修士：专指基督教修道院制度形成后进入修道院修行的人；其实从狭义来讲，修士是从中世纪至今天主教和东正教所独有的一种信教形式，基督教的新教（更正教）没有修士。

传教士：一般指西方天主教和东正教国家中一部分传播宗教的人士。基本指的是一些坚定地信仰天主教和东正教，并且愿意远行向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。其实大部分宗教，都会使用传教士来扩散它的影响。

牧士应该是牧师：是指基督新教的教会中专职负责带领信徒认识神、教导圣经、关顾基督徒心灵，使圣经的教导能够在信徒实际生活中，有所展现的人。圣经原文的用字就是牧羊人或牧者的意思。

本身灵修和气功是类似的东西。。。遇到的问题也类似。

一部分别有用心的人打着灵修的旗号，吹得天花烂坠，过分夸大了其作用，目的是骗财。

另一部分人看着前一部分人吹得不靠谱的东西，觉得灵修也就是忽悠人的，完全是封建迷信。

真正能正视灵修，灵修有没有作用，有多大作用，当代社会有没有其价值的基本没有。

最后的结果呢？劣币逐良币，和气功的下场差不多，反正灵修在国外名声已经臭了。

在人类的历史上，知识一直是人类追求的目标和关注的焦点。从古代到现代，人类通过各种手段和渠道获取知识，并不断加以传承和发展，使得人类文明逐步拓展和深化。本文将从各个方面探究知识在人类历史中的地位和影响。

古代知识传承方式多样。在中国，古代文化的传承主要是通过教育、家庭、书籍和文字来实现。中国的古代教育由官方机构掌管，如夏商周时期的“史学”、“礼学”等，直到秦始皇统一六国后实行了“史记”、“律令”等法律，使得国家文化的传承更加完善。家庭则是传授道德、家风、家训等非正式的教育机构，通过祭祀、家谱等形式传承。书籍和文字是古代最主要的文化载体，人们通过读书、写字来获取知识。

古代的知识传承不仅仅存在于中国，也存在于其他的文明古国，如古希腊、古罗马、古印度等。古希腊和古罗马共同奠定了西方文化的基础，其知识传承方式主要是通过学术的形式进行，如亚里士多德、柏拉图等学派。而古印度的知识传承则体现在宗教、哲学和文学等方面，如《吠陀》、《梵文经》等。

中世纪是欧洲文化发展史上一个非常重要的时期。在这个时期，基督教化及修道运动盛行，对欧洲文化的传承和发展产生了深远的影响。知识传承方式在这个时期则主要是通过修道院、大学和手稿来实现。修道院是中世纪欧洲最主要的文化中心之一，为知识的传承和发展提供了一个独特的平台。大学则是中世纪欧洲的重要教育机构，如波尔多大学、牛津大学等。手稿则是中世纪欧洲最主要的文化载体之一，首先是由修道院书写，后来更多地由商人、文人书写并以书籍形式流传下来。

近代以来，知识传承方式得到了进一步的丰富和拓展。工业革命和信息技术发展的兴起，使得知识的获取和传播方式发生了巨大的变化。如印刷术的发明、出版业的兴起等，方便了人们获取各种形式的知识。而互联网的兴起更是让知识获取和传播变得更加便捷和广泛。

在当今社会高速发展的今天，知识传承方式已经成为社会发展的重要标志之一。现代知识传承方式除了传统的学术、教育、文化机构之外，还有一些新兴的渠道，如培训机构、在线教育、知识共享平台、社交媒体等等。这些新的知识传承方式为人们获取和传递知识提供了更多的选择。

可以说，人类在知识的追求中已经走过了漫长的道路。从古代的教育、家庭、书籍和文字，到中世纪的修道院、大学和手稿，再到近代以来的印刷术、出版业和互联网，每一次的变化和发展都为知识的传承和发展提供了源源不断的动力。而在当今社会中，人类对知识的追求和传承更加引人注目，新兴的知识传递方式更是让人们对知识获取和传递的期待愈加强烈。

亚伯拉罕（Abraham）或易卜拉辛（Ibrahim），原名亚伯兰或阿巴郎﹝Abram﹞是犹太教、基督教和伊斯兰教的先知，是上帝从地上众生中所捡选并给予祝福的人。同时也是传说中希伯来民族和阿拉伯民族的共同祖先。

教会与修道院、教士与修士的区别如下：

一、性质不同

教会：教会（Church）基督教的基本组织。

修道院：修道院是基督教组织机构名称。

教士：一般指西方国家中一部分信仰基督教的人士。

修士：天主教神职学位一类，执事之下，指基督教修院制度形成后进入修道院修行的人。

二、职能不同

教会：是承载举办基督教大小会议的地方。

修道院：是天主教培训神父的学院，又译神学院。

修士：天主教修士一般经过数年的修院学习，然后经主教祝圣为执事，执事之前的修院学生称之为修士。

三、来源不同

教会：“教会”一词，源于希腊文εκκλησία，意为“聚会”，在古代希腊化国家中主要指城邦公民的立法性议事聚会。

修士：修士英文是Monk。

修道院：拉丁文Seminarium的意译，简称修院，分为备修院、小修院、大修院3种。

扩展资料：

修道院的文化内涵：

在黑暗时代的动乱期间，少数坚定地献身宗教的基督徒，离开社会到荒凉而让人生畏的文明边缘地带过着隐士生活。隐士的行为唤起更多陈腐的教士去发誓约守贫穷和奉献，重新聆听耶稣基督的教诲。

这种教士组成一个新的同质信徒团体，称为修道院。教皇格列哥里在信奉基督教的欧洲各处，鼓励建立修道院。在某些欧洲地区，修道院成为唯一剩存的学问中心。

有些人相信爱尔兰的僧侣在他们的修道中保存了当时的文化。这些僧侣游走欧洲各处教育民众恢复对学问的兴趣。修道院成为教养人们的中心，这些受到教育的人可以协助管理政府，不少人当上国王的助手。

当时的修道院一如罗马教会，享有对外接受捐献的权利，随着土地捐献的增加，修道院也变得越加富裕。不同的修道院各自订定明规，以达到不同的目的。

部份修士会恪守戒律，若干受过训练的传教士会被派到荒野之中，有些会在教会的教条上对教皇作出建议，有些则提供重要的社会服务，例如照顾老者、医疗照护和救急扶危。

参考资料：

1、家谱是姓氏文化的载体

族谱兴起于魏晋时期，到了唐代主要有私修的单姓族谱和官修的天下望族谱，宋代之后，修谱之风盛行，到明清时甚至到了“既无无谱之族，亦无无谱之人”的程度，而家谱的内容则包括世系和血缘关系图表，族规、家训规范，祠堂、祖茔、公田，家族源流和迁徙史等。

2、族谱是家族历史的传承

族谱是记载宗族世系及其事迹的档案，它以特定的形式记载了宗族的历史，可以和历史档案中的奏折、题本、信函、日记等并列为一类史料。不但记载了家族在一定历史时期的政治、经济、文化状况，本族世系和重要人物事迹。

还记载了与家族有关的重大历史事件，以及与本家族相关的地方风俗习惯、名胜古迹、年节来历等，具有难能可贵的史料价值，是档案学、历史学和文化人类学、民俗学等学科的重要研究对象。

3、家谱是宗族血脉的凭证

家谱是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用。家庭渊源与世袭图表是家谱中最重要的内容，也是记载最详细、最精确的部分。因此，家谱历来是人们寻根问祖的重要依据。

4、后代重拾文化记忆的精神寄托

家谱是孝道文化的体现，在当今社会更多意义上是一种精神的寄托，寄托着对祖先提倡的优良道德品行的向往，也是优良家风的承续。家谱是家的根、人的根，作为“家史”的家谱不仅可以补充正史和野史之阙，还可以引发大家“寻根问祖”的热情。

5、家谱是传统教育的生动素材

大多数家谱还记载着家训、家规，表现出中华民族的道德规范、价值观念和时代风尚，特别是对教育、文化的高度重视，记录着对家族世代为人处世所应遵循的行为规范。在阅读这些资料时，历史上的一个个人物便鲜活了起来。

他们的事迹有的令人泣泪哽咽，有的令后人扼腕感叹，是传统教育的生动素材。族规、家训中也保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好的借鉴意义。

人民网-家谱有何新价值？重拾“家史”背后的温情与敬意