《墨竹图》乃明末画家冯起震(1553—1644，字青方)所作，冯起震青州城北青州市高柳村（今山东益都）人。隐居教书，不图仕进，善画竹。作品纵178厘米，横88厘米，现藏山东省博物馆。

这幅《墨竹图》，所绘为风中之竹。画中有老竹二竿，小竹三竿，另有新篁三株。作者以淡墨绘老竹的竿与叶。竹竿亭亭竖劲，枝繁叶盛。一棵小竹依傍其左，另两竿小竹立其右。小竹枝、竿、叶均以浓墨写出，将青春勃发的幼竹秀颀、挺拔之态淋漓洒脱地表现出来。作者在写竹叶时，无论老竹幼竹，都用墨的浓淡的层次不同，来分出其阴阳向背以及叶梢的枯萎卷折，自然逼真，有形有神。

竹下，有新笋拔地而起。其中一株已抽出肥嫩的竹节，大有冲天而发之势。另外两株小笋则跃跃欲试，似在蓄积力量，等待着雨后的拔节。笋皆以浓墨写出，清新可人。

画中之竹，因经受着风的吹打，均倾向右侧。竹，非草非木，虽中心虚空，却能任风卷残云，我自岿然。这种宁折不弯的品性，正是画家通过他的《墨竹图》要传达给世人的。竹不是孤根而生，一枝独秀。在广袤的田园，抑或是在贫瘠的山间，竹必定是以群体的形式迎击着时时掠过的东西南北风。冯起震的《墨竹图》，着力渲染了竹的这种相依而生的特性。画中所绘竹丛，密处不繁，疏处不陋，有长幼之序，有父子之亲，老幼相傍，高下互让，拳拳之情，俨然如人间的手足相携，父子顾盼。

以竹入画，始自唐代。初系著色，五代时用墨染，北宋开始流行墨竹。宋·李昉在《文苑英华》中说竹“劲本竖节不受霜，刚也；绿叶凄凄翠荫浮浮，柔也；虚心而直无所隐蔽，忠也；不孤根以挺拔，必相依以擢秀，义也”。这“刚、柔、忠、义”四种品德，正是历代中国文人所看重的修养与情操，甚至将其中的“忠”与“义”看得比生命还要重要。所以，谦谦君子，案头必定有竹相伴。以墨写竹，摒去了其他色彩，铅华洗尽，纯以黑白示人，更是清雅飘逸。北宋之后，墨竹在画坛上大行其道。到了明代，随着文人画日见称盛，墨竹作者更是名家辈出，冯起震便是其中自具特色的一位。

《墨竹图》布局尤其独特。画中别无他物，只置绿竹一丛，顶天立地，上下均不留空间，只在左右两侧留白。画家只截取了竹的生长状态中的一部分予以表现，而不是写其全貌。至于竹究竟有多高，叶究竟有多茂，只有观者自己去想象了。由此，也可见出作者不为成法所拘，在画幅上自由驰骋的一面。

如此大的篇幅，应当是作者张纸于壁上，一挥而就。所以，才使得这幅画淋漓利落，满纸清风。

一、姓氏源流

扈（Hù）姓源出有二：

1、源于姒姓，为大禹王的后代，以国名为氏。据《风俗通》、《左传》、《汉书》等载，大禹死后，他的儿子启继承了王位，建立的夏朝，自称夏后启。这种做法，破坏了传统的禅让制度，引起了一些诸侯国的不满。其中有一个诸侯国有扈氏，也是大禹的后人，受封于扈（今陕西省扈县一带），建立扈国。有扈氏首领觉得有责任维护传统制度，于是就起兵讨伐夏后启。启立即召集天下诸侯兴师镇压。由于大禹刚死不久，诸侯们对禹的丰功伟大绩还记忆犹新，都愿意出兵助启，所以启就占了优势。双方军队在甘（户县南一带）相遇。交战前，启对部下发布了一篇誓师辞，这就是收在《尚书》中的《甘誓》，其中列举了有扈氏的罪状，并公布了作战计划及赏罚规定。战斗开始后，尽管有扈氏人人英雄奋战，但毕竟寡不敌众，结果战败。夏后启趁势灭掉了有扈氏。有扈氏人，后来以原国名命姓，称为扈氏。扈氏后又分为户、鄠二姓，其实扈、户、鄠三字音同字异，实为一姓。户姓由扈字去邑而为户，鄠姓因秦改扈为鄠而成姓。

2、出自鲜卑族三字姓扈地干氏所改。据《魏书·官氏志》载，南北朝时，后魏代北鲜卑族有三字姓扈地干氏，进入中原之后，改为扈、干两姓。

扈氏祖宗：有扈氏。扈又作户、鄠。相传为夏之诸侯。姒姓，启之庶兄所封。禹传位与启，不服，与启战于甘（今陕西省户县境），战败被灭（《史记·夏本纪》）。其故地在今陕西户县北。一说禹曾用兵攻伐（《庄子·人间世》）。根据《风俗通》记载，夏朝有扈氏的后代，是以国为氏的姓氏。根据《通志·氏族略》的记载，扈氏出自姒姓，是夏时的诸侯，夏时为崇扈，秦时改为雩，国亡后子孙就以国为姓，称为扈氏。而根据《史记》上记载，我国的扈氏家族，是当年与夏启奋战的“有扈”的后裔。有扈是当时的一个国家，位于现在陕西省雩县的北方。他们被夏禹征服之后，就变成了中华民族的一分子，并且入境随俗，逐渐“以国为氏”，而姓了扈。

二、迁徙分布

（缺）扈姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。扈姓出自姒姓。上古时候，尧帝将帝位禅让给舜帝，舜帝又因大禹治水有功而把帝位禅让给大禹。而大禹后来把帝位传给了自己的儿子启，启建立了夏朝，历史上称为夏启。由于大禹违背了传统的禅让做法，所以引起了一些诸侯的不满。其中有个叫有扈氏的起兵反对启，但是却被启打败，氏族几乎灭绝。有扈氏残留的族人为了避难，就把姓氏改为扈，成为扈姓的起源。一说启建立了夏朝以后，将自己的后代分封在扈（今陕西省户县一带），建立了扈国。而扈国公族的后代，有的取国名为姓氏，称为扈氏，世今天扈姓的另一支来源。扈姓起源于陕西户县，由于历史原因，后来分散到全国各地。有一分支在湖广麻城县落脚。后来又因家族兴旺遭人陷害，部分族人又迁往各地，有一支迁往贵州，现有的分布在贵州桐梓；有的分布在重庆市綦江县石角镇；有的分布在重庆江津等地。

三、历史名人

扈 蒙：字日用（914或915-986），宋幽州安次人。后晋天福中进士。仕后周为右拾遗、直史馆、知制诰。时从弟扈载为翰林学士，兄弟并掌内外制，号二扈。入宋，由中书舍人迁翰林学士。太祖乾德六年复知制诰，充史馆修撰。开宝中与李穆等同修《五代史》，详定《古今本草》。太宗即位，拜中书舍人，复翰林学士，与李昉同修《太祖实录》，同编《文苑英华》。雍熙三年，以工部尚书致仕。性沉厚，不言人是非。自张昭、窦仪卒，典章仪注，多蒙所刊定。著有《鳌山集》等。

扈再兴：南宋将领。字叔起，淮人。为京西制置使赵方部将。有膂力，善机变，每战身先士卒，奋勇驰突。嘉定十年（1217年），金军攻襄阳（今属湖北省襄樊）、枣阳（今属湖北），与钤辖孟宗政、统制陈祥等分三阵设伏，佯退诱金军入伏，击杀甚众，以功授神劲军统制。十一年，金军数万复攻枣阳，奉命率师入援，与孟宗政合兵抗金三个月，后乘夜暗布铁蒺藜，黎明佯退，金军追击，伤者十之七八。十二年，金帅完颜讹可拥数万步骑强行攻城，与孟宗政纵敌涉濠，半渡击之，又令守坝将士佯退，待敌争坝时急击，致金军多坠水中，弃旗甲辎重而去，以功迁鄂州副都统。十四年，率军攻唐州（今河南省唐河），大败金军，擒金副统军衲挞达。不久病卒。

四、郡望堂号

1、郡望

京兆郡：汉武帝太初元年设京兆郡，下辖十二县。三国时魏置郡，治所在长安（今陕西省西安市）。大约在今天的陕西省秦岭以北，西安市以东、渭河以南的地方。

2、堂号（缺）

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扈姓宗祠通用对联

〖扈姓宗祠四言通用联〗

望出京兆；

姓启扈国。

——佚名撰扈姓宗祠通用对联

全联典指扈姓的郡望和源流（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

馆推棣萼；

威振枣阳。

——佚名撰扈姓宗祠通用对联

上联典指北宋初安次人扈蒙，字日用，后晋天福年间进士。后周时官右拾遗，并直史馆，当时，他堂弟扈载为翰林学士，兄弟二人共同掌管内外诏令，时称“二扈”。人北宋，扈蒙任史馆修撰，与李穆等人同修《五代史》，又与李叻等人同编《文苑英华》，另著有《鳌山集》。下联典指南宋淮人扈再兴，字叔起，骁勇而有膂力，善于应变。作战时，总是披散着头发，光着膀子，赤着双脚，挥舞着双刀，大声呼喊着冲人敌阵。曾在枣阳大败金兵。官至神劲统制。

学优日历；

名重碧鸡。

——佚名撰扈姓宗祠通用对联

全联典指五代末扈蒙事典（见上题头《三、历史名人》介绍）。

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〖扈姓宗祠五言通用联〗

父子双名将；

兄弟两才人。

——佚名撰扈姓宗祠通用对联

上联典指宋代抗金名将扈再兴，淮人。善机变，有勇力，每战则胜，金兵大惧。扈再兴之子扈世达，官至都统制，亦有“北宋名将”之称。下联典指北宋进士扈蒙，安次人。字日用，少以文学名。仕周官至知制诰。时从弟扈载为翰林学士，兄弟并掌内外制，世称“二扈”。

户中千祥聚；

邑内百卉妍。

——佚名撰扈姓宗祠通用对联

此联为以鹤顶格镶嵌扈姓“扈”字的析字联。

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〖扈姓宗祠六言通用联〗

汉时将军甲第；

后周学士人家。

——佚名撰扈姓宗祠通用对联

上联典指东汉有车骑将军扈云。下联典指后周学士扈载，北燕人，字仲熙，太祖初年进士，有才名，拜知制诰，迁学士。

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〖扈姓宗祠七言以上通用联〗

为政得民，合属挽留上奏；

挥戈入阵，屡收战捷奇功。

——佚名撰扈姓宗祠通用对联

上联典指明代知府扈暹，由举人知凤翔府，政务宽简，识大体，以忧去任，郡民诣阙保留，及秩满，又保留之。凡三十余年致仕卒。 6宋代抗金名将扈再兴。下联典指宋代抗金名将扈再兴，淮人。善机变，有勇力，每战则胜，金兵大惧。扈再兴之子扈世达，官至都统制，亦有“北宋名将”之称。

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关于鸟的四字成语有百鸟朝凤、饮鸩止渴、一飞冲天、鹏程万里、有凤来仪等。

1、百鸟朝凤 [ bǎi niǎo cháo fèng ]

基本释义：朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。

出处：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》:“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”

白话译文：海州说在城墙之上见到了凤凰，数百只鸟跟随，面向东北飞到苍梧山上。

2、饮鸩止渴 [ yǐn zhèn zhǐ kě ]

基本释义：喝毒酒来解渴。比喻用有害的办法解决眼前的问题，不顾严重后果。鸩（zhèn）：毒酒。

出处：晋·葛洪《抱朴子》：“咀漏脯以充饥；酣鸩酒以止渴。”

白话译文：咀嚼肉干来充饥，喝毒酒来解渴。

3、有凤来仪 [ yǒu fèng lái yí ]

基本释义；凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。

出处：《尚书·益稷》:“箫韶九成，凤皇来仪。”

白话译文：箫韶有凤凰的九成吉祥征兆。

4、鹏程万里 [ péng chéng wàn lǐ ]

基本释义：大鹏从北溟往南海迁徙，水击三千里，乘风上行达九万里。后用以比喻前程远大。

出处：《庄子·逍遥游》：“鹏之徒于南冥也；水击三千里；抟扶摇而上者九万里。”

白话译文：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。

5、一飞冲天 [ yī fēi chōng tiān ]

基本释义：鸟儿展翅一飞，直冲云霄。比喻平时没有特殊表现，一下做出了惊人的成绩。

出处：战国 韩非《韩非子·喻老》:“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”

白话译文：虽然没有飞，但是一飞就能直冲云霄，虽然没有鸣叫，但是鸣叫一定能出成绩。

大腹便便

dà　fù　pián　pián

[释义] 便便：肥胖的样子。肚子又大又肥。形容人长得非常肥胖。多指腹内空虚而言。现也多用形容不劳而获的人。

[语出] 宋·李昉《太平广记》卷二四五引《后颜录·边韶》：“边孝先；腹便便；懒读书；但欲眠。”

[正音] 便；不能读“biàn”。

[近义] 脑满肠肥 心宽体胖

[反义] 骨瘦如柴 面黄肌瘦

[用法] 常用来形容官僚、富豪或孕妇；多用于贬义。一般作谓语、定语。

[结构] 主谓式。

[辨析] ～和“脑满肠肥”；多用于形容肥胖的剥削者。不同在于：“～”形容肚腹十分突出的样子；多用于强调肚子肥大；“脑满肠肥”形容体肥腹大；而又肥头大耳；多用于强调饱食终日；无所事事的样子。

[例句] 王经理的生活条件越来越优越；人也变得红光满面；～的了。

[英译] as　fat　as　butter

句图的意思是什么？句图是什么意思？

句图的意思是：★「句图」在《汉语大词典》第3461页 第3卷 55句图jù tú（句图，句图）题有诗句的画图。   ▶ 宋·王禹偁《潘阆咏潮图赞序》：「﹝李元﹞乃出轻绡，征彩毫，写彼诗景，悬为句图。」   ▶ 宋·黄庭坚《答王道济寺丞观许道宁山水图》诗：「四时风物入句图，信知君家有摩诘。」   ▶ 史容注：「杨大年《谈苑》云：‘李昉以司空致仕，畜五琴，皆以客为名。各为诗一章，画为图，传于好事者。’句图，盖此类也。」   ▶ 朱自清《＜子恺画集＞跋》：「这一集和第一集，显然的不同，便是不见了诗词的句图，而只留着生活的速写。」

句图的拼音jù tú

句图是什么意思

jù tú（句图，句图）题有诗句的画图。 ▶ 宋·王禹偁《潘阆咏潮图赞序》：「﹝李元﹞乃出轻绡，征彩毫，写彼诗景，悬为句图。」 ▶ 宋·黄庭坚《答王道济寺丞观许道宁山水图》诗：「四时风物入句图，信知君家有摩诘。」 ▶ 史容注：「杨大年《谈苑》云：‘李昉以司空致仕，畜五琴，皆以客为名。各为诗一章，画为图，传于好事者。’句图，盖此类也。」 ▶ 朱自清《＜子恺画集＞跋》：「这一集和第一集，显然的不同，便是不见了诗词的句图，而只留着生活的速写。」

成语： 百鸟朝凤

拼音： bǎi niǎo cháo fèng

解释： 朝：朝见；凤：凤凰，古代汉族神话传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。

成语典故

出处：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”[1]

《唐书》曰：武德九年，海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。又曰：太宗时，莒州凤皇二见，群鸟随之。其声若八音之奏。

——宋·李昉等《太平御览卷九百一十五 ◎羽族部二》[2]

除暴安良

chú bào ān liáng

解释暴：暴徒；良：善良的人。铲除强暴，安抚善良的人民。

出处宋·李昉《太平广记》：“舍之职责，在乎除暴安良。”

结构联合式。

用法含褒义。一般作谓语、定语。

正音安；不能读作“àn”。

辨形良；不能写作“凉”。

近义词锄强扶弱、除残去秽

反义词仗势欺人、以强凌弱

例句李自成领导的起义军；每到一处就～；稳定人心；因此；深得人民爱戴。