你相信家谱吗?它的真实性到底有多少?

栏目:资讯发布:2023-11-10浏览:1收藏

你相信家谱吗?它的真实性到底有多少?,第1张

时间越早的世系,越不靠谱 ,可信度越不高,因为在明清时,出现大量的造假家谱。

与自己越靠近的世系,可信度还是挺高的,如明清之后的记录。

像那种一百几十多世系,历经4千年以上的,那第一百世系之前的老祖宗,可信度,真实性就值得怀疑了,试问,几千年的,能连续不断的记载下来吗?

历史上,经过焚书坑儒,战火纷飞,背井离乡,妻离子散,在反复的进行,在这样的背景下,家谱还能完整保留吗?

由于封建社会,朝廷用人要查家谱,即查祖宗十八代,在明清时,出现了大量的伪造,目的就是为家族子弟谋一个好的仕途。

反正我家的,第一百代之前的,真实性值得怀疑,值不起推敲。

其它姓氏,同样有这样的问题,不是家谱本身的错,是时代的错,时代的产物,为了仕途更顺而特定的一种谎言,那其真实性能有多高,大部分都是假的。

邹韬奋在《我的母亲》中写道:

“说起我的母亲,我只知道她是‘浙江海宁查氏’,至今不知道她有什么名字!”学生对此疑惑不解,纷纷举手质疑。我能理解他们内心的迫切想法,因为这不是他们的错,不是邹韬奋的错,而是时代的悲剧,当时社会的悲剧。 漫长的旧中国,女子多半没有名字,即便有名字,也要在女子长到十六岁或者到结婚的时候,在女子的家中为女子行及笄礼,才为女子取一个字以方便称呼;女子嫁到男方家以后就不再用这个字称呼,而是在男方的姓后加上女方的姓最后加个氏来称呼,例如王张氏。 也有一些女子既有姓氏,也有闺名,但闺名除了父母、老妈子和丈夫(包括丈夫的父母)以外别人是不知道的。当然也有特例,如有权有势、有学问的人往往会给自己的女儿取个名和字,但除了这个女子出名到青史留名的程度,有书面记载外,名和字也是不为外人所知的。这就造成一个错觉:古代女子没有名和字,只有姓氏。其实,有没有名和字不完全取决于性别,而是取决于出身。比如出身好的女子大部分也是有名有字的。出身书香门第的自不必说,就是商人的女儿中也不乏知书达理的人物,有名有字对于她们来说,也就不足为奇了。但出身差的女子,大多无字,甚至无名。 邹韬奋的母亲浙江海宁查氏,出身于一个破落衰败的大家庭,家中光景比较惨淡,但比一般的佃农要强得多;由于她在家排行老六,所以人们通称她为“十六**”,或者通俗地说,人们只知道她是查氏家族的“千金**”。她15岁出嫁到邹家,16岁生下邹韬奋。 而此时的邹家,相对于查氏的家庭来说,要风光得多,和谐得多,喜庆得多,富裕得多。那是因为祖父邹舒宇此时被朝廷正式委任为永安知县。孙子降临,自己升迁,族人祝贺,祖父喜不自禁,于是以《邹氏家谱》中的“满玉隆有,文泗律宇,国恩嘉庆,人寿年丰”四言诗的宗中辈份次序,给邹韬奋取名邹恩润,乳名荫书。“韬奋”是作者38岁时首次使用的笔名,后逐渐取代原名,成为作者对外正式使用的名字。 作为当地的一个名门望族,人们都尊称邹韬奋的母亲为“十四少奶”和“太太”,直到她因患肺病长期躺在病榻上,29岁离开人间。临终前,她把6个孩子一一叫到身边,含泪嘱咐,十分放心不下,让人唏嘘慨叹,潸然泪下。 邹韬奋的母亲是一位聪明、贤慧、勤劳、慈祥的妇女,她知书达理,善于勤俭持家,对孩子们非常慈爱。她还喜欢看小说,还能有声有色地讲给别人听。这一切都给幼小的邹韬奋留下了难以磨灭的印象。 早年伤母,同年祖父也离去,作者的父亲邹国珍虽为官员,但一生清贫。原本和谐、幸福的家庭一下子崩塌,穷困潦倒,困苦不堪,邹韬奋就在这样一个没落的旧式大家庭中慢慢成长,饱尝人间冷暖与辛酸。但是母亲查氏却是邹韬奋“生平所见过的最美的一个”,是他记忆中最可爱的人,正如他所说:“我的母亲是一个平凡的母亲,但是我觉得她的可爱的性格,她的努力的精神,她的能干的才华,都埋没在封建社会的一人家族里,都葬送在没有什么意义的事务上,否则她一定可以成为社会上一个具有贡献的分子。” 现在我们可以下结论,邹韬奋不知道母亲的名字,原因就是她一辈子都没有名和字。作者之所以这样写,就是对封建社会“男尊女卑”,女性依附于男子,几乎无独立身份可言这一畸形状况的深刻谴责和控诉,同时也饱含着作者深深的愧疚。母亲没有丝毫的社会地位,这是母亲的悲剧,更是旧中国广大妇女的悲剧。作者怀念母亲,想到她的一举一动、一言一行,也正是这爱的光辉,温暖、孕育、引领、塑造了作者,最终使得他将对母亲的爱化为对整个民族与人类的爱。(作者单位:江苏高邮市赞化学校)

当代邹姓的人口370多万,为全国第七十位姓氏,大约占全国人口的029%。从明朝至今600年中邹姓人口由38万增到近370万,增长了近10倍,邹姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。宋朝至今1000年中邹姓人口增长率是呈∧形的态势。邹姓在全国的分布如今主要集中于江西、湖北、湖南三省,大约占全国邹姓总人口的38%,其次分布于四川、广东、福建、江苏、重庆、吉林、贵州,七省的邹姓又集中了37%。江西为邹姓第一大省,大约占全国邹姓总人口的14%。全国形成了以赣、鄂、湘为中心的邹姓聚集区。在600年期间,邹姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别,主要由东南部向北的回迁,南部向西部的迁移。邹姓在人群中分布频率示意图表明:在湘赣闽、黔渝、四川大部、湖北大部、陕西南端、山东东端、云南东部、广西北部、广东大部、浙江西部、安徽南部、黑吉东部、辽宁南部,邹姓一般占当地人口的比例在042%以上,中心地区可达15%以上,上述地区覆盖面积约占了总国土面积的218%,居住了大约65%的邹姓人群。在粤桂南部、台琼、云川西部、湖北北部、陕甘宁南部、青海西部、河南南部、皖浙大部、江苏、山东中部、辽吉黑大部、内蒙古东部、新疆西北,邹姓一般占当地人口的比例在014%一042%之间,上述地区覆盖面积约占了总国土面积的318%,居住了大约31%的邹姓人群。 回答不容易,请采纳!

您好!

梅花拳创始人是邹宏义

梅花拳是中国传统武术中优秀拳种之一,梅花桩是梅花拳的一种功法,传说历史非常悠久。据《平乡县志》记载,梅花拳在明末清初传入当地。据《梅花拳根源经》和《梅花拳传承谱》描述,梅花拳第一代为收元老祖,是一个虚拟的人物。第二代为江苏徐州张三省,带有浓烈的神话色彩。前两代均以开法传道为主,且单一相传,影响面非常狭窄。自第三代邹宏义开始,才有文理武功的具体记载。梅花拳自邹宏义始,才正式传播于民间。从历史记载看,梅花拳最晚诞生于明末清初,真正的创始人是当时江苏铜山人邹宏义。邹宏义原名邹讵亮,字魁阳,幼时客居江苏铜山北街。明朝崇祯末年,邹宏义拜武林高人张三省为师学习武艺。历经数载风霜雪雨,邹宏义将张三省传授的拳法与家传武功相结合,融周易八卦于拳理,化阴阳五行于拳法,精心推敲演练,创出了一整套别具一格的独特拳术——梅花拳

江苏省历史文化名城兴化,不仅有丰富多彩的物质文化遗产,同时有大量弥足珍贵的非物质文化遗产。  非物质文化遗产既是历史发展的见证,又是珍贵的、不可再生的文化资源。为了保护各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间,兴化市委、市政府高度重视非物质文化遗产保护工作,2006年起先后多次组织全市非物质文化遗产普查、申报工作,并制定了相关保护措施。目前,我市共110项非物质文化遗产保护项目,其中国家级项目3项,省级项目12项,泰州市级项目32项,其余为兴化市级项目,真实记录和展示了几千年来兴化人民生产生活中积累的宝贵财富。

1兴化市非物质文化遗产概述  2018-07-22

  2传统木船制造技艺  2018-07-20

  3 茅山号子  2018-07-18

  4清明节(茅山会船)  2018-07-11

  5施耐庵与《水浒》传说  2018-07-10

  6板桥道情  2018-07-09

  7儿科疗法(兴化史氏中医幼科疗法)  2018-07-07

  8膏药制作技艺(邱氏烫伤膏制作)  2018-07-07

  9淮剧  2018-07-07

  10龙舞(沙沟板凳龙舞)  2018-07-07

  11庙会(茅山东岳庙会)  2018-07-07

  12民歌(兴化民歌)  2018-07-06

  13兴化锣鼓书  2018-07-06

  14兴化水车制作技艺  2018-07-06

  15渔具制作技艺(兴化渔具制作技艺)  2018-07-05

  16昌荣传统玩具制作技艺  2018-07-05

  17(兴化市蒋氏)猪头肉卤制技艺  2018-07-05

  18元宵节(沙沟游走灯会)  2018-07-05

  19戴窑砖瓦雕刻  2018-07-04

  20“六书”(乐书)音乐  2018-07-04

  21吉高的传说  2018-07-03

  22林湖秧歌  2018-07-02

  23茅山佛教音乐  2018-07-01

  24潘氏喉科疗法  2018-07-01

  25千户狮子  2018-07-01

26青布挑花技艺  2018-06-30

  27沙沟鱼圆制作技艺  2018-06-29

  28兴化匾额制作技艺  2018-06-28

  29泰州糖塑(兴化糖塑)  2018-06-28

  30兴化大麦酒酿造工艺  2018-06-27

  31兴化高跷龙舞  2018-06-26

  32兴化都天庙会  2018-06-26

  33兴化湖彩蛋制作技艺  2018-06-25

  34兴化韩乐吾的故事  2018-06-25

  35兴化米甜酒制作技艺  2018-06-24

  36兴化麦秸工艺  2018-06-22

  37兴化面塑  2018-06-20

  38兴化家具传统制作技艺  2018-06-20

  39兴化木杆秤制作技艺  2018-06-19

  40兴化木塔寺卞氏眼科疗法  2018-06-17

  41兴化判官舞  2018-06-16

  42兴化三腊菜制作技艺  2018-06-15

  43兴化锡器制作工艺  2018-06-14

  44兴化铜器制作技艺  2018-06-14

  45兴化夏氏针灸疗法  2018-06-13

  46郑板桥的故事  2018-06-10

  47中庄醉蟹制作技艺  2018-06-09

  48竹泓制香制作技艺  2018-06-08

  49左氏正骨疗法  2018-06-04

  50兴化韩乐吾的故事  2018-06-03

51兴化高跷龙舞  2018-06-03

  52兴化都天庙会  2018-06-03

  53兴化大麦酒酿造工艺  2018-06-03

  54兴化匾额制作技艺  2018-06-03

  55兴化戏剧脸谱  2018-05-28

  56兴化藤柳编织手工工艺  2018-05-26

  57兴化水石造景技艺  2018-05-26

  58兴化书画装裱工艺  2018-05-26

  59兴化扫帚制作技艺  2018-05-25

  60兴化糯米软麻花制作技艺  2018-05-25

  61兴化犁具制作工艺  2018-05-25

  62兴化空竹制作技艺  2018-05-25

  63兴化焦氏纯粮酒酿造技艺  2018-05-25

  64兴化蒋氏卤菜制作技艺  2018-05-25

  65兴化黄烧饼制作技艺  2018-05-25

  66兴化果蔬雕刻技艺  2018-05-25

  67兴化古筝制作技艺  2018-05-25

  68兴化垛田生产技艺  2018-05-25

  69兴化钉鞋制作技艺  2018-05-25

  70兴化车木制作技艺  2018-05-25

  71兴化菜籽油传统制作技艺  2018-05-25

  72茅山石刻  2018-05-25

  73戴窑窑工号子  2018-05-25

  74郏周蓑衣制作技艺  2018-05-25

  75陆西星著《封神》的故事  2018-05-25

76兴化竹雕工艺  2018-05-25

  77兴化早茶制作技艺  2018-05-25

  78兴化渔网编织技艺  2018-05-25

  79兴化药膳八珍糕制作技艺  2018-05-25

  80兴化养和园传统菜肴制作技艺  2018-05-25

  81兴化谚语  2018-05-25

  82沙沟藕夹子制作技艺  2018-05-25

  83兴化咸鸭蛋制作技艺  2018-05-25

  84茅山竹筷制作技艺  2018-05-25

  85陶庄羊肉制作技艺  2018-05-25

  86沙沟酥皮春卷制作技艺  2018-05-25

  87西鲍木雕手工制作工艺  2018-05-25

  88兴化彩线结艺  2018-05-25

  89兴化“正清牌”纸牌制作技艺  2018-05-25

  90兴化茶食制作技艺  2018-05-25

  91周奋西江月号子  2018-05-24

  92兴化邹氏白酒固液态发酵技艺  2018-05-24

  93兴化银器制作技艺  2018-05-24

  94兴化绣花虎头鞋制作技艺  2018-05-24

  95竹泓卤牛肉制作技艺  2018-05-23

  96竹泓传统木桌琴凳制作技艺  2018-05-23

  97昭阳庙会  2018-05-18

  98兴化朱氏中医点痣疗法  2018-05-18

  99兴化渔家婚俗  2018-05-18

  100兴化徐氏皮肤病传统疗法  2018-05-18

梅拳始祖墓群(邹氏墓群)为河北省文物保护单位。

梅拳始祖墓群(梅拳圣地)位于平乡县后马庄村。清康熙年间,邹宏义的文武-已练至炉火纯青、出神入化的境界,名声大振,他为了将梅花拳推向社会,便离开徐州云游到开州(今河南濮阳),先后收蔡光瑞、王西征、孟有德为徒,尽授文功武法。三人艺业学成,便分路传拳授艺。蔡光瑞在开州收韩化礼、孙盘龙后,便北上开道传拳,途经内黄县时,收八里庄杨炳为徒,即后来康熙壬辰年(1712)的武探花。之后继续北上,来到顺德平邑(平乡县)马庄桥(后马庄)收张复为徒。遂在马庄传授武艺,后收徒孙李进德、徐进德、郑玉德。

清康熙乙酉年(1705)蔡光瑞命李、徐、郑三人去河南迎请师祖邹宏义,这就是被武林界传为佳话的"三德"请师。邹宏义被请到马庄后,便定居下来,在此设场收徒,传拳授艺,“一时从学门徒不下百人”。自此,梅花拳才正式在民间公开广为传播。一时间,平乡、广宗、南和、威县、巨鹿、鸡泽、曲周、永年、沙河、邢台等县弟子纷纷来马庄拜师学艺。清乾隆九年(1744)邹宏义之子邹文聚思父心切,遂率全家北上寻父,几经辗转:头站南和三关店,二到广宗魏村,魏村无有站脚地,平乡马庄扎根(《根源经》记载)。

邹文聚全家来到马庄时,其父已故去数年,遂在其父墓前祭拜之后,定居在后马庄,秉承父业,专心拳艺,以马庄为中心,把梅花拳推向冀、鲁、豫三省。邹文聚在续写《邹氏家谱》时写到:“于已卯年迁于平邑北十里许,马庄桥,人但知余自南而迁于北,不知余却归还故土也。”其后,邹氏祖孙皆葬于今后马庄村北,即邹氏墓群。邹宏义之孙邹克(传拳四方不知所归)、邹克让、邹克谐、邹克诚继承祖父遗志,终身职业传授梅花拳。据邹克诚碑文记载:“邹克诚文武双全,以言武略,为国所共宗,足以辅世而强国,以言文教,化周易为神奇,可以测往而知来,支脉相传,渊源有绪,受其教者十数省,被其德者亿万家。”

1993年7月,“邹氏墓群”被河北省人民政府列为省级重点文物保护单位。1994年河北省副省长王祖武为邹氏墓群题词:“梅拳圣地”。

景区地址:河北省邢台市平乡县后马庄村

乘车线路:平乡县城内乘开往后马庄的小巴可达。

自驾线路:从邢台市区出发沿S325东行,大约走40公里,路南有梅花拳墓地指示牌右拐,沿乡间公路大约走4公里,向左看就能看到墓地,在马庄村村北。

你相信家谱吗?它的真实性到底有多少?

时间越早的世系,越不靠谱 ,可信度越不高,因为在明清时,出现大量的造假家谱。与自己越靠近的世系,可信度还是挺高的,如明清之后的记录...
点击下载
热门文章
    确认删除?
    回到顶部