被司马光砸缸救下来的小孩儿是谁？后来怎么样了？

小时候，我们还在用牙齿学语言，父母听故事睡觉的时候，经常听父母敲少年司马光缸救人的故事。 司马光7岁的时候，和几个孩子在院子里玩。 一个孩子不小心掉进了假山下面的水缸里。 其他孩子不知所措，只有司马光平静下来，拿着石头打破了水缸，救了那个孩子。

用司马光缸救的那个孩子也是历史学家，怎么样了？

司马光砧

这件事记载在各类史书上，其中最详细的是《宋史司马光传》的记载。 原文说：“群儿戏在院子里，一儿爬瓮，借来落水，大家扔了，光是石头打破瓮，水汪汪，小孩子要活。” 短短几笔，沉稳睿智的少年司马光的形象就跃然纸上。 但是，我不得不问，那个被司马光救下的孩子到底是谁。 为什么没人说？

其实，被救的孩子也是历史学家，至于他为什么不被人们知道，也有一定的原因。 一些笔记和家谱显示，司马光7岁时弄坏缸救下的男孩名叫上官尚光，他是司马光家乡的大族之子，本名为上官尚，他因司马光救下了他，改名为上官尚光，永远不会忘记司马光的救命之恩。 上官尚光读书勤奋，20多岁考上进士，之后入朝入官。

感恩亭

但是由于不适应官场，不久就辞去了职务回国了。 辞官回乡的上官尚光在家乡建了感谢亭，表示对司马光的尊敬。 后来，上官氏的子孙也经常行善，为了帮助穷人，当地人把上官尚光住的龙堤南坡命名为“上官坡”。 但很遗憾，上官尚光当官的时间很短，因此在我国古代以政治家为中心，在正史上很少记载。

上官尚光的事迹只能在部分笔记和上官系图上看到，所以不为人知，也没那么不可思议。 另一个原因是，上官尚光的名字被淹没在历史长河中。 那是拯救他的人司马光。 司马光在北宋时期的贡献和知名度不亚于苏轼、王安石等。 他是有名的政治家和历史学家。 本来和王安石私交就很深，但在变法变和不变的问题上你死我活，当然是出于公心。

治通鉴

司马光辞去上洛15年，修编年体通史《资治通鉴》，担任宰相后推翻“熙丰新政”。 司马光确实很保守，但也是对当时的国家做出巨大贡献的政治家。 显然上官尚光也很有名，但和司马光相比还不如。 所以，他被司马光压倒了。

司马迁是西汉人，司马光是北宋人，两个人生活的年代相差了一千多年。

司马迁因为替叛将李陵辩解而被汉武帝处以宫刑（阉了）。

基本上可以认为，这两个人没有什么关系，除了姓相同之外，也就是两个人都是著名的历史学家了。

司马光砸缸的故事表现出了司马光沉着冷静、果断、勇敢的品格。这个故事告诉我们无论遇到什么事情都应该沉着冷静，镇定自若，同时我们也应学习司马光那种沉着冷静，勇于救人的精神。

司马光砸缸的寓意

在这个故事中，我们可以看到司马光不同于其他小朋友的思维，他在面临问题的时候，会在最短的时间中想到最优的答案，这就启示我们，在教育孩子的时候，一定要讲究多元化，不要单一。

扩展资料：

司马光砸缸救的孩子叫上官尚光

在《司马光砸缸》一文中，故事说的是北宋文学家司马光小时候和伙伴们在后院玩耍时，一个小伙伴不慎掉入了有水的深缸，他急中生智，用石头砸破水缸，最终成功救出小伙伴。

大家不知道的是，司马光砸缸所救出的这个小孩，是上官家族的孩子，叫上官尚光。据记载，司马光的父亲司马池曾担任过光山县令，司马光就是在光山出生的。

住在光山的上官后裔上官同胜说，这件事儿，在他们现存的家谱中有记载，上官家族的后人也大都知道这个故事。“那时候上官在我们这儿是个大家族，家族的孩子跟县长家的孩子一起玩，并不奇怪。”

据考证，上官尚光成人后移居到了城西的龙堤南坡，还建了一座“感恩亭”，以报答司马光的救命之恩。后人为了纪念此举，把这个坡改称上官岗或尚光岗。

-司马光砸缸

人民网-楚国贵族后裔得姓于河南滑县 司马光砸缸救的谁？

从古至今，有很多人少年成名，也有人大器晚成，在我国历史上出现过许多神童，他们天资优异，与同龄人有很大差别。比如战国时期12岁拜秦相的甘罗，三国时期曹操之子曹冲，曹冲称象的故事流传至今，诗人王勃从小便能写诗作赋，在古典文集《儿世说》、《幼童传》中记载了许多有关神童的故事。在历史上的神童很多，他们往往有着比较惊人的表现。

在《诗经》上最有名的是"有匪君子，如切如磋，如琢如磨"意思君子当学问精深品德高尚，显然，司马光正是这样一位君子，学问方面从《资治通鉴》中可见一斑，至于品德要数他最为人所熟知的"司马光砸缸"了。

司马光小时候和一群孩子们一起玩耍，突然一个孩子掉进大水缸里，其他的孩子们都跑去叫大人帮忙，危机时刻司马光拿起一块大石头，把水缸砸破，把那孩子救了出来。

比较巧的是，在司马光这件事发生之后，司马光的父亲就升官了，之后更是一路平步青云，直接做到了封疆大臣，司马光事迹能够如此广为流传，其中也少不了父亲身份的推动。

值得注意的是，司马光所救出的小孩，复姓上官，名为尚光，也即和司马光一样，两人的名字中都带有光字。由此，在笔者看来，上官尚光这个名字，很可能也是因为他出生在光山县一带，所以才得名的，这也符合他和司马光成为小时候玩伴的情况。

根据《宋史》等史料的记载，宋仁宗宝元元年，司马光在成年后为进士及第，累迁龙图阁直学士。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎，也即在北宋历史上，司马光是一位非常重要的大臣。

时光荏苒，上官尚光也逐渐长大成人，但是在他的心中，却还一直记着这件事。为此，他大兴土木修建了一座感恩亭，也算是表达了自己的感激之情。

这位上官尚光的详细信息我们已经无从考证，因为他从未出现在正史的记载中，但是现在在光山县居住的上官家族的家谱中有详细记载，而且在那里上官家族的后代都很清楚这个故事，后人为了纪念两位先辈，还把自己居住的西龙堤改名为上官岗和尚光岗。

至于在上学时老师为何对上官尚光和后面的故事避而不讲？那只是因为那时候小朋友们年纪尚小，理解能力有限，加之这个故事在史书中也只是寥寥几句而已，老师们更在意的是传承像司马光这样的中华传统美德。

这个故事不是让我们小时候就去砸缸，而是告诉我们遇到事情以后要冷静思考，把缸砸破缸中的水不就流出来了，同伴不就得救了，不能盲目的跳进缸中救人。

自从司马光砸缸后，年仅7岁的司马光就火遍了大江南北，成为当时大家都推崇的道德人物。不过你知道司马光砸缸救的那个孩子是谁吗？这个孩子叫做上官尚光，上官被救出之后，上官的父母就把家中所有的好酒好肉都送到了司马光家中，并向邻居们传颂司马光的故事。

后来因为受到自然灾害，上官离开了家乡，到了河南省信阳市光山县居住，他后来参加科举落榜，但北宋有一个制度就是复试，落榜了还能再来一次，他复试时中了举人。宋朝本来就重文轻武，举人到处都是，所以上官得不到皇帝的赏识，就回到了光山县教书。

上官回家教书后，依旧不忘当时司马光的救命之恩，在光山县修建了一个感恩亭，而且还把司马光砸缸的故事记进了家谱中，让家中的后人都记得司马光对上官家有恩。

原文来自:先来看看司马皇室的家谱。《晋书·宣帝纪》将世系一直上溯到秦末汉初司马卬，其曰：宣皇帝讳懿，字仲达，河内温县孝敬里人，姓司马氏。其先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融。历唐、虞、夏、商，世序其职。及周，以夏官为司马。其后程伯休父，周宣王时，以世官克平徐方，锡以官族，因而为氏。楚汉间，司马卬为赵将，与诸侯伐秦。秦亡，立为殷王，都河内。汉以其地为郡，子孙遂家焉。自司马卬八世，生征西将军钧，字叔平。钧生豫章太守量，字公度。量生颍川太守隽，隽生京兆尹防，字建公。帝即防之第二子也。

而在《三国志·魏志》司马懿之兄司马朗的传记里，仅仅说了个河内温人也。裴松之注引司马彪序传曰：朗祖父隽字符异……父防，字建公。司马彪本人就是司马懿的侄子，他就没有把司马氏的族谱上溯到《晋书》提到的那么远。而与司马懿是同时代人的陈寿，也没提到过司马氏有如此显赫的祖先，那么，这个显赫祖先说法显然是后出的。大概司马氏后人觉得自家的皇帝之位是从曹氏手中不那么光彩地夺得，面子上不那么好看，为了强调自己的高贵血统，就把家谱上溯到司马卬。但比较一下司马迁的《太史公自序》，就可以看出，两者的一脉相承之处。在司马迁的笔下，重黎及程伯休甫都是提到的，但后者的情况就与司马皇室的说法有异，司马迁说程伯休甫在周宣王时失其守而为司马氏，然后分为在卫在赵在秦的三支，司马迁本人是从在秦一支延续下来的，而司马卬这一支则是从在赵一支延续下来的。但司马皇室的家谱没说的那么详细，从其续家谱的出现距司马迁数百年时间跨度来看，多半是抄袭了司马迁的家谱。于是问题来了，其上溯到司马卬或为冒认，或为有所讳，或者兼而有之。说其冒认，是因为其没讲清楚是从司马卬以下哪一支衍生而来，因为据《汉书·高帝纪》的说法，司马卬死得不明不白，其是否有子嗣传下来就很可疑。如果有子嗣传下来，又是其哪一子，没交代，看来是因为不知道，所以说不清。司马迁序家谱，自司马错而下，总能还出几个名字；而皇室的家谱，司马卬上面光秃秃，下面也是光秃秃，到了八世后才突然冒出了个司马钧，这个连司马彪都没有提到的记录，其可信程度如何不言而喻。可以这样说，只有被司马迁提到的人才出现在皇室的家谱中，而司马迁没提到的人，皇室家谱也还不出来，这就摆明了是照抄太史公的家谱。

联想到司马迁所说的“刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣……自古而耻之”的说法，会不会因为司马皇族与司马迁有什么瓜葛，觉得没什么面子，有意略去这一节不说，而将家谱挂靠到司马卬那一支名下？联系到李唐皇室的作法，这种可能是有的。从司马昌到司马迁传了四代也不过百年的光景，而从司马卬传到所谓的司马钧仅仅八代就传了三百年，好象不那么谐调。司马迁有外孙杨恽，其有女儿是肯定的，没有司马迁儿子的记载，但《汉书·司马迁传》称王莽时封司马迁之后为史通子，则其族香火未息也是可以肯定的。按司马迁家族的传承速度，从司马迁往下两百年，则有传八世的可能。这样的推测可能过于大胆了，但如果两者没有一点关系，司马皇族抄司马迁的家谱干什么？总不能因为所谓的司马卬家并没有家谱传下来，就只好到司马迁那里去抄。而真要抄的话，至少前面应该抄抄对，却偏偏抄个错的，这就不能不令人怀疑其家谱是刻意做出来的。所以菜九总存了这样一个念头，即司马皇室的家谱是冒认司马卬为祖先，他们甚至可能就是司马迁的后人。这个连史学大家、司马皇室后人司马光都没议过的问题可能太匪夷所思了，但至少可能对一半，即《晋书》的提法不可信。