袁世凯有一妻九妾，共有17子、15个女儿，并有47个孙儿女。

袁世凯（1859年9月16日—1916年6月6日），字慰亭（又作慰廷），号容庵、洗心亭主人，汉族，河南项城人，中国近代史上著名的政治家、军事家，北洋军阀领袖。

袁世凯早年发迹于朝鲜，归国后在天津小站训练新军。清末新政期间积极推动近代化改革。辛亥革命期间逼清帝溥仪退位，以和平的方式推翻清朝，成为中华民国临时大总统。1913年，镇压二次革命；同年，当选为首任中华民国大总统。1914年，颁布《中华民国约法》。1915年12月，宣布自称皇帝，改国号为中华帝国，建元洪宪，史称“洪宪帝制”。此举遭到各方反对，引发护国运动，袁世凯不得不在做了83天皇帝之后宣布取消帝制。1916年6月6日，因尿毒症不治而亡，归葬于河南安阳。

袁世凯的荣辱功过各有评说，有人说他是“独夫民贼”、“窃国大盗”，也有人认为他对中国的近代化做出贡献，是真正的改革家，袁世凯是中国近代史上最具争议的人物之一。

袁文会（1901一1950），祖居天津南门外芦庄子（又称芦家庄）。祖父袁老先，哥仨都是秃头，共生子侄八人。袁文会之父大排行行七，名袁国璋，生二子，长子袁文会，次子袁文德（文德为人老实、好学，于1935年万国公寓凶杀案后被吓死）。

袁老先为芦庄子著名混混，在日租界松岛街设立脚行锅户，旭街至海光寺这条街上的日商洋行和中国商店，凡装卸货物一律须由袁家脚行承包。袁老先很有点武功，手使一把特制铁锨，他弟兄及子侄十余人，在芦庄子一带形成一霸。1898年袁家扩展霸业，老七袁国璋到北城根估衣街争夺当地脚行，老七很有臂力，在与对方争斗中失手打死了人，被清官府逮捕后，判处充军山东。是年正值山东义和团兴起，袁国璋趁乱越狱逃跑，参加了义和团。庚子义和团失败后逃回天津，两年后去山西参加清军，自此永无音信。继而袁文会母死，他与弟弟文德同由其八叔袁国玺抚养。

民国初年袁老先弟兄相继死去，袁家脚行也逐渐衰落。老八袁国玺改行，在芦庄子开设宝局（赌场），利用其父兄的余威和与日租界交界的有利条件，生意非常兴隆，故而无暇照顾袁文会弟兄。

这里看到的是在焦桥东平村拍到的几个大缸，这几个大缸据说都是袁家的遗物，其中中间最大的这一个，人们传说这是当年运桂花的大缸。运什么桂花？传说袁紫兰在柳州发现了吴三桂的藏宝洞，每年都要往家运金银财宝。怎么运呢？从广西到山东，好几千里，那沿路上这个盗匪出没，把它劫走怎么办。他就想了个办法，就是说我们家的老爷子很喜欢我们广西的桂花树，每年我都要买一些桂花树给他送回去，然后在缸的下面铺上金银财宝，然后上面再栽上桂花树，浇上水让这棵树长的很茂盛，一人一辆独轮车，车的一边固定上一个大缸往回运。那个时候的独轮车是木头轮子，木头轮子走过的地方，在那个土路上，压下去的痕迹都有相当的深。所以，就用了好几年的时间，才把他的这个财宝运完。后来还有人说，为什么他的儿子又到柳州去了？他的孙子也到柳州去做官？他们说，可能是那财宝没运完，儿子、孙子用接力赛的方式把财宝运回来的。这是一种猜测，不一定是这样，为什么呢，因为袁守侗本身这个人作为朝廷命官，他自己就查办别的封疆大吏的贪污案，就办过好几次，你说他自己能去办这样的事吗？总之，这个袁氏家族的遗物现在破坏得相当严重。所以，给后来整理袁氏文化带来了很大的难度。前面说过，这个河南沈万三，山西康百万，这两个家族他们的庄园现在都保存得非常完好，特别是康百万庄园，面积是乔家大院的十九倍，每年的门票收入都在百万以上。河南沈万三的故居，在昆山的周庄，因为周庄是著名的旅游风景点，所以这个沈万三故居每年接待的游客量也相当地大。现在，焦桥镇东平村党支部、村委会一班人想重新恢复袁氏的一些文化遗迹，开发一下袁氏文化，如何去整理发掘袁氏文化中的积极因素，比方说袁家的官宦文化，袁家的建筑文化，袁家的教育文化，袁家的孝道文化，怎么去开发这些东西，去粗取精，去伪存真，为当前的精神文明建设和新农村建设服务。这应该成为值得研究的一个课题，也希望有些有志之士、有识之士能够参与到这里面来。

最后，把一首打油诗献给大家：

尚书旧迹何处寻，於陵焦桥六七村。

避暑山庄隐白峪，太湖灵石默红尘。

几历战火碑犹在，一场浩劫祠无存。

身逢盛世空怀古，忠孝遗风任凭临。

他的儿子袁俨（天启），后来中了进士，最后以广东省高要县的县长退休。

了凡先生的后代，第十三代袁炳坤先生，还住在他的老家（浙江，嘉善），他是一个学校的老师，现在退休了，他今年八十三岁。

袁黄嫡系后人吴江汾湖镇（原芦墟镇）的袁炳坤，在写给汾湖镇分湖诗社张舫澜社长的信中说：“余祖先自陈州（今河南淮阳）徙江南，散居吴越间。自余廿二世祖富一公珍由语儿溪（今浙江桐乡西南）徙居嘉善净池（陶庄）历近三百年。

记载于袁氏家谱。嘉善陶庄的始迁祖为袁珍（字富一）。万历八年（1580年）袁黄在芦墟镇西的来秀里寻得陆龟蒙遗址，决定定居下来，第二年袁黄儿子袁俨在来秀里出生，万历十四年（1586年）考中进士，之后就离开江浙从政宝坻，征战朝鲜。

万历二十二年（1594年），袁黄举家从嘉兴府嘉善县魏塘镇，搬迁至苏州府吴江县芦墟镇赵田村，从此自称“赵田逸农”，著书隐居赵田村达十二年。死后，依其遗愿葬于嘉善县惠民镇王家村毒蛇浜（解放后改独社浜）。

嘉善县陶庄袁家埭的袁姓人家，仍能与袁黄晚年的归隐地吴江市赵田村的袁姓排辈论序。嘉善陶庄镇的袁家埭的袁姓，就是《袁氏家训》所说的“今陶庄诸侄孙相往来者，于汝辈无五服之外亲支。”

扩展资料

袁了凡于嘉靖十二年（1533年）出生在嘉善县魏塘镇（故居陶庄镇），年轻时聪颖敏悟，卓有异才，为万历初嘉兴府三名家之一。万历十四年中（1586）进士，十六年授宝坻知县，颇有政绩，被誉为“宝坻自金代建县800多年来最受人称道的好县令”。

万历二十年（1592），倭寇进犯朝鲜，升任兵部职方司主事，不久调任援朝军营赞划，谋划平壤大捷，一举扭转战局。后罢归乡里，著书立说，担任《嘉善县志》主笔，1606年夏去世，享年74岁。天启元年（1621）追叙袁了凡东征之功，赠尚宝司少卿。清乾隆二年（1737）入祀魏塘书院“六贤祠”。

据不完全统计，袁了凡共计有著述22部，198卷，主要有《祈嗣真诠》、《皇都水利》、《评注八代文宗》、《宝坻政书》、《两行斋集》、《劝农书》、《史汉定本》、《群书备考》、《历法新书》等。袁了凡是中国历史上规模最大、价值最高的一部大藏经《嘉兴藏》的最早倡刻者。

不过，袁了凡当年普遍受到当朝的学风批评，王夫之批评其经义说：“经义之有茅鹿门、汤宾尹、袁了凡，皆画地成牢以陷人者”。《明史·陈幼学传》载袁黄“妄批削‘四书’、《书经集注》，名曰《删正》，刊行于时”，后经陈氏“驳正”，“镂板尽毁”（卷281）。

可知其人生前身后很招致了些争议，而其《功过格》，黄宗羲则说奉行《功过格》者“与鬼神交手为市”，张尔岐也说袁黄“与天地鬼神为市”，这是切中要害的批评。后明末大儒刘宗周撰《人谱》以明儒家之道德实践，对流行于其时的袁黄《功过格》进行反拨。

袁了凡是浙江嘉善人，一说江苏吴江人。据日本学者酒井忠夫考证，袁家祖居嘉兴陶庄（明代并入嘉善县），元末时家境富足。明初，因燕王朱棣夺取皇位，发生“靖难之役”，袁家因与反对燕王的人有交往，而受到牵连被抄家。

袁了凡的曾祖的父亲幸免于被捕，开始四处奔走逃亡，后定居于江苏吴江。袁了凡的曾祖袁颢作了吴江县徐氏的女婿，并入了吴江籍，著有《袁氏家训》以训导袁氏后人。

袁了凡在《了凡四训》中，称与其一同参加会试的嘉善县书生为“同袍”，另据清人彭绍升所作的《袁了凡居士传》记载，袁了凡的先祖入赘到嘉善县，所以他得以补为嘉善县学生。本文根据上海图书馆藏《袁氏家乘》和袁了凡主编的明万历《嘉善县志》等资料，参考

国内外最新研究成果，结合笔者实地调察袁了凡墓，并对袁了凡及其《了凡四训》进行考证，以弄清渊源关系，理清事实真相。

万历二十二年（1594年），袁黄举家从嘉兴府嘉善县魏塘镇搬迁至苏州府吴江县芦墟镇赵田村，从此自称“赵田逸农”，著书隐居赵田村达十二年。死后，依其遗愿葬于嘉善县惠民镇王家村毒蛇浜（解放后改独社浜）。

-袁了凡

袁术是东汉末年割据的群雄之一。他的老家在汝南汝阳，也就是今天的河南商水。他的家庭是东汉的四世三公名门之后。他年轻的时候，在东汉为官，做到了河南尹，虎蕡中郎将，可以说少年的武勇奠定了他的基础。

汉灵帝驾崩的时候。这个袁绍因为自己的上司大将军何进被杀，他打进了皇宫，焚烧了南宫九龙门以及东西宫。无论是谁当皇帝，这种焚烧皇宫的方法都是罪无可赦的。

所以董卓进入洛阳以后想拉拢他，他自己有先见之明，留之大吉，跑往了南阳。有人说元素不是开始在南阳盘踞吗，为什么不叫南阳王？实际这个时候他的势力并不大，且在南阳横征暴敛，有兵力无名望。

袁术有一个庶出的哥哥，也就是历史上有名的袁绍。这两个兄弟各有兵力，互相的对拼起来。作为嫡出的袁家的子女袁术，不蒸馒头争口气，想消灭掉哥哥，结果被哥哥的盟友曹操打败。于是袁术杀死扬州刺史，真正的盘踞在扬州。成为一方的势力诸侯。而此时的他，打败刘备与徐州，差一点杀了真正的曹操，这无论如何奠定了他的志气和声望。

这是他的根据地以及发家吉祥地。此时汉献帝跑到了黄河以北。袁术认为自己袁家四代都是朝中重臣，于是在建安二年称帝。淮南袁术自此扬名。

这个地方也不是因为风水好。袁术心焦气傲，用武力割据，实际他的确是打败了曹操，自己在军事上也很有才华。而那个时候，汉献帝已经逃到了黄河北面，袁术想称帝，想法也是不错的，毕竟来说他是旧朝老臣，老百姓还听这一套。但问题就是想恢复汉室或者打着汉室旗号踹他人的太多了。袁术目光还是短浅了。只是说他急于想定江山而已。

淮南当然是袁术的顶峰。所以历史上称为淮南元术，有因为他有称帝的历史，所以又称淮南王。

感谢你的阅读。

三袁是指的是袁宗道、袁宏道、袁中道。

明朝时，湖北有一户姓袁的人家。袁家有兄弟三人，三兄弟非常友爱，而且他们从个个聪明机敏。但他们从不自持聪明，打小便勤奋好学，对人便是彬彬有礼，深受乡里喜爱。教书先生们都觉得袁家三兄弟是品学兼优的可造之才，于是，不遗余力地将自己所学传授给他们。

一转眼十多年过去了，兄弟三人都长成了大人，各自学有所成。后来，兄弟三人都成了中国杰出的大学问家。他们就是袁宗道、袁宏道、袁中道，因为他们都是湖北公安人，史称“公安三袁”。公安派的文学主张发端于袁宗道，袁宏道实为中坚，是实际上的***物。

袁中道则进一步扩大了它的影响。明末辽东也有三袁并称，他们是袁崇焕、袁可立、袁应泰，后人称“武三袁”，故又有前者“文三袁”，后者“武三袁”之说。“武三袁”中除袁可立光荣退休寿终于家，其余二人皆无善终，袁崇焕被晚明朝廷冤杀，袁应泰殉国于阵前。

三袁故里

在公安县城西30公里孟溪村。为明代文学流派――“公安派”创始者袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟故乡。四周丘陵起伏，湖堰相间，村中荷叶山，乔木干彰，青翠如绘。其下三袁祖居，尚存其祖父袁大化所筑桂花台，其母龚氏放帘台。

三袁当年外出时的上马墩。村东200米处，有袁宗道、袁中道墓葬，高约1米余，上植青草。往东数里，有三袁诗文中写过“银杏熟果堕佛髻”的义堂寺白果树，葱茏苍翠，遮天蔽日。其故乡之美，真可谓“山之苍苍，水之晶晶，树之森森”。

袁克桓有二子五女。长子袁复（家宸），1947年曾赴美国留学，建国后回国从事教育工作。当时他所在的学校要扩建校舍，袁家宸主动提出将父亲留下的一块九亩的土地无偿地献给学校。1958年，当他们听说北京天安门广场建设需要一批风景树时，又主动提出将北京香山四王府祖坟上的二百棵松树献给了国家。北京市人民政府当时给他们作价50元，但他们分文未取（秦炳南：《银丝两鬓，一片丹心》，《教工月刊》1984年第5期）。曾担任天津市河西区政协委员。次子袁家卫一直在上海。关于袁家卫，袁克桓的长子袁复记录说：“父亲去世后，家卫受妻子朱章绣调唆，将父亲的启新、江南等各公司股票，全部据为己有，以致母亲与他对簿公堂，并宣布脱离母子关系。”

五个女儿中，袁家英、袁家仙、袁家蕖、袁家菽都先后定居美国，最小的女儿袁家芯，一直在天津市从事教育工作。

孙辈袁弘哲，现任天津市政府驻纽约办事处主任，创办有船运公司，曾于2007年3月14日回项城省亲。