撒母耳是以利加拿的儿子，他母亲叫哈拿，因没有儿子，乃在神面前倾心吐意，虔诚的祷告许愿；结果，蒙神垂听，所得到的，就是撒母耳（撒上一1～20）。

撒母耳，意即「神听到了」。

撒母耳断奶后，就被哈拿带到示罗耶和华的殿中，愿在祭司以利面前，永远事奉神（撒上一24～28）。

撒母耳自幼时，即晓得敬拜神（撒上一28）、事奉神（撒上二11，三1）；每晨开耶和华的殿门（撒上三15），清扫、整理。

祭司以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华（撒上二12）；但撒母耳不学他们的恶行，所以，神与人越发喜爱他（撒上二26）。

当撒母耳的童年时代，神的默示就临到他，预言以利家必遭丧灭（撒上三1～15）。

当趁年幼学习敬畏神，记念造物主（诗一百十九9、11；传十二1）。

一、路得记与士师记和撒母耳记的关联

  得1:1路得记的故事是发生在士师秉政年间。士师记是一个黑暗的时代，各人任意而行。然而我们在黑暗中，看见一颗耀眼的明星。财主波阿斯按照律法的吩咐行事，成为买赎的近亲，尽了律法的义务。

  得4:18-21这一份家谱指出路得是大卫的曾祖母。路得记的写作，有圣经学者是认为其中一个目的是支持大卫王朝的合法性。这样自然就与撒母耳记连接在一起，指出大卫王的身世背景，成为撒母耳记的序言。

  路得记在希伯来文的圣经中，归类为圣卷的五书卷。路得记的故事以收割为背景，因此在五旬节的时候诵读。

二、路得记的文学结构

环状对称结构

A 亚比米勒家没有留下儿子 1:1-5 原文71字

  B 两个儿媳妇的抉择 1:6-22

    C 路得和波阿斯刚好2:1-18神的翅膀

      D 耶和华的信实和慈爱 2:19-23

    C'路得和波阿斯正是 3:1-18你的衣襟

  B'两个至近亲属的抉择  4:1-12

A'拿俄米得了一个儿子  4:13-17原文71字

后记:家谱4:18-22

三、路得记与新约的关联

马太的家谱中，路得成为耶稣基督的先祖，何等有福!

那位真正的波阿斯是耶稣基督，他是赎买我们的至近亲属。那位真正的路得就是我们这些外邦的信徒，与拿俄米所代表的犹太信徒，在基督耶稣里合而为一。

撒母耳的母亲叫 哈拿。

哈拿起初不生育，回来借着许愿祷告向神求一个儿子，神就赐她一个儿子，哈拿将这个儿子奉献给神作了拿细耳人。

后来撒母耳成了以色列的士师，也是先知，他作了转移时代的工作，将以色列人的心转向神。

哈拿是敬神的妇人，是祷告的榜样。

路得记给我们的启示是：上帝没有弃绝外邦人，上帝看顾、赐福那些凡投靠他的人。

作者在2:12道出：神的怜悯和看顾并不限于某一民族；凡投靠的，无论是那一民族的人，神必赏赐和眷顾。

路得记是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共4章。记载了波阿斯与路得的相遇、拿俄米的计划、至近亲属的卸责、波阿斯的爱心、大卫的家谱等。一般认为，本卷书的作者是撒母耳。

路得记强调神在日常事件中工作，这一点与旧约大部份经卷不同。