“钱”之为姓，是跟金钱有关系的。《通志氏族略》上面记载说：“颛顼帝曾孙陆终生彭祖，彭祖裔孙孚，周钱府上士，因官命氏。”周代的钱府上士，是一种官名，专管朝廷的钱币，结果颛顼帝的一位叫做孚的后代当了这个官后，就干脆拿官名当做自己的姓。这就是钱姓的由来。

根据《通志》的这段记载，后人还可以发现这样一段渊源：原来，姓钱的老祖宗孚，是彭祖的直系孙子，钱、彭原是一家人，所以有些地方，这两姓是不准联婚的。

历史上，钱氏人才辈出。最早出现在史书上的，是钱丹和钱产两个人，他们都是战国时代人，钱丹是著名的隐士，钱产则是秦国的御史大夫。

到了唐朝天宝年间，江浙吴兴的钱家，出了一名大才子钱起，曾被誉为“大历十才子”之一。钱起博学多才，他的诗做得尤其好，一句“曲终人不见，江上数峰青”赴举时被主考官认为有如神助，多年来更是脍炙人口。

唐代官拜光禄卿的钱朗也是一个活了170岁的寿星。据说，钱朗在退休后，归隐庐山，无意之中得到了补脑还元之术。所以，当他的元孙都已白发苍苍时，他却仍然“犹如童子”，一直活到170岁。

历代钱氏人才层出不穷，仅仅在现当代，钱氏就涌现出钱玄同、钱穆、钱基博、钱钟书、钱钟韩、钱仲联、钱稻孙、钱理群、钱学森、钱伟长、钱三强、钱永健等著名学者。

北宋时期，产生了一部《百家姓》。姓氏的排列依次是赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王……很显然，这姓氏的排列并没有按照姓氏人数的多少，那么，它是参照什么规律来排的呢赵氏名列第一，因为赵匡胤是皇帝。而在当时人数不多的钱氏为何排在第二呢这是因为人民拥护钱姓国王和平统一中国的决策，人民愿意和平统一祖国。

五代十国中，有一个吴越国，在今江苏南部、浙江和福建北部一带，其君主是被人们誉为“一剑霜寒十四州”的钱武肃王钱鏐。他治国有方，人们安居乐业，经济富庶发达，是当时神州最为富裕的地方。当时，赵匡胤以武力消灭了八个国家，建立了北宋，只是吴越国还没有灭亡。面对赵匡胤强大的兵力和他统一中国的勃勃雄心，当时的吴越国王钱弘为了使生产力不遭破坏，生灵不受涂炭，尊承钱武肃王遗训，作出了明智的选择：取消自己的王位，将13州1郡，86县、5507万户、115万兵卒全部献纳给宋朝，由此和平统一了中国。人们为了缅怀这位以中国统一大业为重，以人民生命财产为重的钱氏国王，便把钱姓排在了《百家姓》第二位，仅次于当时的皇姓赵。

还有一种说法：因为《百家姓》据说是宋朝初年钱塘地区一位名儒写的，在宋朝尚未建立时，钱塘地区还属于吴越国管辖，国主叫钱鏐。传至钱弘时，归顺宋朝。

百家姓是按照政治地位排列的。

百家姓是宋朝时候的作品，宋朝的国姓是赵，所以赵排在最前面，丞相姓钱，孙为当时国王钱的正妃之姓；李则为南唐国王的姓氏。

“赵钱孙李”成为前四姓前是因为百家姓形成与宋朝的吴越地区，故而宋朝的皇帝赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱淑正妃孙氏以及吴越国的邻国南唐国主李氏成为百家姓的前四位。

《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。

《百家姓》——一部关于汉字姓氏的作品

《百家姓》虽称为”百家姓“，但并非只有一百个姓。《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口实际排列。根据渊源出处的不同或其特征，《百家姓》中所列姓氏可以分为14种。

《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

百家姓前四姓形成于宋代吴越地区。因此，宋朝的赵氏、吴越王的钱氏、吴越王的钱岳正孙氏、南唐的李氏为四姓。其余的是四字格，句子押韵，没有顺序。《百姓》是一篇关于中国姓氏的文章。据文献记载，它是在北宋初年写成的。初步收集的411个姓氏增加到568个，其中单姓444个，多姓124个。白族姓氏用四字格排列姓氏，押韵造句。

其内容虽无文论，但对中国姓氏文化和汉字的传承起着重要作用。这也是一个可以传承几千年的重要因素。”“百家姓”、“三字经”、“千字”又称“三十万”“赵谦孙礼”之所以成为民间四强，是因为宋朝吴越地区形成了“赵谦孙礼”。因此，宋朝的赵氏、吴越王的钱氏、吴越王的孙氏、南唐的李氏成为四姓之首。

虽然“人民”叫“人民”，但不是一百个人。这100个姓氏的姓氏顺序并不是以实际姓氏数目为依据的。根据不同的来源或特点，百家姓中有16种姓氏。首先是对祖先的图腾崇拜。有些图腾是从熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等图腾演变而来的。由于其历史悠久，不知是哪一个姓氏起源于图腾崇拜。黄帝和池佑在涿鹿战场上作战，并率领“熊、黑、陈、陈、虎”等。这些“熊，弟，陈，陈，虎”可能是图腾族的名字。然而，很难知道这些姓氏是如何流传下来并成为他们后代的姓氏的。

其次，用祖先名字中的这个词作为姓氏。例如，春秋时期，周陵王有一个儿子，名叫“父太子”。“年父”的后代以“年”为姓。类似的姓氏包括穆、仲、昌、孔、廉、乐、皮、高。第三，姓氏是地名和国名。例如，在宋代，它来自于儿子的姓氏。根据唐朝的“总督家谱表”，魏子淇是在公元前10世纪武康起义结束后被命名为宋代的。他的后代以原名宋为氏。第四，以职业或官名为姓。例如，司徒是古代的一个官名。相传建于尧舜时代，延续至秦汉时期。这个官衔的后代以官名命名。此外，司空和司马也处于这种情况。五是山河姓。

1、《百家姓》成书于北宋。

2、据南宋学者王明清在《玉照新志》中考证：《百家姓》“两浙钱氏有国时小民所著。”由此判断出该书应该成书于宋初的吴越国，作者是钱塘（今浙江杭州）一位无名书生。

3、从《百家姓》本身，也提供了成书年代的证据。位列首位的“赵”姓是北宋皇姓，其次的“钱”姓是吴越国姓，第三位的“孙”是吴越国君钱俶正妃的姓氏，第四位的“李”是南唐的国姓。太平兴国三年（978年），钱俶自献吴越于北宋，表明《百家姓》出现的最晚年代。

4、随着《百家姓》的普及，影响力不断扩大。南宋诗人陆游在给诗作《秋日郊居》作注时称“农家十月乃遣子入学，谓之冬学。所读《杂字》《百家姓》之类，谓之‘村书’。”说明《百家姓》在南宋已经相当普遍。

5、自战国到清朝，历代政权编写各种版本的《百家姓》，不但有名家编撰的，还有钦命御制的。这些种类繁多的姓氏类书籍，唯有宋初的《百家姓》影响最大。《百家姓》传承千年，至今仍然深植民间，余音绕梁。

6、《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品，原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。《百家姓》全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。关于《百家姓》与《三字经》《千字文》的区别，明代理学家吕坤曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。”

7、作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所记录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

钱氏家谱

江苏：

崇川钱氏世谱不分卷、

吴越钱氏宗谱十二卷首一卷末一卷、

吴越钱氏京江分支六修宗谱、

润州南朱钱氏族谱十卷、

郭村钱氏宗谱十二卷、

文林钱氏宗谱十六卷、

钱氏宗谱三卷钱氏湖头宗谱二卷

浙江：

武林钱氏宗谱一卷、

钱氏家乘十四卷附录一卷、

吴越钱氏象派宗谱六十卷首一卷、

钱氏家谱一卷、

临安钱氏宗谱四卷、

钱氏家乘六卷、

钱氏家乘不分卷、

吴兴钱氏家乘三卷

武林钱氏宗谱一卷、

华圆钱氏家乘不分卷

《慈溪钱氏宗谱》

金华浦江 文安钱氏宗谱三卷 (清)钱无观编纂 清光绪戊寅年(1878)重修木活字本

富阳市档案馆 东安钱氏宗谱四卷 钱肇美

安徽：

钱氏家乘不分卷、

彭城钱氏宗谱五卷、

唐昌钱氏宗谱八卷、

江西：

钱氏家乘六卷、

钱氏分房支谱、

钱氏五修族谱十三卷首三卷钱氏世谱、

钱氏宗谱十六卷、

钱氏宗谱备要不分卷、

钱氏宗谱二卷

福州市图书馆:彭城龙田钱氏宗谱/闽清十五都龙田钱氏修谱委员会编

佛山图书馆:吴越钱氏宗谱全集 (浙江 )古籍室 钱氏世谱 江苏无锡 （清）钱培桢纂修 古籍室

关于《百家姓》为何人所撰写，至今无人知晓。宋人王明清《玉照新志》说：“两浙钱氏有国时小民所著”，换句话说，作者是钱氏吴越国的“小民”，即没有什么名气地位的读书人。

关于《百家姓》起源的时间，至今仍很难考证，但从《百家姓》成书的源流可以推知，此书很可能成书于北宋以前，宋初经生活于吴越地区的文人加工定型后流播开来。

“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓，因为宋朝的皇帝姓赵，当时正是赵家的天下，为了表示对皇帝的尊敬，顺理成章地就拿“赵”来作为众姓之首了。其次是吴越国国王钱俶，第三是正妃孙氏，第四是南唐国主李氏。

扩展资料

《百家姓》的后世影响

1、启蒙教育

《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。

2、姓氏文献

作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。

《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。

《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

3、相关书法

《百家姓》作为一部影响力很大的启蒙读物，相关的书法作品很多。如王羲之字帖《右军正草百家姓》伪作，该书虽假，书法功力也是相当不错。另外还有成亲王爱新觉罗·永瑆（1752-1823）等名家书写的《百家姓》等。

中国新闻网--《百家姓》共有姓氏11969个 最长姓竟有9个字

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