鸟载曰飞行 与皇同义

图腾释义：白姓是以皇鸟为图腾的风姓分支，由“鸟”和“白”（曰出汤谷）组成，义为鸟载曰飞行，与皇同义。传说炎帝臣白阜为白氏之祖。 1“白”有纯洁之义，亦象征品德之高洁，白姓族人莫不以此严于律己，以家规家训克己昌明，世代流芳。

2白姓名人古以有之，文坛多俊秀，“居易倡文合时事，长庆集中载功德”为其写照。

3白姓虽历经迁徙，但仍为一典型北方姓氏。

4白姓字行辈份亦文采飞扬，字字珠玑。如白方坚所撰《白氏家谱》中河北沧州白姓一支字行为：“玉寿克显，云亭松平，品宏茂令。”

辽宁抚顺的满族白姓来自几个大家族，1巴雅拉氏，2拜佳氏，3那拉氏，3巴颜氏，4塞布里氏，5博尔齐吉特氏。

现在你没给任何线索，所以不好判断你出自其中哪个家族。

建议你回老家查阅本家族家谱。

满族白姓与嬴姓没有任何关系，不要被别有用心的人误导。

1)白姓在中国姓氏中居于第73位，不仅是汉族大姓，而且在回、蒙古等民族中也有较多人口。

2)白姓的来源比较复杂，有许多互无关系的支派。《元命苞》云：“炎帝臣有白阜怪义之子，为神农通水脉，当为白姓之始。”这是白姓的一支。

《新唐书·宰相世系》上说：“白氏出自姬姓。周太王五世孙虞仲封于虞（山西平陆东），为晋所灭。虞之公族井伯奚作为晋国伯姬的陪嫁奴隶到了秦国，后来得到秦穆公的赏识，受邑于百里，因号百里奚。奚生视，字孟明，古人皆先字后名，故称孟明视。孟明视有二子：一曰西乞术，二曰白乙丙，其后以为氏。”白乙丙的后代以白为姓，形成了白姓的又一支。因春秋时的秦国建都于雍（今陕西凤翔东南），故这支白氏起源于今陕西。

白居易自述白氏先祖世系的《太原白氏家状二道》说：“白氏芈姓，楚公族也。楚熊居太子建奔郑。建之子胜。居于吴楚间，号白公，因氏焉。”此白姓是春秋时楚国公族的后代。

此外，传说古代南方有个白民国，唐代在其地置白州（治所为今广西博白县），当地人以地为氏，也称白氏。此即《姓氏寻源》所云“《逸周书》白民之国，今之白州，或有以地为氏者”。

白氏早期主要分布于秦、楚、魏等地。战国时，秦国有名将白起，郿（今陕西眉县）人，屡战获胜，公元前278年攻克楚都郢，因功封武安君，后被逼自杀。秦始皇统一六国后，因思其功，封其子白仲于太原，子孙世为太原人。

《新唐书》说白起是白乙丙的裔孙，而《太原白氏家状二道》则说白起是白公胜的裔孙。白仲23世孙白邕，任北魏太原太守，邕五世孙白建，北齐五兵尚书，因功赐田韩城。白建曾孙白温，任唐朝检校都官郎中，迁华州下邽（今陕西渭南东北），第六子白锽，任巩县令，居郑州，生五子，各以其官散居四方。白锽长子白季庚，任襄州别驾，生四子，次子就是唐代大诗人白居易。白居易晚年居洛阳香山，成为白氏迁洛始祖，其后代分衍今河南偃师、伊川、宜阳、巩义、郑州、新郑、沁阳等地，枝繁叶茂。此外，白氏在秦汉时期有迁至今山东者，如西汉白光为东海兰陵（今山东苍山县西南）人；隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者，如唐代白孝德为安西（府治今甘肃临潭县东）人，白耸为马平（今广西柳州）人，这时还有一些其他姓氏的人改姓白；宋、明时期还分布于今浙江、安徽、江西、江苏、广东、福建、河北以及东北、西北的一些地方。自清初开始，闽、粤白氏陆续有人迁至台湾，后又有移居新加坡等国者。

白氏在文化方面取得最突出成就的人物是白居易。他是唐代中期诗人，官至刑部尚书，在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”；被称为“诗史”。此外，战国时有两个白圭，一为贸易理论家，一为水利专家。隋代有灵武（今属宁夏）人白瑜举，于大业九年（613年）起义，起义军曾发展至数万人。唐代还有文学家白行简（白居易之弟），唐宣宗时宰相白敏中。五代后周有中书令白文珂。元曲四大家之一白朴，代表作品《墙头马上》，元末有红巾军将领白不信。明代有水利专家白英。清代有书法家白云上、名臣白准泰。近现代有豫西农民武装起义领袖白朗，地理学家白毓昆，国民党桂系首脑白崇禧等。

应该是“龙亭后有个里城大院” 也就是过去老开封市城墙的内城。 清朝各省首府都有八旗驻军，按清朝的规定，八旗家眷都住在府城的内城，也就是‘里城’。

驻豫八旗的开封里城，曾经是中原地区比较集中的满族聚居区，后来很多人都搬走了，所以今天里城的满族老户很少了。

开封的满族 白姓、翟姓、马姓、孙姓 是四个最大的家族，翟姓是（侧尔佳氏），马姓是（费莫氏），孙姓可能是（乌苏里氏）可惟独这个白姓 我一直没搞清楚。

我个人猜测（巴雅拉氏）的可能性比较大，但究竟是（白山巴雅拉），还是（巴尔虎巴雅拉），或是（叶赫巴雅拉）？我也没有确凿的依据。

建议你去河南省历史档案馆去查阅一下清代开封城的八旗编审档案，或是到河南省图书馆（开封老图书馆）去查阅一下晚清到民国初的《河南省志》或《开封府志》以及周边几县，尤其是鹤壁与安阳的地方志。也许能找到相关线索。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：锡伯族博和罗氏，亦称博霍罗氏、博活罗氏，汉义“套马”，世居虎尔哈乌喇(今黑龙江牡丹江)、奥里迷(今黑龙江鹤岗梧桐河流域)、毕歆(碧新，今俄罗斯比金西比金河口北岸一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Bohoro Hala，世居萨哈禄乌喇(今黑龙江沿岸，黑龙江古称黑水)。

江苏武进晋陵白氏六修宗谱二十三卷，首一卷，外编六卷，末一卷，(清)白兰昌、白麟昌等修，清光绪元年(公元1875)仁荣堂木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

贵州白氏乐阳族谱八卷，首一卷，白登顺纂辑，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

四川成都白氏乐阳祠族谱八卷，首一卷，(清)白登顺等纂，清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、南京大学图书馆。

北京昌平五瑞堂白氏族谱六卷，(清)刘廷遴纂修，白劭挺主修，清宣统三年(公元1911年)手写本五册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

四川成都乐阳祠白氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在南京大学图书馆。

山西平定白氏家乘六卷，(民国)白凤章编辑，民国五年(公元1916年)石印本。现被收藏在中国人民大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏武进晋陵白氏宗谱二十二卷，外篇六卷，末一卷，(民国)白沂春主修，民国五年(公元1916年)仁荣堂木刻活字印本二十八册。现被收藏在南开大学图书馆、江苏省常州市图书馆。

广东台山鹤仪白公家谱，著者待考，民国十一年(公元1922年)峻德堂手写本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

四川涪陵北里白氏族谱二卷，(民国)白润斋编，民国十四年(公元1925年)手写本。现被收藏在四川省长寿县乐温乡宝珠村。

山东白氏族谱，著者待考，民国戊寅年(公元1938年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

安徽白氏族谱，著者待考，民国年间香山堂木刻活字印本，今仅存第四～八卷、第十二～十三卷。现被收藏在安徽省安庆市图书馆。

福建安溪榜头白氏族谱，(现代)白清泉等主编，1989年铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

河南南阳唐河坟台村白氏族谱，（现代）白明章、白道贞等主编，1985年铅印三十余册，现收藏在坟台村。

辽宁省宽甸与凤城一带的满族白姓有好几家，而且这些家族后代人很分散，交错居住比较杂。您没有提供更多信息所以还很难判断您究竟是哪一家族的。

姓白的主要有这么几家：

那塔拉氏祖居长白山二道沟本长白纳殷部人,后金初期归顺努尔哈赤，编入满洲正黄旗，顺治元年随龙入关主于北京。清康熙年间6世祖“崇厄力”任护军校，因朝廷调遣率5个儿子于1687年(康熙二十六年)奉命自北京拔驻岫岩,凤城一带，居于哨子河乡大岭后白家堡,后世子孙取汉字白姓，今天该家族宗人居住在 教场沟,玲沟,北沟,南黄旗沟，新甸镇，等地。

萨拉氏祖上原住巴尔虎部，本是达斡尔人。清朝康熙初年因躲避沙俄入侵而内归附，被编入巴尔虎蒙古镶蓝旗，从此融入满族。1685年（康熙二十四年）高祖“尚延达色”与“谢齐达色”兄弟二人奉命到岫岩牛庄落户戍边。民国以后尚延达色的后裔取其名前字意姓“白”。弟谢齐达色的后裔取其字首第一音姓“谢”，因此萨拉氏白谢两姓是一家。今后代散居于哈达碑乡，偏岭乡，大堡乡，长甸乡，等地。

巴雅拉氏此家族也出自巴尔虎部，本是布里亚特人，祖籍在瓦尔喀高祖是“乌苏吉思哈”与“吉普喀达”兄弟二人。1688年(康熙二十七年)为躲避蒙古准格尔部战乱举家越过兴安岭迁到齐齐哈尔归附清廷，朝廷将其安置在张家口。1692年(康熙三十一年)被编入巴尔虎蒙古正白旗，乌苏吉思哈被封为佐领，从此融入满族。到乾隆年间巴尔虎巴雅拉氏分别有两支被调往凤城，岫岩一带驻防。民国以后取白姓，宝山乡大营子村，石城镇等地有其后人。另有两支后人，一支在辽宁省辽阳甜水乡。另一支在广州。

齐义氏祖上原住长白山二道沟。后金初年被编入佛满洲正白旗。清康熙年间由沈阳调拨到凤城驻防，子孙散居周边，您国以后改姓白。今天齐义氏后人分布在，龙潭镇、虎山镇、下河口等地，家谱保存在岫岩龙潭镇。

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他也是丹东一带满族白姓