这些经文讲的是坚持到底的朋友（路11:5-8） 门徒请耶稣教他们祷告，这个比喻就是耶稣回答的一部分。（路11:1-4）第9-10节表明，比喻不是要表示上帝对我们的请求感到厌烦，而是表示上帝要我们不断恳求。

中东人很好客，认为这是义不容辞的。就算客人半夜突然到访（也许是因为当日出远门有很多变数），主人也认为自己必须供应食物。要烤多少个饼才够一家人吃，常常是很难准确预计的事，所以有时要向邻居借饼。比喻中的邻居已经上床睡觉了。有的房子，特别是穷人家的房子，也许只是一个大房间，一个人起床就会惊动全家，因此这个人迟迟不愿意答应朋友的请求。

圣经路加书3章5节山洼山冈弯曲高低的灵意是：

1 山洼：山洼是指山间洼地，通常是由水流冲击而成的。在圣经中，山洼可能代表了神对人类的救赎，因为神在圣经中多次提到，他是从山洼中出来的，代表了人类的堕落和神对人类的救赎。

2 山冈：山冈是指山脊，通常是由岩石和土壤构成的。在圣经中，山冈可能代表了神对人类的考验，因为神在圣经中多次提到，他是通过山冈来考验人类的，代表了人类的信仰和考验。

3 弯曲高：弯曲高是指山脉的形状，通常是由岩石和土壤构成的。在圣经中，弯曲高可能代表了神对人类的启示，因为神在圣经中多次提到，他是通过弯曲高来启示人类的，代表了人类的信仰和启示。

4 低：低是指山脉的海拔，通常是由岩石和土壤构成的。在圣经中，低可能代表了神对人类的恩惠，因为神在圣经中多次提到，他是通过低来恩惠人类的，代表了人类的信仰和恩惠。

总之，圣经路加书3章5节山洼山冈弯曲高低的灵意是复杂的，可能涉及到神对人类的救赎、考验、启示和恩惠等方面。

8:22 有一天耶稣和他们到了格拉森〔有古卷作加大拉〕人的地方、就是加利利的对面。 8:27 耶稣上了岸、就有城里一个被鬼附着的人、迎面而来、这个人许久 衣服、不住房子、只住在坟茔里。 8:28 他见了耶稣、就俯伏在他面前、大声喊叫、说、至高　神的儿子耶稣、我与你有甚么相干．求你不要叫我受苦。 8:29 是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来．原来这鬼屡次抓住他、他常被人看守、又被铁链和脚镣捆锁、他竟把锁链挣断、被鬼赶到旷野去。 8:30 耶稣问他说、你名叫甚么．他说、我名叫群．这是因为附着他的鬼多。 8:31 鬼就央求耶稣、不要吩咐他们到无底坑里去。 8:32 那里有一大群猪、在山上吃食．鬼央求耶稣、准他们进入猪里去．耶稣准了他们。 8:33 鬼就从那人出来、进入猪里去．于是那群猪闯下山崖、投在湖里淹死了。 8:34 放猪的看见这事就逃跑了、去告诉城里和乡下的人。 8:35 众人出来要看是甚么事．到了耶稣那里、看见鬼所离开的那人、坐在耶稣脚前、穿着衣服、心里明白过来、他们就害怕。 8:36 看见这事的、便将被鬼附着的人怎么得救、告诉他们。 8:37 格拉森四围的人、因为害怕得很、都求耶稣离开他们．耶稣就上船回去了。 8:38 鬼所离开的那人、恳求和耶稣同在．耶稣却打发他回去、 8:39 说、你回家去、传说　神为你作了何等大的事．他就去满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。

参考: ccim/cgi-user/bible/obversion=hb5&book=luk&chapter=8

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参考圣经 路加福音8：22-39

使命及圣灵的应许（一 1 ～ 11 ）　

　　．路加以“一切所行所教训”一词来归纳主耶稣在世的使命及工作（ 1 ～ 2 ）。福音是耶稣所行及所教训的。耶稣爱心的见证并他所宣讲的，便成了今天我们所传的福音。在传的时候，我们是否亦能效法耶稣的榜样来身传口传呢？　

　　．耶稣在四十天内所作的事（ 3 ～ 5 ）：　

　　①向门徒显现：主的显现印证了主的复活，加强了门徒的信心。　

　　②向门徒讲说神国的事：门徒虽已受教多年，但仍需明白神国的实现是要透过主的受死、复活，藉此叫世人与神和好，至终令整个宇宙得赎。　

　　③与门徒聚集：有译本说“与耶稣同吃”。耶稣与门徒保持良好及生活化的关系，使门徒有信心、有动力地生活及事奉。　

　　④嘱咐门徒等候圣灵及接受差遣：我们在研读神的说话、明白他的心意时，是否愿意等候圣灵的充满及接受主的差遣，在不同的岗位上见证主？　

　　．圣灵降临一方面是神的恩典及应许，但另一方面我们却有当尽的责任，就是努力作见证，并且逐渐扩展（ 6 ～ 11 ）。我们先要保持与神有良好的沟通，在祷告中得力，然后向自己的家人及亲属，继而是同学同事，再而是邻舍，然后是本地以外的人群传福音。神将使命交托我们，放心让我们去完成，皆因神有美好的应许及计划，我们因此要努力回应，不要辜负神的信任。　

　　祈祷神啊，叫我明白福音的内容，并领受传福音的呼召而来的动力，使我能全心回应。　

　　祷告与引导（一 12 ～ 26 ）　

　　．门徒的祷告（ 12 ～ 14 ）：　

　　①当时一同祷告的人包括了十一个使徒、几个妇人及耶稣的母亲马利亚，这是群体的祷告。开始时是一小撮有负担的人，稍后便影响到其他的人（ 15 ）。我们除了有个别的祷告生活外，还要有群体的祷告生活；故此，我们应当参加团契或教会的祈祷会。　

　　②他们开始祷告，这主要是回应耶稣在一 4 ～ 5 的嘱咐，所以在耶稣升天后，他们便随即返回耶路撒冷，留下、祷告，等候圣灵降临。虽然现今圣灵已经降临，但我们仍得祷告，因我们仍然要学习顺服、明白主的心意，容让圣灵自由在我们身上工作。　

　　③他们“都同心合意地恒切祷告”；同心合意是指同一的目标，恒切是指无间断的，这正是今天我们处身于个人主义浓厚、生活节奏紧迫的社会中要努力学习的操练。　

　　．彼得的讲话（ 15 ～ 26 ）：彼得把从主耶稣身上所学习的，开始运用出来。他学晓了从圣经的教导来解释发生在他们身上的事情，特别是犹大的事。作为主的见证人，他必须有亲身对主的经历，然后才能有效地见证。我们今天的见证又何尝不是需要亲身经历主的恩典？没有经历主恩，便没有动力去作见证。结果，经过祷告后，彼得摇签选出马提亚来，或许他们仍处于新旧约交替时期，故仍采用旧约常用的求问方法。今天我们既有神的说话，又有圣灵的引导，便足以帮助我们明白神的心意，作一个合神心意的决定，而不必再倚靠摇签了。　

　　祈祷求主教导我怎样祷告，