明朝时候，有一个逃难的落魄家族，姓柳。因为祖上战乱，饥荒，散失了土地，成为流浪家族，一路流浪，从四川流浪到湖南。为了生计，他们从事商业，手工业，私人贩子。后来，加入了强盗团伙，杀人抢劫，当地其他家族深受其害。官府把强盗团伙剿除以后，众人看柳氏家族可怜，就划分了一片无人居住的贫瘠小土地给柳氏族人。

过了三四代人，柳氏家族凭借自己过人的才智和勤奋，硬是把自己的贫瘠土地治理成了一片富裕的良田。柳氏酿的酒比别人的甜，柳氏种的棉花特别多，柳氏种的粮食比他人多，柳家的聪明人材也比其他家族多。

当地有一个姓王的大地主人家。老地主忠实厚道，虽然自己的眷属，家仆也被劫匪王氏杀了好几个，但是看柳氏无依无靠，就没有过多计较。后来，王姓地主家的后人堕落了，安逸了，家道中落，甚至不如柳氏家族。很嫉妒柳氏家族。

1一天，各个氏族在村社上比试武艺，刘氏家族和柳氏家族派出人选，相约比武。王氏家族的人(王耀)和柳氏家族的人(柳真元)担任筹备的人，王耀暗中在刘氏家族的备选人的汤里下毒，刘氏候选人比赛中毒性发作，王耀却归罪于柳真元。欺骗了很多不明真相的人。很多人开始怀疑柳氏家族。

2柳姓家族的后人特别孝顺。清明节的时候，柳氏后人祭祀祖先，王氏家族就对大众说，柳家族的人以前杀人越货，是坏人，柳氏后人祭拜祖先是别有用心，不承认历史。

位于沁水县城西南25公里的土沃乡西文兴村。这里风光秀美，四时景色宜人，南眺行屋拱翠，北望台挺秀，东西两边左抱右环，是谓“环山居”。这里主要是明清时期城堡式的民居建筑群。它与唐代大文学家、大政治家柳宗元有著密切的历史源渊。柳氏民居现存的“河东世泽”、“司马第”两块门匾和《柳氏家谱》中“柳氏系河东世泽……唐末世祖，永州司马”，以及村内关帝庙碑文中“关帝与吾同乡”、“念祖怀乡”等记载均可佐证柳氏民居系柳宗元后代住所。

作为明、清时城堡式庄园建筑的典范，其整个建筑大体分为三部分。其中包括外府区柳氏祠堂、关帝庙、文庙、圣殿、小学堂、纸帛楼﹔中部区文昌阁、校场、石牌楼﹔全封闭内府区的小戏台、观河亭、府门楼等数拾处人文景观。此外还有至今保存完整的明清古街道、小巷18多条约15公里。

柳氏民居受其书香门第影响，府院建筑的创意及文化蕴含都达到很高水准。不仅题材多样，构图慎密，而且在运用传统吉祥图案喻事和谐音表现手法方面都令人大开眼界。如以莲花、桂枝表示“连生贵子”，用一根绳子串三个铜钱表示“连中三元”，以五蝙蝠展翅围绕“寿”字表示“五福朝寿”等，类似图案仅“行邀天宠”门楼就有30多种。

柳氏民居中现存字画也有独到之处，除朱熹、文征明、王阳明、郑观洛等名人碑刻手迹40多通外，还有唐代著名画家“吴带当风”之称的吴道子的墨迹画碑，其《圣人十哲图》取材孔子向十大弟子讲述尧舜故事的场面，堪称绝世之作，尤其在北方极为罕见。

除此之外，柳氏民居中尚有家传祖训，世代名人传记等。值得一提的是，当时就有柳遇春与吏部尚书王国光，内阁大学士田宜庵同游历山舜王坪的记载。

读史明志、知古通今。柳氏民居作为一个集南北风韵于一体的明清文化奇观，不仅是一部研究地方民风极有价值的历史资料，而且在建筑、碑刻、书法艺术和伦理道德等方面也具有较高参考价值。

柳氏民居的先祖，为唐代河东解州柳宗元的同宗。唐末永贞年间，柳宗元参与王叔文的政治革新遭到贬黜，他的同族为了免受牵连而四散逃避，族中一支就隐居在此。历经宋元两代，河东柳氏族人游居历山一带，时至明代永乐年间，河东绛州公柳琛携妻杨氏定居沁水，建造西文兴村，距今约600年。柳氏民居真实地记载了由明代的“官而商”到清代的“商而官”的社会发展史，揭开了河东柳氏家族百世书香门第的神秘面纱。