张姓鼻祖公，籍贯江西省汲安府汲安县滑石衙朱肆巷，值明世迁至彜陵北乡闗河庙下方沟边落籍，宅后有凉水井碾孑凸。一世张云朝；张云祖；张云汉。二世张怀。三世张大伟；张大伦；张大成；张大益；张大儒；张大仕。四世张珪。五世张从仪。六世张怀龙。七世张修。八世张友言。九世张应遥。十世张甲运。十一世张维发。十二世张崇宪。十三世张德仲。十四世张发明。十五世张祥文。十六世张启迪。历代宗派:应运维崇德 发祥起世长 宏文开泰允 元善裕宗芳 明祖天心顺 清朝定安邦 才学全正士 万代能吉昌

《百家姓》的由来

《百家姓》是中国流传甚广的一部脍炙人口的奇书。相传为北宋初年浙江钱塘(今杭州市)一位老儒生编写。

《百家姓》采用四言体例，句句押韵，读来顺口，听来悦耳，易学易记。

《百家姓》实用性极强。中国古代农村以家庭式自然经济为主体，并且宗法观念极重，因此对姓氏十分重视，例如：中国农村族姓观念很浓厚，立家谱、族谱相当普遍，非常需要了解本族、本姓的谱系，也需要了解其他族姓的谱系。建立或查考族谱、家谱成为重要的维系族姓的社会活动内容，熟读《百家姓》就可以为此提供方便。

中国的姓氏传统，经历了几千年的绵延不断的演变过程。家喻户晓的《百家姓》，一直成为我国民间广为流传并有深刻影响的启蒙读物，到今天已有整整一千多年的历史了。

明代学者吕坤(公元1536-1618年)在其《社会要略》一书中就特别提到：“初入礼学(按：即村塾民校)八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，《百家姓》以便日用……”

而在文字记载中最早提到《百家姓》的，是南宋著名爱国诗人陆游(公元1125-1210年)。他有《秋日郊居》一诗：“儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。授罢村书闭门睡，终年不著面看人。”诗下自注：“农家十月乃遣子入学，谓之冬学。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。”

但是，如此鼎鼎大名的《百家姓》是何人所作？何年成书？却从一开始就成为难解之谜。

跟陆游同一时代的学者王明清(生卒午不可考，主要活动时期在南宋孝宗至宁宗，即公元1163-1224年间)在《玉照新志·卷三》中就写道：“如市井间所印《百家姓》，明清尝详考之，似是两浙钱氏有国时小民所著。何则？其首云‘赵钱孙李’，盖钱氏奉正朔，‘赵’乃本朝国姓，所以‘钱’次之；‘孙’乃忠懿(指后期吴越王钱弘俶的谥号，公元648年继位，公元978年降宋)之正妃，又其次，则江南‘李’氏。次句云‘周吴郑王’，皆武肃(指初期吴越王钱镠的谥号，公元907-931年间在位)而下后妃。”这种推测之辞，有一定的道理，但是没有解决根本问题。此外，南宋学者陈振孙在一本著名的提要书目《直斋书录解题》中，著录有《千姓编》一卷，为“嘉佑八年(公元1063年)采真子记”，此书久已失传。这《千姓编》与《百家姓》之间有什么关系？这位“采真子”又是谁？至今茫然不可解。

明、清一些学者，在笔记中纷纷对《百家姓》进行讨论。如康熙初年(约公元1662年以后的一段时期)山东琅邪人王相，在《百家姓考略》中写道：“百家姓出《兔园集》，乃宋初钱唐老儒所作。时钱俶据浙，故首赵，次钱；孙乃俶妃；李谓南唐主也。次则国之大族，随口叶韵；甘漏实多，识者訾之。然传播至今，童蒙诵习，奉为典册。乃就其所载，粗为笺注；方诸古今《姓苑》、《氏族(略)》诸书，其犹射者之嚆矢也夫(注：嚆矢hāo shì，响箭，比喻开端或先行者)。”

文中所举《兔园集》，是指《兔园册》，亦作《兔园策》，或《兔园册府》。据王应麟《困学纪闻》云，乃系唐代李恽(蒋王)命僚佐杜嗣先仿效应试科目的策问制成。该书引用经史解释，收集古今事迹、典故，以对偶的文句分类编集，有48门、30卷。李恽是唐太宗之子，因取汉代梁孝王的兔园为名，称为《兔园策》。《兔园策》为学童启蒙读物。晁公武《郡斋读书志》的说法却不一样，他认为是唐朝虞世南所著，10卷；五代时流行于村塾，作为蒙童课本。《新五代史·刘岳传》云：“《兔园册》者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。”今已不存。仅敦煌石窟有唐代贞观年间手抄本《兔园策府》残卷及杜嗣先序。看来，王相在《百家姓考略》中所说的《兔园集》并不一定是王应麟或晁公武所说的唐代书籍；而是借用其名，泛指韵文体裁的学童启蒙课本而言。然而也不能否认有另一种可能，就是《百家姓》可溯源于唐五代时期的某部通俗读物。如前所述，《兔园册府》原本有48门、30卷或10卷。焉知其中无“姓氏’一门？但惜乎原本已佚，目前无从查考了。

清代梁章钜(公元1775-1849年)在《浪迹续谈》卷7《百家姓》条中写道：“《百家姓》之有，自宋前无疑。”

至今，学术界认为，《百家姓》很可能是宋代以前就有底本，而在北宋初年由吴越地区(杭州一带)某位无名氏儒生编辑加工成书的。一千多年以来，《百家姓》翻印了无数次，版本众多，又有各种《续百家姓》、《增广百家姓》等，当在不同时期经过多人之手删补修订。

明清两代，都曾由政府出面编撰、颁布了新的《明皇千家姓》、《御制百家姓》，企图取赵宋《百家姓》而代之，但结果都是徒劳的。明朝初年，由官方旨意，翰林院编修吴沈牵头，编成了《明皇千家姓》。它以当时的国姓“朱”字起首，以“朱奉天运”开头，共收入1968个姓氏，于洪武十四年(公元1381年)进呈明太祖朱元璋。但此书在民间无法推广，至今连一个样本也没有留传下来。我们只能从《明文衡》中所载的吴沈《进<千家姓>表》一文中推知事情的大概经过。

清朝康熙年间(公元1662-1722年)以清圣祖皇帝[爱新觉罗·玄烨]本人的名义牵头，由臣僚学士们编成了《御制百家姓》，此书中不收满族和蒙占族八旗姓氏(清代《八旗满洲谱系》收录满洲姓氏共625个)，只收汉民姓氏，因而无法以皇族之姓(爱新觉罗)起首，便以孔夫子之姓起首，并加入尊孔崇儒的思想内容，实际上这是把当时原已流传的《百家姓》中408个单姓、30个复姓重新编排次序，并在每个姓后面标注郡望也就是宋《百家姓》的改编本。开始几句是：

“孔(鲁国)师(太原)阙(下邳)党(冯翊)、孟(平陆)席(安定)齐(汝南)梁(安定)，高(渤海)山(河南)詹(河南)仰(汝南)，邹(范阳)鲁(扶风)荣(上谷)昌(汝南)，冉(武陵)季(渤海)宗政(彭城)、游(广平)夏(会稽)文(雁门)章(河间)……”

可是，古本《百家姓》早已妇孺皆知，脍炙人口，面对它的强有力的民间影响，《御制百家姓》只能退避三舍了。

清代著名学者俞正燮(公元1775-1840年)在《癸巳类稿》卷7《百家姓书后》条中分析说：“《南史·李僧孺传》云：‘刘湛为选曹，始撰《百家》以助铨叙。’《旧唐书·高士廉传》云：‘作《氏族志》，二百九十三姓，千六百五十一家，为九等。’《李义府传》言：‘士廉氏族勒为百卷。’宋沈括《笔谈》云：‘唐时氏族大率高下分五等，通有百家，皆谓之士旌，此外悉为庶姓，婚宦皆不敢与百家等。’按《尧典》百姓与黎民各称。郑康成云：‘百姓，群臣之父子兄弟也。’故百人所谓百家，专以仕宦言之。”这一段分析是有道理的。宋《百家姓》之“百家”，是沿袭多年旧说，本义是指士族，即所谓“读书人”、“士大夫”阶层中习见的姓氏，并不包括天下所有的姓氏，即不包括稀姓、生僻姓。如前所述，明代初年根据当时的全国户口簿册编撰的《明皇千家姓》收入l968个姓氏。但在宋、元、明、清的十族中间，《百家姓》所收录的504姓已大致够用了。

江苏常熟古虞万氏宗谱八卷，(清)万文焯纂修，万文庶等校订，清道光十八年(公元1838年)世德堂木刻活字印本三册。现被收藏在浙江省图书馆。

江苏常熟古虞万氏宗谱八卷，(清)万士奎纂修，清光绪二年(公元1876年)世德堂木刻活字印本七册。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江常熟古虞万氏宗谱六卷首一卷，末一卷，(民国)万人广修，万士瑢纂，民国四年(公元1915年)世德堂木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省图书馆。

江苏吴县洞庭东山万氏宗谱十二卷，(清)万履占等修，清同治十年(公元1871年)蔼吉堂木刻活字印本五册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江宁波濠梁万氏宗谱四集十四卷，(清)万表重修，万斯大增修，清乾隆三十七年(公元1772年)辨志堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江仙居寺前万氏宗谱二卷，(清)万佳年等纂，清嘉庆十年(公元1805年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省临海市博物馆。物馆。

安徽当涂宛陵万氏宗谱二十四卷，末一卷，(民国)万选辑，民国十一年(公元1922年)孝思堂木刻活字印本二十八册。现被收藏在吉林大学图书馆。

安徽泾县泾川万氏宗谱，(明)万世霖重修，程文绣纂，明万历二十六年(公元1598年)修，民国年间思诚堂木刻活字印本三册。现被收藏在安徽省博物馆。

安徽黟县万氏宗谱不详，(清)万英修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在安徽省图书馆。

山东即墨万氏族谱二卷，(民国)万辛谨纂，民国十二年(公元1923年)石印本。现被收藏在山东省即墨市博物馆。

山东新泰镇里村万氏族谱（先贤万子世系谱）续修1934年春，续修2010年。现被收藏在山东省新泰市宫里镇镇里村。族谱为上下两册，从始祖至96代。

湖北新洲万氏宗谱十卷，(民国)万永清修，民国五年(公元1916年)敦厚堂木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县徐古镇万岗村。

湖北罗田万氏宗谱五卷，(民国)高旭枢修，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省罗田县档案馆。

湖南长沙万氏三修族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本四册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡万氏四修族谱十卷，(民国)万高济等修，万显仪等纂，民国十年(公元1921年)木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘潭万氏七修谱六卷，(民国)万尚迈纂修，民国三十一年(公元1942年)万成堂铅印本六册。现被收藏在广东省中山图书馆。

湖南湘乡万姓重修族谱，著者待考，清乾隆五十一年(公元1786年)木刻活字印本三册。现被收藏在湖南省图书馆。

四川崇宁万氏宗谱，(民国)万全泽纂修，民国十一年(公元1922年)石印本一册。现被收藏在四川省图书馆。

四川中江万氏宗谱三卷，(民国)万德厚、万德彰纂修，民国十一年(公元1922年)石印本三册。现被收藏在四川省图书馆。

四川中江万氏宗谱，(民国)万文叶等续修，民国十一年（公元1922年）石印本一册。现被收藏在四川省图书馆。

四川简阳万氏族谱十四卷，首一卷、末一卷，(民国)万殊、万运森纂修，民国三十二年(公元1943年)石印本。现被收藏在河北大学图书馆。

万氏族谱四卷，(清)万成纂修，清光绪二十四年(公元1898年)滋树堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

万氏宗谱，(民国)万心麟等纂修，民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

万氏宗谱，(民国)万承宗等纂修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本三十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

万氏族谱，(民国)万殊、万定森纂修，民国三十二年(公元1944年)石印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南东安万氏重修宗谱六卷，手绘像四十八幅，坟图十三幅，(民国)徐晏升纂修，民国三年(公元1914年)槐里堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

万氏族谱十卷，(民国)文忠主修，民国十九年(公元1930年)木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南浏阳万氏族谱九卷，首上中下三卷，著者待考，清光绪二十九年(公元1903年)扶风堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南安化小罗万氏家谱十卷，著者待考，民国三十一年(公元1942年)孝里堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。