四支

一、 出自舜帝后裔 ：山海经《海外西经》所载"三身国"亦见于《大荒南经》"三身之国"；《大荒南经》中说“帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓,黍食,使四鸟”等等《山海经·海外西经》：“三身国在夏后启北，一首而三身。”三身国应在今日西南地域，即四川、贵州一带。相传舜因生在姚墟，他的后裔子孙便以地为氏，称为姚氏，南宋郑樵的《通志•氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓”。另外，据郑樵说舜“因妫水之居而姓妫”可推断舜还姓妫，因此姚姓也出自妫姓。但以《山海经》中的图腾而论，姚姓的历史更早。“三身国”应为金乌族与华胥族中兽族联姻产生的后裔。使四鸟，即使唤熊等兽类，也是炎帝族具有的特征。以字形而论，这无疑是一个母系氏族。 姚之甲骨文，十分类似三个人并立在一起，可能是“三身”国的来由。“姚”姓图腾可能发展为后来的“一首三身”形象。

二、出自妫姓　是五帝之一舜的后裔，出自妫姓。舜所属的氏族，居住虞地，因此历史上称他为虞舜。后来尧接受了四岳的推举决定由舜接替自己，担任首领，并且把自己的两个女儿给他作妻室。据《尧典》记载舜在位期间命后稷根据使节播洒钟植百谷；挖沟开渠，兴修水利；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任，他根据各人不同的才能，让他们担任不同的官职，如任命禹作司空，主管水土；任命弃作后稷，主管农业；任命契作司徒，主管五教；任命皋陶管理五刑等等。因此舜在位期间，使上古时期出现了政通人和的大好局面，《史记》对此的评价是：“天下明德，皆自虞帝始。”　相传舜因生在姚墟，他的后裔子孙便以地为氏，称为姚氏，南宋郑樵的《通志•氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓”。至于姚墟的确切位置，目前有两种说法，一种说法是位于今河南省范县南，唐朝张守节的《史记正义》中引用《括地志》的记载：“姚墟在濮州雷泽县东十三里。”另一种说法是位于今山东省荷泽县东北一带。　另外，据郑樵说舜“因妫水之居而姓妫”可推断舜还姓妫，因此姚姓也出自妫姓。　

三、出自子姓　据路史记载，春秋时有姚国，为商族的后代，他的子孙便以国为氏，称为姚氏。　

四、源于各族变姓。属于汉化改姓为氏。　1西晋末年，羌族首领姚弋仲在乱世中崛起，自称虞舜之后，合族改为姚姓。《晋书》中记载：“姚弋仲南安（治所在今甘肃省陇西县东南）赤亭（在陇西县西）羌人也。其先有虞氏之苗裔，禹封舜少子于西戎，世为羌酋。其后烧当雄于洮罕之间。” 可见，姚弋仲本是汉代西羌烧当氏的后人，由于他出自南安郡，故由他而兴的这支姚姓被称为“南安姚”。后来，他的儿子姚苌建立后秦政权，羌族姚姓迅速繁衍，姚氏也因为有了这支来自甘肃陇西一带姚姓的加入而壮大起来。　2源于满族，出自金国时期女真岳佳部，属于汉化改姓为氏。　据史籍《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》记载，满族耀佳氏，源出金国时期女真岳佳部，满语为Yaogiya Hala，世居叶赫，后多冠汉姓为姚氏。　3源于蒙古族，出自元、明时期蒙古族禹尔部，属于汉化改姓为氏。　据史籍《清朝通志•氏族略•蒙古八旗姓》记载，蒙古族禹尔氏，世居阿鲁科尔沁。后有满足引为姓氏者，满语为Yur Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为姚氏。　另外，蒙古族努克楚德氏，在明朝时期即改为汉姓姚氏。　明朝时期，有蒙古族人饶五十，因有功于朝廷，被赐予汉姓姚氏，改称“姚名智”，其厚意子孙世代称姚氏至今。　4源于德昂族，出自明朝时期德昂族拉耐氏族，属于汉化为氏。　在德昂族中，有一大族拉耐氏族，有名无姓。在明朝万历年间中央政府大力推行改土归流运动时，被归入为云南副总兵邓子龙所辖姚营兵，驻扎在姚安，因此取汉姓为姚氏，明万历十七年(公元1589年)农历6月，曾参与著名的“姚营兵变”。　5源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。　今苗族、水族、羌族、拉祜族、彝族、土家族、壮族、白族、俄罗斯族、朝鲜族等少数民族中，均有姚氏族人分布。多为明、清时期，中央王朝在中南、西南、西北地区实行改土归流运动中，被地方汉族最高行政长官赐予的汉姓，亦有汉族兵员驻守边疆时与各民族联姻后带入的汉姓。

摘自姚氏族谱

我姚氏家族原籍山西泽州枣林沟“明初例籍豫省卫辉获邑卜宅城内仁里街”，后由获嘉迁至延津姚庄，至今七百余年。始祖姚公子刚。

后续辈分：锡光佩恩、景金鸣玉、鸿立树本、云吉国祥

一、姓氏源流

姚（Yáo）姓源出有三：

1、出自妫姓。据《新唐书·宰相世系表》及《元和姓纂》等所载，相传上古五帝之一的舜是颛顼帝的后裔，因生在姚墟（今河南省范县南，一说在今山东省荷泽县东北），后世子孙便以居地为氏。又相传舜在当帝之前，四岳曾向帝尧推荐过陶唐氏，舜继承王位后曾把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他于陈。传至年仲敬氏时因避王莽乱居于吴郡，改姓为妫。传五世后，复改为姚姓。

2、出自子姓。据《路史》所载，春秋时有姚国，为商族的后裔，姓子，其后子孙以国为氏。

3、他族改姓而来。据《晋书》所载，南安赤亭（今甘肃省陇西西）姚姓，本为羌人，其先世为羌酋；金时女真人有改姚姓者；明赐元人饶五十姓姚名智；德昂族拉耐氏族，汉姓为姚；今苗、水、羌、拉祜、满、彝、蒙古、土家、壮、白、俄罗斯等民族均有此姓。

得姓始祖：虞舜。舜是上古五帝之一，是父系氏族社会后期部落联盟首领。舜的父亲为瞽瞍，生舜于姚墟，故舜也称姚舜，又因出自有虞氏，所以也称虞舜。舜在当天子之前，名声就很大，尧帝曾把两个女儿嫁给他。尧死后，舜即位，他劝农耕桑，治国有方。舜的后世子孙以舜的出生之地命氏，遂为姚姓，他们尊舜为姚姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

早期姚姓因家族势力不足，故繁衍得较为缓慢，在东汉以前，姚姓已有徙居今河南、山西、广西、四川、浙江等地者。王莽篡权后，代睦侯田丰之子田为避王莽之乱迁居吴郡，改为妫姓，再传五世孙敷，复为姚姓，居吴兴武康（今浙江德清县），子孙沿袭未改。至晋代永嘉年间，南安赤亭羌族一支在其首领姚弋仲率领下，从赤亭迁到榆眉（今陕西千阳），后赵时被徙关中，后姚弋仲被任为西羌大都督，率羌众数万居于清河之滠头（今河北枣强县东北）。二十年后，其五子姚襄率领部众返回关中，在三原被杀，襄弟姚苌降于前秦，不久攻入长安。南北朝时西魏有吴兴武康人姚僧垣及其次子姚最入长安，姚僧垣之长子姚察则仕陈为吏部尚书，陈亡后，姚察及其子姚思廉被安置在雍州万年县（今陕西西安西北），至隋时形成当地一大望族。当今中国之姚姓大多来自上述两支姚姓，在唐代以前，就已成为今浙江吴兴和甘肃陇西一带望族。唐初，陈政、陈元光父子入闽开漳，有光州固始人、任府兵队正的姚廉洁随之入闽。此期不久，唐姓繁衍的甚为广泛，除遍及大江南北外，还有姚姓前往辽宁，并有陕、甘、豫之姚姓人入迁云南、四川。其中云南的姚安、大姚等县的姚姓最多，故唐武德四年，因此地多姚姓而置姚州。两宋时，姚姓已分布于今河北、河南、山西、山东、四川、江西、江苏、浙江、福建、广东、辽宁等地。明初，姚姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、东北等地。明末张献忠屠川后，有姚姓湖广填四川。此际姚姓已广布大江南北，尤以江苏、浙江为最集中。清初，有姚姓赴台，进而播迁海外者。 如今，姚姓分布广泛，尤以四川、江苏、浙江、安徽多此姓。上述四省姚姓约占全国汉族姚姓人口的百分之三十五。姚姓是当今中国姓氏排行第六十四位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三五。

三、历史名人

姚 合：姚崇曾孙，唐代著名诗人，元和进士，授武功主簿，世称姚武功，其诗派亦称武功体，所作诗篇多写个人日常生活和自然景色，喜为五律，刻意求工，颇类贾岛，故姚贾并称，其诗为宋江湖诗派所师法，有《姚少监诗集》、《极玄集》。

姚 崇：唐初著名政治家，他本人及其家族在政治方面很有成就。姚崇官至宰相，曾任武则天、玄宗朝宰相。为政清廉，深得众望，后来宋景继他为相，史称“姚宋”。姚宋曾孙姚合，元和进士，官终秘书监。因曾授武功主簿，世称姚武功。他开创的诗体也称武功体。姚崇玄孙姚瑁，长庆进士，湖、常二州刺史。

姚 麟：五原（今内蒙自治区包头市西北）人，宋代都指挥使，节度建雄、定武军，用兵沉毅多奇策。有功不自夸，治军严明，声盖一时。

姚 燧：河南（今河南省洛阳）人，元朝学者，其诗文有西汉风格，名噪一时，有《牧庵集》传世。另有《国统离合表》。

姚 范：安徽省桐城人，清代著名文学家，乾隆进士，其学深究遗经，综括精粹，有《援鹑堂笔记》及诗文集。

姚 鼐：姚范的侄子，清代著名文学家。与方苞、刘大槐创立了清代散文重要流派——桐城派，曾参加过清代《四库全书》的编纂，其治学以经为主，兼及子、史、诗文，但他的主要成就在散文上。著有《古文辞类纂》、《惜抱轩文集》、《诗集》等。

姚 莹：姚鼐孙，进士及第，鸦片战争中奋力抵抗英军，累官至广西按察使。

姚 燮：字梅伯，号复庄，又号大梅山民，浙江镇海人。道光十四年(1834)举人，三应会试不第。他多才多艺，诗、词、曲、骈文、绘画俱工，成就最大的是诗。他身经鸦片战争甬东之役，所写诗篇具有诗史的意义。他继承了乐府诗现实主义精神，采用比较通俗易晓的语言，许多歌谣体的诗，叙事性强，富有形象性。著有诗集《复庄诗问》、《疏影楼词》等。

姚戈仲：西晋永嘉年间人，一个羌族部落的首领，他率领他的部落从赤亭迁到榆眉，后赵时被徙关中。公元323年被任为西羌大都督，率羌众数万居于清河。公元352年他的五儿子姚襄率领部众返回关中，在三原被杀。姚襄弟趁淝水之乱攻入长安，建立了威震四方的后秦。建都于今陕西西安西北。

姚昙度：乌程人，南朝齐著名画家，专工绮罗屏帐，其所画神鬼一类，在当时尤称绝妙。

姚僧垣、姚察、姚最：吴兴郡武康人，父姚僧垣为北周著名医学家，有《集验方》、《行记》行世；长子姚察历仕梁、陈、隋三朝，历任高级行政官员，以廉洁闻名。次子姚最，继谢赫完成《续书品》，凡所论断，出以俪诗，气体雅博。

姚思廉：唐初史学家，江苏吴兴人，后迁入关中，为今天的陕西西安市人。编纂有《梁书》50卷、《陈书》30卷。他的孙子姚寿博涉经史，育才辩，武后时他任地官尚书，姚寿弟姚班自幼聪明好学，官至户部尚书，亦善经史，撰有《汉书绍卷》40卷。

姚天福：元绛州稷山人（今属山西省），初以材辟为怀仁丞，累迁至监察史。忠直敢言，曾廷斥阿合马，忽必烈赐名“巴尔思”（虎）历河东、淮西、湖北、辽东诸道按察史、刑部尚书，拜参政知事、大都路总管、兼大兴府尹。

姚长子：明朝浙江会稽人，嘉靖三十四年倭寇进入县境，逼迫他作向导。他把敌人引到四面皆水的化人坛，并于事先密秘吩咐乡亲撤桥，断其后路。倭寇中计，遂为明军所围歼。而姚长子因此殉难。事后，被乡人尊为英雄。

姚广孝：江苏苏州人，明朝僧人，通儒术，工诗画。因参与燕王朱棣策动起兵，成祖即位，论功第一，准复原姓姚，赐名广孝。

姚文田：清学者。字秋农，浙江省归安（今湖州市）人，嘉庆进士，官礼部尚书。治学宗宋儒，亦取汉学之长，治学宗宋儒，著有《易原》、《说文声系》、《邃雅堂集》等。

四、郡望堂号

1、郡望

吴兴郡：三国吴宝鼎元年置郡，治所在乌程。相当于今天的浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴等地。

南安郡：东汉中平五年分汉阳置郡，治所在今天的甘肃陇西渭水东岸，相当于今天的甘肃陇西县东部以及定西、武山等县。隋初废。

2、堂号

姚姓的主要堂号有：“仁圣堂”、“耕历堂”、“存仁堂”、“南安堂”、“世德堂”、“吴兴堂”、“藻镱堂”、“谐孝堂”、“耕山堂”、“承德堂”、“重华堂”、“上郡堂”等。

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姚姓宗祠通用联

〖姚姓宗祠四言通用联〗

书法魏晋；

史撰梁陈。

——佚名撰姚姓宗祠通用联

上联典指明代画家姚绶，字公绶，号榖庵、云东逸史、江西逸史，又称丹丘先生，嘉善人。天顺年间进士，官监察御史、江西永宁知府。擅长画山水，取法于吴镇、王蒙，好作沙坳水曲景色，墨色苍润；也写竹、石；工行草书，取法魏晋；又能诗，有《榖庵集》。下联典指唐初史学家姚思廉，字简之，本为吴兴人，后迁关中为万年人。父亲姚察，在南朝陈任吏部尚书，入隋著梁、陈二史，未完成而去世。他从小跟从父亲学汉史，得家学，在隋为代王杨侑侍读，入唐为秦王文学馆学士，贞观年间官至散骑常侍。根据家传文稿，兼采其他书籍，撰成《梁书》五十卷、《陈书》三十卷。

爵封梁国；

文重桐城。

——佚名撰姚姓宗祠通用联

上联典指唐代大臣姚崇，本名元崇，改名元之，为避开元年号，又改名崇，陕州硖石人。历任武则天、睿宗、玄宗三朝宰相。睿宗时，因奏请太平公主出居东都以削弱其权力，被贬职；开元初年又任宰相，封梁国公，曾奏请禁止宦官、贵戚干预朝政，禁绝营建佛寺道观，奖励群臣劝谏等十事，并纠正当时不敢捕杀蝗虫的陋习，推行焚埋法，减轻了灾情。下联典指清代散文家姚鼐，字姬传，室名惜抱轩，又称惜抱先生，安徽省桐城人。乾隆年间进士，官刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等地书院长达四十年，治学以经为主，兼及子史、诗文，为“桐城派”主要作家。有《惜抱轩全集》。

爵封梁国；

派衍桐城。

——佚名撰姚姓宗祠通用联

同上。

学闳两汉；

书撰梁陈。

——佚名撰姚姓宗祠通用联

上联典指元代翰林学士姚燧，字端甫，柳城人。少从许衡游，有西汉风。有《国统离合表》、《牧庵集》。下联典指隋代散骑常侍姚察，励精学业，授秘书丞，敕成陈、梁二史，未毕，临亡，戒子思廉续成之。

文明世泽；

元德家声。

——佚名撰姚姓宗祠通用联

上联典指舜生于姚墟，因以为姓。虞舜时代，为华夏文明肇始期。下联典指舜禅让于禹，斯为元（大）德。

弘文学士；

庐墓家传。

——佚名撰姚姓宗祠通用联

上联典指唐·姚思廉，累官弘文馆学士。下联典指宋·姚栖云与其子、孙、曾孙，四世孝亲，庐墓终丧。

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〖姚姓宗祠五言通用联〗

远山岚邑近；

斜日树阴疏。

——姚伦撰姚姓宗祠通用联

此联为唐代诗人姚伦《过章秀才洛阳客舍》诗句联。姚伦，唐代任扬州大都督符参军。

大典光华厦；

文章耀桐城。

——佚名撰姚姓宗祠通用联

上联典指明代诗画家姚广孝，长洲人。十四度为僧，工诗画，识阴阳数术之学，为燕王心腹谋士。燕王立，录功第一，拜太子师。尝监修《太祖实录》，纂修《永乐大典》等。下联典指清代散文家姚鼐（1731-1815），字姬传，桐城人。乾隆进士，选翰林院庶吉士。参与纂修《四库全书》。辞官后主持江南紫阳、中山等书院。工古文，与方苞等为“桐城派”代表，提倡唐宋古文传统，对清代经学、文学影响很大。所著《登山泰山记》等山水文章，为后人称道。有《古文辞类纂》、《惜抱轩文集》、《竺集》等。

父子成双史；

兄弟号二姚。

——佚名撰姚姓宗祠通用联

上联典指隋代散骑常侍姚察。下联典指宋代都指挥使姚麟，字君瑞，节度建雄定武军，用兵沉毅多奇策。有功不自夸，治军严明，下乐为之用。兄弟均立大功，声盖一时，吴中号“二姚”。

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〖姚姓宗祠六言通用联〗

建德长绵世泽；

虾湖丕振家声。

——姚文然撰姚姓宗祠通用联

此联为安徽省贵池市姚氏宗祠联。上联典出该支姚氏由建德县迁来。下联典出该祠为虾湖（因产大白虾而得名）旧址。

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〖姚姓宗祠七言通用联〗

但觉眼前生意满；

须知世上苦人多。

——姚文然撰姚姓宗祠通用联

此联为明代进士姚文然自题联。姚文然，字弱侯，桐城人。入清授国史院庶吉士，累官刑部尚书。于国家利害、吏治得失、民生休戚等，知无不言。所著奏疏及诗文集，皆质实醇厚，有古风，卒谥端恪。

立定脚跟竖起脊；

展开眼界放平心。

——姚元之撰姚姓宗祠通用联

此联为清代进士、收法家姚文之自题联。姚元之，字伯昂，桐城人。官至左都御史。工隶书、行草，画笔亦妙。有《竹叶亭杂诗稿》。

天开美景风云静；

春到人间气象新。

——姚琛撰姚姓宗祠通用联

此联为明代通判姚琛撰书春联。姚琛，字弦璧，潮阳人。由抚州通判迁顺天治中，之官三日，即疏乞归养，以孝闻。乡人多所感化。

寨主子终谐贵妇；

刺史女得偶相公。

——佚名撰姚姓宗祠通用联

上联典指宋·姚雄事典。下联典指唐代大臣姚姚崇事典。

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〖姚姓宗祠七言以上通用联〗

抗心希古，任其所向；

含毫命素，动必依真。

——姚察撰姚姓宗祠通用联

此联为隋代散骑常侍姚察《名画记》联语。

既儆既戒，惠此中国；

来旬来宣，玉于太原。

——江碧山撰姚姓宗祠通用联

此联为江碧山赠姚亮甫联。

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姚氏家谱

历史来源

「姚」源出 ;

姚姓是中国最早的姓(不是氏)之一 据《说文解字》所载, 虞舜居姚虚, 因以为姓 姚虚在今山东省濮县南

家族名人

姚重华

姚兴（366～416） 一：字子略，姚苌长子，后秦主。嗣立后，攻败前秦、西秦、又灭后凉，势甚盛，后伐夏败还，降号称王，在位二十二年。谥文桓帝。

二：宋相州（今河南省安阳县）人，生卒年不详。宋靖康中，以武功累迁荆湖南路兵马副都监，金兵渝盟渡淮，王权遣与拒之，以四百骑力战金兵八十万，阵亡。谥忠毅。

姚苌（330～393）： 字景茂，南安赤亭（今甘肃省陇西县西）羌人，为后秦主。初事前秦苻坚，坚自晋败还，慕容泓起兵攻坚，苌接战而败，乃奔渭北称秦王；既而攻坚，杀之，入长安称帝，国号大秦，在位八年。谥号武昭帝。

姚广孝：（1335～1418）元末明初政治家、高僧。元至正十二年（1352）出家为僧，法名道衍，字斯道，自号逃虚子。苏州人。通儒、道、佛诸家之学，善诗文。与文学家宋濂、高启等交友，又从灵应宫道士席应真习道家《易经》、方术及兵家之学。

地望分布

浙江吴兴县，甘肃陇西渭水。

咱们姚姓是中国最早的姓(不是氏)之一 可以说舜帝是我们共同的祖先，我们村就有舜帝庙和姚氏祠堂 。

据《说文解字》所载, 虞舜居姚墟, 因以为姓

姚姓因桃图腾得姓。“兆”者为“桃”，炎帝氏夸父支以猴(举父)为图腾，以桃木为邓木，以桃为权杖，在桃林塞(灵宝)步天逐日，以阳平为桃都，以大桃木为日晷天竿。天竿日影(日景)运行作“S”形，即“兆”的“儿”，四季各有天地交午，记作“X”符，与“儿”合文作“兆”。

相传舜生于姚墟（就是桃都），得姚姓，实是夸父氏女系祖先的姓。姚墟在今山东省濮县南。后来，因为舜居住在妫水流域，又有子孙姓妫。后来，妫姓于姚姓互相通用。妫姓曾经建立了田姓齐国，汉代，田姓曾有人改姓妫，后来又改姓姚。春秋时期，姚姓主要在河南发展，到晋代以前，姚姓已经发展到了山西，广西，四川等地。公元三八四年，姚姓还建立了后秦政权，并先后灭了前秦，西秦和后凉。唐代，姚姓首次进入福建，宋代，姚姓更是发展到了广东，清代进入台湾。同时，姚姓向北也发展到了内蒙古，辽宁等地。姚姓的主要聚居地有：吴兴，南安，吴郡，范县，苏州，德清，河东，合浦，赤亭，北地，万年等。