子车姓子车氏家谱子车姓起源子车姓名人子车姓的来源子车姓简介

栏目：资讯发布：2023-11-10浏览：1收藏

子车姓子车氏家谱子车姓起源子车姓名人子车姓的来源子车姓简介,第1张

一、姓氏源流

子车（Zǐ chē，Zǐ jū 子车）姓源流单纯，源出有一：

出自春秋时秦国公族子车（古读 Zǐ jū，今读 Zǐ chē）氏之后，以祖名为氏。春秋时秦国有大夫名子车，其后代有的就以祖名子车为姓，称子车氏。春秋时的秦国，国中有三位贤者，都姓子车，分别是子车仲行、子车奄息、子车钳虎。当时的国君秦穆公很残暴，他死的时候，将很多人都一起陪葬，因为秦穆公很喜欢这三个贤人，所以也将他们一同殉葬。老百姓因此很悲伤，民间传唱一首叫《黄鸟》的歌，用来纪念对他们的哀思。子车姓的后代，从此改为单姓车氏。

二、迁徙分布

（缺）子车姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。从《左传注》上记载可知，子车氏得姓于春秋时代秦国大夫的一个姓氏，至今已有2600多年的历史。秦国当时位于甘肃礼县东北、张家川东、陕西宝鸡、凤翔东南一带。据《诗经·秦风·黄鸟》一书上说，秦穆公死，曾以子车奄息、子车仲行、子车钳虎三人殉葬，引得国人赋黄鸟之诗以哀悼。这个复姓，后来已经看不到了，根据学者判断，可能是他们的后世子孙改为车姓或其他姓氏的缘故。子车姓望居天水（今甘肃省天水市）。

三、历史名人

子车奄息：春秋时秦国子车氏三良之一。据《左传·文公六年》载：“秦伯任好（即穆公）卒，以子车氏之三奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋黄鸟。”孔子著《诗经·黄鸟》晚诗（1）曰：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息，维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我其良人！如可赎兮，人百其身。”此《黄鸟》晚诗意思说：黄雀叽叽，酸枣树上息。谁跟穆公去了？子车家的奄息。说起这位奄息，一人能把百人敌。走近了他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。苍天啊苍天！我们的好人一个不留！如果准我们赎他的命，拿我们一百换他一个。

子车仲行：春秋时秦国子车氏三良之一。孔子著《诗经·黄鸟》晚诗（2）曰：“交交黄鸟，止于桑。谁从穆公，子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我其良人！如可赎兮，人百其身。”此《黄鸟》晚诗意思说：黄雀叽叽，飞来桑树上。谁跟穆公去了？子车家的仲行。说起这位仲行，一个抵得五十双。走近了他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。苍天啊苍天！我们的好人一个不留。如果准我们赎他的命，拿我们一百换他一个。

子车针虎：春秋时秦国子车氏三良之一。孔子著《诗经·黄鸟》晚诗（3）曰：“交交黄鸟，止于楚。谁从穆公，子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。”此《黄鸟》晚诗意思说：黄雀叽叽，息在牡荆树。谁跟穆公去了？子车家的针虎。说起这位针虎，一人当百不含糊。走近了他的坟墓，忍住浑身哆嗦。苍天啊苍天！我们好人一个留。如果准我们买他的命，拿我们一百个换他一个。

四、郡望堂号

1、郡望

天水郡：汉天水郡治平襄（今甘肃省通渭西北）。东汉一度改为汉阳郡，移治冀县（今甘谷东南)。魏恢复天水原名。西晋移治上邦（今天水市）。隋唐天水郡即秦州。

2、堂号（缺）

============================================================

子车姓宗祠通用对联

〖子车姓宗祠七言通用联〗

子弟芸芸齐努力；

车轮滚滚永向前。

——佚名撰子车姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌子车复姓之“子车”二字的嵌字联。

望子成龙决心大；

飞车走壁技艺精。

——佚名撰子车姓宗祠通用联

此联为以燕颔格镶嵌子车复姓之“子车”二字的嵌字联。

堪夸三良扶社稷；

可惜一葬赴黄泉。

——佚名撰子车姓宗祠通用联

上联典指秦国大夫子车奄息、子车仲行、与子车针虎并称“三良”，他们三人是国家的栋梁。下联典指秦穆公死的时候，决定将子车奄息、子车仲行、子车针虎三位贤良杀了殉葬。

学无止境师仲尼；

行为端庄效贤人。

——佚名撰子车姓宗祠通用联

全联典指春秋时秦国有大夫子车仲行，此联为以散嵌法镶嵌子车氏名贤子车仲行之“仲行”二字的嵌字联。

车姓来源车姓是当今中国姓氏排行第一百九十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零四。

寻根溯源车姓来源有五：1、出自妫姓。据《元和姓纂》、《汉书》所载，舜后田氏之裔，汉丞相千秋以年老得乘小车出入省中，时人谓之车丞相，子孙因氏。2、出自嬴姓。据《路史》所载，春秋时秦国子车氏之后有车姓。3、据《世本》所载，相传黄帝之臣车区占星气，据传乃车姓之始。4、赐姓而来。据《圣君初政纪》所载，明时邳州指挥使车言，本姓信，洪武中有军功，赐姓车。5、出自他族。据《魏书·官氏志》所载，河南车姓，源自鲜卑人，北魏时改车氏、车非氏为车姓；据《魏书》所载，西域车氏，本车师国胡人，以国为氏；鄂伦春族特禾格氏汉姓为车；清时高丽人姓，世居平阳（今山西临汾）；今朝鲜、满、蒙古、回、白等民族均有此姓。

幸事始祖

得姓始祖车千秋。冯翊长陵（今陕西咸阳东北）人，西汉大臣。战国时田齐后裔。初为高寝郎，“巫蛊之祸”中，戾太子为江充谮陷，他上书为死去的太子伸冤，武帝感悟，越九级提拔为大鸿胪，故史有千秋九迁之佳话。不久，拜为丞相，封富民侯。为相期间，劝帝施恩惠，缓刑法，又受遗诏与霍光等共辅少主（即昭帝）。他为相十余年，笃厚有智，谨慎自守，声望遭遇均超过前后数任。年老时帝特许他乘小车入宫殿中，号车丞相，子孙因以为氏，为车姓，并尊车千秋为车姓得姓始祖。

车姓起源繁衍播迁车姓主源发源于今陕西咸阳，由于仕宦、求学等原因，逐渐在当时的国都——今陕西西安定居并发展起来，此地汉称为京兆郡，故后世车姓有以京兆为其郡望堂号的。此际见诸史册的车姓除车千秋、车顺父子外，还有同时代的壮士车忠等，表明车姓决非车千秋一支，《张骞传》中的车忠只是一名兵卒，而当时车千秋家族势力庞大，故车忠决非出自此一支车姓。历新莽而东汉，车姓子孙很快在北方的山西、河南、河北、山东、甘肃等地，南方的安徽、湖南等地散居开来。魏晋南北朝时期，车姓有南徙江苏者，并在今山东曲阜、陕西西安、安徽寿县、湖南安乡等地形成大族，昌盛为车姓鲁国、京兆、淮南、南平郡望。北魏入主中原，定都今河南洛阳，汉化改革时，作为鲜卑大姓的车氏、车非氏改汉姓为车，这支新鲜血液的注入极大的壮大了车姓家族，并与繁衍于此地的车姓相融合，昌盛为车姓河南郡望。历隋唐两代及五代十国，车姓逐渐播迁于浙江、江西、湖北、四川等地。宋末元初的夷族入侵，更导致了车姓子孙足迹遍布于福建、广东等地局面的出现。明初，山西车姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于湖北、湖南、江苏、山东、河北等地。明中叶以后至有清一代，车姓人有迁居台岛，扬帆东南亚者。并随着山东人闯关东，山西人走西口，陕西人去甘肃，河南人迁陕西，湖广人填四川等多次强令移民和民众自发移民运动，车姓人在西北、东北、西南等地生根发芽。如今，车姓在全国分布较广，尤以四川、山东、甘肃等省多此姓，车姓约占全国汉族车姓人口的百分之五十五。

郡望堂号车姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、鲁国，西汉改薛郡置鲁国，治所在鲁县（今山东曲阜）；2、南平郡，晋改南郡治，治所在作唐（故城在今湖南安乡北）；3、河南郡，汉改三川置郡，治所在雒阳（故城在今河南洛阳东北）；4、京兆郡，汉代设置，治所在长安（故城在今陕西西安西北）；5、淮南郡，汉代设置，治所在寿春（今安徽寿县）。

堂号：“萤照”、“玉峰”、“淮南”、“还读”、“高露”等。

宗族特征 1、车姓主源两支，一支为车丞相的后裔，一支为鲜卑后裔。若车姓源自黄帝臣车区的话，那车姓的历史就更加久远了。2、成语“囊萤照读”的主人翁车胤，其作为发奋读书的楷模，成为后人教育子女的最佳教材。

车姓名忍

名人精粹车顺：车千秋子，西汉大臣。昭帝元凤四年嗣侯。官云中太守。宣帝时，以虎牙将军击匈奴，坐诈增虏获，自杀。

车成：东汉初梁郡（今河南商丘）人。兄弟二人均为赤眉军所执，成叩头乞以身代弟死，因均得释。车胤：南平人，东晋大臣。初辟从事，后迁征西长史，以博学显于朝廷。累迁丹阳尹、吏部尚书，后因得罪专权的司马元显，而被逼自杀。

车济：敦煌（今属甘肃）人，东晋官吏。果毅有大量，任金城令时，金城被石虎将麻秋所攻陷，他宁死不降而被杀。车路头：代（今山西大同北）人，北魏大臣。官至散骑常侍，赐爵金乡公，后改宣城公。每至评狱，常献宽恕之议，以此见重于朝。车似庆：台州黄岩（今属浙江）人，宋代学者。潜心理学，隐居乐道，年已及耄，读书犹至夜半。释经评史，榷古商今，迥出新意，自成一家之言。有《五经论》、《闲居录》等。车安行：车似庆侄，宋代诗人。认为“圣贤穷达，自关世道”。工诗，有《镂冰集》。车若水：车似庆孙，宋代学者。工古文与诗，无意仕途。有《宇宙略记》、《世运录》、《道统录》、《玉峰冗稿》、《脚气集》。

车垓：车安行从子，宋代经学家。度宗时以特科授迪功郎、浦城尉，不赴。精于经学，尤深于《礼》，与从兄车若水并传安行学。有《内外服制通释》。

车宁：福建闽县人，明代大臣。性坦宕无私，有谋略，博学强记。正统间进士，历户、工两部主事、湖广参议、广东参政、广西左布政使。抚谕少数民族，辖境安宁。

车霆：山西离石人，明代大臣。性质直，不拘小节，成化间进士。曾任平凉知州，治政尚严，宗室不能干以私。后累迁都御史，巡抚宣府。

车大任：湖广邵阳（今属湖南）人，明代官吏。万历进士，历南丰知县，官至浙江参政，所在有嘉誉。著有《萤囊阁正续集》。其子车以遵，工诗，有《高露堂集》。车万育：湖南邵阳人，清代官吏。康熙进士，官至兵科掌印，以敢言著称。其子车鼎晋亦进士出身，工书法，笔力超绝，有《四书辨体》、《审音考异》、《天竹山房诗集》。

洞穴分布在半山腰上，烟道、通气孔一应俱全。

深山密林惊现两百洞穴，是天然形成还是人为开凿，是崖墓还是供人居住的场所，谁是这里的真正主人，他们又为何神秘消失，种种谜团令人匪夷所思，专家能否破译崖洞密码？

荒山惊现上百神秘洞穴，当地传说洞穴中曾经住了很多野蛮人。

虱子坝村是四川西部一座普通的小山村，因村中有一块巨石很像虱子的形状而得名虱子坝。虱子坝，位于洪雅县槽渔滩镇，是一个三面环山，海拔上千米的高山盆地。

崖墓2004年，正值虱子坝开山造林，这天，几个村民打算在一处荒芜的山坡植树，就在这个时候，他们惊奇地发现一个洞。此后，村民们陆续在面积只有35平方公里的荒山中发现了上百洞穴。这些洞穴主要分布在山脊两侧的半山腰上，往往成片分布，每一片分布的洞穴都有一个大洞几个小洞，洞与洞之间并能遥遥相望。洞壁上有明显烧灼过的痕迹。虱子坝有上百洞穴的事情，当地几位上岁数的老人其实早就听说过，但是谁都没见过。

在他们很小的时候，父母不允许他们往山上乱跑，说山上有很多山洞，里面住的都是一些野蛮人，到了晚上就会抓孩子。所以，一到傍晚，就不再有人上山了。这个故事是真是假？大家谁也说不清。

难道说这些洞穴就是传说中的蛮子洞吗？有猜测认为，洞穴为原始人生活遗址。

虱子坝山里经常下雨，而雨后的山路更是湿滑泥泞。洞穴所在的位置根本就没有路，必须临时用砍刀砍出一条路，一不小心滑下去后果相当严重。经过三个小时，当地专家组成的考察队终于找到几处洞穴，它们大都分布在从林深处极不容易被发现的地方。

起初，大家猜测，这些洞穴是原始人的生活遗址。在进行详细的考察之后，专家发现洞穴成长方形，洞壁上分布有清晰均匀的凿痕，是人工开凿的，绝对不是天然形成的。据四川大学考古教授马继贤介绍，原始时期，人类使用石器工具，不可能开凿这么多山洞，当时原始人类居住的山洞主要都是天然洞穴。洞穴是原始人生活遗址的说法首先被排除了。

原始人遗址的猜测被否认，专家分析认为洞穴是四川特有的墓葬形式——崖墓。

在进一步细致勘察中，有专家分析出一个令人意想不到的结果：这些洞穴的用途并不是用于人居，而是崖墓。

崖墓是四川地区特有的一种墓葬形式，它一般都是沿江而凿，多在半山腰，海拔很低，墓顶呈圆拱形，墓穴里面高大开阔，一座崖墓一般会由多个墓室组成，用来存放整个家族的棺木。

“从山洞的结构形制，然后它的长宽高的尺寸，以及整个性质特色、结构特色来看的话，应该是崖墓。”四川考古研究所考古队队长孙智彬说。

鲜继新，洪雅县文管所所长，最早从当地人口中得知虱子坝洞穴的人，对于孙智彬的说法他表示不能理解。虱子坝的海拔一千三百米，离最近的青衣江也有5公里的距离，这里会有崖墓吗？

除此之外，更为奇怪的是，在每个洞穴中均发现了通气孔和烟道，鲜继新认为，在洪雅所有崖墓中从来没有发现过这种结构。

洞穴中发现烟道和通气孔，或许它们是用来居住和生产的。

崖墓这种墓葬形式在四川地区广泛存在，并不稀奇，但奇怪的是，洪雅发掘过汉代至明代的古墓，即便是被盗，也都曾出土过文物，而唯独虱子坝的洞穴里找不到一点汉崖墓里常能找到的人体遗骨以及陶制陪葬品。

而且，这些通气孔和烟道并不是直上直下的圆柱形而是下大上小的圆锥形，抬头望去的确是通着的，这是不是古人在利用这种特殊的构造达到排烟的效果呢？

为了证实这种推断，考察队让当地村民找来柴禾，在洞里火塘的位置点起了火堆。果然随着火苗越来越旺，烟雾也升腾起来，但是很快就通过烟道迅速排到洞外。

现在很多证据都证明了这些神奇的崖洞并不是想象中的崖墓，反而很有可能是用来居住或者是生产的。

可又是谁能在这茫茫林海中筑建如此庞大的工程？如果不是崖墓，那它会是做什么用的。专家认为一定是人居洞穴，那会是什么人在此居住呢？

史料中没有相关记载，如此大规模的洞穴到底是何人开凿的呢？

这时，有人提出了一种新的猜测，认为是秦代屯兵用的兵坑。从地图上看虱子坝的位置，它所处的高山峻岭的确构成了洪雅和雅安的天然屏障，雅安就是古时候的羌人领地，今天，那里成为羌族的聚集地。当地人也说洪雅曾经出现过兵坑，这里也许就是其中的一处。

从地势的显著位置来看是有这个可能性，可是这个说法却在随后的勘察中被否定，专家在对凿痕进行进一步地分析后，发现洞穴开凿的年代可能不是很早，估计在明清左右。

车治明一辈子生活在虱子坝，是这里年纪最大的老人。老人不认识字但却保留了一本祖辈传下来的家谱。这本车氏家谱上记载，这个家族是清光绪年间从湖北移民到虱子坝，但却没有任何关于洞穴的记载。

虱子坝主要有车姓和赵姓两个大姓，当地人介绍这里都是清代从湖北来的移民。看来，现在虱子坝的人不是洞穴的真正主人，也就是说这些洞穴的开凿时间最晚应该在清光绪年以前。

翻阅了洪雅县政府所有县志，都没有任何关于虱子坝洞穴的文字。史料中没有任何记载，这些如此大规模的洞穴到底是何人开凿的呢？

洞穴可能是供人避难的临时住所，谜团破解有待进一步的考古发掘。

马继贤从2004年就开始研究虱子坝洞穴的种种未解之谜，以前也曾认为是东汉崖墓，但是，近几年他越来越对这个结果产生怀疑，终于，在文史中一段描写成都郊区新津县历史的文字引起了他的注意。

据记载，明末清初，四川爆发了长达20余年的战乱，与此同时，瘟疫地震几次大规模的灾害又接踵而至，四川人口锐减。为了避难，成都郊区新津县的一部分人来到虱子坝的深山密林中，当时金属工具的使用已经很成熟，因此开凿这样一个山洞并不是什么困难的事。为了防御野兽攻击，他们把洞口设计得很小。洞内只有一些必要的生活设施，比如烟道、火塘和通气孔，以此作为临时住所。

到了清初期，政府鼓励外省的人口移民四川，移民的人口以湖南、湖北居多，这两个省在清代被称为湖广，也就是历史上的“湖广填四川”。光绪年间，来自湖北的一部分移民来到虱子坝成了这里今天的主人，因此也就不会知道以前那段短暂的历史。

当然这都是每个专家根据自己的认知来讲出的一个合理的推断。那么，到底这些洞穴是怎么回事呢？据了解，目前有关部门正要组织大规模的考古发掘活动，我们希望随着这些考古发掘的深入进行，能够找到一些蛛丝马迹帮助我们更加合理地去分析解释它。

　　车姓家谱——车氏家谱

　　碗窑村车氏家乘（概略）

　　始祖车公讳朋妣游氏

　　一世祖车公讳廷凤妣赵氏讳廷举妣孙氏

　　二世祖车公讳泰珍妣黄氏

　　三世祖车公讳仁

　　四世祖车公讳应祥妣朱氏

　　五世祖车公讳书妣王氏

　　六世祖车公讳龙御

　　七世祖车公讳铖妣向氏