1、普罗米修斯盗火

当世界成形时，宙斯是主宰一切，呼风唤雨的天神。他命令普罗米修斯用土造人，并教人们知识和技艺。但他千叮万嘱：“你可以送给人们任何礼物，除了只有神才能拥有的火！”普罗米修斯接到任务后，便开始造人，并帮助人们适应地上的生活。

但是人间没有火，人们只能吃着难以下咽的生食；一到了晚上就天昏地暗，伸手不见五指。尤其是冬天，人们被冻得瑟瑟发抖，只能蜷缩着。普罗米修斯看了于心不忍，便拜托宙斯的女儿雅典娜助他一臂之力，帮他**火种。雅典娜和答应了普罗米修斯的请求。

趁宙斯不在的时候，雅典娜和普罗米修斯来个里应外合。普罗米修斯战战兢兢地溜回天上，从太阳神的马车上点燃了一簇火，然后偷偷地带走了。

宙斯回到天上后，发现人间有一团团光亮的营火。勃然大怒，、查明是普罗米修斯偷了火种！宙斯下令把普罗米修斯五花大绑，用铁链把他锁在峭壁上，任由秃鹰叼食，而被吃掉的肉又会重新长出来。普罗米修日斯复一日地承受着巨大的痛苦。人们则因为普罗米修斯的伟大奉献，开始过上了有火的日子。

2、蒙古族神话：《燕子盗火》

从前人间没有火。人们看到天空有火焰，很是羡慕。就请求燕子给他们到天上取火。燕子答应人们的要求后飞到天上。这时天上的人正在做晚饭，燕子就从天窗飞进去，嘴里叼起火种就逃。

天上的做饭的主妇发现后，手拿剪刀就剪燕子，结果燕子的尾巴被剪去一块。燕子飞回人间后把火交给人类，带来了温暖。而燕子的尾巴却变成今天的样子。

3、击石取火

传说从燧人氏发明了钻木取火后，到了黄帝时期，人类已开始用火烧熟食物，用火取暖，用火驱赶毒虫猛兽，用火打仗。但是在那时，人们只明白用火，却不会保存火种，这对过著迁徙不定的游牧游猎生活的人们来说很不方便。

有一年，黄帝带著夏部落的群民，由南向北转移。中途忽然遇到暴雨，山洪暴发，大人小孩被雨水浇得像落汤鸡。祝融负责管理火种，他随身带的火种也被扑灭了。人们又冷又饿，孩子们哭叫不停。黄帝命令大家在一个大石洞里暂住下来，等天晴后再走。一连几天，雨一向不停地下著。

人们住在洞里饥寒难忍。但因失去了火种，无法生火做饭取暖。饿得实在支持不住了，大人便开始吃生肉，老人和小孩也只得用冷水泡蘑菇吃。祝融著急万分，想用钻木取火的方法取火，但是带来的木柴全是湿的，钻了很长时间，也未钻出火星。一气之下，便把手里的钻头狠狠地扔出去。

不料，钻头碰击在石洞的岩石上，溅出的火星更多。祝融心里顿时由忧变喜，找来好多岩块，用力互相碰击，只见火星不断飞溅。但是不知道怎样才能使火星燃烧。后来想办法把自己缠腰的腰围解下来，用劲撕开，从容掏出一团花絮，把芦花絮放在石头下面，再击石取火。

火星溅落的越来越多，点燃芦花絮的声音越来越大，祝融用口轻轻一吹，随著一股浓烟窜出了火苗。取火成功了，有了火人们就有了生存的期望。石洞里的大人小孩无不欢呼跳跃。黄帝专门为祝融举行了庆功会，给他记了大功，并封他为“火正”(官职)。

4、商伯盗火

商伯原先是天上管火的火神。他听说凡间没火，就往人间扔火种，可扔了几次都没落到地上就灭了。这事叫老天爷知道了，说商伯犯了天规，把他贬到了凡间。商伯从天上下凡的时候，找到一根蒿草绳，偷偷点着火，藏到衣裳下面，把火种带到了凡间。

商伯下到凡间变成了人，就用心教人用火：打猎时教人用火围成圈儿逮野兽，吃东西时教人用火把东西烧熟，冬天教人用火取暖，夜里教人用火照明。人的日子好过多了。

谁知没过多长时间，商伯盗火的事又叫老天爷知道了。老天爷气得不行，立即下令叫下暴雨发洪水，把凡间的火种淹灭，把商伯淹死。暴雨下得像瓢泼，洪水冲了房子冲了地。老百姓只顾四处跑着逃命哩，谁也顾不得保存火种了。

只有商伯记挂着火种，叫大家帮助垫个土台子，把火种放在上面，搭个棚子遮住雨，自己守着火种，叫大家去逃命。后来，洪水慢慢退了，人都回来了，来到土台子上一看，见火种没灭，可商伯给饿死了。这一带的人不忘商伯的功德，就称这土台子叫“火神台”，又叫它“商丘”。

5、印第安人关于火的传说

世界上只有一点火，它归火神所有，印第安人没法得到火，直到有一天，一个叫“神射手”的男孩抓到一只狐狸。狐狸请求男孩释放自己，并给男孩带给了到火神那里偷取火的计划。男孩和狐狸把所有动物召集齐，安排动物和人类排成长队，进行接力跑，以避免被火神身边的老怪物把火种夺回去。

一切安排妥当后，狐狸和男孩相互掩护，最后从山洞里偷出火种，狐狸拿着火种拼命跑，当老怪物就快追上时，火种被传到男孩手中，之后是小熊、野牛，他们一个接一个把火棍传给所有的动物，最后由兔子传到印第安人手中，但兔子被老怪物紧追不放，气力渐渐不支。

这时候松鼠来了，兔子只好将火棍交到松鼠手中，松鼠不能长跑，只是从一棵树跳到另一个树上，一不留意，把自己的尾巴也给烧着了，它赶忙向背上弯起尾巴灭火，由于用力过度，以致至今松鼠的尾巴都还弯着，不能复原。

老怪物就在松鼠的下面等，松鼠没力气了，只好把火棍仍给青蛙，老怪物一把抓住青蛙的尾巴，青蛙使劲挣脱，结果尾巴被扯掉了。青蛙把火棍吞到肚子跳进水里，游过了池塘，然后吐给等到那儿的印第安人，从那天起，印第安人有了火，而松鼠的尾巴弯了，青蛙也掉了尾巴。

　　1、主要内容

　　孙悟空来到了如来面前，如来没有看见他，这时，只听见孙悟空一声大吼，你是哪方人士，如来笑了笑，说，你这泼猴居然想夺王位，你有资格当吗？猴王反驳道，我是花果山水帘洞人士，本事可大得很呢！你说我不配当玉皇大帝，呸，你说那一点雨花大地比我强啊？

　　如来看着猴头不知道天高地厚，玉皇大帝自幼就开始修炼，经历过一千七百五十劫，每一劫需要十二万九千六百年，他那一点都比你强。

　　如来想了想，又说：“咱们赌一把吧，要是一能逃出我的手掌心，我就放你走，可以在天听众胡作非为，如果你出不去，那就别怪我不客气了！”孙悟空翻了不知有多少个跟头，他在一根柱子上写着，齐天大圣到此一游，然后，就撒了一破猴鸟，孙悟空回来了，如来说：“你这泼猴，在我的手指上写了这几个字，并且了洒了一泼尿，你转头看看吧，孙悟空赶紧逃跑，可是却被如来压在了五指山下。并留下了六个字。

　　2、如来简介

　　如来（梵语：Tathāgata），音译为多陀阿伽陀，佛的十大称号之一。

　　tatha 意思是“如”，agata 意思是“来”，如来，“就像来了一样”。

　　如指真如，含两层意思：

　　凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来；通过介绍真如之道，使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益，故名如来，也就是应身如来。

　　也有解释作“如诸佛而来，故名如来”。民间常以如来、如来佛专指佛教创始者释迦牟尼佛，释尊，即当时的悉达多太子。

　　3、大圣

　　指小说《西游记》中的孙悟空。

　　大圣世尊（术语）佛之尊号，佛为圣之极，世之尊。法华经药草喻品曰：“大圣世尊于诸天人一切中而宣此言。

猫+猴子+破无+一根柱子围住玉帝

主角在猫后面刚好够放大补血又不被BOSS群秒到，剩下个猪随便打，主力是猫(紫河带嘞保温瓶）。安全有效

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这个图文都有。

关键就是让玉帝打不到一个人。群也群不到。

关键时候小孙就M凤凰一下。

就全起来嘞。

如果实在不行。就靠金山游侠来改下嘞。

但是。自己过还是会好得。

希望采纳

《西游记》中，玉皇大帝每次宴会都吃龙肝，龙王不敢抗议的原因是地位差距太大。龙王和玉皇大帝之间的地位差距是非常大的，龙王只是玉帝手下掌管水族的小神仙，根本惹不起玉帝。在《西游记》当中，龙王的数量也是比较多的，而且并非龙王的龙也有很多，所以龙王并没有必要因为玉帝吃龙肝的事情找玉帝抗议，因为抗议也没有什么用。

在《西游记》中，海里边有四海龙王，河里边有泾河龙王等等，井里边还有井龙王。可以看得出，龙王的数量是非常多的，只是各自管辖的水族范围不大一样。如此众多的龙王也都只是管一管人间的水族，可见龙王在众神仙中的地位并不是很高。尤其在泾河龙王的章节中，我们可以看到，龙王的地位甚至不如一个人间的某些大臣，犯了错误之后，斩首龙王的就是人间皇帝手下的大臣。

在人间的龙王，好歹还能管一方水族，而天宫的神龙则多为牲畜、宠物。比如天宫的神驾，有很多都是让神龙来拉。再比如天宫的柱子，很多都是用神龙来固定。还有天宫的一些神仙，有骑神龙的，有养神龙的，还有把神龙作为法宝的。可见神龙在天宫的地位和畜生没有什么区别，玉皇大帝吃一些家养动物的肝脏还要考虑这些动物的感受吗？当然不会。

在天宫，比起王母的蟠桃，老君的金丹，龙肝凤髓这种东西可以说是家常菜。如果你养一群看门狗，然后吃了一顿狗肉火锅，你们家的狗就来找你抗议，你会理它吗？龙王自然是看到了这一点，所以独善其身就好了。

有的电视说是他老婆，实际王母是他妈

玉帝的老婆，

在《史记》中，太史公谓织女为天孙，天帝有了后代，自然应该有配偶，但在这之前和 之后的很长一段时间内，天帝的配偶是谁是不为人知的。 有人或者说，玉帝的老婆是王母娘娘，这还有疑问吗？是的，正是在这一点上没有权威 文献可以证实。王母的概念在远古就有了，在战国至汉初写成的《山海经》中，“西王 母其状如人，豹尾虎齿而善啸”，对这样一个怪物，天帝是不会有兴趣的。在《竹书纪 年》和《穆天子传》中，西王母是人间的国王，不是神仙。《竹书纪年》曰：“舜九 年，西王母来朝。”“穆王十七年，王西征，至昆仑丘，见西王母。其年西王母来朝， 宾于昭宫。”《穆天子传》卷三曰：“吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧，以 见西王母。……西王母再拜受之。”两汉之际，西王母已统一为人格神。西汉司马相如 《大人赋》曰：“吾乃今日睹西王母，皓然白首。”把西王母看成为白发老妪。 东汉后期，道教在中国诞生，天帝和西王母都成为了道教所崇拜的神仙。道士们一代一 代撰写了许多典籍，但直到现代，在所有的道教的典籍中，都没有这两位天神是夫妻关 系的记载。 天帝是被道士正式捧为玉皇大帝的，全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇 上帝”，简单一点的叫“昊天金阙至尊玉皇大帝”，简称“玉皇大帝”。 西王母则被崇奉为“西元九灵上真仙母”，后来又加上了更复杂的“白玉龟台九灵太真 金母元君”封号。西王母在道教经典中有一个对偶神叫“东木公”，西王母和东木公的 关系比较密切，但只是互为镜像，不是配偶关系，而西王母和玉皇大帝则没有任何关 系。 董永和织女的夫妻关系虽然没有流传起来，但却有文字支持，从干宝的《搜神记》到 《清平山堂话本》，董永和织女的婚姻都是由玉皇大帝支配的，织女的母亲一方从来没 有出过头。织女同牵牛的婚姻过程没有古籍记载，当然也同西王母无关。因为古人认识 银河及牛郎织女星在先，信奉西王母在后，从逻辑上说也不会让西王母造出一条银河出 来。只在晋代有人说，织女同牵牛每年七月七日见一面，谁定的这规矩没有说，但肯定 不是西王母，因为西王母不是玉皇大帝的皇后，而且两者的身份地位也不一样，一在天 上，一在地上。 在宋太宗圣喻编制的《太平广记》中，还看不到西王母同玉皇大帝有关系，所以把西王 母强行嫁给玉皇大帝的应该是南宋以后的剧作家和小说家，宋元明时期，许多文学家皆 以西王母蟠桃会为题材，写入小说、戏曲中，据庄一拂《古典戏曲存目汇考》卷二称： “宋官本杂剧，即有《宴瑶池爨》。金元院本有《王母祝寿》一本，《蟠桃会》一本， 《瑶池会》一本。元钟嗣成、明朱有炖俱有《蟠桃会》杂剧，情节皆类似。”如朱有炖 《群仙庆寿蟠桃会》，“内容谓瑶池蟠桃结实，西王母召东华、南极、八仙，以及人间 香山九老，洛下耆英等，开蟠桃大会。”小说中涉笔西王母事的也很多，吴承恩的《西 游记》所写孙悟空大闹蟠桃会的故事，就是对上述剧本的进一步演绎，而且把西王母的 户口从西方昆仑山迁到了天上，并给玉皇大帝作了皇后。

盘古—女娲—伏羲、神农、轩辕{三皇}—黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜{五帝}

以上是远古神

三清{玉清，元始天尊;上清，灵宝天尊;太清，道德天尊}

以上是仙师

三界首领八部三百六十五清福正神(柏鉴)

管领三山正神炳灵公(黄天化)：火龙标、攒心钉、二柄锤；

五岳正神：东岳泰山天齐仁圣大帝(黄飞虎)：五色神牛、金眼神鹰；

南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛兽、铁嘴神鹰；

中岳嵩山中天崇圣大帝(闻聘)青骢马；

北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)黄彪马；

西岳华山金天愿圣大帝(蒋雄)乌骓马；

九天应元雷神普化天尊(闻仲)：黑麒麟、蛟龙鞭；

雷部二十四位催云助雨护法天君：

邓天君忠；辛天君环；张天君节；陶天君荣；

庞天君洪；刘天君甫；苟天君章；毕天君环；

秦天君完；赵天君江；董天君全；袁天君角；

李天君德；孙天君良；柏天君礼；王天君奕；

姚天君斌；张天君绍；黄天君庚；金天君素；

吉天君立；余天君庆；闪电神(金光圣母)；助风神(菡芝仙)；

南方三气火德星君正神(罗宣)：(彤华宫)赤烟驹、万里起云烟、万鸦壶、五龙轮、照天印、飞烟剑；

火部五位正神：

尾火虎(朱招)；室火猪(高震)；觜火猴(方贵)；翼火蛇(王蛟)；接火天君(刘环)；

主掌瘟篁昊天大帝(吕岳)：金眼驼

瘟部六位正神：

东方行瘟使者(周信)头疼磬；南方行瘟使者(李奇)发躁幡；

西方行瘟使者(朱天麟)昏迷剑；北方行瘟使者(杨文辉)散瘟鞭；

劝善大师(陈庚)；和瘟道士(李平)；

北极紫气之尊永坐坎宫斗母正神(金灵圣母)：四角塔、龙虎如意；

五斗群星吉曜恶煞正神：

东斗星官(苏护、金奎、姬叔明、赵丙)；

西斗星官(黄天禄、龙环、孙子羽、胡升、胡云鹏)；

中斗星官(鲁仁杰、晁雷、姬叔升)；

中天北极紫微大帝(姬伯邑考)：七香车、醒酒毡、白面猿猴；

南斗星官(周纪、胡雷、高贵、余成、孙宝、雷昆鸟)；

北斗星官(黄天祥[天罡]、比干[文曲]、窦荣[武曲]、韩升[左辅]、韩变[右弼]、

苏全忠[破军]、鄂顺[贪狼]、郭宸[巨门]、董忠[招摇])；

群星：

青龙星(邓九公)；白虎星(殷成秀)；朱雀星(马方)；玄武星(徐坤)；

勾陈星(雷鹏)；滕蛇星(张山)；太阳星(徐盖)；太阴星(姜氏纣后)；

玉堂星(商容)；天贵星(姬叔乾)；龙德星(洪锦)；红鸾星(龙吉公主)；

天喜星(纣王天子)；天德星(梅伯)；月德星(夏招)；天赦星(赵启)；

貌端星(贾氏飞虎妻)；金府星(萧臻)；木府星(邓华)；水府星(余元)；

火府星(火灵圣母)；土府星(土行孙)；六合星(邓婵玉)；博士星(杜元铣)；

力士星(邬文化)；奏书星(胶鬲)；河魁星(黄飞彪)；月魁星(彻地夫人)；

帝车星(姜桓楚)；天嗣星(黄飞豹)；帝辂星(丁策)；天马星(鄂崇禹)；

皇恩星(李锦)；天医星(钱保)；地后星(黄氏纣妃)；宅龙星(姬叔德)；

伏龙星(黄明)；驿马星(雷开)；黄幡星(魏贲)；豹尾星(吴谦)；

丧门星(张桂芳)；吊客星(风林)；勾绞星(费仲)；卷舌星(尤浑)；

罗喉星(彭遵)；计都星(王豹)；飞廉星(姬叔坤)；大耗星(崇侯虎)；

小耗星(殷破败)；贯索星(丘引)；栏杆星(龙安吉)；披头星(太鸾)；

五鬼星(邓秀)；羊刃星(赵升)；血光星(孙焰红)；官符星(方义真)；

孤辰星(余化)；天狗星(季康)；病符星(王佐)；钻骨星(张凤)；

死符星(卞金龙)；天败星(柏显忠)；浮沉星(郑椿)；天杀星(卞吉)；

岁杀星(陈庚)；岁刑星(徐芳)；岁破星(晁田)；独火星(姬叔义)；

血光星(马忠)；亡神星(欧阳淳)；月破星(王虎)；月游星(石矶娘娘)；

死气星(陈季贞)；咸池星(徐忠)；月厌星(姚忠)；月刑星(陈梧)；

黑杀星(高继能)；七杀星(张奎)；五谷星(殷洪)；除杀星(余忠)；

天刑星(欧阳天禄)；天罗星(陈桐)；地网星(姬叔吉)；天空星(梅武)；

华盖星(敖丙)；十恶星(周信)；蚕畜星(黄元济)；桃花星(高兰英)；

扫帚星(马氏子牙妻)；大祸星(李艮)；狼籍星(韩荣)；披麻星(林善)；

九丑星(龙须虎)；三尸星(撒坚)；三尸星(撒强)；三尸星(撒勇)；

阴错星(金成)；阳差星(马成龙)；刃杀星(公孙铎)；四废星(袁洪)；

五穷星(孙合)；地空星(梅德)；红艳星(杨氏纣妃)；流霞星(武荣)；

寡宿星(朱升)；天瘟星(金大升)；荒芜星(戴礼)；胎神星(姬叔礼)；

伏断星(朱子真)；反吟星(杨显)；伏吟星(姚庶良)；刀砧星(常昊)；

灭没星(房景元)；岁厌星(彭祖寿)；破碎星(吴龙)；

二十八宿(内有八人分在水火二部管事)：

角木蛟(柏林)；斗木豸(杨信)；奎木狼(李雄)；井木犴(沈庚)；

牛金牛(李弘)；鬼金羊(赵白高)；娄金狗(张雄)；亢金龙(李道通)；

女土蝠(郑元)；胃土雉(宋庚)；柳土獐(吴坤)；氐土貉(高丙)；

星日马(吕能)；昴日鸡(黄仓)；虚日鼠(周宝)；房日兔(姚公伯)；

毕月乌(金绳阳)；危月燕(侯太乙)；心月狐(苏元)；张月鹿(薛定)；

随斗部三十六位天罡星：

天魁星(高衍)；天罡星(黄真)；天机星(卢昌)；天闲星(纪丙)；

天勇星(姚公孝)；天雄星(施桧)；天猛星(孙乙)；天威星(李豹)；

天英星(朱义)；天贵星(陈坎)；天富星(黎仙)；天满星(方保)；

天孤星(詹秀)；天伤星(李洪仁)；天玄星(王龙茂)；天健星(邓玉)；

天暗星(李新)；天佑星(徐正道)；天空星(典通)；天速星(吴旭)；

天异星(吕自成)；天煞星(任来聘)；天微星(龚清)；天究星(单百招)；

天退星(高可)；天寿星(戚成)；天剑星(王虎)；天平星(卜同)；

天罪星(姚公)；天损星(唐天正)；天败星(申礼)；天牢星(闻杰)；

天慧星(张智雄)；天暴星(毕德)；天哭星(刘达)；天巧星(程三益)；

随斗部七十二位地煞星：

地魁星(陈继真)；地煞星(黄景元)；地勇星(贾成)；地杰星(呼百颜)；

地雄星(鲁修德)；地威星(须成)；地英星(孙祥)；地奇星(王平)；

地猛星(柏有患)；地文星(革高)；地正星(考鬲)；地辟星(李燧)；

地阖星(刘衡)；地强星(夏祥)；地暗星(余惠)；地辅星(鲍龙)；

地会星(鲁芝)；地佐星(黄丙庆)；地佑星(张奇)；地灵星(郭巳)；

地兽星(金南道)；地微星(陈元)；地慧星(车坤)；地暴星(桑成道)；

地默星(周庚)；地猖星(齐公)；地狂星(霍之元)；地飞星(叶中)；

地走星(顾宗)；地巧星(李昌)；地明星(方吉)；地进星(徐吉)；

地退星(樊焕)；地满星(卓公)；地遂星(孔成)；地周星(姚金秀)；

地隐星(宁三益)；地异星(余知)；地理星(童贞)；地俊星(袁鼎相)；

地乐星(汪祥)；地捷星(耿颜)；地速星(邢三鸾)；地镇星(姜忠)；

地羁星(孔天兆)；地魔星(李跃)；地妖星(龚倩)；地幽星(段清)；

地伏星(门道正)；地僻星(祖林)；地空星(萧电)；地孤星(吴四玉)；

地全星(匡玉)；地短星(蔡公)；地角星(蓝虎)；地囚星(宋禄)；

地藏星(关斌)；地平星(龙成)；地损星(黄乌)；地奴星(孔道灵)；

地察星(张焕)；地恶星(李信)；地魂星(徐山)；地数星(葛方)；

地阴星(焦龙)；地刑星(秦祥)；地壮星(武衍公)；地劣星(范斌)；

地健星(叶景昌)；地耗星(姚烨)；地贼星(孙吉)；地狗星(陈梦庚)；

随斗部九曜星官：

(崇应彪、高系平、韩鹏、李济、王封、刘禁、王储、彭九元、李三益)；

北斗五气水德星君：水德星(鲁雄)：(乌浩宫)白玉盂；

箕水豹(杨真)；壁水狳(方吉清)；参水猿(孙祥)；轸水蚓(胡道元)；

执年岁君太岁(殷郊)

甲子太岁(杨任)：云霞兽、五火神焰扇、飞电枪；

太岁部下日直众星：

日游神(温良)；夜游神(乔坤)；

增福神(韩毒龙)；损福神(薛恶虎)；显道神(方弼)；开路神(方相)；

直年神(李丙)；直月神(黄承乙)；直日神(周登)；直时神(刘洪)；

金龙如意正一龙虎玄坛真君(赵公明) (峨嵋山罗浮洞) 黑虎； 缚龙索；金蛟剪；

迎祥纳福、追逃捕亡四位正神：

招宝天尊(萧升)；纳珍天尊(曹宝)；招财使者(陈九公)；利市仙官(姚少司)；

主痘碧霞元君(余化龙)；卫房圣母元君(金氏)

五方主痘正神：

东方主痘正神(余达)；西方主痘正神(余兆)；

南方主痘正神(余光)；北方主痘正神(余先)；

中央主痘正神(余德)；

镇守灵霄宝殿四圣大元帅：

王魔(狴犴)、杨森(狻猊)、高体乾(花斑豹)、李兴霸(狰狞)；

四大天王：

增长天王(魔礼青)青光宝剑 职风；

广目天王(魔礼红)碧玉琵琶 职调；辟火罩儿

多闻天王(魔礼海)混元珍珠伞 职雨；

持国天王(魔礼寿)紫金龙花狐貂 职顺；

哼哈二将：

郑伦：降魔杵、火眼金睛兽、乌鸦兵；

陈奇：荡魔杵、火眼金睛兽、飞虎兵；

千里眼·神荼(高明桃精)：(旗盘山)；

顺风耳·郁垒(高觉柳鬼)：(旗盘山)；

感应随世仙姑正神(坑三姑娘)：

云霄娘娘青鸾、琼霄娘娘鸿鹄、碧霄娘娘花翎鸟；(执掌混元金斗)

彩云仙子戮目珠

分水将军：申公豹朝游沧海，幕转天河坐骑：白额虎；

冰消瓦解之神：飞廉、恶来

以上是封神榜上之仙人

王母是女仙之首，并非是玉皇大帝的老婆，她早在封神之战前就是西昆仑之主

玉帝是三清所化的仙人，法力不是最高但是神权最大

中天：为“玉皇大帝”所居，上掌三十六天，三千大世界；下握有七十二地，四大部分所有生灵。

东天：为“三官大帝”所掌，主赐福延寿解灾赦罪消厄。

南天：为“文衡圣帝”所掌，主众神的委任升降考察各神只的功罪。

西天：为“释迦牟尼”所掌，主世人的信仰依归。

北天：为“紫微大帝”所掌，予降福消灾，兼赐予财富。

又据伟大的神圣的神仙家谱《山海经》记载：又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。

有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。。。。。。

葛洪大大的《枕中书》中称其为元始与太玄圣母通气结精所生，号曰：“太真西王母。。。。凡人升仙得道之时，得先拜东王，后谒西王，此后才得升入九天，入参三清，拜太上而观元始。。。。。

其实在正统道教神系中，玉皇大帝与王母并没有夫妻关系的说法，西王母原本是由先天阴气凝聚而成的母神，在天宫中是所有女仙之首，并执掌着昆仑仙岛。而先天阳气凝聚而成的男仙之首为东王公，并执掌着蓬莱仙岛。

而玉皇大帝只是群仙之首，三界之主，西王母要比玉帝出现得早，所以原本她们并不是夫妻。玉帝与王母的夫妻说法大都只出现在小说与民间传说中，在这些传说里，其中都表现出西王母才是天界真正的掌权者。与玉帝育有七个女儿，《神仙传》、《集仙录》等文献中记载玉帝与王母有好几十个女儿。西王母最不容忍的是仙凡之恋，其中最著名的是王母狠心拆散了外孙女织女与牛郎之间的恋情，相对还有七仙女与董永。

说白了两个人毛线关系都没有，勉强可以算作一个是女性神领袖，一个是男性神领袖罢了。