序文也称序言或序等。序是图书不可缺少的重要组成部分，古往今来，凡书皆有序。序，主要记载作者之意，作序者向读者表达著书的意图和宗旨。家谱同其他文籍一样也有序，一般多称序文，也有个别家谱把序文和凡例混合撰写，称序例，目前已不多见。序文的类型分三种：一是自序，即由作者或主编撰写；二是他序，即聘请他人撰写；三是代序，即用一篇文章代替。家谱的序文多以自序为主，他序次之，或二者兼序。

家谱序文是家谱的窗口和仪表，通过序文，我们不仅可以了解家谱编修的指导思想和基本原则，意图和经过，而且还可以了解家谱的内容梗概，作用和价值等一些基础性谱牒学理论知识和历史知识。家谱是向族人内部发行的出版物，因此，家谱编修必须有序文。一篇好的序文在家谱中可以起到画龙点睛的作用和事半功倍的效果。

1、上联：行善天地荫福主，下联：修德龙神护真迹。

2、上联：承先光祖德厚恩，下联：启后裕良图施政。

3、上联：后环青山千古秀；下联：前抱绿水万代昌。

4、上联：牢记礼为孝之本；下联：莫忘道以德而宏。

5、上联：百世昌隆赖先辈；下联：千秋功德垂子孙。

6、上联：同树雄心创家业；下联：共卧钟灵佑后人。

7、上联：百世昌隆赖先辈；下联：千秋功德垂子孙。

8、上联：报效先辈唯修德；下联：希冀儿孙当尽忠。

9、上联：操如松柏清如竹；下联：言可经纶行可师。

10、上联：茶品千秋风雨韵；下联：花开万代桂兰芳。

一本完整家谱，家谱序言时不可或缺部分，序言本家谱完整介绍，类似于本书序言通过阅读家谱序言，清楚了解整家谱内容家谱编修来源及家谱故事。希望给正修家谱人士带去些帮助内容下：

家谱序言主要包括下几部分分别：

一、序言名称:×××重修家谱或支谱，一般情况下用支谱比较多

二、说明原因：修家谱或续家谱解释大部分族谱丢失或毁之贻尽缘由

三、叙述现状：说下现本族情况，展望下未来家族发展情况，社会青年今天东奔西走外工作等，为了让本家族成员之间永保联系勿忘祖宗等

四、修谱贡献：×××本次修家谱提供信息资料，×××提供经费，×××撰写，×××出资修谱

五、修谱结尾：说一些立谱重要性，写上具体日期(干支纪年和公元纪年都要写)

六、落款：分两种

(1)、撰修×××(从有谱来第多少代)，世孙×××(名字要写姓氏)

(2)、缮写×××、世孙×××等，诚同家谱修家谱时，思想也同有家族德高望重老人喜欢用文言文表示对祖先尊敬，现人修家谱则，比较喜欢用白文目让人清楚看懂，写容易理解致于造成歧义。又说回来无论用哪种方式，都有各自作用和意义，结合现今语言情况来讲，使用浅显易懂书面语言来写家谱序言

1序言名称：重修家谱或支谱，一般用支谱。

2说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。

3叙述现状：现在本族是什么情况，在以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。

4修普贡献：为本次修普信息作出贡献，提供经费，撰写等

5结 尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）

6落 款：a撰修（从有谱以来你是第多少代）世孙（名字不要写姓氏）；b缮写世孙等

你好！

谱序的内容一般包涵：

叙述为什么要修谱以及修谱的重要性；

组织带头修谱以及寻根问祖的过程简述；

如果有新建祠堂，也需要做一些说明；

其他；

最后附上日期，以及撰写者。

谱序不能随便写，通常需要一些文学功底，一般会邀请一些老先生或者文化水平较高的人来写。

附样品，仅供参考！

　读完一本经典名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我帮大家整理的《明朝的那些事》读后感范文（通用5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《明朝的那些事》读后感 篇1

　读书，特别是读好书不但可以提高个人的理论水平，还可以开拓视野，陶冶情操，提高自我修养，增加个人文化素养。作为一名中学历史教育工作者，我在读书方面一直比较偏向于政治历史方面，这或许和我的专业有关。但我们现在所出版的历史书中，专业性过强，对很多读者缺乏吸引力。我也一直都觉得历史书就应该是这样的，直到我看到明月大侠（请允许我这样称呼明月同志，不这样不足以表达我对明月同志的敬仰之心）的《明朝的那些事》，我才发现历史书原来可以这样写，历史居然可以这样解读！

　我一直以来都有读书的习惯，跟大部分人读书的方式不同，我读书喜欢一气呵成！明月大侠写的《明朝那些事儿》，最早在网上炒的沸沸扬扬，听说不错。于是，利用工作之余在网上进行了阅读，一看就非常喜欢，后来还想方设法了实体书作为收场，并热心的向周围的朋友推荐，这本书讲的许多事情也给与我很多启示和启发，现陆续写出来，与大家共勉。这次先说说对《明朝的那些事》的总体看法！

　第一，写史历来有个不成文的规矩：要客观，不能捎带作者个人感情。这样写出来的历史才够公正。我想很多人看史书的时候都是本着这样的标准去衡量作者作品的好坏的。但是在这本书上，这个标准完全不适用了。明月大侠不但在写的同时加入了很多自己对人物和历史事件的理解，更加以分析和评述，那些模糊的历史人物仿佛是他活脱脱象地捏出来了，一个个人物个性鲜明得好像要从纸上跳出来。没办法说这么写是好还是坏，是专业还是业余，起码有一点是不容质疑的，看过那些一本正经的史书，你可能几乎什么都记不下来，而看过《明朝那些事儿》，那些人物是可以让你过目不忘了。历史上的人本来就应该是有血有肉的，只是因为被生硬地记录在那些只字片语的文献中，他们失去了色彩，变得苍白，而明月大侠的一支妙笔却给了他们再一次的生命，这不是艺术再创造，而是还原，是精彩的历史还原。

　感动一：说的不做，做的不说

　这是一段很小的故事，却是让我印象最深刻的一段。有四个人：胡广、王艮、解缙、李贯。他们是建文帝的臣子，科举前三名、知名才子，其中王艮因为长得不好，硬从状元被罢到榜眼。在朱棣攻入京城前夕，他们在一个人的家里密谋，讨论今后的去向问题。

　三人表现如下：解缙陈说大义，胡广也愤激慷慨，表示与朱棣不共戴天，以身殉国。王艮不说话，只是默默流泪。谈话结束后的表现：解缙结束谈话后，连夜收拾包袱，跑到城外投降了朱棣，而且他跑得很快，历史上也留下了相关证据——史书曰“缙驰谒”。胡广第二天投降，十分听话——“召至，叩头谢”。看看，多么有效率，召至，一召就至。第三名李贯也不落人后——“贯亦迎附”。而沉默不语的王艮回家后，对自己的妻子说：“我是领国家俸禄的大臣，到了这个地步，只能以身殉国了。”然后他从容自杀。前三位这样的人在历史上比比皆是，而王艮这样的人应该也有，但绝对是少数。文天祥应该也算一个，或许他们可能是迂腐的，不识时务的，不随机应变的，可是，世界因为有这样的人，才存在气节这个东西，才变得值得歌颂。

　感动二：朱元璋的确不是一个好人，但却是一个坦荡的人。

　朱元璋是一个不加掩饰的人，他做了皇帝以后在修家谱的时候没有像中国古代其他封建皇帝那样给自己找一个显赫的祖先和家世，而是直白的说“朕本淮右布衣”。瞧瞧，多坦白呀！“我就是淮右的一个农民”，这种坦白实在让人佩服！而唐王朝的李渊父子做了皇帝一修家谱，原本胡汉混血的李氏家族就成了道家创始人老子的后裔，可这样的家谱别是“蒙”后人，连当时的人都欺骗不了！从这点来说，朱元璋同志的确是一个坦荡的人！

《明朝的那些事》读后感 篇2

　明，是一个伟大的朝代，以前那懵懂无知的我只知道明朝的开国皇帝是朱元璋罢了。而读完了这本书，我才知道大明的伟绩。这是一本难得的好书。

　这本书主要讲述了朱元璋开国到被清政府灭国的故事。朱元璋没有背景，没有钱财，这大明都是他徒手争得的。他回首一生，完全可以自豪地说：“我是大明的缔造者”！

　再来看看大明的盛世吧：钱多、人多、繁荣，这是盛世的几个特点。它们是由朱棣、朱高炽、朱瞻基这3个人创造的。在这一段时间里，中国是史上最强国的“候选人”哩！你们说说看，在明的盛世是不是很不赖呢！

　你问我最想当哪一位明朝人？那还用说，一定是绝胜千里，与诸葛亮齐名的智慧天才刘基刘伯温哪！他天文地理，历史文学，哪一样不精通呢？我决定，我一定要成为刘伯温那样的人才，加油！

　读了这本书，我的感想可多着哩！先谈谈朱元璋吧！它能平定天下，主要归功于它的人缘。有句话说得好：熟人满天下，知己能几人。可徐达、汤和、周德兴、常遇春、李文忠。通通都是朱元璋的知己兄弟，这力量不能征服天下才怪呢！我突然想起了我有时跟同学争一些鸡毛蒜皮的事而面红耳赤的场景，心想：“朱元璋能成大器，是因为他肚里能撑船，我这么小气，怎能拥有一个宏伟的企业呢！”所以我下定决心要改掉这个坏毛病。

　再看看朱高炽和朱瞻基吧！他们以仁而闻名天下。他们还在暗地里调查民情，是两个好皇帝。可惜它们都英年早逝，没当上几个月皇帝就已经去世了。虽然他们留下的痕迹不多，但是我还是很崇敬他们的，我也要以仁心对待万物，心要宽，肚要大。

　我们再来关心一下两位不幸的仁兄－－朱祁镇和朱祐樘吧！朱祁镇做了十几年俘虏，还做了十几年囚犯，朱祐樘则差点被掐死和毒死。他们在乱世里生存了十几年后才当上明君。“吃得苦中苦，方为人上人”，他们用智和仁来管理天下。古代的人如此贤明，现在的社会呢，则少了许多圣人，我要做个两袖清风的智者。

　好了，话不多说，讲讲灭国的皇帝－－朱由检吧，他曾写过6份罪己诏，检讨自己。历史像滚动的车轮，他想阻止它前进，却被撞倒在地，明朝灭亡了。不过朱由检能检讨自己还是好的，这点值得大家学习。

　明朝有这么多皇帝，每一个都让我深有感悟，受益非浅。这确实是一本不折不扣的好书！

《明朝的那些事》读后感 篇3

　最近，我读了一本书，名叫《明朝的那些事》，书中介绍了明朝从开国到衰败的整个过程。全书描写细致详尽而又不失幽默，让我爱不释手，百看不厌。书中人物众多，从历代皇帝到各朝大臣，都个性鲜明，其中给我留下印象最深的人物是徐阶，他是明朝宣德年间的一代首辅。

　徐阶出生于弘治十六年（公元1503年），他自小就聪明伶俐，极有悟性，并受到了良好的教育。正德十五年，徐阶师学当时比较有名的学者聂豹，聂豹除教给他学问之外，还向他介绍了当时官场的一些内幕与规则，使他明白了官场的险恶，也懂得了要混迹官场必须懂得的生存之道。这就为徐阶日后能在官场运筹帷幄并游刃有余奠定了基础。进入官场后，面对在朝廷位高权重、奸诈狡猾的严嵩父子，他不屈服，也不与其正面抗争，而是默默地隐藏自己，等待反击时机的到来。最终，他一步步将严嵩父子推向覆灭的深渊，把这对大奸臣赶下了台，而他自己也顺利当上了明朝首辅。

　读了徐阶的故事，我对他充满了敬佩之情，不仅钦佩他的聪明机智，更敬佩他的深谋远虑。在几乎一手遮天的严嵩父子面前，他不屈服，更不与其同流合污，暗中早就打定了要消灭他们的主意，却能做到不动声色，表现出极为缜密的思维和极深的城府。这需要何等的胸襟？绝不是一般人所能做到的。在敬佩的同时我不禁联想到我自己。在生活中我就是个心直口快的人，虽然这样的性格并不坏，却也常常因口无遮拦而给他人造成尴尬的局面。有一次，妈妈和同事一起吃饭，同事问了妈妈一个问题，可能出于某种原因，妈妈并未如实回答，可我还没等妈妈把话说完就不假思索地代替妈妈说出了实话，妈妈当时脸就红了，而我还未意识到自己的失误，结果让妈妈很是尴尬，过后我当然也免不了被妈妈狠地批评一顿。这件事当然无法和徐阶的经历相提并论，我更无法做到徐阶那样，毕竟这样的人几千年来也只是凤毛麟角，但至少也给了我一些启发，让我明白了生活中有许多事情并非我们想象得那么简单，说话做事也不能只是由着我们的性子或者凭借我们的直觉，冲动为之，善于思考、深思熟虑才更容易把事情办好，才更容易取得成功。

　《明朝的那些事》给我们带来的启发与思考还有很多很多，的确是一本非常值得一看的好书！

《明朝的那些事》读后感 篇4

　一次，在车内的收音机中偶然听到了《明朝那些事》的广播书场，那些历史故事顿时吸引了我，当广播结束时，我仍然意犹未尽。今年过年，妈妈把《明朝那些事》7本书作为新年礼物送给了我，我高兴极了。废寝忘食地翻阅起来，虽然7本书加起来厚厚的一摞，但由于故事幽默风趣，通俗易懂，在不知不觉中就将它们全“啃”了一遍。

　这套书主要讲的是明朝三百年间一些历史事件。明朝的开国皇帝朱元璋，建都就在南京，很多事情都与南京有关，很有亲切感：明故宫，我曾去放过风筝；作为当今世界保存最大最完整的明城墙我也和爷爷奶奶上去过；还有下马坊，明孝陵，我也去过多次。我家就住在孝陵卫的理工大学里面，孝陵卫以前就是明陵卫戍部队的驻扎地。想到此，似乎还多了点地域自豪感。通过阅读，让我知道了为什么这些能够成功申报世界文化遗产。古城墙之高，之长，之壮观，中华门城堡的精妙绝伦，尽显中华文明的博大精深。这是我们中华民族老祖宗们遗留下来的宝贵文化遗产，我们子孙后代应该加以珍惜、保护和传承。

　书中还提到了很多有名的历史人物，其中我留下深刻印象的有：郑和、于谦、戚继光。

　前些天，爷爷奶奶带我去了一趟“宝船遗址公园”，还登上了了一艘巨大的宝船，我想起了书中的明朝最伟大的航海家郑和。知道了，中国最早就是从这里开始走向世界的，开辟了著名的海上丝绸之路。郑和率领庞大的船队，七次下西洋，促进了明朝和东南亚，印度、非洲等地的贸易和文化交流，所到之处没有战争和流血，只有和平和友善，展示了一个强大、开明国家的真实面貌。

　我学过一句千古名句“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”！这就是于谦，面临明朝的危急当口：皇帝身陷敌营成为人质，城中百姓惊慌失措，明军不堪一击士气低落。于谦迈出了“国家兴亡，我来担当”的一步，力挽狂澜。他那殉国忘身，舍生取义，宁正而毙，不苟而全的精神深深感动了我。

　戚继光，是我最敬佩的一名抗倭名族英雄，他率领的戚家军纪律严明，战斗力旺盛，屡建奇功。在保家卫国的战斗中表现了英勇无畏的爱国主义精神。面对外患的入犯，表现了足够的智慧，创造了独树一帜的“鸳鸯阵”，发挥集体互助、长短兵器结合的机动、灵活、严密的作战力量，有效地打击敌人。这是戚家军屡败倭寇的重要原因，也是戚继光和戚家军留给后人的一份宝贵财富。戚继光一生为人正直，清正廉洁，在长期的军队生活中，他与士兵同吃同住，共享胜利的欢乐，也共担失利的痛苦。冲锋在前，撤退在后，处事公正，廉洁奉公，以自己的表率在官兵中树立了崇高的威望，无私报国，不言索取，显示出叱咤风云一代名将无私奉献精神。

　通过阅读这套书籍，我不但获得了丰富的历史知识，也从书中这些伟大历史人物身上得到了开拓进取，热爱祖国的宝贵的精神财富。

《明朝的那些事》读后感 篇5

　读书是一种自我放松，所以我总是自动跳过一些哲学、社会、人文类的书籍，有时连最喜欢的推理小说都懒得翻阅。但是不知为何，我居然倚在窗前轻轻翻开了这本书———《明朝那些事》。

　后来我便意识到我义无反顾地爱上了这本书，开始疯狂地啃噬着。不是因为写得好，而是历史真的很精彩。

　翻开书，第一眼竟不是序，活脱脱地有人说话：“写吧，写吧，就像写你们公司老板，那个胖子，写厂子里那个猴儿精小李……”这一段幽默的开场白，使我产生了与作者当年明月一样的感想：历史不是残台断瓦，古庙荒冢，不是发黄的书本，绝对不是！

　作者也别出心裁，没有长篇大论起我们听着就想睡的历史，而是介绍朱重八（朱元璋）的家庭档案。“大凡皇帝出世，后来的史书上都会有一些类似怪象记载，比如刮风啊、下暴雨啊、冒香气啊、天上的星星闪啊、到处放红光啊，反正就是要告诉你，这个人和别人不一样。”每当读到这儿时，紧张的心转瞬间就明朗了。任何作家不屑说的他都说了，而这些话也是吸引我的主要原因。在苦涩的历史中，偶尔长出一些甘蔗，这感觉不是很美妙吗？

　我的第六感觉告诉我，后面的文章一定会更加精彩。文章也果不负我对他的重望。

　朱元璋在中国历史上的皇帝中，大概是唯一的一无所有的贫农，是通过造反才拥有了天下。放牛、乞丐、做和尚、造反、做皇帝，一份十分简单的简历。没受过教育，却是个军事天才，也是个人事管理天才。

　朱元璋小时候深受元朝的腐败统治之苦，因此痛恨官员的腐败。做皇帝后，对腐败官员大肆杀戮，却没有止住大明王朝的腐败。

　朱元璋有个座右铭：“你的就是我的，我的还是我的”。靠着这样的逻辑，天下一点一点地被他收入囊中。他是成功的，他的逻辑也被很多人信奉着。朱元璋为了保证天下是自己的，也是他的继承者的，精心、刻意地做了许多的安排，夺兵权、杀异己，却无法保证天下从他的继承者手中被夺走。看来，无论你多么强大、多么精明，你可以将别人的东西巧取豪夺过来，却无法阻止他人又巧取豪夺走。皇帝如此，官员如此，商人如此，所有强者皆如此。历史的经验值得注意……

　再后来建立大明朝，然后整顿。对了，还有一件不可丢弃的小趣事，就是出现过犯人审犯人的情境，也算一个幽默感十足的王朝。

　啊！意犹未尽啊！我从作者那里感受到了什么是真正的文采，原来就是真心地喜欢。不仅是自己，还有让别人喜欢。

原文：

有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆。入门而私其妻子，出门而诳其父兄。冥冥汶汶(mén，污浊之义），将入于禽兽。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽（miǎo hū 形容甚少，甚微）。俎豆(zǔdòu祭祀器具)壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾（古人成年礼之仪节）之故，而改将事之期。出庖下之馂（jùn残羹剩肴），以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。思则饥寒而相娱，不思则富贵而相攘。思则万叶而同室，不思则同母而化为胡越。思不思之间而已矣。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。

翻译：

我七八岁的时候，见到家中长辈，就拉着他们的衣服询问先人世代的旧事。大概因为小时候失去母亲，平时常常不能宽慰自己，对死去的人害怕不能了解他们，对活着的人害怕不能奉养他们，实在是创伤巨大疼痛深重啊。

归氏到了我这一世，就一天比一天衰落了。本族的源头遥远，分支离散，人口众多，人心各异。从我的祖父和叔伯父以外，贪财鄙俗奸诈狠戾的人常常在族人中间夹杂出现。带领一百人聚居，没有一个知道学习的人。带领十人学习，没有一个知道礼义的人。（有人）贫困不得志却不知体恤，（有人）顽劣愚钝却不知教导。丧事不互相吊唁，喜事不互相庆贺。进入家门偏爱自己的妻子儿女，走出家门瞒骗自己的父亲兄长。昏暗污浊，就要堕落到禽兽之中了。平日呼朋携友（宴饮欢会），有时花费上千钱，而岁末祭祀祖先，则锱铢必较。祭祀用的器皿，少有洁净体面的。族中的孩子媳妇，排成的行列几乎连不起来。乃有以戒宾之故，而改将事之期。出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。

我环顾家族的房宅，阅读归氏的旧族谱，感慨叹息流泪说：“唉!这些人难道不是素节翁（归度，大概是归家一个有作为的先人）的后代吗？可是为什么到了这步田地!”父母兄弟是我的至亲。祖宗是父母的根本。族人有着兄弟的情分。这些人不可以不挂念啊。挂念则虽然饥饿寒冷却能互相愉悦，不挂念则虽然荣华富贵却互相排斥。挂念则万代也能共聚一堂，不挂念则同胞兄弟也能变成异族仇敌。（区别）只在于挂念与不挂念而已。

人生在世，当他年少时，兄弟在同一个怀抱里啼哭，吃饱了就互相嬉闹，不知道有彼此之分。长大成家了，那时他们情分就不如以往了。等到他们有了孩子，那时兄弟相见，已经象堂兄弟相见了。到这时，只怕离开对方不够快，而谁又顾念相聚的艰难？这就是天下的形式势一天天趋向分离的原因了。我爱护自己的儿子而疏离自己的兄弟，我的儿子也各自顾念自己的儿子，这样互相疏离的危害就会祸及我的儿子，这难道可以说是能爱护自己的儿子吗？我每当侍奉父亲，过年时跟着叔伯兄弟端着酒杯祝寿，看到祖父满头白发，就会暗中自己想到我的叔伯兄弟，他们这么多人只起源于一个祖父而已。如今每当不能和以往的热闹场面一样，总是会自己深深地伤心哀悼。

然而天下的事情，败坏它的都从一个人开始，成就它的也从一个人开始。仁孝的君子能用自身引领天下的人，更何况骨肉亲人之间呢？古人设立宗子（嗣子）的原因，就是要用仁孝之道来要求他。宗法制度废除后天下就没有世家了。没有世家则孝顺友爱的道义就衰落了，风气习俗轻佻鄙薄日益加重，这都是有原因的。

我学习圣人的学说，通晓六经的大义。虽然过着贫穷节俭的生活，没有被政府录用为官，但私下看到天下之治乱，生民之利病，常常在心中怀有难言的忧虑。然而看到自己的骨肉亲人，满眼的景象都让我感情触动，想要寻求一个聚合宗族的办法，就从族谱开始。因此我想要编写归氏族谱，但不止是编族谱，是想寻求我赖以编成族谱的东西啊。