新春佳节刚过，人们还沉侵在节日的喜庆气氛之中，鞭炮声还稀稀落落响个不停，六安烽火狼烟户外驴友们已经安奈不住驿动的心，准备行动了。

　这是春节之前就已经计划好的，因为天气原因没有成行，大年刚过早已经迫不及待了。准备去的地方是哪里呢，估计在百度上是找不到的，这个地方是驴友们近年自己探寻的野外路线，是大别山龙井线路后又一杰作，可以称为徽楚线路，是一位热心户外的陈老师呕心沥血的经典线路。

　因为时间关系，我们这次行程只走了其中一部分景区，领略了其中的精华，感受了大别山无处不在的风景，更欣赏了陈老师一颗热爱户外的运动之心。

　我们就随着陈老师的脚步，一起去感受徽楚古道的沧桑，一起去回顾那久远的历史，把距离拉近在我们的眼前。徽楚古道，在地图上并没有这个美丽的名字，只是去过的驴友们，流连在它的怀抱里久久不肯离去的时候，为它冠以的称号。

　一条古老的商旅之路，静静地躺卧在天堂寨与马鬃岭之间的一个深远的帽顶山中。此地在民国初期是鄂豫皖三省交界地。因为是三省交界的地方，又属原始森林区，尽管禹和皋陶在此活动，民国之前曾是兵家必争之地，终因交通不便，地势险要而在近代成为三不管的无人区，就是这个地方，会让去过的人一直魂牵梦萦。

　早上9点多钟，陈老师把我们带到姚冲村下车，做了简单的准备，近40人的队伍一下子把深山装点起来，红蓝白绿，艳艳无比，让过往行人，山里百姓，投来羡慕眼光。我们跟随着陈老师走了一段水泥路，在姚冲滴水岩的瀑布前走进了徽楚古道。脚下依稀可见的青石板裸露在地面。因为是羊肠小道，很少有人走了，茅草掩盖了路面，我们走在上面，感觉就是当年的运输队，把山里的土特产远到山外，再把外面的世界带回家。

　这样边走边想，不知不觉来到了中骑岭，看见了被列入中国传统村落第三批名录的金寨县果子园乡姚冲村姜湾，当地人称作姜家大寨，乍一见，好像**里的情节再现，只见120余间明清古屋，整整齐齐端坐在深山老林，具有大别山地区典型的人居格局，历经数百年繁衍传承，形成相拥而居的庞大村落，让我们为之振奋，姜家大寨独立成一体，100多居民中异姓只有肖氏一家，也是与姜氏族人“打断骨头连着筋”的亲戚。

　姜湾人淳朴善良、宅心仁厚，至今仍是日出而作，日落而入。看到如此建筑，不由让我们联想，过去一定是个土豪。据了解，徽楚古道西南有几座海拔600多米高的大山,其中的几座合在一起形似骑士正坐马鞍,故称中骑岭。中骑岭四周高山峻岭连绵不绝,岭头有一处120余间古屋，这便是姜家大寨。

　根据《姜氏家谱》记载及姜家族人口口相传:此支姜氏是三国时蜀汉后期主将姜维之后,迁居中骑岭的第一世祖姜起超是李自成起义军中左路军的一员大将,随李自成征战南北屡立战功，李自成进京称帝后姜起超官拜大将军,镇守河南商洛地区。后来清兵入关,李自成兵败,姜起超拒绝降清,解散了队伍,携妻子和5个儿子及少数亲兵随从从河南商洛碾转到湖北大治、罗邑、黄泥畈等地,后来迁至豫皖交界的中骑岭这块山青水秀的地方,结草为庐，倚山建寨垦荒种粮,奠定了衍世的基业。

　同化在乡邻之中,并在寨子东南还修建了祖祠，这些古屋能够幸运地保存下来,姜氏祖先和族人付出了300多年的时间成本,使得它们在珍视和强调自然与文化遗产多样性的现代成为了有价值的文化遗产。日落而息，日出而作，这里还保留有传统的农耕习俗。如此建筑得以保存，也多亏了姜家大寨的有识之士。深深地感觉姜家大寨是一块藏在深山老林里的'文化瑰宝,值得保护和开发,更多的人应该去看看，看看当年的乡村文化和习俗。

　我们围绕大寨四周巡视了一遍，并进入家中观赏古建筑和家中摆设，虽然没有豪华的装修，依然古朴古典，保存完好。我们又去了姜家祠堂，对一代代祖孙淳朴的乡村气息而感染，大山真的很养人。出了姜家大寨，我们继续走在徽楚古道的路上。下午吃了农家最可口的农家饭菜，进入徽楚古道的冒顶山段。徽楚古道帽顶山段位于花石帽顶村，属国家级自然保护区，以原始次森林峡谷，峰林地貌景观为特色的生态区。下了车，看见区内林海浩渺，树木葱郁，森林覆盖率达到98%，负氧离子浓度高，空气清新，环境宜人，林海缝隙中险峡深涧，飞瀑流泉，奇峰拔地，怪石峥嵘，古树参天，悬崖惊魂，鸟鸣蝉叫。

　继续前行，偶尔巧遇或一两处古宅，鸡鸣犬吠，炊烟袅袅，方使得沉寂的古道富有了灵性和生机！古道融森林风光，原始河谷、瀑布古寨古教场古村落于一体，是大别山腹地中理想的休闲度假，科考、软探险旅游胜地。走在龙潭河水边，水是清澈的，似乎那些岩石和古树都长在水底，而那些砂石和小鱼就在水面上；水是碧绿的，那里的花草和树木就好像生长在水里似的。古道静静的延伸，仿佛就是张大千笔下的一幅山水风景画，穿行于古道仿佛走进了童话世界。

　走到三叠瀑布，这里的石头千姿百态，从上面往下看，虽然是沽水期巨石无比光滑，可以想象当巨大瀑布之水倾情流下时，会是怎样样的状况？假如有机会再来这里，一定要爬上冒顶山，并沿着龙潭河来一次溯溪，那时的感觉会是及其美妙的。

　徽楚古道的神奇景观，是独一无二的天工造物。无论你在哪个季节来观光，都能深切地体会到历史深邃，感受林海奇峰的辽阔，一定不枉此行！

10月13日

联系岱山陈，又联系岱山毛局长，商定星期六上午去东沙访毛氏家谱。和小王商定周五去岱山，上午七点出发。

10月14日

上午六点五十，出门骑电瓶车到车站，很快89路来。与王联系，无人接，也未见其上车。7点50到三江码头，小王随后8点15分到。乘8点30分快艇，9点到岱山。打的前往图书馆。见王馆长，地方文献部沈老师，讨得很多岱山地方文献，岱山中学校庆纪念册等。

在馆里，拍得金维映家族世系谱，邬氏族谱。发现这本邬氏家谱是新谱，里面有彩图古人像，看来应该有旧谱。联系家谱编者邬老师，说有旧家谱在图书馆，但不全。向他讨新家谱，已经送完，有机会找到给我们。谢谢老人家。

问沈老师邬家老家谱，她捧出一本，果然是。下午我们在拍。

先去枫树社区家风馆，於波驾驶员和傅馆长陪我们去。路上谈及秀山厉家，傅老师说起她老公姓童，秀山大人家，他公公是老师，上代作过伪乡长，送几个孩子赴外地读书。以后有机会采访她公公。

在枫树社区参观，一个比较有特色的家风馆，社区张书记，主任也都来了，陪我们参观。民俗馆里有花轿等特色民俗物品。

一楼有姜家，潘家，祝家介绍，但只有姜家有谱，也是手抄本，很简单。与保管者聊了十几分钟。手抄本是他父亲所抄。

下午两点，在图书馆拍家谱，沈老师拿出七大卷的邬氏宗谱，每卷约400也，总共2800页。乖乖，小王原来以为就一本，半小时能够搞定，傻了。我们开工啦，一页一页翻拍，举着相机，又沉又重，对距咔嚓，一个小时才能完成一卷，腰酸背痛，颈椎也累，两个人轮流着拍，到下午五点，只拍得三卷。小王拍的时间挺长，特别累。

晚餐还是由傅馆长陪同在华侨吃自助餐。本来约定下午去她阿公家，没时间去了。与傅馆长聊天，她已经是副高了，文章发在上图杂志。

吃好饭，六点继续开工翻拍，完成两卷。至八点多，门卫阿公要关门，我们准备回酒店拍，带未完成的最后两卷回酒店。

与岱山财政局毛局长联系明天采访毛氏家谱事宜。约定明天上午他父亲回来酒店，然后一起去泥峙。

在酒店，灯光黯淡，且有阴影，不能完成家谱翻拍，只得等明天上午再拍。

10点多便早早入睡。太累。

10月15日

凌晨两点多，醒来发现，小王上厕所，拉肚子了，昨晚吃了螃蟹，不新鲜的三文鱼生鱼片，再加上水果，肠胃不行了。后就聊天。到四点多，昏昏入睡。醒来七点多矣。迅上十三楼自助餐厅就餐。不久，回寝室继续拍家谱。小王下楼买药。

八点多，毛梦飞老师傅和毛文杰来。访谈，毛师傅说起编家谱的起因。他很早对地方文化感兴趣。1973年，在老家泥峙的城墩，有一个砖窑厂，红色黏土质，当地有一条河流，曾经挖出上千年的贝壳碎片，说明以前是海湾。有一次，他发现土层里有石犁，石刀，石斧等磨制石器，约十多件物品，在土层一米左右深，周边还有一些石制碎片，疑似磨制的残存物，可能是新石器时代的一个加工点。当时也没有在意，搞不清楚是什么时候的物品，只觉得是老古董，有收藏价值。

老毛师傅，高小毕业，50年代初四十多名学生在泥峙宫门的盐工子弟小学读书，毕业后从事渔业运输船工作，从水手一直做到船长，跑了四十多年的船。今年七十七岁了。

80年代初，小孩子读初中，中学老师来访，一位汤老师是教历史，他一看这些磨制石器，就认定是新石器时期的产物，建议我交给文物部门保管。于是，他就做了一个红色的木箱，请木匠制作的，外面的油漆他自己涂刷，用绸缎把箱子的内层叠裹起来，里面放上石制器具，到定海捐赠文物部门。

那时候文物部门隶属地区文化局，在定海文化广场一带，收到捐赠的石器居，文化局出具了捐赠书，并且对毛师傅给予奖励。聘请他作为文物保护普查的志愿者。毛师傅对地方文化的兴趣更浓厚了，热心乡村的民俗文化挖掘工作如文昌宫的重建等，毛师傅还专门撰写好几首叙事诗。

退休以后，几位老朋友从事家谱工作的热情感染了他，一位是报社退休的徐老师，还有一位是毛蔚文的后人毛绳祖，他们在宁波，杭州到处寻访，积累了很多资料，并鼓励老毛师傅也能够拿起笔来，把自己家族的家谱编出来。在朋友们的帮助下，老毛师傅走亲访友，收集家族信息，全家总动员，儿子开车送他在双休日做采访调研，女儿把他的手写整理稿打字出来。经过两年的用功，终于把家谱整理出来。一个七十多岁的老人，看着陈年的家谱资料，繁体字又没有标点符号，光寻找阅读家族资料就花费了很大精力。

九点多，采访告一段落。毛局长自告奋勇，带我们去泥峙现场考察。在一个叫山前路的弄堂进去，就是城墩。我们观察了石器的发掘地。原先的城墩隆起地已经被削平，现在的泥土呈现黑土状，已经没了黏土的属性。窑厂也已经停止生产了。

弃车步行，来到毛蔚文先生旧居。跨过小墙门，右边就是一块民国石碑，是墓志铭，当年这块石碑是被村妇们用做洗衣板，80年代省里一位专家来考察出土石器现场，一位姓毛的学者说这块石碑也是文物。于是这块石碑被移到毛氏祠堂前。

15日下

碑文是关于毛蔚文的墓志铭，家谱中有文字。由民国文人汤浚撰文。碑文小楷撰写，文字清晰。在祠堂门墙，发现有说明，其中提到一株石榴树，有数百年历史，树就在碑棵旁边，看树梢，枝叶繁茂，树根粗大，总根部有不少分支，直径约至少有40多公分，作为石榴树，非常大了。旁边几位大嫂说，上代传下来，有几百年了。上周看过汪国华老师写的一篇文章，里面有关于国保名树木的认定，涨了不少知识。宫门村的这棵古树木应该保护起来。这棵树仍然在开花结果，我们还看到几个石榴果实，但是数量不多。

沿着山前路，翻过一个小岗墩就是山后路，毛家宗祠就在山脚下，还在翻修中，栋梁能用的，就不拆除了。本来要把地基提升一下，修得高大一些，但是瞎子一算，建议维持原高。乃作罢。

继续前行，这一地带石壁下，因为前方有巨大岩石峭壁，就在路边。站在路口，北侧是一片荒地，原来这力都是盐田，苍茫盐滩已经变成荒田，有几处芦苇丛生，还记载着海滩的历史。对面山山有大庙，当地人称五大神，因为供奉五个神祗，望东北方向，就是新道头。

沿着文昌路，我们到文昌宫参观，宫门的地名就源自文昌宫。供奉孔子，还有孟子，设文笔塔等。

不久，便乘车回高亭，毛师傅的儿子文杰开车全程接送，非常热心。

毛师傅下车，帮我们联系另一本毛氏家谱编者，希望帮我们讨一本纸质版，回家取徐家家谱，约定下午两点再见。

我们回酒店，继续拍摄邬氏宗谱，约12点，拍完一册，剩下最后一本啦，心始坦然。便下楼退房，去吃中饭。我们先到岱山图书馆，星期天上午休息，下午两点开门。我们把两本家谱放在门岗。

前行10多分钟，在一家大食堂吃中饭，小王点了冬瓜，白菜两个素菜，我点大排菜底，总共36元，小王买单。

1点多，回图书馆，在二楼自助阅览室拍邬氏家谱最后一卷，艺文篇，发现汤浚，孙振麟等人文章，皆与邬家有姻亲关系。这本家谱，岱山内容不多，更多的是嵊州郯川的资料，有几幅手绘地图，比较珍贵。

两点左右，毛师傅带徐家家谱到图书馆，毛师傅真是热线，跑来跑去，好几趟，拍完徐家家谱，送毛师傅出门，我们继续拍邬氏宗谱。两点半结束。打车前往码头乘快艇回定海。船上拿着pad完成昨天的日记撰写。

辽宁凤城满族姜氏主要有两家。

我知道一个老姓姜佳氏，祖籍长白山阿鲁查城，后居锦州杏山。康熙二十六年（1687年）三世祖哈什太、爵瑚图、胡什布奉命调往盛京，复拨凤凰城驻防，于凤凰城南老虎洞处落户。隶属满洲正黄旗恩启牛录。今散居于东沟的合隆，凤城的草河，宽甸的古楼子，杨木川等地。1929年姜氏后人第八世姜庆元在北洋政府作参议员，由他出资于东港市合隆镇姜家小岗后山建姜氏堂子。按字排辈为：“佑德天维作福，国文庆书贵长。殿甲承恩普玺，庭宗续世荣昌 。军景官红常春，银丰宝积连金。广喜英明崇志，振家全海同馨。” 这个家族出过不少名人，如：著名文学评论家姜书阁。

还有一家是镶黄旗姜氏，与正黄旗姜氏的汉字姓相同，却不同宗。这个家族可以姓姜也可以姓郝。我个人猜测这家的老姓有可能是阿颜觉罗氏，也可能是郝书氏。但究竟是何情况我就不清楚了。

你看这个帖子 http://zhidaobaiducom/question/72710792html

在网上为您查了一些资料，后来感觉您的先祖似应来自文登、乳山一带。文登是山东吕姓来得较早的地方。据说宋末元初时，河南新安的一位万老爷当年带领着一支吕姓发祥于文登。其实，姜子牙(吕氏，也称吕牙）周初时就已封于齐地了。 清朝初期，吕姓从文登县葛家西南隅吕家集迁来此处安了一个庄子，随东面邻村于家埠之称而以姓氏命名吕家埠。约在1770年左右，姜姓从乳山县桐兰迁来，因支脉旺盛，遂改名为姜家埠。----文登葛家镇姜家埠(注：文登市吕家集、庄、埠都有。） 文登，唐虞为嵎夷地。夏、商为青州地，春秋先后为齐国莱地、牟子国地，战国为齐地。秦罢诸侯，置郡县，文登为齐郡腄县地。西汉，文登属青州东莱郡东牟、不夜、昌阳三县。东汉省不夜入昌阳，文登为昌阳县地。三国时，属魏国青州长广郡昌阳县地。晋及刘宋时，分属青州长广郡、东莱国牟平二县。后魏，分属光州东牟郡观阳、牟平二县。 北齐天统四年(568)，析牟平、观阳地置文登县，因文登山而得名，属光州长广郡。周因之。隋时，属青州东莱郡。唐时，属河南道。武德元年(618)，境内置登州，文登县为其属；贞观元年(627)，废登州，属莱州；如意元年(692)，于牟平置登州，神龙三年(707)，移登州治于蓬莱，文登均为其属。五代因之。宋，文登属京东东路登州。金，属山东东路宁海州。元初，属益都路宁海州；至元九年(1272)，直隶都省山东宁海州。明，属山东省登州府宁海州。清，属山东省登莱青道登州府。 北方吕氏家谱： 新安（今属河南）《》 吕锡祥、吕凤歧纂修，民国二十一年（1932年）刻本复印。 《》 吕秋泉、吕培成等纂修，民国十九年（1930年）铅印； 《吕氏族谱》 纂刻者姓名不详，民国初年刻本； 《吕氏重修宗谱》六卷，卷首一卷，吕光琦纂修，民国十年（1921年）铅印。 由于历史条件所限，每个姓氏的辈字都有差别。吕姓也是如此。几乎不可能实现统一了。比如： 某支吕氏字辈：贞元开乾鼎，周佐如金玉。麟凤自天来，国家万年士。世德承先志，芳名绍平章。中道敦行远，纯诚永吉昌。 山东吕氏字辈：巩丰仕贤，树桂诒玖，怀国安邦。 湖北三相堂吕氏旧派：本超远大承先志，惟学诗礼启世裔。新派：永传家业纪昌明，克绍贤永昭善继。 湖北寅清堂吕氏派语：刻承瑞兆，华国文章，敦崇士习，永守纲常，居仁由义，其道大光。 浙江余姚吕氏字辈：忠孝开基，诗书继世，用光祖德，永振家声。 注：吕姓是大姓，古今名人很多。

关于宗杭有姜家祖牌的事情，跟姜氏家族有关。姜氏家族是中国历史上的大家族之一，其始祖是姜子牙，他是商朝大臣，因贡献卓著而得到周武王的赏识。后来，姜子牙的后代在中国各地建立了不少开国王朝，例如春秋时期的吴国、楚国、齐国和秦国等。姜氏家族在历史上有很高的地位和名望，其祖训“风姜水族，曲直以正，有所不为而后可以立功建业”更是代代相传，成为中国社会道德和行为规范的重要参照。因此，姜氏家族的后裔在家族中享有很高的地位和尊重。宗杭拥有姜家祖牌，可能是因为其家族与姜家有一定的关联或者历史渊源，甚至可能是宗杭的祖先在历史上曾经为姜氏家族效力或有过卓越的贡献，所以才能得到姜家祖牌。