慈氏的渊源二

栏目:资讯发布:2023-11-10浏览:2收藏

慈氏的渊源二,第1张

源于妫姓,出自元朝末期江西(义门)陈氏家族,属于避难改姓为氏。

元朝时期出现的慈氏一族,可推究江西(义门)陈氏,陈氏祖上曾在安徽省桐城县枞阳镇做官,为官还比较清廉,但告老后未还乡,被当地老百姓留在枞阳。

元朝末年,朱元璋和陈友谅交战,陈氏兄弟六人当然属于陈友谅一派。当朱元璋的部下徐达率明军攻打枞阳时,陈氏六兄弟带领枞阳民众守城,然而寡不敌众,城池被攻破。当朱元璋的军队追赶他们时,他们躲藏在破旧庙宇里,蜘蛛又迅速把门网好,追兵看到庙门的蜘蛛网完好,便认为里面没人,因而没有进去,陈氏兄弟遂躲过此难。陈氏兄弟认为这是菩萨保佑,便打算改姓,看庙扁幅上有“慈航普渡”四字,便决定姓慈(一说是笔画最多,一说是第一个字)。之后,六兄弟有的迁往云南,再迁往山东、辽宁、高丽(今朝鲜),还有一支留在了枞阳县境内。留在枞阳这一支家谱上有“高阳郡”三字,还有蜘蛛网图,但在文化大革命中被毁了,位于枞阳县钱桥镇内的慈氏宗祠也被毁了,成了稻场。

枞阳境内的慈氏第二世祖的坟莹还在,过去每年清明、冬至两节,慈氏后人首先在二世祖的坟前摆上贡品,烧纸钱、焚香、放爆竹,祭奠祖先。

高阳郡慈氏是十代单传,第十一世祖是位教书先生,生养多子,朋友祝贺,饮酒赋诗:“可世永廷芳,钟灵定克昌。云龙曾兆瑞,风虎自呈祥。孝友承先志,诗书启后长。传家真事业,道德大文章。”故有慈陈一家之说。

迁往山东的慈氏一族人丁最旺。明朝永乐年间,一支慈氏因避战乱而迁往山东省文登市泽库镇一带安家乐业,因村西及村南都是海滩,于是取名慈家滩。慈氏始祖慈伯元、慈太伯、慈记忠弟兄三人逃落至此,后来慈太伯迁至山东寿光一带,慈记忠迁至辽宁瓦房店一带,这一支慈氏族人自始祖至今已经历二十余代,与安徽一支一致。

另有一支始祖慈崇德、慈崇尧在山东省登州府黄邑县城东慈家村居住,本支自承传十六字辈:崇文国永、应有爱万、德巨长洪、福缘庆善,时在清朝雍正期间,于本支第四代堂兄弟五人慈永太、慈永平、慈永吉、慈永祥、慈永禄从山东迁往辽宁奉天居住,其中慈永平、慈永吉、慈永禄又分别迁往盖州团甸慈屯与城东刘屯定居承传至今,现有已故慈长文、慈长安俩位老人在文革时藏一份家谱在团甸慈屯慈氏后裔中流传,至今已有十五代人。家谱在我的“相册”中。

辽宁瓦房店祖慈成学于前清时期从山东文登慈家滩来到复州城北排岔石,繁衍成业。后来又迁到西杨乡谭家村定居,至今已有十余代。

没有拆迁。根据查询相关资料显示:东刘屯村远景规划主要是依托工业园区的发展加快东刘屯村小城镇建设。按照区、镇科学发展总体规划布局,为破解由于东刘屯村地处工业园区腹地,随着工业园区的落户,土地日趋减少带来的种种问题,东刘屯村依托越河镇制定的“宅基地换房”的方案进行远景规划。

1寻根问祖的故事

1976年秋,美国出版了黑人作家亚历克斯·哈利所写的一部家史小说《根》。

作者自称他经过十二年的考证研究,追溯到他的六代以上的祖先昆塔·肯特,一个从非洲西海岸被白人奴贩子掳到北美当奴隶的黑人,描述了他在非洲的自由人生活,他和他的子孙在美国奴隶制下的苦难历程,以及这个家族获得自由后的经历。这书一出版,就成为脍炙人口的畅销书。同时,它也引起了截然相反的评价,成为激烈争论的焦点。因此,关于《根》的问题,是一个带有高度社会意义和学术性质的事件,值得研究和探讨。

2寻根问祖黄氏德贞公宗词

黄姓为中国古老的姓氏之一,其主根在古黄国(今河南信阳地区潢川县)。

黄姓最早的发源地应在金河南省潢川县西部一带。黄国灭于楚之后,黄姓族人散居四方。有地北逃至河南中部,大批则被迫内迁到楚国腹地(今河北境),今黄冈、黄陂、黄安、黄梅等地,经过魏晋至隋唐时期的不断迁徙和繁衍,黄姓形成了今河南、湖北、四川、江苏、福建、广西等地望族。宋代有黄潜善,其九个儿子散处广东各地,以梅州居多,后发展成为广东大姓。北宋末,金兵功入开封,河南固始人黄建联南徙杭州,后成为杭州著姓,支分漳浦、饶平、陆丰等地。宋元之际,黄氏称盛于闽粤,至明末清初,开始移居台湾,后来又有不少人播迁至海外。黄姓是我国一个比较典型的南方姓氏。

堂号

"宽和堂":汉代黄霸为河南太守。当时的官吏都很严肃,黄霸为政独尚宽和。宣帝时,他任廷正(司法官),因事被关在监狱。从官到民一齐为他呼冤,终于平反昭雪。

"江夏堂":后汉黄香,小时死了母亲,他对父亲最孝,夏天用扇子把父亲的席子扇凉,冬天把父亲的被褥暖热。人夸他的孝:"天下无双,江夏黄童!"

黄姓堂号还有"思敬"、"逸敦"、"敦睦"、"炽昌"等。"炽昌堂"以黄峭山公外八句诗末"炽昌"二字为名。

3清明寻根问祖的作文500字

古人云:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了,清明的脚步已经不远了,只剩下了一步之差

由于,清明节是在学校过的不能在家里过在家里,吃上那平时吃不到的的清明果,那可真是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓(踏青),给死去的故人请安,给他们拜年,送上家中做出来的佳肴——清明果让他们保佑我的学习更好,学业成功

于是,星期六爸爸在优秀范文版权所有家很空,决定带我回乡下去给奶奶扫墓我立即拿来自己家里做出来的清明果,拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸,然后小心翼翼的把清明果平铺在里面,以免发生一想不到的“事故”最后,我把篮子放在车子的后备箱中一切准备就绪,我们全家就坐上了车子在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸,这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心,心急如焚我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方我们就慢慢悠悠的坐车,就像老牛拖慢腿

经过,半个小时的颠簸,我们终于到了奶奶的坟前,我拿出清明果放好,拿香深深的鞠了一个躬,拜了几拜给奶奶请了安,向他问优秀范文版权所有好对他行完了中华民族的礼仪以后,就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来那声音震耳欲聋,就像天上打雷一样把弟弟吓的e69da5e887aa7a686964616f31333337383836呜呜大哭起来后来我又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步,全家生活快乐,身体健康,(上坟的经过不具体)

不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊,是那么的有意义,不平常好多了了,是那么的有趣不同寻常又有活动,又有学问,还有佳肴是一个与其他节日不同的节日比西方节日有趣多,有深刻的意义

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寻根问祖

农历六月十六,母亲生日兄弟姐妹决定自驾陪老爸老妈出关寻拜祖籍,一直听父辈说祖先闯关东到辽宁兴城,后来才到吉林所以大家都嚷着要回老家看看兴城--临海滨城,古色古香。兴城历史悠久,源远流长。自古以来,就与中原文化和中央政权紧密地联系在一起。据仙灵寺、兹毛山、狐仙洞等古遗址发掘出来的文物加以考证,远在原始社会末期,我们的祖先就在这里繁衍生息了。殷商时代,兴城属孤竹国地。西周为燕北部山戎徒河地。战国属辽西郡地。秦统一六国后,兴城隶属幽州辽西郡的柳城、徒河、海阳三县分辖,后为辽东属国所辖。东汉末年,境地被乌桓所据。建安十二年(公元207年),曹操率军大破乌桓和柳城(今朝阳市南),境地被收复。三国时期,隶属魏昌黎郡宾徒县。西晋时严州昌黎郡徒河县地。东晋十六国时,属燕平州(治所今朝阳市)昌黎郡(治所义县)。南北朝时,属北魏营州柳城县;后属瑞州柳城、来远两县分辖。唐末,陷于契州。辽代于今兴城河中、下游流域置严州(治所今曹庄镇大海口),辽圣宗统和八年(公元990年),设兴城县(治所桃花岛郡今钓鱼台街道海口),这是兴城这一名称的最早由来。金时,属北京路(今内蒙古宁城县大明城)。元时兴城废县,地属锦州和瑞州分辖。明属辽东都指挥使司宁远卫。清代撤卫建州。1913年(民国二年),宁远州改为宁远县。1914年1月,因与山西、湖南、甘肃、新疆等省之宁远县重名,乃沿用辽时之名改称兴城县。初隶属奉天省,后隶属锦州省。中华人民共和国成立后,为兴城县,隶属辽西省,后改属辽宁省哗棱糕谷蕹咐革栓宫兢。1986年12月,经国务院批准撤销兴城县设兴城市(县级),由省直辖。后改由葫芦岛市代管。

76岁的老爸,出生在离兴城十余公里的旧门乡一个叫做刘屯的小山村,那是奶奶的家,而我们郭姓则集居离刘屯不远处的草白沟,这里全村人都为郭性,并按照统一家谱排序,"万世永长春,全家宴祖宅",到我这辈,刚好是春字父亲7岁离开这里,博闻强记的老爸居然记得儿时伙伴和村子的古建位子,找到学堂原址和曾玩耍放牛山坡小溪,兴奋不已。静谧山村,居然是我的根植。

有。根据查询近5年里开平区东八里村相关资料得知,近5年里开平区东八里村有平改计划。开平镇东八里村征收范围:位于(东至越河镇东刘屯村,南至越河镇东刘屯村,西至开平镇中八里村,北至越河镇东刘屯村)的土地。

公交线路:游1路 → k2路 → 91路,全程约230公里

1、从东刘屯步行约760米,到达公交五公司站

2、乘坐游1路,经过7站, 到达新华桥站

3、乘坐k2路,经过7站, 到达唐山站

4、步行约130米,到达唐山站

5、乘坐91路,经过11站, 到达丰南区政府站

6、步行约150米,到达丰南区

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