朝鲜的星州李氏和陇西李氏李天忠支以曾经被元朝赐封陇西郡公的李长庚为中始祖，李长羹生子五人：李百年（密直公派）、李千年（参知公派）、李万年（侍中公派）、李亿年（留守公派）、李兆年（文烈公派）。李千年生二子：李余庆、李承庆（任辽阳行省参知政事）。李承庆之子即为李英。

星州李氏先世：1李纯由——2——3——4——5李凡——6李延居——7李冲京——8李营——9李孝参——10李敦文——11李得禧——12李长庚

我族远祖宁公，于唐代建中年间由东都洛阳迁至江西武宁。宁公之后裔林公，居江西乐平，其子兴三公子黄冈为官（新洲原属黄冈县)兴三公长子祖一公定居柳林之板桥畈（今属新洲区辛冲镇）。张氏宗祠《张氏家谱》

排行诗：本立道乃生养裕际文明 张氏宗祠位于浙江马金镇高韩村内，属于清代，是第二批县文物保护单位。平面呈纵长方形，尚存两进。第一进有歇山顶戏台。第二进五间，通面阔184米，通进深905米。明、次间两缝五架前卷棚后单步梁，月梁两端用雀替承托。牛腿雕刻龙、狮。瓜楞形或鼓形柱础，下置覆盆。硬山顶。

查《张氏宗谱》首卷，发现节录有班固《汉书》的“张良传”，并记载高韩村内建有张良家庙。由此得知这里的村民原是汉张良的后代。《张良传》载：“张良，字子房，其先韩人也”，“高韩”村名因此而得。这样看来高韩村与汉留侯张良有着一定的渊源关系。宗祠大门前有一座清代张氏墓。张氏宗祠

祠堂文化非常有必要传承和发展。

祠堂文化也包括家谱文化，是中华民族传统文化的重要组成部分。

祠是为纪念祖先，以及伟人、名人而修建的供舍，相当于纪念堂，与庙有类似的地方。人们习惯性地把同族子孙祭祀祖先的地方叫祠堂。

最早的祠堂记录，在汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时祭礼不绝。”到东汉末，兴建祠堂，成为抬高家族门第名望的象征，且蔚然成风。

宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉祭祀祖先或先贤的场所，是儒家传统文化的象征。

祠堂分很多种，起先，庙祠区别不大，后来细分，有求福祈寿的，叫报赛，聚诸神一起，供大家参拜，叫神祠，给未死之人立祠，叫生祠，还有宗族祠堂，家族祠堂等等。

建祠有很多讲究，管理祠堂有规则，也有相应的一些制度，祠堂会开展很多活动，建祠堂和管理祠堂都有很多的禁忌，不全部列举。

祠堂在广东，广西，福建，湖南，安徽，江西，浙江，四川等南部地区分布居多，最出名的有江南第一祠诚敬堂，漳州的江氏济阳堂，潮阳的吴氏著存堂，龙川的胡氏宗祠，客家祠堂，广州刘氏家庙，闽侯刘氏宗祠等等，山区的乡村，也有自己的小祠堂。

家谱文化是以家族为主的人文资料等方面的内容，对研究历史，民俗，人口，社会和经济，有独特价值。

家谱也称族谱，宗谱，以表谱的形式存在，主要记录一个家族的繁衍传代，本族成长起来的重要人物，和他们的事迹，供后人学习，敬仰，有较好的教育意义，也是一种文献。

由于动荡，战乱，朝代更替等原因，很多人丁兴旺的大家族，那些记录详实完整的家谱，资料，几乎丧失殆尽，能够流传和保存下来的，都已成为宝贵的文献。

文化是一个民族的灵魂。

这是一个非常严肃的话题，继承传统文化，是我们永不动摇的决心，把传统文化发扬光大，是我们永不停步的追求！

赵氏宗祠位于平阳县南湖乡龙湖砍头村凤凰山麓。赵姓全国皆有分布，具体分支不明。

建筑面积500平方米，占地面积1200平方米。据赵氏宗祠卷一载：“于嘉庆十一即公元一八0六，建宗祠于四十五都南湖鱼池，坐丙向壬”。建筑坐南朝北，由前厅、正厅、东西厢廊、门台、旗杆石组成。

扩展资料

赵(Zhào)姓据说出自嬴姓，得姓始祖为造父。传说，造父在华山得八匹千里马，献给周穆王。穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎，到了昆仑山上，西王母在瑶池设宴招待。

这时东南边的徐偃王造反。造父驾车日行千里，及时赶回帝都，带兵打败了徐偃王。由于造父平叛有功，穆王赐他以赵城（今山西省洪洞县北）。

从此，造父及其子孙便以封地为姓，成为赵姓。秦始皇家族为赵氏，宋朝皇室为赵，是国姓，当然放在“百家姓”第一姓。“百家姓”的第一句，“赵”指“权”，“钱”指“金钱”。世间万事权和钱的问题是首要问题。赵姓人口数是当今中国第八大姓，约占全国汉族人口的百分之二点二九。

——赵氏宗祠

——赵氏家谱

读作xiān。

鲜，读作xiān，亦读音作Xiǎn (ㄒㄧㄢ˙)，，鲜氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体。

鲜姓多源自复姓、如鲜于姓、鲜虞姓、鲜卑姓、鲜阳姓等。

相关信息：

源于姒姓，出自原故帝王夏禹后裔，属于帝王赐改姓为氏。按家谱文献《山西蒲州鲜氏族谱》的记载，夏禹，姓姒，名禹，字高蜜，乃轩辕黄帝之后裔颛顼高阳之孙鲧之子。

禹王为尧之司空，后为舜之大臣，后受舜禅位，以金德王为天子，因治水有功，乃铸九鼎以蒙九洲，建都安邑便是禹都(今河南登封古阳城)，在位三十七年。

夏禹之后传位一十七主，共立四百四十一年天下，至夏桀，其有三弟名叫姒亭，因兄长夏桀无道，故逃于蒲州(今山西蒲县)，当成汤伐夏桀，押于南巢，汤为天子，诏姒亭回朝加封。然而姒亭竞不回朝，就在蒲州勤于耕读，长为士庶。

内蒙古奇氏宗谱，著者待考，民国年间手誊油印本。现被收藏在内蒙古自治区呼和浩特市档案馆、内蒙古自治区鄂尔多斯市准格尔旗蒙古文化研究所。

朝鲜鲜于氏奇氏谱谍，明朝年间木刻活字印本。现被收藏在朝鲜民主主义人民共和国平壤市档案局、朝鲜咸镜北道清津市奇氏宗祠、中国国家图书馆。注：该谱在抗美援朝期间有破损，1996年后南北朝鲜奇氏族人有联手增修。