

唐玄宗之后，皇子们的封号，开始出现祥瑞和吉祥话的征兆。比如他儿子们的封号都是“永王”、“信王”、“寿王”等，封号不再与封地对应。而唐玄宗更是修建了“十王院”，将儿子们圈禁起来，根本不会让他们有封地。到了宋朝后，基本沿袭唐朝的制度，对王室进行统一集中管理，且封爵多是终身制，连世袭都很困难。而他们的封号，也多是吉祥话，比如大名鼎鼎的宋徽宗，在当皇帝前封号便是端王。

朱元璋剧照

朱元璋建立明朝后，为了拱卫边疆，防备北元等少数民族入侵，恢复了之前的分封制度。而他的儿子们，封号便是古封国的“秦王”、“鲁王”、“燕王”等。但日防夜防，家贼难防。朱元璋没有想到，他光顾着防备外人，自己儿子却对皇位虎视眈眈。

后来建文帝削藩，燕王朱棣起兵靖难，夺取了皇位。朱棣知道自己是怎么上台的，为了防止别人有样学样，所以将各地的藩王圈养起来，好吃好喝地招待，就是不给实权，即“分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事”。

清朝不沿袭旧制的原因

至于清朝为何不模仿之前的王朝，将王爷们封为“秦王”、“齐王”、“赵王”等，主要原因有三点：

第一，满清起家时尚在关外，他们并没有占据关内的土地。所以封八旗子弟为“秦王”、“赵王”等，不切实际。

清朝王爷

第二，清朝是少数民族入关后建立，文化信仰不同。之前的中原王朝，基本都是汉族建立的。所以在继承人选择嫡长子继承制度，王爵制度上使用分封制。但努尔哈赤却自创了一套八旗制度。在八旗制度下，首领拥有的是财产和人口，并不包括土地。土地只能属于君主。

清朝爵位等级

第三，吸取前朝教训。明朝靖难之役让清朝统治者看到了分封的弊端，所以对王室子弟进行集中管控，不用他们就藩，也没有藩地，全部待在京城，由国家养着。既然没有封地，也就不必用封地的国号了，所以满清王爷的封号多是恭亲王、礼亲王等象征祥瑞的称号。

一、西平赵氏

北宋庆历年间，陕西赵懿甫官居汝南节度使，后家居汝南城东五里屯。传十世至希贤(号龙华)由汝南迁蔡州。元末至正年间，赵希贤之后赵伊官至盐运使司通判， 由上蔡县白圭庙东徐赵庄迁西平县专探乡赵老庄。赵伊之子赵仲来系明正德年间贡生，为西平赵氏之始祖。

二、指鹿为马

秦始皇驾崩时，宦官赵高和始皇第十八子胡亥串通一气，假传圣旨，逼迫本该继承皇位的大公子扶苏下台，改立胡亥继承帝位。胡亥做了皇帝，即人们所说的秦二世。由于赵高帮助胡亥称帝出了大力，所以胡亥拜赵高为丞相。

赵高做了丞相之后并不满足，还打算篡夺帝位，但是又害怕大臣们反对，于是便想先试一下自己的威信。一天，赵高趁文武百官朝见秦二世的时候，特地叫人牵一只鹿献给秦二世，并当着群臣的面指着鹿说：“这是马。”秦二世笑了笑说：“丞相弄错了，把鹿说成马了。”

赵高没有理他，高声地问大臣：“这到底是马还是鹿？”群臣们有的畏惧赵高而不敢言，有的直言为鹿，有的为了计好赵高就歪曲事实跟着说是马。过后，说实话的人全被赵高杀死了。

扩展资料：

民间传说特征：

传说既不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录（其中可能包含着真实历史的某些因素），而是人民群众的艺术创作。许多传说把比较广泛的社会生活内容通过艺术概括而依托在某一历史人物、事件或某一自然物、人造物之上，达到历史的因素和历史的方式与文学创作的有机融合，使它成为艺术化的历史，或者是历史化的艺术。

-民间传说

朱标乃是明朝开国皇帝朱元璋的长子，其仁厚爱民的性格深受文臣武将的爱戴，完全可以说是古往今来最有权利的一位太子，那怕要抢朱元璋的皇位，我估计朱元璋能高兴的跳起来。可是这么一个不但让朱元璋寄予厚望，让开国勋贵信服的太子却英年早逝了，那么朱标到底怎么死的？正史中朱标为病死据正史记载，朱标在奉命巡视陕西并调查被封为秦王朱樉的过失，在陕西感染风寒，回京之后没过几个月就英年早逝而去。虽然正史记载朱标的死显得很隐晦，我们熟读明朝的历史，根据后人的推断认为朱标的死跟秦王朱樉和燕王朱棣有关。当时朱标是奉命调查秦王朱樉的过失，所谓过失无非就是秦王乱了法度，会不会是朱樉为了自保暗害了朱标呢？以利益受益方面来看，后来燕王成为了最大受益者，会不会是燕王暗中害了朱标呢？

其实这些都只是人们的猜测，朱标虽然仁厚，其也是拥有不凡的手段，朱标能成为太子不单单是长子，朱标的能力也是史书上有目共睹。朱标不死朱元璋不会大肆杀害开国功臣，朱标有能力让这些勋贵信服，包括各个藩王，有朱标在断然不敢造反，以此完全可以证明朱标被害的几率很小。再者说朱标死后，朱元璋因痛失爱子，在悲痛之下倘若朱标是被人所害，以朱元璋的精明不可能看不出来可疑之处。朱标病死是让人比较信服的，其他死因完全站不脚。朱标因病而死朱元璋其实也有一部分责任朱元璋从一底层慢慢成为一位开国之君，自然有自己的能力，所谓老子英雄儿好汉，朱标作为朱元璋的长子又是太子，被寄以厚望，要说没有压力是假的，朱标内心面对朱元璋以及文武百官，内心其实压力巨大。

朱元璋虽然贵为一国之君，拥有无上的权利，可是朱元璋出身底层，自然有点恋旧。恋旧包括人和物以及情感。因此朱元璋对于朱标不单单是帝王与太子皇室情感，其中也有来自底层的父子真情。一般底层的人们对与自己的子嗣会时常打闹一番，并是不是会发生口舌之争，可能作为父亲会对儿子大打出手。朱元璋认为这样只是普通的父子闹着玩，可以增进父子感情，而朱标在各种压力之下面对朱元璋的吵骂可想而知其心境。可能由刚开始压力巨大变成了对朱元璋的恐惧，长此下去也是诱发朱标生病的因素。再者朱元璋与朱标的政见不合，加上朱元璋对贪官污吏的整治，以刑罚来约束百官以及勋贵们。太子朱标甚是仁厚面对朱元璋对百官的态度自然有点郁闷情绪，每次一个官员因违法乱纪受到处罚之时，朱标都是以法而定罪，而朱元璋都是以重罚来以儆效尤。

多年的压力、对朱元璋恐惧、郁闷也是朱标患病的原因吧。朱标之死主要还是由于风寒的并发症而死，并非我们所认为的被人所害。倘若朱标不死，朱元璋也不会为了给皇太孙朱允炆铺平道路处死很多国之栋梁，燕王朱棣必然不敢造反，明朝历史也许会是不一样的进程。

自从太子朱标去世，就将朱元璋所有计划打乱了。朱元璋用心培养朱标，根本没想过其他继承人选，太子突然去世，让朱元璋措手不及。不得已，他只好立朱允炆为皇太孙，可是朱允炆还小，朱元璋又不得不帮他铺路。

怎么铺路呢？首先就是除掉功臣，这些开国功臣，手中都有很大的权力，在朝中也很有威望。朱元璋害怕朱允炆继位后，会主少国疑，这些功臣可能会不服小皇帝，于是朱元璋一个个除掉他们，不过也为孙子留下了一两个。他不准藩王进京奔丧，就是害怕他们趁机作乱，一旦如此，朱允炆根本没办法抵抗。

只可惜朱元璋如此费心，最后还是没能帮助孙子，保住他的皇位。建文四年，朱棣在靖难之役中胜出，建文帝朱允炆，在宫中放了一把火，从此便下落不明。

既然朱元璋担心藩王，不断为朱允炆铺路，他就应该知道，事情一旦发生，朱允炆肯定会败。而且众多儿子中，他也知道朱棣能力最强，既然如此，他为何不直接传位给朱棣？这样就可避免叔侄相残了。

对于这个问题，笔者认为有几个原因。

长子朱标刚去世的时候，老二秦王、老三晋王都还在世。按照立嫡立长的传统，朱元璋就算要传位给儿子，也会先考虑秦王。秦王过后还有晋王，之后才轮到朱棣。

如果朱元璋直接传给朱棣，必定引起其他藩王不满，这样更容易造成兄弟不和。可朱元璋又并不属意秦王，于是他还是选择了朱标一脉。

要是朱标去世后，朱元璋真的继续选择儿子，那对朱棣来说就是好事。因为在朱元璋驾崩之前，秦王和晋王都相继死了，如此一来，皇位就真的落到朱棣头上了。可惜朱元璋不按套路出牌，直接断了朱棣的路。

朱元璋一直都认准一个太子，那就是朱标。朱标从小开始，就受到朱元璋的重点培养。当时李善长是太子少师，徐达是太子少傅，常遇春是太子少保，这些开国功臣，全部都要围绕太子转。如果另外设府僚的话，不方便各位大臣辅佐太子。

朱元璋还对群臣说过：“我的儿子将来是要管理国家的，所以教学的时候，一定要正其心。不要总是死读书，这样将来会一无是处。”

敲重点，一，秦国不是赵氏；二，秦赵有关系，但关系基本可忽略。

秦赵的共同祖宗要追溯到商纣王时期的人物，商纣王麾下大将蜚廉，蜚廉有两个儿子，大儿子叫恶来，就是曹操形容典韦叫“古之恶来”的那个人，小儿子叫季胜。其中，恶来就是秦国的先祖，季胜就是赵国的先祖。

一、请注意，此时没有“赵氏”这个名号，不存在赵氏的说法。两个儿子都只有赢姓，没有氏，那赵氏是怎么来的？

关于氏很多人都没搞清楚，以为“姓”后边随意可以加“氏”了，其实在“氏称”大众化以后，倒也没错。但这不是根源，在周礼时代，那是有说法的。《左传》记载：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。 ”这个意思是说，姓是生来就有的，而氏是有封地才可以有的。所以，氏称和封地地名息息相关，这块地是你的，随地名而来的氏称，就是你身上的烙印。赵氏上来，赢姓季胜这一支传到了曾孙造父这一代，为周幽王平定徐偃王之乱立下功劳，所以周幽王把赵城这块地方封给了造父，造父就是赵氏之祖。

分封制的原则下，赵城这块地的主人就是造父及其后代了，赵城的地名也称了他们的氏称，即赵氏，就是这么来得。春秋各诸侯国的氏称，基本都是这么来的。

二、再注意，造父及其后代，才是赵氏这块地的主人，他们是正宗的赢姓赵氏，其他赢姓不是赵氏的这块地的主人，总不能因为同姓就把我家地占了吧？

秦国是怎么回事？恶来这一脉传到五世孙的时候，有个叫“非子”的人站出来了，他为周王室养马有功，被封到名为“秦邑”的地方，现甘肃天水一带，这块地是秦国的老家。按规矩，有封地就可以“称氏”了，秦国应该是赢姓秦氏才是正理，但很明显后世记载并不称秦国为秦氏，这是为何？因为非子还从周王室那里得到一项重要的权利，赢姓祭祀权。赢姓本为殷商大姓，西周之后逐渐没落，赢姓主脉的祭祀事业无人继承，周孝王把这一权利给了“非子”，从此秦国一跃成为赢姓主宗。

别觉得奇怪，西周灭了殷商，也还留了宋国继承“子”姓的祭祀事业，这是“兴灭继绝”的传统，不这么干就是“背祖忘典”，不合天道，尽失人心之类的事。结果就是秦国后来居上，成为“赢姓”之主宗，秦国就可以称赢姓而没有氏。一姓之主家称姓不成氏，也是一条规矩。

三、前边也说了，有封地分出去才命氏，氏也是分家的称呼。

就像周王室一样，分封出去的姬姓诸侯国才有氏。如魏国是“姬姓魏氏”，晋国是“姬姓晋氏”，郑国是“姬姓郑氏”等等，周王室自己是没有氏的，周武王就叫姬发，周宣王就叫姬静，周桓王就叫姬林，《左传·隐八年》：别而称之，谓之氏。由此，秦国作为赢姓主宗，怎么能“自降身份”的去叫赵国分家的“嬴姓赵氏”？这不太奇怪了吗？秦国王族独享赢姓之称，这有理可依的。

秦始皇有点例外，他就是在赵国出生长大的，某种程度他算是分出去的人，不是秦国继承人出了意外，他一辈子回不了秦国，称为赵氏也能说过去，但回到秦国为国君时候，还是之称赢姓更为恰当，毕竟这又成了赢姓之主。

最后，秦赵两国要攀关系，要追到商朝，实在不值得，都过去快八百年了，改朝换代都够好几次了，还有啥意思？