作者：徐养量

诗名：嘉峪关漫记

朝代：明

全文：

揽辔酒泉西，纵横千骑列。

朝旭丽飞旌，凯风壮长戟。

行行招玉门，迢迢扼沙碛。

红泉襟其南，黑水障塞北。

五月沟草黄，一带石烟白。

屹然华夷防，洵自鸿蒙辟。

右臂断匈奴，越裳献重译。

霜骏宴昆丘，天马来西极。

遐略侈前闻，雄图载往册。

神祖耀皇威，列圣扬武烈。

迩年事荡除，万里烽尘息。

东疆拓大松，西堠斥邛僰。

端拱望垂衣，师边而臣力。

远人慕化来，款关无虚夕。

简阅对王庥，舞干有苗格。

王者守四夷，天险亦空设。

班生掷柔翰，所志在竹帛。

执讯俘尉犁，臣服尽姑墨。

从此入版图，五十余属国。

穷黩罢轮台，无宁夸汉德。

惠中绥万方，文教广四讫。

咨诹嗟靡遑，聊为勒良石。

嘉峪关，是我早已向往的。记得中学时代，一次偶然读到陕甘御道史徐养量的五言诗：五月沟草黄，一带石烟白，即对作者描述的嘉峪关的奇特风貌产生无限想象，因此这次西域之旅，毫不犹豫将之纳入其中。

从敦煌到嘉峪关，约五小时车程。前几日的畅游，已消耗不少精力。可是因为有祁连山作陪，我们还是精神十足。远远看去，冰雪覆盖的祁连山，在阳光下熠熠生辉。终年不化的冰川，像是披在众山神身上的洁白哈达，千姿百态，妙不可言。连绵起伏的丘陵间，有稀稀拉拉的牛羊，花儿一样点缀其间。忽然，一只苍鹰掠过天空，将我们的视线引到更远的地方，那里有星星点点的绿洲，有高高低低的楼房，有数不清风力发电塔，还有大漠特有的景色。就这样，不知不觉中嘉峪关已触手可及。

走进雄峻的铁制闸门，迎面就是一个长长的坡道，不禁想起演义小说中那些耳熟能详的描写，“一声炮响，城门大开，杀出一彪人马”，想来，这个坡道就是为了增加兵马从城内冲杀出时的气势吧。走完坡道，我们就进了关城。关城呈不规则四边形，除城门、城台、敌台、垛口等部位用青砖包砌外，其余部分皆由黄土夯筑而成。几百年的风雨侵蚀，城墙已像一位沧桑老人，皱纹纵横，伤痕累累。

站在关楼上，耳边好像传来胡笳伴奏的《敕勒歌》声，又好像伫立关楼，背靠苍天倚长剑，自己俨然成了一个守城的士兵，身负保卫国家重任。其实，当年的敌人如今已是我们的民族兄弟了！不过依然感慨，从秦汉到宋明，在这茫茫西北风沙线上，三关傲勃苍野，巍然天地，耸立起一尊尊历史的大风景，展示着一代代王朝的胆略、气魄，也透视出帝王们对于边患的'怯懦和惶恐。朱明王朝是从那*逸成性、二十六年不上朝的万历皇帝一路衰败下去的。至崇祯皇帝，虽宵衣旰食，然已无力回天。他的几代爷们修筑加固的长城和关楼已经失去了防御功能，吴三桂开关纳清，一代长辫子马蹄袖的王朝便从容诞生。然乾隆之后，国家再次衰败，闭关自守，昏昏沉沉，于是洋人的坚船利炮，毫不费力地打开国门，将我中华沦为殖民地。贫穷就受欺负，落后就要挨打，此等教训，何其惨痛！

突然有人喊叫。原来导游突发灵感，考验游客“関”的读音和字义，因我当过几年教书先生，众人便将我隆重推出。于是答曰：“関”即“关”，主要指“闭合”、“关口”等意，也是一种比较普遍的姓氏。导游随即说道，是啊，“関”、“门”一字之差，有着截然不同的政策，常怀柔远胸襟，安抚边远地区，方能长治久安啊！战争必然会给百姓带来灾难，和睦相处才是长久之计。做人何尝不是如此，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。

时间是伟大的，它可以让一些感情，淡的淡到没一点味儿，浓的浓到化解不开。我却不敢苟同，对于家人，当然可以海阔天空。倘若外敌，就不能无原则谦让了。想必此君情感上有过一些经历，否则何以生发如此感言。说完“関”字，游程已经结束。落日余晖，当我再一次眺望祁连山的时候，我知道，它会像一位白发苍苍的老父亲那样，一如既往的守望着这座关楼，为它助威，给它依靠。

徐姓起源

　　徐姓起源有三：

　　源出嬴姓

　　伯益之子嬴若木封于徐国说。据《元和姓纂 》和《通志·氏族略 》所

　　载，伯益曾助大禹治水有功，虞舜封其子若木于徐国(今山东南部郯城一带)，“自若木至

偃王三十二世，为周所灭，复封其子宗为徐，子宗十一世章羽，昭三十年，为吴所灭，子孙 以国为氏。”(语见《通志·氏族略》)。

　　源出殷民六族

　　据《中华姓氏大全》所载，周公的长子伯禽，受封于鲁国，分到了“殷民六族”，中含徐姓，是传说中的徐姓源起。

　　他姓改徐姓而来

　　据《百家姓溯源》所载，五代时，李升改姓徐，名知诰，其后代亦以徐为姓。另外，南京徐姓，大多为宋朝秦桧后代，因不耻于秦桧所为，均改为徐姓。

徐姓名人

　　徐若木

　　伯益之子，伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下 了汗马功劳，因此在

论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国。因若木首封徐国，其后代便以国为氏，称为徐氏，徐若木便为徐姓的得姓始祖(今葬于山东郯城县，建有“中华徐氏始祖陵”)。

　　徐驹王

　　是中国历史上西周早期诸侯国徐国的国君。徐偃王之父，周公旦时期，一直到周成王、周康王时期，西周和徐国的战争非常频繁。在周成王元年(前1042年)，参与了以武庚为首的商朝残余贵族针对周朝叛乱——武庚叛乱，徐子自称徐驹王，反抗周公的东征。徐驹王起兵直接攻打周朝一直打到黄河边，《礼记·檀弓》篇中记录了徐国大夫容居的回忆：“昔我先君驹王，西讨，济于河。”

　　徐尚

　　战国时人，以苏秦为首的合纵连横谋士。

　　徐福

　　秦朝方士，相传他因到东海为秦始皇采长生不死药一去不返，相传其留居今日的日本而成为日本人的祖先即神武天皇。

　　徐敬业：唐朝将领。是唐初名将李世绩(原姓徐，赐姓李)之孙。他是唐睿宗时反武则天起事的领导者。

　　徐安真：中唐时重臣。安禄山叛乱时与朝中其它五位重臣隐居今湖南省汨罗与平江交界处。湖南徐姓从此兴望。

　　徐熙：五代南唐画家，出身江南名族，一生以高雅自任而不肯出仕。善画花竹、禽鱼、蔬果、草虫。

　　徐铉：五代宋初文学家、书法家。字鼎臣。广陵(今江苏扬州)人。早年仕于南唐，官至吏部尚书。后随李煜归宋，官至散骑常侍,世称徐骑省。淳化二年(991)被贬谪为静难行军司马，不久就死在贬所。有《篆书千文》、《成武王庙碑》，摹《峄山铭大钲铭碑》等传世。

　　徐梦莘：南宋史学家。有感于靖康之耻，遂发愤研究宋金和战关系。1194年(高宗绍熙五年)，著成《三朝北盟会编》二百五十卷，起自1117年(北宋徽宗政和七年)止于1126年(高宗绍兴三十二年)，引用官私著述二百余种。

　　徐琰：元曲作家及名宦。

　　徐再思：元代散曲作家。与贯云石为同时代人，今存所作散曲小令约100首。作品与当时自号酸斋的贯云石齐名，称为“酸甜乐府”。后人任讷又将二人散曲合为一编，世称《酸甜乐府》，收有他的小令103首。

　　徐寿辉：中国历史上，曾是一位拥兵百余万，纵横驰骋大江南北，震撼大半个中国，最终导致元朝的封建统治土崩瓦解的农民起义军领袖。

　　徐达：濠州(今安徽凤阳)人，明代名将，勇猛有谋略，为朱明王朝的建立 立下奇功。

　　徐耀：清咸丰年间农民起义领袖。1851年率嘉定民众起义抗暴。

　　徐寿：中国近代化学与机械专家，中国近代化学的启蒙者。

　　徐继畲：中国清朝学者，是中国近代开眼看世界的先驱之一。最重要的著作是一本介绍了世界各国风土人情的《瀛寰志略》。

　　徐有壬：1829年道光九年进士，清朝江苏巡抚，与王韬友好;徐于太平军“二破江南大营”时苏州失陷前，为战败绿营兵叛逆弑于苏州官邸内，布政使薛焕接任江苏巡抚、署(代理)两江总督。

　　徐广缙:中国清朝官员，于1848年2月3日-1848年7月4日期间，奉旨接替耆英担任两广总督。全名为“总督两广等处地方提督军务、粮饷兼巡抚事”的该官职，是兼辖广西地区的广东、广西两省之最高统治者，亦为清朝封疆大吏之一。

　　徐松：直隶大兴(今属北京)人，清代著名学者。一生致力于史地研究，成 绩卓著，有《西域水道记》等地理著作，为清代研究西北历史地理的先驱者之一。

　　徐邦道：清末将领，在甲午战争中涌现出的名将

　　徐庆璋：清末名士和官员，在甲午战争中曾募款救灾，救活灾民无数。

　　徐用仪：清末大臣，在甲午战争时以主和闻名。

　　徐延旭：清末维新派。上疏清光绪帝明定国是，“以一定心，而维时局。”主张破除资格并向光绪帝推荐康有为、梁启超、谭嗣同、黄遵宪、张元济等人。

　　徐希颜：清末北洋舰队将领，在甲午海战时阵亡。

　　徐绍桢：清末及民国将领。清末曾任统领、总兵、江北提督等职。1911年响应武昌起义，被推为江浙联军总司令。民国成立后，历任南京卫戍总督、参政院参政、广州卫戍总司令、孙中山总统府秘书长、大本营参谋长、广东省省长、临时参政院参政等职。

　　徐振鹏：清末及民国初年海军将领，曾参加甲午海战。

　　徐静仁：清末及民国初期的爱国民族企业家，大生企业集团创始人。

　　徐迟：现代散文学家。1931年开始写诗﹐50年代的前七年﹐他两次到朝鲜战场﹐4次去鞍钢﹐6次到长江大桥工地。1976年以后﹐徐迟以报告文学的形式反映自然科学领域的生活﹐写出了《哥德巴赫猜想》﹑《地质之光》﹑《生命之树常绿》﹑《在湍流的涡漩中》等一系列反响强烈的作品。

　　徐靖远：原名九范，山东省寿光市人，中共党员，是著名爱国抗日将领。曾任八路军抗日救国军纵队司令1942年8月被国民党特务暗杀于郑州黄河渡口。后被追认为革命烈士。

　　徐特立：中国无产阶级革命家、教育家，早年赴日本考察教育

，留法勤工俭学。建国后，任中央人民政府委员、全国人大常委、中央委员。

徐姓的家谱

　　真正意义上的徐姓家谱出观于魏晋以后，东晋贾弼之撰《十八州百一十六郡谱》，南朝官修《百家谱》、《十八州谱》、《新集诸州谱》等，其中都包含有徐姓人的谱牒。到了唐代，唐太宗命高士廉修《氏族志》，徐姓被列为上等。南宋陈过庭在《徐氏族谱叙》中说：“传之唐之太宗，奏天下谱牒，退新门进旧望，左膏粱右寒微，合193姓1891家，而徐氏亦与首称焉。”此后的《贞观八年条举氏族事件》、《姓氏录》、《姓族系录》、《新集天下姓望氏族谱》、《元和姓纂》等一系列官谱中有关徐姓的部分，都保存了一些唐代徐姓家谱资料。除了官谱之外，魏晋到隋唐时期私修家谱的风气也非常盛行，这一时期的徐姓人也私修了不少家谱，国家谱局的巨制官谱正是对这些为数众多的私谱汇总整理而成的。经过唐末农民起义的涤荡和封建割据之间的混战，唐以前的家谱大都散佚，谱学作为学问也很少流传，这便是史书上所说的“谱学中绝”。

　　有关徐姓家谱的编纂原则和要求，我们还可以从以下这两部家谱的凡例看个大概。这两部家谱分别为：《洞庭南徐徐氏家谱》，乾隆四十年修，《徐氏宗谱》，光绪十九年修。两部谱不是一个家族，不在一个地区，相差二百多年，因而，在内容、范围与侧重点方面，存在许多不一致之处。其中《徐氏宗谱》更加详尽，除具有一般意义上得凡例之外，还有详加说明凡例内容的“宗谱规条”，使人一目了然。

　　家谱修成之后，印数是固定的，编号分颁给族内有关人员保管、珍藏，并有详细记录。保管者仍要遵循一定的规则。如《慈南徐氏宗谱》就有这样的规定：“一每岁元旦藏谱者各携谱至宗祠，当众验阅一过，随给馒首两枚。二逐年春秋两季，将谱各向日翻晒，以免蠹蚀鼠伤等情。三各房分藏之宗谱，如有藏贮不谨，蠹坏遗失者，作不孝论。四统谱归宗长掌管，以备族人检阅。但检阅时必须在宗祠，点烛、焚香、沐手敬读，以照诚谨。珍视之情，跃然纸上。在其他宗族的家谱上，也都有类似的不准外借、盗卖的规定。如有违犯，惩罚是逐出宗族。

　　徐姓各家族均是一个宽容和充满同情心的家族。反映在家谱中，对于一些已经客观存在而又为别的姓氏家谱所不能容忍或人谱的内容，如养子，僧道、妻父等，在某些徐姓家谱中都能够被收录。

　　《徐氏宗谱》规条中，即有族人出家为僧道，可注明出家某庙某寺，这种僧道可人谱，也是笔者所仅见，也只有在徐姓家族中能有这种涵量。其他如《慈南徐氏宗谱》、《月湖徐氏宗谱》，或直接收录，或辟专章收录族内养子。《新何徐氏宗谱》不仅收录养子，还收录妻父之名，理由是：“娶妻必载妻父之名：以女子不出名，故详其所生也。”在《稠泉徐氏五修族谱》最后，还专设“生生录”、“纪生录”两部分，以随时记录家族中出生或故去的人物，这在别的家谱中也是不多见的。