制作家谱的方法如下：

1、铅笔画树。设想它看起来像什么，并计划你需要写多少空间来写所有的名字和绘制必要的连接线。用铅笔工作，这样如果画错了你可以在一个树枝上重新开始。

2、写下你的名字。因为这是你的家庭树，这一切由你开始。把你的名字写在页面的一个点上，周围可以写下所有的其他名字的大量空间。

写你的名字的地方就是树开始的地方。如果你把它写在页面底部，树枝就向上突出。你可以写在页面顶部，让其他部分向下分流，或把它写在页面的边上，让树在另一个方向上绽放。

如果你决定用一个实际的树的形状，行动起来，用铅笔线勾勒出的树的形状，把你的名字写在喜欢的地方。

3、添加你的父母和兄弟姐妹。把你父母的名字放在你名字的正上方或正下方，这取决于你想要让树往什么方向分流。把你的兄弟姐妹的名字写在你名字的同一水平线上，这样他们就从你父母的名字旁边延伸出来了。

如果你和你的兄弟姐妹有配偶或子女，也把他们写上。配偶的名字直接写在他们的伴侣旁边，孩子的名字写在父母的名字的下面。如果你愿意就把家长和他们的孩子用线连起来。

定制适合你家庭的家谱。如果你有一个父母，或两个以上的父母时，把他们都写上。在绘制包括继父母，继兄弟姐妹和其他你家庭的一部分的成员时，你要发挥创造力。家谱最重要的方面是确保每个人都包括在内。

4、写下你的阿姨和叔叔，表兄弟姐妹，祖父母和外祖父母。在这里树开始分裂成分支。在父亲这边的家谱上，写下他的兄弟姐妹的名字，他们的配偶和他们的孩子（你的表兄弟姐妹）。

把你父亲的父母的名字写在上一个水平线上，把一根线从他们身上延伸到他们的每一个孩子上。在你母亲那边的家谱上做同样的事，直到把所有的家庭成员都包括在内。

5、纳入更多的人。继续加入你伟大的叔叔阿姨的他们的配偶和孩子，你的曾祖父母的名字等等，只要你愿意在家谱上写的尽可能多写。

6、用更多的细节来丰满家谱。用黑色或彩色墨水把家谱重新描一遍，使名字和轮廓更加鲜明。您可以添加装饰和其他细节，使家谱更有趣。

家谱作为和国史、地志，其名的三大文献，虽然是平民的特色文献，却记载着家族的历史。打开家谱一看有一个显现，先祖即使不是帝王将相，也应该是达官显贵，通俗点来说没有一个人的祖宗是凡人。

这就有点不符合逻辑，但是白纸黑字又不能让人不信，实际情况就要从古人如何修撰家谱找到答案，在古代收集信息要比现在艰难的多，比如明朝的徐霞客，跑到昆明的时候，想要一套府志，结果人家只印了几套，现在一套找不到，但念及徐霞客是个名人，又找到原来的印版帮他印了一套。明朝的纸张是非常贵的，官府的才只舍得印几套，

古代频繁的战乱，人都没有安身立命之地，何况家谱，等到天下太平，编家谱时，信息采集困难，很难说搞清自己的祖宗是谁。不过这并难不倒国人，正所谓各行其道，自然也有古人的方法。

1848年，湖北罗田陈氏，为了解决修谱的难题，自认是江西义门陈氏罗田分庄祖“光大公”的后裔，但光大公以下的世袭，是没有人知道的。江西义门陈氏，分为两支，江右陈氏和江州陈氏，都算是名门望族，在唐宋时期创造了3900余口，历15代，330余年聚族而居，和谐共处不分家堪称族史奇观，到了清代算的上著名的家族。

罗田陈氏用的这个办法叫做扶乩，这是一种占卜方法，通俗点来讲就是扮演神明附身，然后通过沙盘的写字，传达神明的意思，神告诉你，你是谁的后裔，就是这么一种方法，在“神明”的帮助下上千年的事情就搞清楚了，然后重修家谱。

信奉神明的可以，没有这种信仰的自然就是鬼扯了，这里我们说下皖西南一带的刘氏。

1862年寿福堂刘氏，是一个巨族大姓，稿本族谱记载：福五公居葬太湖县铁山寨，生二子：道荣、道建。

1894年敦睦堂刘氏族谱记载：福五公有四个儿子――道成、道宝、道通、道文，一下增加了两个儿子。

（1929），怀宁柏枝庄谊美堂碧虚刘氏族谱记载：福五公有六个儿子――永成、永建、永荣、永宝、永通、永雯，双增加了两个儿子。

这里可以看到，福五公这个人，儿子由2个变成4个，最后变成6个，这种方法我们叫做挂靠，因为这种原因新谱修成后，旧谱就要全部焚毁，当然在选择挂靠的首先是历史名人，帝王将相是最好的，其次才是达官显贵，不然说起自己“先祖”时就太没面子了。

这种挂靠有人是不屑为之的，比如怀宁坨埂方氏，在四修族谱的时候发现，自己的族谱存在挂靠问题，便在四修谱序写到：史必取信，谱不可诬”“楚之黄州，同郡之桐城，又何必引为近支以为荣耶”“坨埂方氏皆不以依附为荣，希望本族各宜自勉，而勿堕先人自立之志。意思很明确告诉后人不要在乱挂靠。不过只是明确告诉后人，没有再去纠正前者的错误。

还有一种就是比较执着的了，桐城桂林方氏是明清时期的大族，著名的历史人物方以智、方苞等，皆出这一族。在修谱由于战乱找不到源头，只知道一个大略的源头，此时兴起联宗的热潮，方氏两个大宗族准备联宗，但是为了不忘祖，崇实的桐城方氏，最终只在族谱上修了桐城桂林方氏，虽然先祖中没有帝王将相，但是这种务实的态度值得世人尊敬。

时间越早的世系，越不靠谱 ，可信度越不高，因为在明清时，出现大量的造假家谱。

与自己越靠近的世系，可信度还是挺高的，如明清之后的记录。

像那种一百几十多世系，历经4千年以上的，那第一百世系之前的老祖宗，可信度，真实性就值得怀疑了，试问，几千年的，能连续不断的记载下来吗？

历史上，经过焚书坑儒，战火纷飞，背井离乡，妻离子散，在反复的进行，在这样的背景下，家谱还能完整保留吗？

由于封建社会，朝廷用人要查家谱，即查祖宗十八代，在明清时，出现了大量的伪造，目的就是为家族子弟谋一个好的仕途。

反正我家的，第一百代之前的，真实性值得怀疑，值不起推敲。

其它姓氏，同样有这样的问题，不是家谱本身的错，是时代的错，时代的产物，为了仕途更顺而特定的一种谎言，那其真实性能有多高，大部分都是假的。

人造文化石在装修的时候，使用的是越来越多了，它不仅会用在我们的室内装修，在对室外装修的时候运用的也是比较多的，接下来，我们，就为大家介绍一些关于，人造文化石的相关知识吧，就比如说，人造文化石的厂家有哪些，如何选择人造文化石，希望可以对大家会有帮助吧。

一、人造文化石厂家有哪些

1、东阳葛氏建材有限公司位于风景秀丽，文化底蕴深厚的东阳虎鹿镇。是一家以生产文化石为主导，集设计、研发、生产、销售为一体的专业的文化石企业。旗下有着艾威博尔和宝帝亚2个著名的品牌。企业还拥有先进的生产流水线，现有产品种类30余种，年产30余万平米。所以说他的实力是相当强的。

2、灵寿县丰聚矿产品加工厂是一家集非金属矿产品、矿产品火山石板材等产品专业生产加工的公司，有着完善、科学的质量管理体系。灵寿县丰聚矿产品加工厂的诚信、实力以及产品质量获得了消费者的认可。

3、安徽力峰建材科技有限公司是一家集专业研发、生产、销售文化石以及防水、保温材料为一体的新型建筑装饰材料的公司，公司位于安徽省安庆市枞阳工业园。有着2万多平方米生产厂房以及全自动生产流水线(年生产200万平方)，有着200多类文化石产品(年生产5万吨)及防水辅料产品。

4、佛山市石湾威达斯建材有限公司是一家集平西瓦、丽兰瓦、欧兰瓦、法式筒瓦、日式筒瓦、加勒比海瓦、平板瓦田园系列、彩砖、彩瓦、透水砖、异型砖等产品专业生产加工的公司，有着完善、科学的质量管理体系。

二、如何选择人造文化石

1、我们在购买人造石的时候，首先就是要看一下文化石的样式、色泽、平整度等，主要是看是不是匀称，是不是含有杂质。在看的时候要注意石材的背面有没有细微的小孔，如果有小孔的话就证明石材防水性就差，这种文化石建议大家不要选择。

2、然后我们再用手摸一下文化石，如果表面细腻光滑、没有涩涩的感觉就表示这种文化石质量是很好的，如果感觉到有不舒服的感觉，就表示这种文化石的质量存在问题。

在看了上面小编对于人造文化石相关知识的介绍后，朋友们有没有对人造文化是有了一个更加深刻的印象了那，这也是小编最希望的。

人造物品有耳机、电脑、汽车、铁轨、玻璃瓶、纸巾、杯子、灯管、塑料袋、计算机芯片、火星、太空站等。钻石、水晶、树林、河道、烟雾、珍珠等，除了有天然的，也有人造的。

人造物品可以泛指人类制造出来的一切物品，与之相对的是自然物品，自然物品为自然生成的未经过人工干预或制造而产生的物品，比如石油、煤炭、铁矿、天然气等。

几乎所有的自然物品都不是无限的，根据其对人类的价值大小的不同，而具有不同程度的稀缺性，比如石油、天然气等都是稀缺性很高的物品。