世系本来是一个书面语言，在有些族谱中也叫“齿录”，在族谱中，指的是人口资料。

世系是族谱的核心，我们修谱就是要记录每一位族人的基本情况。那么齿录应该包括哪些内容？撰写格式应该是怎样的呢？

1、谱名之左，标明“某人第几子”，说明身之所出；

　　2、谱名用黑体字标明，另行小字说明如下内容：①字、号，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志；

　　3、配偶之左，用小字标明“配”、“娶”，说明婚姻状况，配偶姓名用黑体字标明，与夫并列。另行小字说明如下内容：①某地某公之女，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志。如果已离婚或改嫁，亦说明清楚；

4、于配偶之后，注明子女。如某人有数偶，并各有子女，则子女各随母后。子女“夭”或“殇”，在其后加括号注明，不再撰写其齿录。子女出继，则在此子女之后加括号注明“出为XX嗣”，子女受继于人，亦在此子女之后加括号注明“抚XX第几子为嗣”；　　5、无子，以女儿入赘外姓为嗣，符合现行《婚姻法》之规定，应视为本族之人，在其谱名之左，注明“XX赘婿”，下仍用小字注明其原本姓名、籍贯。其子女，如随母姓，理属我族，如随父姓，亦在其母之后注明其姓名，但不另撰其齿录。

6、子女“夭”或“殇”入谱的惯例，就是多大夭折才能入谱，在我们那地方（江西赣州）一般“洗过脚盆水”（俗称婴儿“洗三朝”）的都要收录。1994年我老婆第一胎早产，生一女七天后夭折，在1995年出版的《赣西南联修邹氏家谱史》上也有编录记载，女一：昙花……应该是写入谱资料时我父亲给她起的名，取“昙花一现”之意。

各个家谱在书写格式上不完全相同，但概括的基本内容是一致的。新的宗谱在书写格式上应该与旧谱保持一致。修谱中存在最大的问题是在女子挂线上很不统一。认为女子挂线一般为三种情况：

一是无子有女户可挂一女子；

二是子女随母姓可以挂线；

三是未出嫁女可以挂线。另外明确为赘婿的应按祖制以赘婿挂线为宜，特别要强调的是如果女子挂线在书写格式上与男子挂线是相同的，区别在于所生子女一定要说清姓什么。

家谱（或称族谱）一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学。

扩展资料：

重要作用：

家谱记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

参考资料：

诗礼彰庭训，家声周鲁培，洪昌谟自远，湘岳绪常恢，祖以初封显，系承可见来，本音原作善，忠厚启贤才。”

字辈排行

蚌埠固镇县湖沟镇单氏字辈：忠学钦玉（凤）桂 永乃祖训······ 湖南平江单氏南安堂字辈： 裕昆公房旧派：“士功年季干胜信宗德万志伏启嘉报说禹梦仲士功良文寇希天有拱玉庆惟士功九时宗文万福文升昭开本大用世楚希以为兴显达光明远攸隆福荫深衡应凤大世元文龙祖希邦永攸隆福荫深”； 峰仑两房旧派：“启嘉报说禹梦雄士功建立必昌隆壮志升霄汉玉友琢秀豪添仁仕显胜世代学归朝理道傅先圣心源继古贤”； 新派：“心树长荣茂楩楠国干桢动名纪青史诗礼振家声”。 湖南湘阴单氏字辈：“开本大用世楚希以为兴显达光明远攸隆福荫深”。 

浙江萧山西河单氏仁孝堂字辈： 原派：“休嘉筑钧锡梦雄士功建立必昌隆”； 续派：“壮志升霄汉玉友琢秀豪添仁仕显胜世□学归朝”； 新派：“理道传先圣心源继古贤国家培植厚发达自珠聊”。 浙江湖州单氏字辈：“楚君涵克士朝林喜志明家学忠和厚功成育秀梁扬发前才美辉朗长兆延吉祥兴隆盛荣华富贵根”。 浙江温州单氏字辈：“华明君子道德良存荣祖亦可以正肇乾山世林忠光士文宗殿嘉永茂国定献金圣贤豪杰官员功勋”。 河南邓州单氏字辈：“仕福明清建振德丰化元兴仁世界昌”。 山东禹城单氏字辈：“树传兆吉玉”。

山东东明双井村单街单氏字辈：“大忠思琳克章美国文纲鸣世昭全德才宽惠泽长振家延富庶天道锡纯良广建志宏伟开进运吉祥”。 山东单县单氏字辈：“永怀继宗志 绍承衍世长 法正联同德 绪乃兆延祥 恩誉仰师敬 吉盛庆恒扬 千秋传孝义 和睦繁荣昌 开来鸿康泰 隆运生晓光 文武家振远 礼智化万方”。开始的“永”字辈是117世。 山东高密单氏：“祜传昭际亦既联葆体徯余人具旃胥今慕式心于兹弥睦与协勿自施原引普肖亘由而”。

山东滕州东洋汶村单氏字辈：“孝若群荣家 祥之兆庆远 贤绍宜永长” 江苏盐城南安堂单氏字辈： 马鹿垛祠堂十六世起字派：“楚君涵克士朝林喜志明家学忠和厚功成育秀深扬发前才美耀朗长兆延吉祥兴隆盛荣华富贵根”； 马鹿垛祠堂二十二世起字派：“守同保眉春长宝兆玉昌”； 马鹿垛祠堂二十三世起字派：“全福凤堂涌公”； 马鹿垛祠堂二十四世起字派：“恒永佩堂”； 马鹿垛祠堂二十五世起字派：“九如金山玉胜长年庆”； 马鹿垛祠堂二十六世起字派：“洪观国有中根成俊”； 马鹿垛祠堂二十七世起字派：“干根彬玉春忠彩爱建军喜绍正秋东龙圣小金秀大芹兰凤银杰巧霞慧成招爱阿玉翠林洪汉燕兄娟婷建忠飞玢景海留友莹彩莲娣艳晓书珍靓雷腊琴”。 吉林德惠单氏字辈：“有永文国成魁(奎)清(青)亚宇”。 

安徽单氏一支字辈：“玉永言孝……” 贵州单氏一支字辈：“嘉升周鲁培……” 单氏一支字辈：“起克守宝”。 单氏一支字辈：“可洪尔言之普克大明学广有维士功勤茂思治佩”。 单氏一支字辈：“铭瀚楦肇云敦应分建文永月维谷开华恒元岳福”。 山东济南商河县单元村字辈：“文长传金祥天桂荣庆昌经济召梅林建凤世家梁”。

单氏一支字辈：“纪国正其礼兵新”。 湖南衡山单氏字辈：诗礼彰庭训，家声周鲁培，洪昌谟自远，湘岳绪常恢，祖以初封显，系承可见来，本音原作善，忠厚启贤才。 安徽定远单氏字辈：宏良学友廷，国正其新顺。 

河南柘城以单桥为主迁居的字辈：从二十二世为：广修文德 传 继 恭 良 仁 义 礼 智 兴 国 其 昌 河南省邓州市刘集镇单坡村字辈：国进培魁金玉长洪天子贵宗政万书衡德明立奇功 同兴振家庭 江苏盐城响水单氏字辈:敬录前谱列序 秉体年以立 金峰本正东 春山怀秀士 德兆达朝中 续修列序 玉宇甲苏宁 华章冠连通 高洁显宏志 楚云耀江彤 江苏沭阳马厂镇大单庄村单氏字辈:久可义士 步振兆顺 永怀明爱 华喜得祥("爱华喜得祥"是村里长辈后续) 口市东莱街道单家村及邹家村是单姓的主要居住地，现居住人口大约两千多人。

现有排辈用字是：复丕基用汝承世德笃宗人福履宜常延。 山东省枣庄市薛城区周营镇单楼村（原山东峄县单家楼）单姓字辈：“邦芳楷润纯 文秉永茂成；立德绍先业 守世庆吉祥；孝宗重道恒，尧景兴纪长；志义传珍宝，舜化兆福强。

简介

　　 但

Dan Xing　但[但，读音作dàn(ㄉㄢˋ)]　但姓，为中文姓氏之一，没有在百家姓名单之内。

编辑本段姓氏源流

　　但姓起源有四：　①、源自上古，周公旦后裔，以祖名为氏。相传周公旦有孙名但，后世以祖名为姓，称但氏。一说黄帝次子含宏，出生时双手分别有纹似“人”、“旦”，遂赐姓但。　②、出自春秋齐桓公之后。春秋时齐桓公后人桓氏，有改亘氏或旦(但)氏者。　③、出自避讳所改。南宋时，因避赵桓讳，桓姓有改旦(但)姓者。　④、出自他族。西南少数民族有旦姓。　第一个渊源：源于公孙氏，出自轩辕黄帝之二子含宏，属于以帝王赐姓为氏。　但氏在中国是十分古早的姓氏之一。　原始汉语部族在连续不断的东迁过程中，逐渐散布整于个黄土高原和华北平原西半部，在那片土地上，他们创造了发达的前仰韶文化。原始汉人与原始东夷经过多年的征战和文化交融，形成了太昊(伏羲氏)文化。太昊文化是仰韶文化与海岱文化的融合，所以太昊被公推为黄河流域上中游和下游所有居民一致认同的人文始祖。公元前三十世纪，原始汉人进入了以农业种植为主要经济生产的阶段，首领称神农氏。神农氏文化也是原始汉人与东夷文化的融合。　神农氏末期，原始汉人中出现一个强大汉语部族少典氏(有熊氏)，有熊氏和原始汉语部落的有牛氏分别通过婚姻与另一个原始汉部族的有娇氏繁衍成黄帝和炎帝部落。黄帝与炎帝这两个亲缘部落后来为了争夺地域霸主，在汾河下游的阪泉地区发生；了激战。炎帝被打败，归服了黄帝，以两个部落为基础，华北平原西部、汾河平原南部、渭河平原东部的诸多远古汉语部落逐渐融合成华夏族。　后来，原居山东的东夷族首领蚩尤率部众西进，原居淮南的三苗族(苗、瑶先祖)首领夸父也率部众北进中原。东夷族与三苗族结成联盟，由炎帝一族的原属臣蚩尤任盟主，共同对付华夏族。　传说，在公元前2700年，华夏族领袖黄帝在今河北省的涿鹿平原指挥部族军队大败蚩尤与夸父的联军，当场将夸父杀之。联军残众向冀州撤退，黄帝穷追不舍，在“涿州之野”捕获并斩杀了蚩尤。　随后，东夷族、三苗族(九黎氏)余众渡黄河南迁，三苗族一直南退至长江中游，东夷族则东退至胶东的临海山区(今山东泰山)，黄帝领导的华夏族由此占领了河南大部，定都有熊(今河南新郑)。后来经过与东夷族之间的政治、经济与文化交流，适合汉语特点的文字即汉字正式开始出现。　据传，轩辕氏黄帝本姓公孙氏，有二十五个儿子，得其赐姓者有十四人。黄帝的次子名叫含宏，生来就十分奇异，他的双手掌纹似字，左手掌纹似“人”字，右手掌纹似“旦”字。含宏成年后，身长九尺，虎背熊腰，威武骁勇，但十分仁义守信，很得黄帝的喜爱和信赖。　后来，在黄帝氏族与蚩尤氏族间爆发的争战中，含宏率主力军与蚩尤氏大战于逐鹿平原，杀得天昏地暗，终得全胜。由于含宏在逐鹿之野决战中大有功勋，群臣钦佩，纷纷奏请黄帝给含宏赐姓封功。　黄帝摆摆手说道：“我早就已经赐姓给他了！”　群臣不解，问道：“帝给四母二十五子中的十四子十二姓氏，已分化成十二个胞族，分别姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、嬽、依。不过，这十二个赐姓里没有给二王子的赐姓呀！”　黄帝笑笑说：“吾子左手生人字，右手生旦字，两手合来就是一‘但’字。这不就是早就赐给他的姓吗！”　‘但’字，就是人之初始，预示含宏将来是他自己那一族人的始祖。群臣皆恍然。　据《但氏宗谱》记载：“但氏一姓乃上古姓，轩辕黄帝公孙氏之裔也。黄帝二十五子，得赐姓者十四人。惟次子名含宏者，生而奇异，左手掌有人字，右手掌有旦字，及壮，身长九尺，仁而威惠而信，奉命与当时诸候名蚩尤氏者战于逐鹿之野，大有功勋，群臣奏请赐姓封功，黄帝曰：‘吾子左手生人字，右手生旦字，两手合来成一但字’。以但姓之本，非同于百家姓之编也，惟司马《资治通鉴》及《五代之志》纪载之甚详。迨至前汉文帝朝，有讳忠者赠十万禄，封河间候，即今郡望称为河内者是也。家居洛阳之浦，其后子孙散而之四方者，多有讳钦者。汉授西域都尉候有讳巴者，汉明帝时奉临朝议大夫、济阴太守有讳兴者，居汉阳是东晋惠帝时，人授金吾上将军之职，在西土交州提调六州都护府，与土番兵接界。北齐昭帝时有讳宝者，授晋阳州太守，有讳旺者授黄州路太守，有讳隆者任九江府太守，固居罗汉坛之地，即今称为莲花洞者是焉。后徙居麻城县，有讳珍者任李唐黄州麻城县令，有讳威者唐末授金紫光禄大夫，领江南道副史，生子广，世居中州洛阳之浦邑，授德化县令，生子三：曰操、捷、拘，为南康都昌县令，因从而家焉，操为永兴县令，迁居武昌崇阳黄州之地捷，僖宗时拜嘉议大夫，官刺史，因黄巢兵变，迁瑞邑五仙乡庄舍，即今称为大湖庄但家桥者是焉。后复取颜阳山水之秀而卜宅焉，生子四曰：耕、荟、蕃、讷。人杰地灵而家道昌炽，瓜瓞绵绵，面蔓延南北，可胜言哉。立四书堂，两客馆东西二层楼，南北二蚕室，立社于东南，建先祠于水口，规模宏远，迄今基址尤。存后嗣有能兴之者，殆未可量也。越三代后有讳卿者，在后唐李庄宗时为殿前直御史，赠新邱公，传至十八世孙讳全者，娶蒲塘马氏，生元伯，伯娶武宁双溪熊氏，生子四：宗裕、成功、盛茂、明。自后族大繁衍，难以尽述。宋末年间，吕氏文德以襄阳城池归伯颜，丞相领兵下江南，逃移迁徙居外郡者多究而言之，远则郎河黄州、郧、安陆、京山等县，四川则青草、重庆，湖广则兴国、通山等县。近则建昌、德安、武宁、星子等处。皆系族焉。后世有能从面推考者。则祖宗之脉、尊卑之分，可得而明矣。”　但氏一族得姓至今，已经有四千七百多年的历史了，虽然人口稀少，却是非常古早、神圣的姓氏之一。　该支但氏正确姓氏读音作dàn(ㄉㄢˋ)。　第二个渊源：源于姬姓，出自周文王之子周公旦之孙，属于以先祖名字为氏。　西周初期，周武王姬发的弟弟姬旦，在周成王姬诵即位后出任周公，与另一弟弟姬#93;(召公)共同辅佐周成王。　周公旦有个孙子名叫姬但，接继周公旦为周公，其后裔子孙世为周王室大夫，与召公#93;的后裔子孙轮流为周公、召公之职。在姬但的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称但氏，世代相传至今，史称但氏正宗。　但氏族人大多尊奉姬但为得姓始祖，该支但氏正确姓氏读音作dàn(ㄉㄢˋ)。　第三个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐桓公之后裔，属于以封邑名称为氏。　春秋时期，齐国君主齐桓公姜小白为首任春秋霸主，九合中原诸夏，讨伐戎、狄、徐、楚诸方，安定周室，一时势力遮天。周惠王姬阆十四年(燕庄公二十八元年，公元前663年)，山戎民族击败燕国，都城亦被攻破，燕庄公失国逃亡，向齐桓公求救。至周惠王十五年(公元前664年)，齐桓公出兵北伐山戎，将山戎击溃并驱赶向西远遁，遂救了燕国。在此期间，齐桓公乘火打截，借机占据了燕国的大片领土不归，燕庄公恼在心里却也莫可奈何。之后，两国君主在燕国都城相互致谢后，燕庄公就亲送齐桓公回国，并假装不知不觉，热情十分地一直送齐桓公入齐国之境。按周王朝典制，诸侯国君不得随意进入他国之境，待齐桓公醒悟时，燕庄公已经入齐国之境五十里了。齐桓公已经占据了燕国大片领土，因此很有些不好意思，干脆就将齐国这边境五十里之地赠送给了燕庄公。燕庄公好歹也捞回了一点损失。雷旦(今河北沙河)，原是燕国之地，在漯水与灅水之间，这次就被齐国借击戎救燕之际所霸占了。齐桓公回国后，就将自己的一个儿子封在雷旦。以后，其后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者，称雷氏、旦氏，到了春秋中期以后，旦氏族人中有将姓氏加“亻”偏旁，遂称但氏，世代相传至今，与姜姓雷氏、旦氏同宗同源，史称燕山但氏。该支但氏正确姓氏读音作dàn(ㄉㄢˋ)。　得姓始祖：含宏、姬但

编辑本段迁徙分布

　　但姓早期居住于陕西一带，汉时已因仕宦等原因迁居于河南、山西、安徽等地，并在河南宛县一带形成郡姓望族，以南阳郡为郡望。唐宋以后，则逐渐遍布全国各地，西至甘肃、宁夏，北至辽宁、吉林，南至四川、广东，东至山东、江苏，都有但氏家族踪。目前但姓人口没有进入全国前三百位。　但氏是一个非常古老的姓氏群体，源流繁多，正宗一支，但在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台湾省则名列第五百二十一位，以南阳、开封、燕山为郡望，宗支称“南阳世家”。　今四川省的成都市金堂县、崇州、大邑县、自贡市、遂宁市大英县、眉山市、自贡市、仁寿县、荣县、乐山市、眉山市、绵竹市，重庆市的云阳市、合川市、忠县、江津县，云南的大理州，河北省的邢台市，江西省的九江市星子县、瑞昌市、都昌市、鄱阳市，湖北省的武汉市、赤壁市、蒲坼县、天门市、黄石市、孝感市、恩施市、汉川市、通城县、大悟县、鄂州市、仙桃县、十堰市、咸宁市崇阳县，湖南省的张家界市、常德市临澧县，沅江市，，辽宁省的丹东市、沈阳市，河南省的罗山县、株洲市，安徽省的六安市霍山县，浙江省的宁波市，宁夏回族自治区的海原县，广西壮族自治区的南宁市，贵州省的贵阳市、织金县、遵义市，上海市，北京市，江苏省的南京市，陕西省的西安市、汉中市、南郑县、安康市，新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市，广东省的广州市、东莞市、深圳市，香港特别行政区，台湾省，美国洛杉矶等地，均有但氏族人分布。

编辑本段郡望堂号

　　①、郡望　南阳郡　秦置，治宛县(今河南南阳)。　②、堂号　南阳堂。　自立堂号：武德堂等。

编辑本段宗族字派

　　字辈：　湖北蒲圻(赤壁)但氏七续宗谱字辈：传尚德懋，功昭汉唐，家崇仁让，代选贤良，学尊孔孟，品重端方，博厚恒远，咸期同昌。　四川大英但氏字辈(同蒲圻旧字辈)：一弘正开传，尚德懋功启，承光裕必大，图中广其天，序如日之同。　重庆长寿但氏字辈：维文开天运，道大国家兴，富贵传宗宝，永远万年青。　重庆垫江但氏字辈：从启学凤林，永作盛朝相；汝可长连登，人才万代兴。　重庆合川但氏字辈：凤应守为红，秦开大春家，山河天光秀，丰玉正新发。　云南宾川但氏字辈：兴邦正国朝，永远家升泰，文斌荣华显，世应富贵全。　江西都昌、鄱阳但氏合谱字辈：汉盛扬先誉，垂芳积庆长，教家敦信让，立品效贤良，继述诗书久，贻谋训典光，绵延开统绪，发迹志三昌。

编辑本段历史名人

但　钦

　　(-13)，汉将领。平帝元始中任西域都护，其时西域诸国频受匈奴攻袭，多次向他求救，他不以时助，车师后国及胡去来王等遂相继亡降匈奴。王莽称帝后，派人更换匈奴单于印玺，匈奴益怨，时发兵攻掠汉边郡与西域诸国。王莽始建五年(13)，西域焉耆等国叛汉归附匈奴，攻没西域都护，遂被杀。

但元行

　　明湖广安陆人。洪武中曾任武陵知县。在任率民开垦荒田，兴修水利，民赖之得利。（《古今图书集成》氏族典卷一六八）

但存学

　　明湖广蒲圻人，字宗儒。威化二十二年举人。授叙州府推官。在任礼仕恤民，屡辨疑狱，自持严正。迁重庆府通判。承办采木之役。亲历险阻，调度有方，民德之。（《古今图书集成》氏族典卷一六八）

但应隆

　　明湖广蒲圻人。国初以功擢指挥。从太祖征陈友谅于鄱阳湖，叙功不及，逃去山中，如芥子推故事。后御史罗洪论列其功，乃拜武德将军。（《古今图书集成》氏族典卷一六八）

但明伦：

　　（生卒年待考），字云湘，河南广武人（今河南成皋）。著名清朝大臣。　清道光年间任两淮盐运使，有政绩。　公元1842年7月，鸦片战争时期，英舰沿江而上，进攻镇江，威胁扬州。这时在扬州任两淮盐运使的但明伦，积极领导和组织防卫力量，随时准备打击侵略者。　8月，《中英南京条约》被迫签订，英舰撤出长江，扬州始安。

但懋辛：

　　(公元1886～1965年)，一名但兴茂，字怒刚；四川合川人，一说四川荣县人。著名中国国民革命军陆军上将。　但懋辛在清光绪二十九年(公元1903年)12月留学日本东斌学堂，清光绪三十一年(公元1905年)8月在日本加入同盟会，11月回国，从事反清活动。　清宣统三年(公元1911年)11月，但懋辛出任蜀军政府参谋长，民国元年(公元1912年)2月任蜀军政府川南军总司令，4月任四川都督府成都府知府兼四川团务督办，7月任川军第五师参谋长，民国二年(公元1913年)8月任四川讨袁军副参谋长兼前敌指挥官，失败后流亡于上海、香港、日本。　民国四年(公元1915年)12月，但懋辛任护国军四川招讨使署参谋长，民国五年(公元1916年)7月任川军第五师第九旅旅长，民国七年(公元1918年)5月任四川靖国军第一师师长，民国九年(公元1920年5月任川军第一军军长，民国十一年(公元1922年)11月任川东边防督办，民国十二年(公元1923年)7月任四川讨贼军第一军军长，民国十三年(公元1924年)因不满蒋中正，脱离军职，在上海、北京居住。　民国二十年(公元1931年)3月，但懋辛赴日本神户暂居。抗日战争爆发后，但懋辛回国担任民国政府国防委员会上将军事参议员，后任国民政府国民参政会参政员，民国三十六年(公元1947年)任四川省第二区立法委员。　1949年冬，但懋辛协助中共地下组织进行策反工作，12月30日在成都迎接解放，并发表声明拥护中国***。后担任西南军政委员会委员，西南行政委员会委员兼司法部长，四川省政协副主席，民革中央常委，民革四川省委主委。　1965年11月7日，但懋辛在成都病逝，终年七十九岁。

但杜宇：

　　(公元1896～1972年)，名绳武，字杜宇。原籍贵州。著名中国**业先驱。　他家世代簪缨，游宦赣省，到他父亲手里，家通中落。　父亲逝世后，无以为生，二十岁的但杜宇便同母亲一起从贵州来到上海谋求生路。为解决生活问题，他刻苦自学绘画，练就了多方面的本领，他既画月份牌年画和漫画，也画封面画、人像、水彩、油画等，其中尤以月份牌年画和漫面影响最大。　自从他从外商手里买了架**摄影机后，便把兴趣转向了**方面，成立了上海影剧**公司，由他自编、自导、自拍、自洗印的故事片《海誓》，是我国最早的三部长故事片之一。　后来他长期寓居香港，1972年因病去世。

但茱迪：

　　(公元1931～今)，出生于上海，成长于香港。著名1952年“世界**”。　她的父母都是当年中国**界的知名人物，父亲但杜宇是中国著名的导演和书画大师，母亲则是美貌出众的女明星殷明珠。演艺之家出身的但茱迪，于香港圣玛利书院毕业后，进入岭南大学学习。　虽父母都是**界里的名人，但是但茱迪在获港姐之前似乎并无意从影。在报名参加港姐选举之前，她一直在国泰航空公司做一些后勤工作。　获封港姐之后，但茱迪赴美国参加了“世界**”的选美大会，结果也表现不俗，获得了第四名的佳绩。她的美貌引起美国环球**公司的兴趣，环球公司立即与她签下了演出合约。与环球公司签约之后，但茱迪开始在美国接受为期半年的培训，在受训期间她的周薪是两百五十美元，这在当时好莱坞的外籍演员中已是相当不错的待遇，可见环球公司当初也是对她寄予了厚望。在结束半年的培训之后，但茱迪被环球指派去参演著名影星尤伯连纳主演的名片《国王与我》，在片中她饰演一个嫔妃，虽然只是一个小配角，但能得到这样的机会已是不易。之后，但茱迪便退出了影坛，不久在美国与一位姓胡的华侨结婚，并一直定居于美国。　1952年的“世界**”的加冕大典，比起当年的“香港**”的加冕典礼，更是盛大隆重。环球**公司将这次加冕大典拍成了**放映，当年，这部纪录片也曾在香港公映，里面有自然有获得殿军的但茱迪的镜头。这可以算做是但茱迪在银幕上的第一次亮相。　做为第一位参加“世界**”选美的“香港**”，和第一位在国际选美大赛上获得最好名次的东方美人，但茱迪完全有足够的资本在她的银幕生涯中写下更为辉煌的一笔。但她在事业刚刚开始时选择了隐退，而甘心做一个全职太太，这也许正是一个典型的东方美女的表现。

但树成：

　　（生卒年待考），河南长葛人。著名中医师。　1967年开始学习医书，曾拜几个老医师学医，现就职于长寿县葛兰镇星火村卫生室。　对甲亢病、风湿心脏病、黄值肝炎、乙型肝炎、肝硬化、肾炎、骨髓炎、麻风病等有研究，治疗效果达80%以上。并撰有相当专业的学术论文多篇，在各级刊物发表大量。

但德忠：

　　（公元1947～今），四川荣县人。著名地质环境学专家。　1982年毕业于成都地质学院应化系。环境科学及工程系环境监测教研室主任。副教授。　四川省分析测试学会电分析专委会主任委员，四川省矿物岩石地球化学学会岩矿分析测试专委会委员，中国地质学会岩矿测试技术专委会委员。　著作有《电化学分析》和《分析化学文献及其检索》。　发表论文五十余篇，主要有《微量金的单扫描示波极谱测定》、《天然水中痕量超痕量金的分析》、《微波溶样技术》、《流动注射分折在我国岩矿分析中的应用与进展》、《单扫描报谱法连续测定钾纳》、《COD测这下的新方法——微波消鲜法》、《现代免疫分析在环境监测中的应用》、《新型荧光光纤宪裴磁珠流动注射分析系统研究》、《Indirect、Deetermination、of、Cesium、in、Brine、by、single、sweer、Oscillopolanography》《A、New、catalytic、Polarographic、System、for、Determination、of、Trace、Amounts、of、Tumgsten》、《Determination、of、Urinary、Iodine、by、Flow、Injection、Catalytic、Spectrophotometry、with、online、Digestion、》等。

但昭义：

　　（公元1940～今），四川重庆人。著名音乐家。　1964年毕业于四川音乐学院钢琴系，1961～1964年在中央音乐学院进修。四川音乐学院钢琴系教授、钢琴专业主科教研室主任。中国音乐家协会会员。　创作改编的主要作品有《美丽的鲜花在开放》、《放牛娃娃儿盼红军》、《苗家新歌》、《蜀宫夜宴》、《思恋》等。主要论文有《钢琴演奏的读谱与练习》、《试论钢琴作品中复节奏的演奏》、《钢琴演奏中力度层次的计设与应用》、《重视钢琴演奏的基础训练》、《少儿钢琴学习辅导手册》等。　出版演奏录制卡式录音带《中国儿童钢琴曲集》共五十余首钢琴曲。出版儿童钢琴曲专辑《美丽的鲜花在外放》，合作编辑出版《初级钢琴教材集成500首》。　学生多人在国际、国内钢琴比赛中获奖。　因教学成绩突出1993年在四川省普通高等学校第二届优秀教学成果评奖中获二等奖。传略收入《四川音乐家名录》、《中国文艺家传集》。

但党丰：

　　（公元1950～今），湖北赤壁人。　湖北省赤壁市茶庵岭镇青石桥村党支部书记。1977年10月～1979年12月任青石桥村文书，1979年12月～1987年3月任青石桥村副书记，1987年3月～1995年1月任青石桥村主任，1995年1月至今任现职。该村支部1996年7月被评为市先进党支部，他1997年2月被评为市劳动模范。　1998年12月当选为赤壁市第五届人民代表大会代表。

但汉珍：

　　（公元1956～今），湖北鄂州人。著名医药企业家。　武汉富商实业股份有限公司董事，武汉市第二生物化学制药厂厂长，高级经营师。　1978年7月～1981年11月在湖北省制药工业学校学习，1981年12月至今在武汉市第二生物化学制药厂工作，1984年6月至今任武汉市第二生物化学制药厂厂长。1991年12月～1994年12月在武汉大学法学系学习，1995年7月～1998年7月在中国人民大学社会学系研究生班学习。　是中国生化制药工业协会理事，全国“人工牛黄”生产协调组组长。　1997年7月被武汉团市委树为“武汉市百名优秀企业家”、1997年12月任武汉宫商实业股份有限公司董事，1997年10月任江岸区第十一届人大代表。在担任厂长期间，工厂效益连年翻番，固定资产连年增长，人均获纯利一万元。科研成果“武汉明盐”在1988年12月获湖北省科技成果三等奖，1988年3月获武汉市科技成果二等奖，1997年12月论文《改革和社会心理变迁》获国家人才评价委员会一等奖，1997年12月论文《市场经济与集体主义思想》获国家人才评价委员会一等奖，1989年5月获武汉市科技新产品开发先进个人称号，1989年2月“武汉胆盐”获武汉市优秀新产品三等奖；1997年12月《改革和社会心理变迁》、《市场经济与集体主义思想》被湖北省社会科学院图书馆收藏。　1991年2月获武汉市科技工作者先进个人称号，1996年10月获“青年实业家”称号，1997～1998年被武汉副食品（商业）集团总公司党委评为“优秀***员”。　1994年7月至今任中国生化制药工业协会理事。

但竟成：

　　（公元1958～今），湖北赤壁人。著名运输企业家。　湖北省赤壁市赵李桥镇装运公司经理。1974～1980年在镇采石厂工作，1980年至今在镇装运公司工作，历任公司副经理、经理、公司党支部书记。　1995～1998年连续四年被评为镇“优秀***员”、市劳动模范，1995年被评为地区“优秀企业家”。1998年12月当选为赤壁市第五届人民代表大会代表。

但新球：

　　（公元1963～今），湖南沅江人。著名个人收藏家。1979年7月毕业于中南林学院林学系，高级工程师，任职于林业部中南调查规划设计院。系湖南省收藏协会理事、长沙市钱币学会常务理事。潇湘泉刊编委。1979年7月开始收藏，主集中国历代货币、邮票、旅游门券，现藏货币珍稀品千余枚、珍邮二枚，侧重机制铜元；兼集旅游导游图、毛泽东像章、瓷器、古玩、林业历史文献、明信片。

但斌：

　　（公元1967～今），浙江省东阳市人。深圳东方港湾投资管理有限责任公司董事总经理，目前被称为“复制巴菲特最成功的中国人”。

编辑本段但姓宗祠通用联

　　周公后裔；　齐桓子孙。　指但姓得姓源流。　武陵传美德；　叙州播芳名。　上联：明朝但元行，知武陵，开荒田，兴水利，吏民爱之。下联：明朝成化举人但存学，官至重庆府通判。　汉时西域都护；　明代武德将军。　上联：西汉但钦，官西域都护。下联：明朝但应龙，官至武德将军。　敷政宣猷，济阴讴歌载道；　开荒兴利，武陵依赖如山。　上联：汉朝人但邑，曾官济阴太守。下联：但元行。　开荒田，兴水利，功德多矣；　历险阻，采木材，绩能大哉。　上联：但元行。下联：但存学。

政治地位。

百家姓是宋朝的时候的作品，宋朝的国姓赵是赵，所以赵排在前面，丞相钱，以次类推，所以才是现在我们看到的百家姓。 

南宋学者王明清经考证指出，《百家姓》里“赵钱孙李、周吴郑王”前几个姓氏的排列是有讲究的：

赵是指赵宋，既然是国君的姓氏理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱的正妃之姓；李则为南唐国王的姓氏。

《百家姓》本来收集了411个姓，后增补至504个，其中单姓444个，复姓60个。其前100位的排序是：赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨、朱秦尤许、何吕施张、孔曹严华、金魏陶姜、戚谢邹喻、柏水窦章、云苏潘葛、奚范彭郎、鲁韦昌马、苗凤花方、俞任袁柳、丰鲍史唐、费廉岑薛、雷贺倪汤、滕殷罗毕、郝邬安常、乐于时傅、皮卞齐康、伍余元卜、顾孟平黄、和穆萧尹。

扩展资料：

后世影响

1、启蒙教育

《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别，明代理学家吕坤曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。“ 

2、姓氏文献

作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。

《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。 

3、相关书法

《百家姓》作为一部影响力很大的启蒙读物，相关的书法作品很多。如王羲之字帖《右军正草百家姓》伪作，该书虽假，书法功力也是相当不错。另外还有成亲王爱新觉罗·永瑆（1752-1823）等名家书写的《百家姓》等。

-百家姓

家谱是以字辈来进行排列的。

随着中国独生子女的出现与增多,男女比例失调,在不远的将来,许多姓氏不但要成为历史,很多字辈也将消亡。自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

但其实字辈对一个人来说如同姓名一样重要，按字辈可以追根溯源，找到自己的族人。这在古时候各个名门望族都是有着无数个字辈，每个字都有特殊的含义。

字辈都是祖辈定下来，一代代传承的，每个姓氏可能都点不一样。以前起名字字辈一般就是名字中间的那个字，可是后来人们不愿意把字辈放名字里了。久而久之，字辈就被人们淡忘了。

家谱有利于人们寻根溯源。家谱的核心部分是世系，记载了家族始祖至今的血缘发展过程，因此家谱的世系内容也成为人们寻根的主要依据。记下了每个族人的生平，分清了每个支派的世系，使木得其本，水知其源了。

字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。

关于字辈的起源，现已难以考证，不过一般认为最正式的字辈应该是起源于唐朝。比如韩氏字辈是唐朝韩愈谱写的。

字辈的形式很丰富，其中以类诗体和对联最为常见。

用对联作字辈也很多，最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。山东蓬莱井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋，林田自云可乐；广启善道，本宗永得其昌”。

下面以孔氏字辈为例给大家详细解读一下。在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。

清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，这算得上是最奢华、最高贵的字辈来历了，代代都是由皇帝和政府亲自拟定。

举几个孔家名人的字辈吧。比如著名乒乓球运动员、教练孔令辉就是令字辈。南京国民政府的财政部长、四大家族的孔祥熙是祥字辈。著名援藏干部孔繁森是繁字辈。北京大学中文系教授孔庆东是庆字辈。

再说一个明朝皇室的字辈。明太祖给每个儿子定了一个辈分表,每个表20个字,从他的孙子开始依次向下起名字。还有一个规定，从子辈起，每五个字辈的命名，以五行顺序，在同辈之内依次以偏旁部首命名。

顺序是：木——火——土——金——水，轮回旋转。

如成祖（朱棣）、仁宗（朱高炽）、宣宗（朱瞻基）、英宗（朱祁镇）、宪宗（朱见深）、孝宗（朱_樘）、世宗（朱厚_）、穆宗（朱载_）、神宗（朱翊钧）、光宗（朱常洛）、熹宗（朱由校）。其名讳偏旁部首分别为木、火、土、金、水、木、火、土、金、水、木。

扩展资料：

历史渊源

在中华民族的历史上，家谱是影响人数最多、影响时间最长、影响面最广的书籍之一。家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。唐朝是官修家谱最发达的王朝之一，政府设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作。

唐朝灭亡以后，经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡，传世的家谱几乎丧失殆尽，以致宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都有了合理的“想象空间”。

魏晋时期，编撰谱牒的主要目的是维护门第，由于门第与选官有直接的关系，因此政府也参与其事，官府组织编修谱牒。宋代修家谱关注的重点在于“尊祖敬宗收族”，以保持家族内部的团结互助。

由于与选官没有关系，官府自然不再过问，因此宋代以后都是私人自行修家谱。随着家谱政治功能的消退，家谱逐渐从官府、从世家大族走向了普通百姓。

-宗姓