五代（约925年）——北宋（约1119年）。

滕县时旦时氏家族 ，其先东海人，旦“五代祖迁兖之邹，转滕今为徐州滕县人”。经时延岳、时旦多代人的努力，在北宋时期，成为滕县之望族。

建有时氏园池，又称滕县时氏西园，苏东坡给同年赋诗《滕县时同年西园》:

北宋词人贺铸曾留诗《游滕县时氏园池》：

滕县时旦时氏家族居邹鲁之乡，滕惟旧里，深受儒家思想影响，秉义忼慨，忧国忧民，代有人才，各领风骚，有一门七进士之说。后辈子孙众多,为官各地。

时延岳 ，仕国子博士，赠都官员外郎（从六品）等职。

时旦 ，字幕周。太平兴国八年（984年）中乙科进士。授官真定府获鹿主簿，后来改任大理评事，洪州奉新知县， 984年—987年 ，升为光禄寺丞，徐州监酒。 993年—994年 ，在简州遭遇李顺叛乱，解遂州之围。使益都。

时汝贤 ， 字舜举，中进士。任太庙斋郎。 1018年，仁宗被封升王、立为太子。至京师，上书请问言事章，真宗召对於便殿。罢官。

时国华 ，举广文馆进士，早殁。

时材 ，字庆基， 乡贡进士。

时尧 ，字化基，号宗道，嘉祐二年（1057）中进士，与苏东坡同年进士，苏东坡赋诗《滕县时同年西园》。楚州司法参军。“ 时氏彭城大族渡江而南”，一支居嘉兴府崇德的时檄称宗道为兄。

时孝基 ，河南府渑池主簿并亡。

时德基 ，兴化军录事参军。

时世基 ，郊社斋郎。

孝直孙、曾孙十二人在。资料较少，难以确考。 所谓：邹鲁之乡，士多儒服。子孙众多,必有兴者。

枝江时象晋时氏家族

铜山时有恒时氏家族

彭泽时倚方时氏家族

青州时松时氏家族

邵武时傅七时氏家族

常熟时中时氏家族

清末咸丰年间（1854年）——当代1960年

吴县时小福时氏家族，祖籍江苏吴县，因太平天国运动，避乱北京。后成名，寓所名“绮春堂”，位于宣南猪毛胡同（今朱茅胡同），亦曾居住百顺胡同。

时小福，入四喜班名旦郑秀兰之“春馥堂”，从徐阿福习昆旦兼皮黄青衣，嗓音委婉，高亢嘹亮，唱腔极富情韵，与梅巧玲二人称四喜班之“二绝”。他能戏极多，善演悲剧，主要有《三娘教子》《阳关折柳》《彩楼配》《二进宫》《探寒窑》等。中年后主授徒，弟子众多，其有张云仙、张紫仙、吴菱仙、吴蔼仙、陈霓仙、陈桐仙、王怡仙、江顺仙，因都能海量嗜酒，人称“醉八仙”，梅兰芳也为其弟子之一。属清“同光名伶十三绝”之一,有“天下第一青衣”之誉。

时小福四子，长子时德宝，习老生；次子时实宝，唱花脸；四子时慧宝，著名老生，也是梨园界的书法家，樱桃斜衔的“北京梨园公益会”之馆额“梨园新馆”及门楣上的“梨园永固”即为其所书，至今尚存。三子时泉宝，因足摔伤致残，未入伶界。其孙时青山著名老旦，先后任教于中华戏曲学校、鸣春社，为培养新一代京剧人才作出贡献。

《京剧二百年之历史》载：“时小福之青衣以典雅胜，田桐秋之花旦以流利著，然紫云兼此二人之长，实为今日王瑶卿、梅兰芳之先驱者”。吴县时小福时氏家族，在沧桑变迁、时代更替中，祖孙三代承袭父业，代代相因，书写了时家京剧传奇，形成时氏的梨园世家。

时小福 （1846年——1900年）,京剧青衣。原名庆，别名小馥，字琴香，又字纫之，号赞卿，乳名阿庆。12岁随父母来京，后入四喜班名旦郑秀兰之“春馥堂”从徐阿福习昆旦兼皮黄青衣。嗓音委婉嘹亮，唱腔极富情韵，有“天下第一青衣”之誉。能戏极多，曾以《三娘教子》享誉。与孙菊仙、穆凤山合演《二进宫》一时无双。亦能演小生戏《孝感天》、《雁门关》、《打金枝》等。常于春台、四喜、三庆各班演出。曾一度继梅巧玲掌四喜班。清光绪十二年二月十五日与孙菊仙、李燕云、李连仲四人同被选入升平署进宫承差。曾以旦角演员身分，破例被委任精忠庙庙首。中年后于意所刻意授徒，弟子颇多，均以“仙”字排名，其著名者有张云仙、张紫仙、吴菱仙、吴蔼仙、陈霓仙、陈桐仙、王怡仙、江顺仙，此“八仙”与其师时小福同样嗜酒，且均海量，人称“醉八仙”。庚子年已卧床不起，又遭八国联军兵扰惊吓，于农历五月十三日病故寓所，后葬于永定门外。卒年五十五岁。

时德宝 ，字炳奎，原工老生，光绪年间曾搭和春班，擅演《挡谅》、《四郎探母》、《烧烟墩》等戏，后为琴师，辅佐其四弟慧宝。

时实宝 ，字炳章，号玉奎，乳名四宝，工铜锤花脸。光绪年间搭和春班，擅演《御果园》、《黑风帕》、《黄金台》、《锁五龙》等戏。实宝为吴巧福门婿。

时泉宝 ，字炳郁，乳名十宝，因足摔伤致残未从艺。

时慧宝 (1881年—1943年)，字炳文，号智侬。光绪七年生于北京，工老生，为孙(菊仙)派老生传人，嗓音高亢清澈，声洪酣畅，令听者颇觉痛快，但其唱调高腔直少韵味。只重唱不重做不拘泥规范随心所欲，时人称其为“名士派”。曾与王风卿、余叔岩并称“青年老生三杰”。擅演剧目有《逍遥津》、《金马门》、《马鞍山》、《铁莲花》、《上天台》、《雍凉关》、《骂杨广》、《骂王朗》、《三娘教子》、《一棒雪》、《太白醉写》、《除三害》等。曾与盖叫天、常春恒、孟鸿茂、刘筱衡等合演《七擒孟获》，时演孔明，盖饰盂获，并有剧照传世。时慧宝通诗文、能操琴、善书法，多方面加强艺术修养。曾从魏匏公学习书法，笔力遒劲，为梨园界书法家。曾为梨园公会所挂之匾先后写过“永垂不朽”、“光被斯科”、“艺囿增光”、“梨园新馆”、“艺界增荣”、“光艺囿荣”、“坚固团体”等匾。位于樱桃斜街34号(今65号)的梨园新馆大门外上方的“梨园永固”四字，亦为其书写，至今仍存。他每演《戏迷传》，必自拉自唱并当场书写，为世人所称。“九·一八事变”后，1934年11月时慧宝于天津北洋戏院演出此剧时，当场写的竟是“毋忘东北”四个大字，剧场内顿时掌声雷动，体现了他的爱国热忱。时慧宝温文尔雅，为人谦虚友善，虽生活不宽裕，却肯豪爽助人扶危济困，极热心于公益事业，深受剧界同人敬重，有“侠伶”之美誉。1943年2月28日(正月二十四日)因病逝世于宣南小川淀10号寓所，享年62岁。

时荣章 ，京剧文丑、彩旦。八岁进北京戏曲学校学艺（1929年6月至1933年8月）。1933年8月至1940年12月在荣春社学艺。1941年至1951年先后在德州、济南、禹城、太原、北京各班、石家庄革新剧社、东北文艺京剧团、汉口、武昌各剧团、李玉茹、白玉昆剧团搭班当演员。1951年5月加入石家庄地区京剧团。1955年后，与文武老生高永琦先生合作在石家庄大众剧场演出了《十五贯》、《炼印》等剧，深受观众好评。1958年成为四大须生奚啸伯先生晚年最佳合作搭挡之-。与奚先生合作留有的录音包括《乌龙院》之张文远、《范进中举》之费学礼、《满江红》之罗汝揖、《失空斩》之老军甲。后任教于石家庄地区艺术学校。

时青山 （1901年——？），自幼习艺，工老旦，师从罗福山。老旦各正工戏和配角戏均能，唱念做表平正稳练，规矩大方，曾搭荀慧生、李万春、章遏云、陈少霖的各班演唱，并兼前后台管事。1942年曾在燕京影片公司摄制黑白影片《孔雀东南飞》（王铁瑛、徐和才主演）中饰刘母，在《御碑亭》（张贯珠、金伯吟主演）中饰孟夫人。从中年起即从事教学授艺，先后任教于中华戏曲学校、鸣春社，李金泉、王玉敏、王鸣咏等皆曾从其受业。新中国成立后，应中国戏曲学校之聘，到校任教，曾授《徐母骂曹》、《专诸别母》、《别皇宫》、《清风亭》、《牧羊卷》诸剧。前几班习老旦行的学生均曾得其教益，如钮骠、王梦云、王晶华等，为培养新一代京剧人才作出贡献。1951年为祝贺中国戏曲研究院成立，曾与梅兰芳、郝寿臣、萧长华、贯大元、谭富英、叶盛兰和阿甲、李紫贵等合演《龙凤呈祥》饰演吴国太；还曾为高庆奎、雷喜福、筱翠花、荀慧生等配演过《坐楼杀惜》的阎婆。

《清代燕都梨园史料续编》 燕都名伶传：

明朝洪武年间（1374年）——清道光年间（1830年）

彭城时序时氏家族，彭城人，其先河间府献县人。

元末明初，时忠诩战有功，官至济州卫世袭指挥使，其子时广创建“徐州左卫"，开创了时氏创建官职编制的先河。徐州左卫“官吏旗军皆与徐州卫同”，编制“正官、指挥使一员(正三品，月支米三十五石)，指挥全使四员(正三品，月支米二十四石)”。据《江南通志》：“徐州卫二，徐州、徐州左皆隶京师中军都督府”，辖五千户所。时广、时宝、时用祖孙三代历任徐州左卫指挥使。明朝嘉靖前后，黄淮之间倭患颇为严重，时用督造军艘，绳率有方，时序以其才干升清江造船把总，又因疏通运河有功拔为督运把总,后又升江都司署都指挥佥事，专理江西都司军务。

彭城时序时氏家族在造船、抗倭、水道治理等方面成绩卓著，振威东海,为明朝的海防建设立下了汗马功劳。

时忠 ，诩战有功，累官至济州卫世袭指挥使。

时广 ，宣德五年，调楚府护卫，创建“徐州左卫",辖五千户，任徐州左卫指挥使。

时玉 ，袭父职徐州左卫指挥使

时宝 ，袭父职徐州左卫指挥使，成化七年(公元1471年)重修徐州左卫，军政修明绰有声誉，用弓马韬略并出人右。

时用 ，字建勋，袭先职徐州左卫指挥使，正德初督造运艘淮上，绳率有方，屡荐推山东备楼。历荐至江西都司署都指挥佥事，海隅肃谧，夷人闻风莫敢西向焉。尝振威东海。

时序 (1494年-1558年),字仲伦，别号洪川。尝歉公署，类甚大为，荐升清江造船把总，后拔为督运把总，升昭勇将军都指挥佥事。

时熙 ，袭祖职 治卫有声，时海夷猖厥，统大兵镇淮阴，竟以先声，殴倭远避。

崇德时檄时氏家族

源于子姓，出自春秋时期宋国大夫来的封地时邑，属于以居邑名为氏。据史籍《世本》记载：“时氏，子姓，出于殷。”《史记·殷本纪》云：帝喾之子契助禹治水有功，“封于商，赐姓子氏”。契之十四世孙履（成汤）于公元前1600年前后建立商朝。周武王灭商后，封纣王之子武庚禄父于商之旧都殷，管理殷商遗民。三监之乱后，武庚禄父兵败被杀。于是周公奉成王之命，封纣王庶兄微子启于宋（今河南商丘）。后来，微子启之孙宋大夫公子来，受封于时邑，子孙以邑为氏，后世尊称公子来为“时来”。清初王相所撰《百家姓考略》，以及江西《沙溪时氏家谱》（晋代时钧衡修）、河南《南阳时氏家谱》（明代碑刻）、陕西《山阳时氏家谱》（乾隆年修撰）、江苏《华阳时氏家谱》（嘉庆廿五年修撰）、四川《古蔺时氏家谱》（民国十八年续修）等众多资料中均有相似记载。

宋公子来的后裔子孙，以先祖封地名称为姓氏，称时氏，世代相传至今，郡望陇西、巨鹿。该支时氏读音作shí(ㄕˊ)，部分地方读音作chí(ㄔˊ)。

时氏族人大多尊奉宋公子来为得姓始祖。

北宋（约1108年）——元朝至元年间（约1291年）。

兰溪清江时氏家族,原藉开封，五代之乱后，始占籍浙江兰溪。至南宋时，成为当地望族。

据现有文献，按行辈考述家族成员，共得时汝功时汝翼辈、时铸时镐辈、时沄时澜辈、时少章辈、时遁泽等五辈二十余人。时铸与吕祖谦为同年，此为时氏家族走上理学与文学之始。时氏子弟又通过吕祖谦与朱熹结识，朱吕之后，时氏与“北山四先生”中的何基、王伯保持着密切联系，是南宋婺州文学脉络的重要组成部分。时澜。累官朝散郎，通判台州，著有《南堂集》，素有“南堂载誉”美称。

《宋元学案》卷七十三“丽泽诸儒学案”列时氏二代三人：时澜、时沄及时少章，并称“时氏家学”，《宋元学案补遗》卷七十三“丽泽诸儒学案补遗”除《宋元学案》中所列三人外，增补时铸、时鋹、时镐、时钥、时锜、时泾、时泉等七人。

兰溪清江时氏家族在理学与文学都有突破，形成了“时氏家学”。长盛不衰,代有人才，时氏家族为南宋婺州文学的繁荣做出了突出的贡献。

时汝功 ，文献之第一代。

时汝翼 ，文献之第一代。

时汝功、时汝翼辈此为时氏迁居兰溪后家境由贫转丰的一代，也是时氏学术崛起前的准备阶段。

时镐 ，隆兴元年进士。

时铸 ，字寿卿。隆兴元年登进士第。历从政郎、南昌县丞。累迁国子监书库官。

随着时铸与一代大儒吕祖谦同中隆兴元年进士，二人由同年而谊兼师友，带动了大批时氏子弟从学于吕祖谦，时氏开始在时代舞台上崭露头角。

时沄 ，进士。

时澜 ，字子澜，一字书观，号南堂拙叟，师事吕祖谦。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，监潭州南岳庙。历温州天富盐官，泰宁尉，临安府教授、西外宗学教授，知宁国县，通判袁州。宁宗嘉定十四年（一二二一），通判台州，次年，卒于任（《嘉定赤城志》卷一○）。有《南堂杂著》，已佚。车见《复斋先生龙图陈公文集》卷二二《通判南堂时公墓志铭》、《敬乡录》卷一一。

时沄、时澜这一代，是其家族多年积累至真正崛起的一代，其中多人有学行及著述，与同

清江时氏至时澜辈，在理学上已达高峰。时氏的理学家也建立了广泛的交游网络，上承时铸、时镐而下启时少章，使清江时氏真正成为理学世家，并向文学世家转型。

时少章 (1199～？）：字天彝，号所性，南宋金华人，时澜之子。亦师吕祖谦，为吕门得意弟子之一。天才绝伦，博极群书，谈经多出新意，于史学尤精，诗由盛唐上追汉魏，文溯东都以前而逮古作者。吴师道称其“峻洁精工，岂惟雄视吾乡，盖一代之伟人也”。初由乡贡入太学，年六十始登宋理宗宝祐元年癸丑(1253)进士。初授丽水县主簿，用荐改授婺州添差教授，兼丽泽书院山长。未几，改南康学教授，兼白鹿洞书院山长。逾年，擢史馆检阅，或忌其才高以凌躐劾罢，授保宁军节度掌书记，卒不大显而终。天彝自视甚高，登第时年近六十，为忌嫉者沮格。既而子女昏丧，落落不偶，感激自伤。所著有《易》、《诗》、《书》、《论语》、《孟子》大义六十余卷、又有《论孟》、《诗赘》、《说易卦赞》、杂文、古歌诗数千篇，总名《所性稿》五十卷，《日记》十卷，已佚。三山郑士懿曰：“孤隽峭拔，自成一家，真一世瑰伟人。”事见《敬乡录》卷一一、《宋元学案》卷七十三、《金华先民传》、光绪《金华县志》等。

时少章则主要以文学著称，其他时氏子弟则多无资料存世。

自时少章后，资料较少，难以确考。

吴县时小福时氏家族

嘉定时偕行时氏家族

黄平时镇时氏家族

江阴时信时氏家族

无锡时逸人时氏家族

宜兴时大彬时氏家族

单县时式敷时氏家族

枝江时象晋时氏家族

铜山时有恒时氏家族

彭泽时倚方时氏家族

青州时松时氏家族

邵武时傅七时氏家族

常熟时中时氏家族