基于曹氏豫章梅林派《曹氏大成宗谱》原序解读

湖北阳新  曹裕义

  由山东菏泽市曹国文化研究会副秘书长、曹国文化研究会湖北分会副会长兼秘书长曹裕雄二00五年主编续修的文昭堂曹氏豫章梅林派《曹氏大成宗谱》，收录有多篇明清时期《曹氏宗谱》旧谱牒原序。这些原序对研究曹氏豫章梅林派宗谱文化所凸显的价值自不言而喻。然而，因原序均为文言文，今人读来多有费劲，或一字半解，总有不明之义。现曹氏豫章梅林派后嗣布列遐方，遍布于江西、湖北、湖南、河南、山东、山西、陕西、四川、贵州、云南、安徽、浙江、江苏、上海、福建、台湾等地，据不完全统计人口达十余万之众，基于此，本文试对《曹氏大成宗谱》谱序中最重要的开篇“原序”试作解读，以飨我曹氏后嗣，并以此让后嗣明确我曹氏豫章梅林派现今之宗谱的由来。

在对“原序”解读之前，首先有必要阐述一下“曹氏豫章梅林派”之意，以及谱载之分派始祖及鼻祖。

曹氏豫章梅林派乃唐时进士、校书郎、秘书省正字、诗人曹松后裔分派之谓。据旧时《曹氏宗谱》记载：“松，字梦徵，世居舒州之平畈，唐光化二年进士，同登第者五人，俱老，世称五老榜，题授校书郎，后任洪都太守。因唐末兵灾阻羁，遂籍豫章梅林。”（注：标点为笔者标注）“豫章”即江西南昌之旧称；“梅林”抑或为“梅岭”。曹氏豫章梅林派即以松公为分派始祖，后嗣迁江西武宁升仁乡十四都箭干源之双溪（今江西武宁县鲁溪镇），再分迁江西瑞昌洪阳上乡之双溪（今江西瑞昌市洪一乡双溪村），此后苗裔繁复，分迁各地者众，失联者大有人在。幸今为信息时代，多有失联一、二百年之后世宗亲通过网络寻宗，纷纷认祖归宗。对我宗族宗谱文化求解者甚，此亦为因应宗亲索求成文之因由。

若有宗亲对分派始祖曹松公还不甚了解，那么请允许我先奉上一首千古唐诗名篇《已亥岁》：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。谁道沧江总无事，近来长共血争流。”此诗即松公所作，试问宗亲，此时，您是否在为随战乱而来的生灵涂炭而哀叹之余，是否还为这般字字千钧，掷地有声的诗篇而叹服，为诗人的才情而折服？他就是我们谱载的分派始祖曹松公之作。虽然我们已经无法考证他究竟是否真的是我们的开派始祖，但作为曹氏后嗣，我们有一万个理由以文学的角度为松公骄傲和自豪！这就是流淌在曹氏血脉之中的宗族情怀，继而也是中华传统文化的民族情怀！

《曹氏大成宗谱》所续世系源流来自于我族古谱，谱载我曹氏豫章梅林派肇自于西周曹国，周文王之子，周武王之弟曹叔振铎封于曹，是为曹国，曹叔振铎即我曹氏万派分流之鼻祖。

赘述之后，回归正题，试看《曹氏大成宗谱》之开篇原序（因本人手头未有《曹氏大成宗谱》正本，特借用江西瑞昌曹氏宗亲二0一五年续修宗谱时自《曹氏大成宗谱》抄录之原序）：

原序

此谱系道士袱肖氏家藏。其先故萧十公守礼之族，何以讳本姓，从排行，萧字为氏？或谓避难帮，其说近是。至肖大邦辑变，仍曹氏无改，亦不忘本源之意。

余族兄守志号静轩者，久留于此间。当按之昭代，志铭于瑞昌旧牒，手録三册，贻孙子，意念殊似深远。

第自宗泰公以前，多所缺略，此余每致不满处，即欲问其从来，而计无复之。

不谓庠侄应诏号商山者，读书于大邦馆中，偶得此谱，携归授余。余细阅之不唯从来已远，较静轩所纪昭代之上，其次序更觉祥明。

所谓交献足  ，百世可知，岂虚语哉？敢辨存于后，以俟合族共遵。

信焉！

时                                万历丙辰年仲冬塑旦

                                      裔孙相国撰

阅之，正如前文所言，必多有一字半解者，似懂非懂，而不知所以然，现注释并作译文如下，并提取相关重要信息：

译文及注释：

这本谱是黄石道士袱一位姓肖的人家收藏的。他的先祖行号为“萧十公”名为（曹）“守礼（公）”的这个家族后世，为什么避忌我们的曹姓而不姓曹，是依照他的行号“行萧十”而以“萧”字为姓氏么？有人说，他们是为了躲避一伙强盗而逃离（那个祖居）不安的地方。其实，这种说法是真的，曹守礼公的后嗣中确实是有人因躲避强盗，而以守礼公的行号中“行肖十”的“肖”字辈来易“曹”为“肖”而改为姓“肖”的，（只是他们一直秘而不宣，不告诉人们真相而已）。直到一个叫“肖大邦”的人拿出了家谱后才把真相说出来，但是他们仍然没有改回为“曹”氏，他们之所以拿出家谱给我们曹氏看，这还是没有忘记他们的源流来自于曹氏的情意啊。

我有个同族名叫“守志”号为“静轩”的兄长，久居在道士袱这个地方（与肖大邦很熟了，才看到了他的那本家谱），当时就照着那本编修于江西瑞昌的旧谱牒，抄录了三本册子，是准备把这遗留给自己的孙子的。这种家族情怀的潜意识其意义确实是很深远的，（是值得推崇的）。

我们（古兴国州）（曹）氏宗谱，自“曹宗泰”公以前，有很多缺失和记载简略的地方，这是我每次看到家谱而感到不满意的所在，即使想考证先祖的生庚殁年，往往也是非常无奈，没有别的办法，就不得不看着家谱那个样子了。

不料我的一个名叫曹商山的身为庠生官为“应诏”的侄子，在肖大邦的私塾读书的时候，一次偶然的机会看到了那本谱牒，（经过谱牒之主同意）把那本谱牒带回家给我看，我细细审阅之后，感到这本谱牒不但所记世系源流久远，还比曹静轩兄长编的家谱世系更好，其世次昭穆伦序更家详实明了。

所谓的“文献足徵”（这本谱牒提供的家族文献史料令人足信），上百世世系都清晰地让人知明，这难道是虚假的么？我冒昧地考证并留存给（曹氏）后世，以等待聚集全家族的人来共同研究，以得到大家的公认和推崇。

我是很信奉的！

时 明万历丙辰年仲冬塑旦（明代万历丙辰岁公元一六一六年十一月初一日）

                                裔孙相国撰

注：文中“萧”“肖”混用，不知原序是如此，还是瑞昌宗亲修谱时编印有误。实际上，曹守礼公为我曹氏汝惟公之幼子，汝惟公生守恭、守敬、守礼三子，守恭公行肖八、守敬公行肖九、守礼公行肖十，“肖八、肖九、肖十”即当时古人的行派字号。故文中“萧十公”的本应作“肖”，而文中分别又言及是“萧字为氏”“肖大邦”等，互相矛盾。这也是情理之中的实。虽然“萧”“肖”均为不同的姓氏，但是他们仅为春秋时期并行的两姓。其中“萧”氏两千年来一直延续至今，而“肖”氏实际上在汉代以后就难寻踪迹了。现在国内的“肖”氏应该说百分之九十九以上的人都是原来的“萧”氏。还有一个原因就是一些工具书比如《汉语大词典》包括现在的《新华字典》《现代汉语词典》注“肖”时说“姓”也作“萧”，人们便把“肖”当作“萧”的俗体字了；《第一批异体字整理表》《汉子简化方案》的颁布，更让不少人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字，而导致混用。这是一个要明确的地方。

另，至今黄石道士袱的一支守礼公后嗣仍然是以“肖”为氏，但他们都确认自己本源为曹氏，且每年都要拜曹氏先祖，对当地居住不远的守敬公后嗣曹氏非常亲近，这种血缘关系和亲情永远流淌在宗亲们的血脉之中。黄石地区的肖氏遇到曹氏就会说“肖曹一家”。

原序可以提取的重要信息：

一是我曹氏豫章梅林派之所以拥有现在的《曹氏大成宗谱》，归根结底要得益于守礼公及其那部分易“曹”为“肖”的后嗣，若非他们在即使被强盗威胁的当头，还历尽千辛万苦保存了《曹氏宗谱》，那么我们豫章梅林派今天这十余万曹氏后嗣就真的是“玩得没有谱”了！我们每个曹氏后嗣都应永远铭记。

二是守礼公后嗣即使易“曹”为“肖”，也是被迫无奈，且系借用其祖守礼公之行号字派“肖”来易姓。尽管很多宗亲可能要问，为什么现在政通人和，他们不改回曹姓呢？其实，这一问虽问在情理之中，然现实却不那么容易，当今社会确实政通人和，人民安居乐业，特别是信息时代，改名换姓却不是那么容易的事，且毕业证、户口等等个人信息都息息相关，故而确实很不现实。姓只是一个符号，重要的是人与人、宗亲与宗亲之间的和谐人际关系。

三是可以得知我们曹氏文昭堂豫章梅林派更早时期所修之谱原来很多人都认为是乾隆庚申年即公元1740年所修之谱，实际上从这位名为相国的曹氏先贤宗亲所撰谱序时间“明万历丙辰年仲冬塑旦”即可知，我们的曹氏宗谱早在明代就已经是续修的，所谓续修即前人还有更早时期修的谱。也就是说目前我们至少可知，我们的曹氏宗谱早在明朝公元1616年就参照守礼公的肖氏后嗣保存的谱牒续修过，我们现在的谱就是源自于此。

                                公元2018年5月27日晚

安徽池州贵池曹姓字辈是：光宗维善德，其世可必昌，卓毅从恭启，为国大文章。

广东的曹姓字辈：承、继、朝、庭、国、家。

河南太平曹氏

世居河南始迁祖宋镇国天师贵传公，后周显德年间由河南卫辉府迁居今资兴市湖头村。越十七世至必华公徙居太平今资兴市大坪村一带

开派嗣孙八房：仁、义、礼、智、信、荣、富、贵。

老谱曹氏家谱的辈份表：

廷明世泰

士志文宏

一宗起正

万有从中

时克休和

家承基绪

伦理光昭

先勋永继

附：老谱曹氏家谱的辈份表“君国尚东”没有出现在家谱中

可到http://wwwcaoshinet/查询。

曹洪父辈：伯父曹鼎：尚书令。族父曹瑜：卫将军，封列侯。

曹洪同辈：堂兄弟曹休：征东大将军、扬州牧、大司马。

曹洪子女：曹馥：曹洪之子，继承曹洪爵位。曹震：曹洪之子，封列侯。曹氏：曹洪之女，荀粲妻，有美色，早亡。

曹仁祖父：曹褒：曹炽之父，曹嵩之伯父，曹仁之祖父。

曹仁父辈：曹炽：曹仁生父。曹嵩：曹操生父，曹仁从祖父。

曹仁同辈：曹纯：曹仁弟弟。曹操：魏武帝，曹仁从祖兄。

子曹仁子孙：曹泰、曹楷、曹范。曹初，曹泰之子。

扩展资料：

1曹洪早年随曹操起兵讨伐董卓。曹操于荥阳兵败失马时，曹洪舍命献马，并救护曹操，使其免于厄难。

后多随军征伐，平兖州、征刘表、讨祝臂。官渡之战时，曹洪留守本阵，击退了张郃、高览的猛攻。汉中之战时，与曹休在下辩抵御刘备，破斩吴兰、任夔，逼退张飞与马超。

曹丕即位后，拜曹洪为骠骑将军。曹丕后因私事寻衅，欲处死曹洪，因卞太后求情，将其免死，贬为庶民。

魏明帝曹叡即位，拜曹洪为后将军，更封乐城侯。太和四年（230年），复拜骠骑将军。太和六年（232年），曹洪逝世，追谥恭侯。正始四年（243年），从祀曹操祖庙。

2曹仁好弓马骑射，少时不修行检，及至长成为大将，则变得严整，奉法守令。

从曹操多年，为魏朝立下汗马功劳。破袁术，曹仁所斩获颇多，大破陶谦军及陶谦部将吕由。

攻克句阳，生擒吕布的部将刘何，官渡之战中，在隐强打败刘备军、鸡落山之战又战胜袁绍军。

赤壁之战兵败后，曹仁镇守江陵，在与周瑜相持一年后，弃城而走。在渭南击破马超。

在河间破反将苏伯、田银。在宛城破侯音。

在襄樊之战中，曹仁守樊城，以吕常守襄阳，二城皆挡住关羽的围攻。又与徐晃共破陈邵，进驻襄阳。

一、长辈：

1、养祖父：曹腾  

2、养祖母：吴氏  

3、父：曹嵩  

4、母：丁

二、妻妾：

1、丁夫人，曹操原配夫人，无子女。

2、卞夫人，曹操继配夫人，武宣卞皇后。生曹丕、曹彰、曹植、曹熊四子。

3、刘夫人，曹操之妾，生曹昂、曹铄二子。

4、环夫人，曹操之妾，生曹冲、曹据、曹宇三子。

5、杜夫人，曹操之妾，生曹林、曹衮二子。

6、秦夫人，曹操之妾，生曹玹、曹峻二子。

7、尹夫人，曹操之妾，生曹矩。

8、王昭仪，曹操之妾，曹干养母。

9、陈姬，曹操之妾，生曹干。

10、孙姬，曹操之妾，生曹上、曹彪、曹勤三子。

11、李姬，曹操之妾，生曹乘、曹整、曹京三子。

12、周姬，曹操之妾，生曹均。

13、刘姬，曹操之妾，生曹棘。

14、宋姬，曹操之妾，生曹徽。

15、赵姬，曹操之妾，生曹茂。

16、某氏，张济遗孀，《三国演义》中为邹夫人。

三、子女：

儿子（据《魏志·文帝纪》《任城陈萧王传》《武文世王公传》记载，曹操的儿子有25位。曹操儿子次序不可考，下以生母地位高低为序。）：

1、曹丕，魏文帝

2、曹彰，任城威王

3、曹植，陈思王

4、曹熊，萧怀王

5、曹昂，丰愍王，长子

6、曹铄，相殇王

7、曹冲，邓哀王

8、曹据，彭城王

9、曹宇，燕王

10、曹林，沛穆王

11、曹衮，中山恭王

12、曹玹，济阳怀王

13、曹峻，陈留恭王

14、曹矩，范阳闵王

15、曹干，赵王，末子

16、曹上，临邑殇公子

17、曹彪，楚王

18、曹勤，刚殇公子

19、曹乘，谷城殇公子

20、曹整，郿戴公

21、曹京，灵殇公子

22、曹均，樊安公

23、曹棘，广宗殇公子

24、曹徽，东平灵王

25、曹茂，乐陵王

女儿（可考证者6位）：

1、清河长公主，名不详，夏侯楙之妻

2、曹宪，汉献帝贵人

3、曹节，汉献帝皇后

4、曹华，汉献帝贵人

5、安阳公主，名不详，荀恽之妻

6、金乡公主，名不详，何晏之妻

养子(可考证者3位)：

1、何晏，大将军何进之孙，貌美而无行，娶曹操之女金乡公主

2、秦朗

3、曹真。

四、旁系：

1、曹仁，字子孝，曹操从弟，祖父曹褒，父曹炽

2、曹洪，字子廉，曹操从弟

3、曹纯，字子和，曹仁之弟

4、曹休，字文烈，曹操族子，祖父曹鼎曾为吴郡太守

5、夏侯惇，字元让。

6、夏侯渊，字妙才，夏侯惇从弟，曹操连襟，娶丁夫人之妹

7、夏侯尚，字伯仁，夏侯渊从子

五、后裔：

曹霸，曹髦后人，唐玄宗时期画家，能文善画，官至左武卫将军，杜甫作有《丹青引》及《观曹将军画马图》二诗，表达对其画艺的赞叹。僧旻也自称曹操后人。

参考资料：

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解析:

明末曹化淳与甲申之变

曹家蓁 曹治罡

甲申之变，开门迎闯，逼得崇祯皇帝走投无路吊死煤山，终结了大明王朝280年基业。在历史学家笔下，曹化淳就是这样一个背信弃义、卖主求荣的角色。这段公案，经文学家的生花妙笔渲染，演绎得更加绘声绘色。

据曹氏家谱和有关文献、碑刻记载：曹化淳，武清王庆坨人。生于万历十七年十二月初四日，卒于康熙元年五月四日（1589-1662）。幼时家境寒微，受“近君养亲”风气的影响，于十二三岁左右入宫。因天资聪慧，勤奋好学，在宫中受到良好的教育，诗文书画，样样精通，深受司礼太监王安赏识，倚为亲信。后入信王府陪伴侍奉五皇孙朱由检。天启初年，太监魏忠贤得宠弄权，害死王安，曹化淳受牵连被逐出北京，发配到留都南京待罪。1628年朱由检继皇帝位，改元崇祯，曹化淳随即被召还，委以重任，负责清理魏忠贤时的冤假错案， 昭雪两千余案。因办事得力，深得崇祯皇帝的信任和倚重。至崇祯四年，曹化淳在宫中的地位已相当显赫。该年夏，曹化淳主持在家乡王庆坨建造了玄帝殿和观音阁，并亲撰碑文。

崇祯十一年，任司礼太监、总提督京营戎政的曹化淳因病乞准告假，向崇祯帝连上三疏。崇祯十二年二月，曹化淳蒙允告假还乡。

曹化淳同胞兄弟五人，三兄化富、四兄化勤早丧，曹化淳与同朝为官的次兄后军左都督化雨关系最为密切。崇祯十六年六月六日，曹化雨病逝，因长兄化春年迈，曹化淳不在北京，其时已乡居六载。

甲申五月，清军入京，为崇祯帝后发丧三日，追赠庙号怀宗。十月，顺治移驾北京，曹化淳赴都上疏，请妥怀宗帝后陵寝。经恩准，委内官监冉维肇总理其事。

此时，顺天府杨博，宛平杨时茂等分别上疏参告曹化淳“开门迎贼，贼入城，挺身侍从，今清入都，又复侍从，此卖国乱臣，虽万斩不足服万民心”。曹化淳上疏辩诬，奏辩甚力。奉旨“曹化淳无端抱屈，心迹已明，不必剖陈，该部知道”。

甲申之后，启门之说，仍广为流传。曹化淳阅读南方传来的野史笔记时，见仍有“捏诬之语”，深恐“流传既广而秉笔者不加确察，便成无穷之秽”，遂于1662年去世前作《被诬遗嘱》及《感怀诗》四首，并抄录旧稿《记事俚言》和《剖陈疏稿》、《告归底册》，分发给诸子侄。《被诬遗嘱》及《感怀诗》，经曹氏后人传承抄录，至今仍保存完整。《遗嘱》较长且为文言，《感怀诗》情真意切，愤懑与无奈溢于言表。如《忽睹南来野记内有捏诬感怀》诗：“报国愚衷罔顾身，无端造诬自何人？家居六载还遭谤，并信从前史不真。”