广东梅州幸氏古今，(现代)幸辉烈主编，1994年计算机排印本。注：先祖为[南宋]幸登嶷，始迁祖为[宋]幸郎酆。

江西高安洪城幸氏宗史一卷，(现代)幸氏宗史编委会修，1995年木刻活字印本。始迁祖为幸尚玑、[秦]幸道元、唐幸茂宏续迁、宋幸扩再迁。

广东梅州幸氏古今(续篇)，(现代)幸辉烈主编，1997年计算机排印本。

幸氏古今(续篇)十二卷，首一卷，(现代)幸辉烈主编，1997年铅印本。注：始祖为[周]幸偃，先祖为幸尚玑。

江西南康康邑幸氏四修族谱四卷，(现代)幸垂存主编，1999年计算机排印本。始祖为[周]幸偃，先祖为幸尚玑，始迁祖为[宋]幸登嶷。

安徽淮南幸氏宗史，(现代)幸氏宗史编委会修，1999计算机排印本。

湘黔邑幸氏族谱，(现代)幸氏宗史编委会修，2004计算机排印本。

广东潮州幸氏族谱，(现代)幸氏宗史编委会修，2005计算机排印本。

马来西亚怡保幸氏家族成员资料，(现代)幸氏宗史编委会修，2006计算机排印本。

甘肃兰州幸氏宗谱，(现代)幸氏宗史编委会修，2007计算机排印本。

江西修水幸氏族谱，(现代)幸氏宗史编委会修，2007计算机排印本。

1、陇西堂李氏一支五修族谱字派：国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。

2、东山一支李氏家谱字派：世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲。

3、高桥一支李氏三修族谱字派：世、德、相、承、远，扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、启，家、声、庆、福、长。

4、陇西堂李氏七修族谱字派：南、雅、其、祥、合，西、都、本、度、呈。和、敦、现、左、有，富、有、庆、安、平

5、善邑曲江李氏一支家谱字派：本、曰、守、承、先、世、逢，绍、廷、政、学、安、邦、国，书、田、基、业、振、家、声，景、运、文、明、光、祖、泽。

扩展资料：

李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。

修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。

-李氏家谱

  金寨修谱，家谱是宗族传承的文字记录，一般聚居稳定的广大农村基本上都有修订家谱的习惯，城市中与老家联系紧密、传统意识较强的居民也会在老家续家谱。

  尤其是二零零零年以后，民间修谱大热。一个企业家不修谱，村里老人家都会给你找麻烦，挣了钱你为什么不修谱？”

  对于现代某些宗族热忠于修祠堂而言，修家谱是一项繁杂浩大且需要很长一段时间来完成的文化工程；而修建祠堂是一项比较容易且工期较短的宗族内有钱者的活动，两者相比前者是隐性的；后者是显性的，更能突显宗族在地方的颜面，有能体现宗族内捐资兴建者的面子和地位！

  以前都是按姓氏聚族而居，各方面比较便利。现在村也拆了，人也散了，意识也单薄了，自利心更强了，宗族意识淡薄了，姓史祖宗忘怀了钱权取代了族权。家谱国际整理了现代人不修谱的八大原因：

  要钱就不要修。有的人说，修谱要钱吗，要钱就不要修！这类人对不修家谱还是比较坚持的，少部分人还会劝说他们的族人联合抵制修谱。

  没有儿子不要修。很多家谱都是只有男子才能上谱，他们觉得亏了。

  远离老家，不想与老家人有关系，不要修。这些人没有故乡情，认为离开老家，户口也不在老家了，从此与家族一刀两断。

家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。

一、姓氏源流

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为，历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺，很多族谱都由后人凭想象臆造。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先，这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族，有不少家族在重修宗谱，由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同，世系联系在一起，其纸谱真实性值得推敲。

二、世系表

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

（1）欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

（2）苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

（3）宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

（4）牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

扩展资料

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

-家谱 （人文资料）