史家小学，应该是北京市最好的小学，校园规模非常大，基本上一个年级就是一个分校，每个年级的学生人数之多可见一斑，里边的学生家长非富即贵，老师的待遇很好，积极性也能发挥出来，我有几个同事的孩子在10家小学上学，家长都是倾尽所有来帮助孩子学习，为学校服务。

史家小学之所以牛，和地处史家胡同不无关系，这条全长700米、史载700年的胡同，可谓荟萃精华。民国时期，这里曾是张治中私邸，民国末年又成为范汉杰的官邸，解放后，全国妇联驻扎在这里，邓颖超、康克清都曾在此办公。

史家小学位于史家胡同59号院，这里原是史可法祠堂旧址，也是清代教育八旗子弟的“左翼宗学”。在清末，这里还是清政府选拔赴美留学生的考场，竺可桢、胡适、赵元任等都是从这儿中榜，才有机会出国留学深造，归国后成为栋梁之才的。

某种意义上，史家小学是新文化运动这场教育革命与文化革新的起点。而在今天，史家小学已经成长为京城第一“牛校”。

从硬件上了来说，学校拥有集团数字化系统、功能强大的能源系统、科技馆、体育馆、游泳馆、乒乓球馆、校史展厅、美术展厅、书法廊、工艺廊、音乐廊、下沉式广场、礼堂及各种专业教室；而在软实力上，史家小学依托全国首家小学生“阳光公益社”开展志愿者行动，培养学生公民意识，如培养了首批中国少年科学院小院士，几十名学生在全国科技创新大赛中获一等奖。

旧时的史小，跨着史家胡同和内务部街两条胡同间的一片，是由明清官宦人家的祠堂改建而成的。校园大致分为两部分，一部分为西面的操场和北小院；另一部分较大，在东面，分里外两个院落，排列着教室和礼堂。两者之间有矮墙相隔，又由两个垛子门相通。学校有校舍二十余间，一律灰砖灰瓦。除去在大门向北的一线与操场尽头有两三座突出的建筑，其余的，都是南北朝向的矮屋，做教室也做办公室。室内采光还好，两面有窗，只是未做天花，梁与椽都裸露在外，加之砖头墁过的地面，阴湿地发着暗色，布满了清扫不净的沟缝，总不显明亮。桌椅也陈旧，黑乎乎的，木纹毕现，已磨没了棱角。桌面上留下经年学长们刻画的“大作”，擦也擦不掉。那年月，没有暖气或空调，冬天要生炉火。炉子是铸铁的，铸着竖直的条纹，矮矮的，不很粗。炉火旺时，炉壁烧成暗红色，热气在教室里散开来，扑面的暖。烟囱总接成直角，伸向窗外，冒出缕缕的青烟，在冷气中弥漫去。教室前，立着滑梯、压板和攀登架。每到课间或课后，都有同学攀援上下，玩的人多了，常发出不堪重负的吱呀。夏日里，南北两侧的窗是打开的，骄阳映下老槐婆娑的树影，散漫地在窗前抖晃。树上栖息着不少知了，很得意，吱吱地叫。记得在树的枝丫上，悬挂着一口铁钟，是有钟架的那种，锈迹斑斑的，仿佛从未摇响过，总是沉默，似在冥思默想中追忆着曾经洪响的辉煌。　清晨，我们聚集在学校门口，等开校门，看晨曦在高大的门楼上缓缓地爬下。旧时史小的门楼，飞檐斗拱；内里朱漆大门对开，漆很厚，下设高高的门槛。尤其是大门两侧的传达室和总务室，青石为基，高出地面一米有余，彰显着昔日公子王孙家庙的威仪。开大门的时间大约在七点钟，我们簇拥着走进学校，沿宽宽的甬路，进二道门。在二门里，一座近代的西式建筑显得卓尔不群，门窗起拱，宽大豁亮，自上而下铁制的排水管，通向甬路一侧青砖砌成的水道，房门与二门正对，门旁常挂一面镜子，不是很平，映现出我们些许变形的影像，有点滑稽。　　适逢学校集会的日子，我们搬着课椅，在礼堂前排队等候，按顺序入场。大礼堂坐落在后院正北，古朴又巍峨，显然是由旧时宗庙的正殿改造而成。青石的殿基，朱红色的窗棂与门楣之间有立柱突显，改装后的门窗镶满了玻璃，在阳光下熠熠生辉。礼堂旁的国槐，大约与礼堂同龄，高大粗壮，一人难以合抱。树下的根系破土而出，倒像是伸出的树“脚”，支撑着结实的树干和繁茂的枝叶。悄悄地，绿色的尺蠖（吊死鬼儿）荡着细丝，缓缓滑下；抑或就落在前面同学的肩头，蠕动着，招惹得女生叫，男生笑……　　时近黄昏，快静校了，我们还在操场上打球，尚无归意。远处，落日的余晖装点着操场尽头茕茕孑立的小楼，把灰黄的砖瓦映得绯红。这座教学小楼只有两层，已然老旧，楼梯和楼板磨出深深的槽痕。走在上面，发出击鼓般空洞的声响。木质门窗的四框，漆皮尽脱，显得很“瘦”，宛若耄耋老人的手臂，在漫长的岁月中逐渐干枯。北侧的窗，小而且高，临街间或传来走街商贩的叫卖声和邻里之间的搭讪。此刻，胡同里的小学与小学外的胡同，神圣的教育与寻常百姓的生活交汇了，共同融入我们童年的金色时光。

史家胡同

位于东城区东南部，东起朝阳门南小街，西至东四南大街，南与东、西罗圈胡同相通，北邻内务部街，属朝阳门街道办事处管辖。据传是以当地史姓大户而得名。

史家胡同，明朝属黄华坊，清朝属镶白旗，1965年整顿地名时，将京华、官学大院并入，“文化大革命”中一度改称瑞金路十八条，后恢复原名。

该胡同建筑整齐，房屋较好，多为大宅院，据老住户讲，清末中法银行董事长刘福成、名妓赛金花(傅彩云)都有宅第在此胡同内。胡同内51号院为章士钊先生故居。章土钊辛亥革命后曾任教育总长，1949年曾作为南京国民党政府代表团成员参加北平和平谈判，因国民党政府拒绝签订国内和平协定，遂到香港。后又回到北京，参加第一届全国政协会议，随后全家也来到北京。开始住在东四八条朱启钤家，由于两家人口都比较多，居住比较拥挤。1959年，周恩来总理在探望章士钊时，发现了这个问题，便亲自出面解决章的住宅问题。章夫人选中了史家胡同51号院，是一个三进院。章士钊认为，一家人住太大了，便将第三进分了出去。章士钊去世后，由他的家属居住。1984年定为东城区文物保护单位。胡同内55号院，大门影壁上有砖刻和亲王诗，两边还有对联。

桠溪镇石牌村周姓后裔举行族谱归祠盛典。当地一周姓村民家中，至今保留了一套古老的家谱。如今石牌周姓后代涉及高淳溧阳18个村庄近6000多人口，宗谱记录了91代2000多年历史。为传承家族历史文化，石牌村专门举行重大庆典，从村民家中将谱接进村里，并花费500万重修家谱和宗祠。

石牌周氏7代同聚一堂

9月23日上午，伴随着阵阵锣鼓和鞭炮声，石牌村周姓后裔来到相邻的舍岗村村民周文清家，用红布将一只装满家谱的木箱包住抬上车，运到石牌村宗祠原址一幢戏楼内。族人面对宗谱，举行了祭举仪式。今年86岁的周文清老人家住舍岗村，他家的这份周氏宗谱是这套32本石牌周氏宗谱是如今唯一保存的。周大爷说，“文革时宗谱差点被毁，当时我担任村支书，便叫人将宗谱藏了起来，才保留到今天。”

据介绍，舍岗村是一个70多户村民的村庄，全村大部分村民都姓周，与石牌村周姓同宗同族。周文清拿出宗谱，很多在场的族人还是第一次看到，都觉得很好奇。根据这份宗谱，周文清是是87代人，属文字辈。宗谱上修到88代章字辈，便没有再续写下去。

根据宗谱记录周姓至今已有2000多年历史，这套谱最后一次修写在民国时，因此村里年纪小于80岁的人，都没有上宗谱。周氏宗谱还有谱规，每隔70年修一次大谱，每年的农历6月初六晒宗谱。

周氏族人介绍，石牌周氏后代已繁衍到了笫91代荣字辈，村里辈份最大的道字辈，根据辈份排立，“道德文章万世荣”，周氏家族7代同村，而道字辈还有8人，最大的96岁。现在石牌周氏后人共有16个分支，每个分支都有一套相同的32本石牌周氏宗谱，但现在只有周文清手中这份保存下来。

周氏后人分布高溧两地

在桠溪镇石牌村，今年75岁的周德昌告诉记者，全村现有村民300多户，全部姓周。周姓在百家姓中排立笫五，在全国是大姓，他说石牌周氏祖宗起源于河南，而石牌村的来源也有一定的历史，石牌原来叫石碑，据上代人传说，吴越春秋时期，周姓始祖在越国为官，吴国打败越国后，始祖归隐山村，吴国要重用始祖，曾多次上门邀请始祖不答应，最后吴国答应始祖要求，刻了一块石碑划分部分田地给始祖。当时高淳属东吴，祖先到了今无锡梅园，后来他的几个儿子分支到了苏北，其中一个儿子到了如今的石牌村，当时石牌村取名也是根据石碑而取的。

村庄周边10公里内是湖滩，周姓后裔在这里繁衍生息人丁兴旺，之后便有一些周姓后人繁衍到的周边陈家庄、蒋家后、 舍岗等10多个村庄，他们开荒种地，其中一支去了溧阳的东牌，而东牌也因石牌而取名。现在石牌周氏后代已近6000人口，老人们说，村里有9井18巷布局，宗谱谱头上有记录。村里修建了周氏祠堂，门前还立了石马很气派，只可惜后来祠堂被毁。

花500万重修家谱宗祠

周氏宗谱上虽然没有三国名人周瑜的名字，但周家人都把周瑜看出亲戚。老人们回忆，以前村里每年都要请戏班到村里唱戏，在点戏时，唯独周瑜下卢花荡这一场不点不演，生怕丢周家人面子。有时在外面听到有人议沦周瑜的不是时，周家人会恼火，有时还会与别人发生冲突。

现在石牌周氏后人遍很多地方，还有不少后人在国外工作。为了传承家族历史，村里决定花500万元重修家谱和宗祠，不过，这500万都是来自周姓后裔中的企业家捐助。现在宗祠建筑规划好了，而重修的家谱将根据老谱续修，考虑男女平等，新修家谱女子也上谱。

这应该是祠堂的对联吧，断句是脉衍南阳，将军宰相思荣第，基开南赣，八代五云径史家。

意思是 家族这一脉来自南阳，作为将军宰相之后，后人想要光大家门；在南赣地区开创了基业，相传多代，家族强盛，在历史上留下了一笔。

翻开《百家姓》，第一个见到的姓氏是赵。原来，《百家姓》起源于宋初，赵姓自然成为了《百家姓》的第一个姓氏，因为宋朝的开国君是宋太祖赵匡胤。赵姓是现今中国第八大姓氏。但根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），赵姓便是第九大姓。根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，赵姓是全球华人十大姓之一。赵姓是中国的一大姓氏之一。根据史书的记载，赵姓的血缘祖先是上古时期的五帝之一的少昊天子氏，传说，少昊的女儿，女修因吞了玄鸟卵而生了皋陶。皋陶的十四世孙造父生活于周朝，因为善于驯马和驾车，深深得到周穆王的宠爱，后来因为他在平定徐偃王叛乱中及时驾车带穆王回京，穆王就赐给他造父赵城(现时山西洪桐)作为封邑，造父的后代子孙以封邑赵城作为赵姓。 其后又因为帝王的赐姓、冒姓、婚姻等改为赵姓。自从赵国亡国后，赵姓后人分为两派：一系是代王赵嘉后人，被秦始皇封往天水郡的天水赵氏，另一系是幽缪王赵迁的后人，被秦始皇流徙至涿郡的涿郡赵氏。天水赵氏出自代王赵嘉之后。秦始皇灭赵后，让他的儿子赵公辅任西戎地区的行政长官，他把先进的生产技术带给西戎人，深受爱戴。他死后，人民为表达对他的敬慕之意，称之为"赵王"。这以后，他的子女由天水很快散布全国各地，成为当地望族。 酒泉赵氏、扶风赵氏、新安赵氏、南阳赵氏、平原赵姓、中山曲阳赵氏、南阳穰县赵氏、长平赵氏、汲郡赵氏等望族，都是由天水赵氏所繁衍。涿郡赵氏是赵王迁的后代。赵亡后，秦始皇把他流放到房陵（今湖北房县），他在房陵终日郁郁寡欢，数年后病逝于此。伴随赵王迁来此处的妃嫔、侍从、大臣及赵国宗室都安息于此。西汉时，赵王迁的后裔自房陵迁居涿郡中分立河间郡，蠡吾属河间，涿郡赵氏又称河间赵氏。汉宣帝时的名臣、京兆尹赵广汉就出自涿郡赵氏。这支赵氏自汉以后默默无闻，直到唐代后期才有人出任官职，稍微有些名声。涿郡赵氏就是北宋的开国君主赵匡胤的家族本贯。宋朝成立后，太祖赵匡胤将父亲赵弘殷所生的五位亲兄弟全部封王，赵弘殷长子光济封曹王、次子匡胤即宋太祖、三子光义封晋王(即宋太宗)、四子光美封魏王、五子光赞封岐王。曹、岐二王早逝无后，赵匡胤亲写御书将在世三兄弟鼎分三派各立玉牒十四字、以别源流、以示子孙、虽至疏远、亦知昭穆、不失次序、并嘱‘吾族无亲疏、世世为缌麻’。这三派子孙根据宋太祖所定各十四字辈、循环不息地命名，至今仍保留此传统。其字辈分别如下:太祖派: 德 惟 从 世 令 子 伯 师 希 与 孟 由 宜 慎太宗派: 元 允 宗 仲 士 不 善 汝 崇 必 良 友 季 同魏王派: 德 承 克 叔 之 公 彦 夫 时 若 嗣 古 光 登三派混合如下 : 若夫，元德允克、令德宜崇、师古希孟、时顺光宗、良友彦士、登汝必公、不惟世子、与善之从、伯仲叔季、承嗣由同。太祖派因南宋高宗唯一子嗣早夭及北宋初年兄终弟及连累国运不顺争议，继承了南宋的君主；后人多定居在福建，另有部份人移居朝鲜半岛，如横城赵氏、白川赵氏、林川赵氏。而太宗派与魏王派在宋亡时，随朝廷南下到潮汕与广东五邑及珠江三角一带定居。

元允宗仲士不善汝崇必良友季同

我是必字派在广西岑溪市

1、升学率优质，外语教育出彩：

跨着史家胡同和内务部街两条胡同间的一片，是由明清官宦人家的祠堂改建而成的。也是联合国教科文俱乐部组织成员。

是很多机关、各大部委和名人重点选择的小学。外事活动较多，与东城区实力雄厚的北京2中关系密切。外语教育特色令很多家长倾慕。

2、看重综合素质，敢于尝试探索：

这个学校的好处是特别能培养孩子的综合素质，还有对知识的好奇心和探索精神。你能想象哪个小学从90年代中期开始就给学生上计算机课，在别的孩子刚刚开始认识互联网是什么的时候这个学校的孩子已经在学籍设计网页和做flash了。

被评为北京市中小学校园环境示范校、北京市教育科学研究先进学校、北京市对外参观先进单位、北京市计算机辅助教学先进校、北京市基础教育系统电化教育先进集体、北京市“维美学堂”多媒体数学实验先进集体、少先队大队获北京市“星星火炬”奖、北京市先进教工之家。

还被评为东城区唯一的小学全优党支部、东城区小学素质教育窗口校、新世纪杯先进集体、德育工作成绩全优校、课间操先进单位、先进职工之家、师德群体建设先进单位、培养青年教师工作先进集体、教科研示范校、获教科研特别奖等三十多个市区级先进称号，还被中国学生营养促进会评为北京市唯一的一所小学学生营养工作好单位，被教育部命名为现代教育技术实验学校。

2015年7月，北京史家小学金帆合唱团在奥地利举行的第六届世界和平合唱节上荣获最高奖金奖。

2020年5月，入选北京市中小学科技教育示范学校名单。

2020年11月，入选“第三批国防教育特色学校”名单。

2021年7月9日，北京史家胡同小学校长洪伟入选2021年北京市中小学特级校长人选名单。

以上资料参考：—史家小学