寻找李氏家族家谱

栏目：资讯发布：2023-09-21浏览：1收藏

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“我李百万叶，柯条遍中州”。李姓分布地域遍布神州，史籍载李氏郡望存13个之多……。

唐代大诗人李白曾以李姓人多名望而作诗曰：“我李百万叶，柯条遍中州”。可见唐代时期，李姓的分布已经很广了。时至当今，李姓更是遍布于中华民族的每一片土地，乃至全世界的每一个角落。

庞大的李氏家族，拥有众多的堂号和郡望。所谓“郡望”，是指长期居住在某一地而形成的家族祖地。郡望的形成，是一个历史过程，从这个历史过程中，我们可以看到在较长的一段时期内，李氏家族的主要分布。

史籍记载的李氏郡望有13个，它们是陇西李氏、赵郡李氏、柳城李氏、略阳李氏、鸡田李氏、武威李氏、代北李氏、高丽李氏、范阳李氏、渤海李氏、西域李氏、河南李氏，还有一个是陇西徙京兆的李氏。

略阳李氏出自廪君之后，世居巴西宕渠(今四川渠县东北)。汉末大乱，于是迁于汉中(今陕西汉中)杨车坂，号杨车邑。曹操定汉中，又从杨车坂再迁略阳临渭(今甘肃秦安县南)，以后便定居下来，故被称为略阳李氏。

略阳李氏家族是至将军李武时归魏而迁略阳的。李武生东羌猎将李慕，李慕生五子：辅、特、骧、庠、流。李辅，为骁骑大将军；二子李特，字元休，宣威将军、长乐乡侯，因其子李雄即帝位，而被迫谥景帝，庙号始祖；三子李骧为骁骑将军，以其子李寿即帝位，而被追谥为献帝；四子李庠，字元序，为威寇将军、杨泉亭侯；五子李流，字元通，为秦文王。

李特三子：始、荡、雄。李始为武威将军；李荡为骁骑将军；李雄，字仲隽，为位前将军，即帝位，国号蜀，在位36年，谥日武帝，庙号太宗。李荡有五子：班、（王含）、稚、（王午）、都。李班，字世文，袭帝位一年，而李雄之子李期杀之于殡宫；李（王含），为中领军，李稚为将军，皆死于氐人；李（王午）弃涪城奔晋都，为中宗所杀。

李雄有四子：越、期、霸、保。李越为建宁王、相国、大将军、录尚书事；李期，字世运，杀李班而自立，在位三年，骧子李寿废之为邛都县公，谥曰幽；李霸、李保皆不病而死。

李骧子李寿，字武考，废李期而自立，在位五年，谥昭文皇帝，庙号中宗。

李寿有三子：势、广、福。李势，字子仁，嗣父位，五年而国亡，晋封之为归义侯、广大将军、汉王，后因求为太弟而坐罪，贬临邛侯，自杀。

李寿弟李攸，为安北将军。

李流子李世，为位将军。

京兆，即首都，唐时为长安。陇西李氏后徙京兆者，是岷州刺史李嵩。李嵩生洮州刺史思恭；李思恭生钦；李钦为左金吾卫大将军，生晟；李晟字良器，德宗时为相，任太尉、司徒、中书令、西平王。李晟生有十二子：愿，为河中节度使；聪，为光禄寺主簿；（纟总），为太子中允；（孙心），为左神武大将军；（冯心），为右威卫大将军；恕，为光禄卿；宪，为岭南节度使；（朔心），为陈许节度使、左仆射、同平章事，平蔡功为多；懿，为渭南尉；听，字正思，为检校司徒、凉国公，生左神武将军琢；（其心），为右羽林将军；（殷心），为岚州刺史。

十三望李氏家族中，陇西和赵郡两支郡望名声最大，人口最众，今天下李氏多出自这两支郡望。

陇西和赵郡的荣耀甚早，秦、汉两朝将相辈出，至唐朝则显赫无比。大唐的开国皇帝李渊，是来自当时的陇西，大唐帝国在290年之间，宗室本支日繁，有大房39房；赵郡李氏，与陇西李氏同是秦朝御史大夫李昙之后裔。赵郡李氏在唐朝一代总共出了17位宰相，文治武功，没人能比。据明代学者朱彝尊所说，赵郡李氏之族最大，甚至超过张、王、刘、赵等诸姓之上。

秦国的司徒李昙，其幼子李玑传下了赵郡房，其长子李崇传下了陇西房，赵郡房与陇西房同出一源，又各有所

李氏字辈谱100例(一)

1、湖北：逢水仕金廷，阳一可必自，居世成善国，其家祥光美;

2、四川安岳：华时应有，文才必仲，仁义智信，正大光明，克承先绪，世代荣昌;

3、四川安县：大福智忠信，文才必仲行，国德应有庆，世守常增培，孝顺绵基绪，诗书启俊英，若能立邦本，定可振家声;

4、江西：光天化月照, 鸿先喜泰尧, 才发兴隆茂, 林应登文朝, 忠厚传家远, 开祥重得尊;

5、浙江仙居：仁义礼智信, 天地元黄宇, 宙兰馨竹秀;

6、有、芳、毓;

7、李煜同族：大祖原安福，衡湘玉树连;

8、重庆涪凌：万文登联国，弘世成福大, 伦常家齐治，山青永长安;

9、湖北当阳：世时正宏大，光宗承荣昌，永远传家德，贤名达万方;

10、重庆梁平：汝名时闻，可仲彦仕，为善承宗，大光万世---金堂衍圣, 江佑开先，诗书继首，代启英贤;

11、陕西汉中：作、芳、树、阳、建；

12、国、勋、业、秀、广；

13、福建：正自大学继，洪儒道法传，时中国乃泰；

14、俊发齐英启瑞祥，经伦华史庆贤良。国正家兴栋林茂，盛大日新富有常；

15、湖茫李氏：再如承先祖，文嗣仕永昌，德厚能继美，声名必远扬；

16、四川威远：忠、仁、希、尚

17、湖北安陆：派衍陇西代象贤，簪缨甲第庆缠绵，南宫归获超今古，兆楚人文极万千；

18、华国才猷真裕俊，经邦读列可光前，云初祖尔原同气，源远流长百世传；

19、常绍前光修德大家声远振诗书长；

20、国治家齐维尔克昌，存心宽忍百世其长，兴宗耀祖富贵永强，继传忠义安吉宏扬；

21、山东海阳：仁、孔、作、树、超、知、忠、京；

22、四川岳池：文松逢先新林芳，时振飞继生元良，健代荣华永世昌；

23、山东莒县：:元、东、实（钦）、成、作、山、明、永、秀；

24、湖北荆州：成、中、召、祖、训、孝；

25、万，清，绍，德，长；

26、山东青州：学、永、临、田、增、景、修；

27、辽宁：咏云成文尚，空广生树久，洪世长积德，学中万国书；

28、江苏徐州：敦厚恒存，敬成自守；

29、四川：其文忠福井,百万兴庭大,朝臣芳楚玉,治国定安邦；

30、湖北麻城：西开广达，文贤忠厚；

31、灯久光明，永怀道德；

32、桂、明、福、印；

33、安、永、怀、瑞、兴、启；

34、世守其业，继祖承德；

35、正大光明，修齐治平；

36、文学丕万世，永玉国鸿昌；

37、文守继兴世治廷永成希，春明毓殿英政东；

38、元向知本大，文运振明新，学道恢仙泽，存仁潜信真；

39、龙殿腾飞，屏翰洪广，俊美英奇，声名显达，简策昭垂。宽怀功厚，猛勇雄威，书谟典训，忠孝友魁，人文蔚起，世第永辉；

40、显、万、鸿、清、荣；

41、大田逢春玉，国辉久长开，德泽永世远，福禄自天来；

42、荣绍士汉孝，克明必本元，国邦朝山林，承；

43、文、朝、述、先、伟；

44、正裕厚培，长春肇庆，尔履惟恒，端本崇敬；

45、人文未起，升朝辅正；

46、光良久远善，任孝一正方，元启天开宗，易长文明辉，先绪克定大，吉昌荣国邦；

47、原裕广崇兴，时青显达隆，贤良昭祖训，俊秀绍先忠，交慎缔；

48、桂荣盛昌茂，征应念仕升；

49、贵宗云朝春光庆天道显昭崇典则玉成才美期登用大建文模转正直；

50、必宴馀定全，登宗如得相，呈绣高颖景-----顺继文明远，功崇振泽长，学科连步上，邦国永增光；

51、万代朝天子，大圣尊周孔，嘉言启世儒，弼教歌熙绩；

52、万代朝天子，金阶玉殿行，少年如有志，永远立功名；

53、方汝绍世孔，作树超智忠，昌书耀志用，庆辅昭继凤；

54、宏、世、开、庆、胜、玉、春；

55、西、腾、登、尚、忠；

56、仕文武国中尚元，金玉兴隆永帧祥，才汉豪杰显育秀，富贵英华大吉昌；

57、国正天兴顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽；

58、方正端凝，启延宗庆，统承宏绪，基贤继盛，显扬先业，邦家之光，文章炳耀，永世其昌；

59、启、登、朝、正、大、光、明、宗、祖、德、承、世；

60、纯玉振金生，九学光显文，殿传明世焕，万芳清春；

61、令再仲常，仁定文德，昭仕承宗，源紫百千，祖代昌荣，安居永远，忠孝才良，万世光显，高曾衍庆，祠裔维蕃；

62、百世年千万，文武安邦守，于浩居中一，方知思可久，继序从兹发，科甲承诗斗，积善流泽远，齐家惟孝友；

63、上仲孟季、文治玄邦、世必有子、国应宗昌、远法近守、永正贤良、道崇德盛、厚笃伦常、恢弘先志、启迪辉光；

64、正、亮、先、仁、德；

65、山依益世雨，继学仰锦品。国公天水茂，元德振家声。大本先忠孝，从延发正音。诗书登甲第，礼仪习光兴；

66、英俊贤良泰，荣华富贵昌，首源应天远，世代永贞祥；

67、德、传、延、长、孝；

68、宝、玉、凤、振；

69、丰寿永德文，芳宝玉凤振；

70、元、枝、勋、在、锡；

71、新、宗、世、芳；

72、宏、承、贵、显、学、守、尊、光；

73、春之有永洪朝景-----------宗继守学兰克广世传；

74、仲、？、建、淑、长、朝、国、功、印、庆、鸿、志、然、松；

75、克、作、合、祥、金；

76、大、义、必、尚、尧、仁、中、和、恒、孝、本；

77、华源文师，宗祖仁庭，永达逢茂，先安帮国，存德本良，立忠尚正，手绍道学，世延浮应；

78、浴、师、宪、培、法、承、钦、敬、持、循、广；

79、正裕厚培，长春肇庆，尔履惟恒，端本崇敬；

80、世光孟行（仁）廷延宣，明最仲念信（文）士兴，元时家声礼乐先，均（善）嗣尚彦思孔子，应居春景道贤良，运启光昌宗本大；

81、克、盛、书、孟、修(或振)、长(或锡)、洪、庆(或福)、瑞、广、祥、宗、传、道、希、殿、安、效、华、永、中、正、建、全、兆、清、祥；

82、珠火朝君文，友笃宽松云，文大创景馈，树柏尚元荣------正德由来远，忠臣作儒生；

83、全、万、凤、庆、国，建、富、继；

84、世、守、海、孝、存、灵、圣；

85、玉、春、守、俊；

86、洪、自、树、延、传、继、增、明、世、永、汇、清、泉；

87、生、有、日、月、星、辰、瑞；

88、朝、纲、世、登、永、吉、大、昌；

89、崇孝阳衡，文忠武烈，正大光明；

90、振、凤、玉、树、国、永；

91、流、芳、清、白、世；

92、月、成、兴、相、道；

93、克茂见兆增，树来延纪宗，永成世文明，续传焕之卿；

94、国文向其春，心正是子（瑞）荣，宗之必永胜，光大为家庭；

95、先、泽、远、志；

96、继厚传家广，兆德炎思昌；

97、显令维泽毓，昌世远延年，绪德思恩广，绍忠庆吉贤；

98、玉福学廷荣，芝兰百世昌，忠厚传家远，诗书礼义长；

99、一、之、承、国、庆；

100、正学先光大，逢开世永成，茂盛生德秀，魁占上林时

李姓辈分表

湖南省

张家界桑植县李氏派语：金明左国进。

宁乡李氏派语：鞠公口占原派：崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。一修原派：文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。三修新派：忠孝功名显，诗书道业隆。派次：宏开景象，家世克昌，承宜祖德，永锡贤良。

沅江李氏派语：景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣。

茶陵（衡山）李氏派语：排行原诗：天全基李祚，华胄经商传，福国护宗祖，元长世德亨。排行新诗：光宗在立本，萃植待春来，万甲和孙懋，群英象子开，向阳真泰遇，守正乃良材，有道芳声大，逢年可作梅。

四川省

三台李氏派语：明永李朝天，文中绍丕先，兴广长成德，定向嘉法全。

广安武胜李氏派语：国政乾坤定，英雄世代昌。

南充、德阳中江李氏派语：斯氏本忠，万世兴隆；洪兆先德，永佑后聪。（续字辈）家国天廷，中华少雄。

广元苍溪一带李氏派语：恩荣光昌国，洪财焕大唐。

青川县茶坝乡派语：龙斗林思从，春正开荣昌，忠和光天德，万世自留芳。

南充西充李氏派语：朝庭延长，君国忠政，天子万年。

广汉李氏派语：上二十辈为：国正天兴顺官清民自安坤贤乾得助子孝亲常宽到家父“宽”字辈结束；下二十辈从我“仁”字辈开始为：仁义治世宝清洁传家珍忠信福禄本和平畅茂因。

金堂水竹林李氏派语（一世祖李辉春/贝氏，二世祖李世辈（一世祖李辉春/贝氏，二世祖李世爱/英氏,三世祖李生玉/许氏，原籍湖南新宁高桥）:天元年永，时值宏昌，家道隆庆，福祈延长，笃生英俊，特起贤良，安邦定国，族大庭光。

扩展资料：

起源

1、出自赢姓

李氏的远祖可追溯到4000多年前“五帝”时代的高阳氏颛顼（zhuān xū），出自赢姓。颛项氏族属于东夷族，最早活动于今河南东部，后来北迁到帝丘，即今河南濮阳西南。

到了唐尧时代，颛项部落已分为八个氏族，其一为庭坚，其首领皋陶，为尧帝的大理官，即法官。其子伯益掌管火种和驯养兽鸟，协助大禹治水，获姓赢。

治水成功，颛顼氏族也得到了发展。皋陶的子孙一直作大理之官，至夏朝时，其子孙以官名为氏，即理氏。商朝末，大臣理征因正直敢言得罪了纣王，被害。其子理利贞出逃，隐于今河南西部嵩县的伊水旁。因靠树上的果子(李子)充饥才得以存活，遂改理氏为李氏。李姓至今已有3100多年的历史。

2、出自姬姓

商朝时期，居武落钟离山的巴人，在今湖北长阳西北一带，是周的同姓后裔，后向川东扩展。周武王灭商后，封巴人于巴，在今重庆的巴南区，称巴子国。公元前316年，秦国灭巴国。一部分留于渝境的巴人成为板楣蛮，而南移到湘西的巴人成为武陵蛮的一部分，迁移到鄂东的称江夏蛮和五水蛮。

巴人以虎为图腾，巴语读虎为李，当虎图腾演化为姓时，巴人崇仰汉人之姓，遂依音用李姓。公元303年，巴人李姓在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝，后灭于东晋。这支姬姓李氏的历史有2800年。

3、出自他族改姓

三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。

4、出自他姓改李氏

据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。

5、外族基因的融入

李姓的第三支出自赐姓和外族改姓。西南民族中多李姓，其原因是当权者的赐姓和崇仰汉人的自取姓所造成的。进入魏晋南北朝之后，北方连年战乱，政权更迭频繁，外族不断进入中原，李姓随其他的原华北居民一起向南方和东南迁移和发展。

中原百姓中开始融入了大量的北方民族的血液，李姓中也混人了匈奴人和鲜卑人的基因。发生外族流人李姓的主要民族有：唐朝的沙陀、氐、回纥、契丹、高车、吐蕃、西域各国等族。

以及犹太人、波斯人、安息人、朝鲜人等外国人，之后这种融入从未间断过，北宋西夏国党项族、金国女真族，明清时期的蒙古人、满洲人、西北的土司和西南的土著均纷纷改汉族姓，尤以李姓为首选。这些少数民族长期与汉族混居，其中大部分汉化了。

-李氏族谱

提起李姓100个辈分字谱，大家都知道，有人问求李氏辈分表，另外，还有人想问李姓100个辈分字谱湖南？你知道这是怎么回事？其实李姓家谱辈分宗仁忠下面的谱就不知道了，下面就一起来看看求李氏辈分表，希望能够帮助到大家！

李姓100个辈分字谱

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湖南是有个辈字辈份质朴的李氏怎么查自己的字辈。

李姓家谱辈分宗仁忠下面的谱就不知道了

3、李姓个辈分字谱:李姓家谱辈分宗仁忠下面的谱就不知道了

国正天兴顺50个字辈。

4、李姓个辈分字谱:李姓家族的字辈（）

克廷清凤贵恒庆祥宏开本宗彦怀德永其昌忠厚传家远仁义敬世宽诚信守法纪和善孝惟先自强勤奋正立志思国安嘉学升才智业兴富有源

5、李姓个辈分字谱:李姓辈分排名表是怎样的？

李姓辈分排名表：山东李氏字辈对照表。

四川德阳：国正顺，家和祖泽祺；锡康钟福禄，茂本载辑熙；耀武隆奕叶，洪英长孙后嗣；青。

四川内江：桂荣盛昌茂，征应念仕升。李氏家谱24个字辈。

四川内江：万十一本清新，善良如自纯休。

四川内江：国正天兴顺，道德传家良；学士登魁首，荣华万载香；光宗思继述，世代发籍长；久远绵祖泽，永赖振纲常。

四川内江：华源文师，宗祖仁庭；永达逢茂，先安帮国；存德本良，立忠尚正；手绍道学，世延浮应。

四川仪陇：昌、林、云、世、代、茂、忠。山西大槐树李姓辈分排名表。

四川仪陇：从忠明远柱，敦后得安康。李姓选字辈名字。

四川仪陇：中、正、大、光、明、本、根、维、新。

四川仪陇：亨本耳书德，棋太培修文；怀芳中俊仕，万有一家春。

四川仪陇：上时正元国，民廷体大全；忠昌为贵显，有至永登连。

四川营山：贵德子祺相；文春开国成，家祥树新远。

四川重庆：谷在种子思，受遇加上文，承先启后光；忠孝必然芳，奇策丹廷现，祥开彻祚昌。

四川温江：之祥，永世其昌；文武克建，久奉朝堂；遵字更名，吾宗；下代，湖北麻城。李氏全国统一辈分排列。

四川奉邑：光国玉之大，忠孝家传远；诗书启象贤，科名鸿世绪；盛泽卜长年。完整的李氏家谱世系图。

四川广汉：光、明、庭、中、出、英、才。各地李氏家谱大全。

四川定远：光宗扬祖，隆盛荣昌；正家，贤孝纯良；才能增益，道德深长；久存世泽，永绍书香。

四川德阳：桂仁才怀再，富思应文宗。李火德后人族谱图。

四川德阳：开国弘基干……明成本绪连业。李氏辈分排列顺序。

四川德阳：世登春城之，国正顺。

理氏改为李氏的说法概括有两种：河南信阳李姓辈分排名表。

一种说法是：商帝辛时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。

另一种说法是：据史籍记载，周朝以前未见有李氏，自从有姓李，名耳，为李利贞的后代，因祖上世代为理官，理，李两字古音，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

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世界李氏字辈谱5000例中: 5055、陕西李氏:正大光明昌,达科联家方。 5056、某地李氏:正大光明,长发奇祥,必定永昌,佳生皮振。 5057、湖南澧县:正大如果能帮助到你，把我回答的问题设置为“好评”。

在很多李姓都称是李唐后裔，可李姓有上亿，李唐后裔又能有多少，我以前听说江南李姓都是唐宪宗后代李火德的后代，今天又第一次听说大槐树李家也是李唐后裔。大槐树李家后裔现在在山东河北河南山西几省少说也有几千万人。那么李广后裔真是太多了。

大槐树李氏资料

明永乐年间,李姓立村,名李家寨,万历六年(一五七八年),崔姓迁来,在李家寨东侧另立一村,名崔家庄,清乾隆年间,两庄村舍毗连,遂合称崔家小寨子。

李氏家族大槐树

神头镇的吉庄村，有个叫李树安的老汉，他家院子里有棵大槐树，五个人也抱不拢。大树造型奇特，树身向东南倾斜，在离地三米高处分叉，盘旋扭曲，宛如雄鹿头上的角向四方伸展。树梢高15米，宽15米，呈伞状，气势实在不凡。相传，大槐树存活已有六百多个春秋了。说起当初，还有一个动人的传说。

这个传说还得从明洪武初年说起。

在12世纪后，北方的蒙古族越过万里长城攻击汉民族，最终由忽必烈独霸中原。而在文化与经济方面居领先地位的长江中下游地区，由于不甘受元朝的统治，纷纷揭竿起义，终于由朱元掉灭了元朝，于1368年建立大明王朝。朱元璋登皇帝宝座，帝号为太祖，年号为洪武。

明太祖为了巩固统治，于洪武元年（1368）兴起了把蒙古族赶出中原，消除元朝文化影响的热潮。在有关著作上这样说：“明太祖是安徽凤阳的一个贫苦孤儿，因为他的出生地附近就是汉高祖的出生地，所以有人说明太祖有很多作风与汉高祖相似。话虽如此，但不同也不少。其一是汉高祖讨厌学问，尤其是儒学，而明太祖却尊重儒学，这是因为他需要士大夫阶层的人来支持他。不过更主要的原因是为了把中国本土内的北方民族赶走，并将他们的文化消除。或许这才是明太祖为什么要强调儒教是代表国粹文化的理由。”

明太祖把蒙古族赶出长城后，山西、陕西、河北北部出现了人烟稀少、土地荒芜的现象。为了补缺，于洪武二年（1369以兴起了汉民族移居热潮。由人口多耕地少的地方，移居到人口少耕地多的地方。大批移民由南向北，徒步千里，迁家落户。当时，各地设立许多移民站，山西洪洞县大槐树下就是一个移民站。这个移民站的移民，大部分来自河南。陕西和山西南部。移民们拖儿带女、扶老携幼集中到大槐树下，又从大槐树下一批接一批迁往北方。

在移民中，有个叫李发根的，年近六旬，妻张氏，下有一子，唤作宝儿，一家三口由河南来到洪洞大槐树下。一日，官家宣布要李发报三口迁到北部的马邑县落户。李发根一听，有些作难，因为他们从河南走到洪洞县已是精疲力尽了。现在又叫他们从洪洞迁到马邑，这么遥远的路途，老俩口年岁已高，且身有残疾，如何走得去呢？于是李发根向官家乞求道：“老爷们，您行行好，让我们到近一点的地方吧，我这把老骨头实在是走不动了。”“不行，走得动也得走，走不动也得走，这是皇家规定，违者斩！”官家严厉斥责道。李发根三口被吓得直哆佩，心想，与其在这里被斩首，还不如死在路上。没有法子，只好起程。上路之前，李发根让宝儿从大槐树上折下一根树枝，当做拐棍使用。他拄着槐枝，领着妻小离开了洪洞县大槐树，向北走去。

二月里的春风，在白天轻轻地刮，暖洋洋的，可是一到夜晚，特别是深夜，却是寒风刺骨。李发报三口儿没有感到春天的温暖，迎着西北风走在大路上，走一会歇一会，歇一会走一会儿。天黑住店，天明赶路，遇水解渴，逢人乞求。走了一山又一山，过了一川又一川，山山川川不知走了多远。这日，来到宁武关地界，妻子张氏终因饥饿和劳累染病在身，没几天就命归西天。父子俩痛哭一场，只好挖坑将她埋掉。李发根让宝儿和他一起跪在坟头，对妻说道：“宝儿娘，你就在这里安息吧，我和宝儿走了，等我们有了着落再来接你。”父子俩又痛哭一场，擦干眼泪，李发根拄着槐树枝，领着宝儿摇摇晃晃地又赶路了。

冬去春来，河里的冰凌都融化了，田野与河滩都露出细嫩的绿苗来，柳条上缀起鹅黄的碎点，大雁在空中排开队伍，长声呼叫，一切都充满了生机。可是，李发根的身板却越来越衰弱了。他走几步，歇一歇，歇一歇，再走几步，靠槐树枝的支撑，一天也走不了三十里路。当他来到马邑县境内吉庄村的时候，就觉得全身发软，两腿再也走不动了。李发根把槐树枝往土里一插，终于倒在地上，两眼一合，再也没能站起来。宝儿俯在爹身上，放声大哭。大伙儿非常可怜宝儿，找来一块破席，帮宝儿将他父亲卷起葬掉。李宝儿葬掉父亲，回到原处蹲着，不知如何是好，是走是留拿不定主意。此时，他忽然看到一个奇异的现象：父亲插在土里的槐树枝，不到三天，竟然生根发芽，长出嫩绿的小叶儿来。李宝儿十分惊讶，心想，从洪洞出发，走了一个月，父母双亡，槐树枝却活了。难道说，洪洞大槐树有灵性？它的技儿活了，这是我李家扎下的根。李宝儿终于不走了，就在槐树枝生长的地方住了下来，白天垦荒播种，晚上打坯建窑。

秋天到了，谷子黄了，高粱红了，李宝儿终于建起了三间窑洞，收获了十石粮谷。那槐树枝也长高了许多，翠绿的叶子，在风中摇曳，呈现出一派勃勃生机。有人见宝儿十分勤快，人又老实，便将女儿许配他为妻。又过了几年，槐树长得越发大了，树身粗壮，枝叶层层。李宝儿家象槐树一样，繁殖出新的一代，他有了儿女，天真活泼，十分可爱。

春上柳枝，秋扫落叶。槐树上的槐荚儿长出来了，落了又长出来……李宝儿家一代接着一代，也象槐树似的越来越旺，人口越来越多，形成了“马邑县槐树院的李氏家族”。

洪洞古槐有千年，千年古槐有灵性。这话不知是真是假，反正民间这样说，也有这样的巧事。李树安老汉讲了这样一件事：他小的时候，有一年，槐树院驻下了官兵，他爷爷在槐树下垒起炉灶做饭。一个月后，官兵走了，大槐树经烟熏火烤，树身裂开一条缝。有一个风水先生走来，绕着槐树转了一圈，又上下看了一遍，对他爷爷说道：“大槐树是你家的根，它已有了灵性，要好好保护，快把树身上的裂缝用泥抹住，让它愈合。否则，你家辈辈下来有个瞎眼人！”后来，那个风水先生的话果然应了验。开始是李树安的姑奶奶有一只眼看不见东西；到了父辈时，李树安的母亲得了眼病，晚年双目失明；李树安这辈时，他的弟媳在打谷场干活，被谷花刺瞎了一只眼；李树安子女辈时，他二女在4岁出麻疹瞎了一只眼。李树安的爷爷当时虽然用泥抹住了槐树上的裂缝，但等到愈合了，他家已过了四代，代代有个瞎眼人。这是巧合，还是大槐树有灵？就不得而知了。后来，李家把大槐树保护起来，不再在槐树下垒灶做饭，不再用刀随便砍槐技，让它自然生长。每当有了干技，就用钩子钩掉。现在大槐树虽然空了心，但它的生命力仍很旺盛。树下生出一片新绿就会跳上槐枝，再过一些日子，大槐树就挂满了墨绿色的叶子，接着开出一串串白中透黄的花朵，散着幽香，象是一个天然大帐篷。

大槐树从洪武二年（1369倒现在，由一个细枝枝长得树大根深。枝繁叶茂，李氏家族从李发根到李树安，经历了六百多年，人丁旺盛。现在槐树院的李氏家族多达几万人，遍布于朔州大地。

迁徙分布李氏自商末至东周的二百年间，一直居豫东。西汉时，有一支迁往今山东境。东汉时，又有李氏族人陆续徙迁西南川、滇一带，有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时，李氏已是全国大姓，中原崔、卢、李、郑并称四大名门望族。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，利贞56世孙唐高祖李渊为开国皇帝，多赐国姓于民，便使李氏宗族庞大。主要分成两支望族，一支在陇西(今甘肃)，一支在赵郡(今河北)，并不断向全国各地扩展。主要有三次南迁：一次是唐初，河南李氏随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，又有不少李氏子孙避难南迁。第三次是五代时，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地者。明初始，有李氏迁居海外，去琉球国的都是福建人，时琉球国派往明、清的通事者，多有李氏。据近年人口普查统计，李姓人口近亿人，为诸姓之首，世界第一大姓。遍布华夏及世界各地，若世界上所有姓李的人并排站在一起，能够环绕地球一圈半。今单就我李氏一脉，寻根问祖，悠悠岁月，芸芸众生，又谈何容易，好在有一个故事至今流传大江南北。（二）、大明山西大移民、大槐树下有祖根“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝”。数百年来，这首民谣在我国广大地区祖辈相传。一棵古大槐树，魂牵许多代。至今，洪洞县古大槐树迁民遗址，被海内外众多华夏子孙喻为“家”、称做“祖”、看做“根”，成为众人心中的故乡。公元十四世纪中叶，元朝末年，腹里之地，天灾人祸，连年不息。或天旱赤地千里，或水患汪洋无际，或虫蝗逼日，或鼠疫噬虐。义军蜂起，残元用兵，杀伐不休。致使人丁锐减，生民百遗一，千里无人烟，尤以华北一带为甚。史载，明朝大将徐达自河南兵伐山东，一路不见人烟，银两置十字大路，一月余无人动。《张北县志》载：至正十八年（1358）九月，红巾军将领关先生、破头潘等率义军出塞，经大同攻上都，将沿途所经兴和路、中都及野狐岭（即今之张北城、白城子、狼窝沟）西路诸驿焚毁。然而，被称为“表里山河”的山西，却因山阻河隔，变乱少及，平安富足，人口稠密达四五百万之众（当时全国才六千万）。待大明江山稳定，朝廷为恢复民生，增强国富，决定从山西移民至河北、河南、山东等地。朝廷规定：四口之家迁其一，五口之家迁其二，六口之家迁其三。从洪武初年至永乐十五年，五十余年间大规模的移民活动有8次，涉及18个省的490多个县市的882个姓氏。而洪洞是当时晋南最大、人口最多的县，是待迁移民点之一。相传，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧，有一座广济寺，寺院宏大，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩”的汉槐（第一代大槐树距今有800多年，址存树无。第二代大槐树同根滋生于第一代槐树东约5米，也有400多年历史，但已干枯。1974年飓风吹倒后，进行了整修和数次防腐处理）。汾河滩上的老鹳在树上构窝筑巢，甚为壮观。官府在此设局驻员，办理移民事宜。待各地移民在此聚齐，再分迁外省。移民们临行前，凝眸古槐，鹳哀人啼万难割舍，不忍离去。是时，男女老幼用绳索捆绑成串，兵丁押解，一路风餐露宿，悲惨可分。只有在大小便时，方央求解开绑手的绳索，所以至今人们把大小便称为解手。明朝洪洞大槐树移民是中国历代规模最大的一次官方移民，大部迁徙河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少数迁往陕西、甘肃、宁夏地区。后有转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省等者。这些移民迁居新地之后，或重垦荒田，复苏农桑; 或军垦戌边，抵御外患。经数百年繁衍滋生，不断向周边拓展。由大河上下，到长城内外;由平原到山区;由坝下到口外，遍布下山西移民的子孙后代。相传，中国近代，军阀混战。直隶袁世凯兵伐山西，部队一路西开，兵痞沿途掠抢，揣满私囊。当行至洪洞县大槐树下时，军兵们停足不前，纷纷将掠来之物，倾囊挂满大槐树，长跪叩首，祭奠老祖先人。袁世凯一看，这仗没法打了，收兵东归。如今，山西洪洞县大槐树祭祖堂，贴着一张“古槐后裔姓氏表”，共800多姓氏。正面供奉着它们的牌位。这都是六百年前移民各地，后经搜集整理公诸与榜，以便海内外移民后代到此寻根。今张家口一带人，无论语音习俗，还是文化爱好，均近同与山西人。以此，张家口人为山西移民之后，应该勿庸置疑。而我李氏家族不正是其中一支吗？（三）、几代辗转长城下，西山底村落脚根在蒙古高原南沿，张北与崇礼以东西蜿蜒的秦长城为界，分成坝上坝下。在喜玛拉雅山造山运动形成的汉诺坝玄武岩台地脚下，集沙坝底路口处，有一小山村---西山底。据《崇礼县志》记载，该村始建于明初，我李氏族人便在此落脚、生根、发迹、拓展。但究竟是那一代李氏先人何时迁居于西山底村？是始迁建村者，还是后来迁寓者？是直接从山西迁居于此？还是几经辗转最后落脚于此？今均不得知。本谱中所称李氏始祖第一世，乃指西山底老坟立祖之人。据粗推算，其应为清嘉庆（约1800年前后）年生人。迁此原因大致有三：一是国家计划移民垦荒，如前述山西大移民为例。二是军屯戍边。明时边关守军，三分守戌，七分屯垦，以屯养戍，平时种田地，战时趋胡寇，世袭更替，便留居于此。三是为了拓展生产、生活空间，自行辗转徙迁于此。原来，从辽、金、宋、元朝，直到明、清、民国，有一条官商驿道，经过集沙坝西山底村。它东南始于大都北京，北出居庸关过张家口大镜门，上集沙坝，坝口处有一蒙古石堆傲包（上矗旗杆，旧年间，每逢阴历六月六日，四周蒙人举家骑马驾车，牵牛赶羊，一家家，一队队，花团锦簇，云涌而至。搭帐篷，挂彩绳，祭脑包，跳鬼神，赛马，射箭，摔跤。羊肉香溢，烈酒醉人，商贾叫买，相当热闹。平日人们路过脑包，都要扔些铜钱于其上，最差也要扔块石头作为祭祀，以求上下坝平安旅顺。二十世纪九十年代，人们疑其有古物珍宝，十里八乡农民将其翻个底朝天）由此傲包道分两岔：西北一路进张北，过二连、滂江、乌得、叨林，至库仑（原本中华地，今蒙古国首都乌兰巴托）或直抵中俄边城恰克图。东北一路过元山子、什巴尔台、沽源，直抵辽、金、元三朝设都的龙兴之地---正兰旗或巴林左旗。直到二十世纪六十年代前，此道仍络绎不绝。尤其秋冬季，牛、羊、驴、马、骆驼趟子，一群接一群南下，沿途大众热情远迎。到六十年代末，随着当地屠宰、冷藏、冷运能力提高，活畜赶运业消失，此道亦衰落冷僻。考李氏家族前五代，每代均拴赶老倌车，每年一趟来往于张库大道的长途运营之中。由此来看，上述种种迁居原因，均是有可能的。在西山底村，李氏先人凭着智慧辛劳，艰苦创业，生财发家，田产广布于西山底、二道边、黄花坪（该处土地，在日寇占领时，一因靠近日本据点耕种不安全，二则日本人及伪政权，整天派工摊款，地亩多，负担不起。土地白送人都无人敢要，只好丢弃不种）。农作之余，跑老倌车，几年下来，也算小富一方。（四）、旗人放地前坝头，李氏迁垦东元山清末，外侵内乱，朝政衰败，八旗子弟只会吃喝玩乐，不懂经营生计，坐吃山空，开始拍卖老祖宗当年圈占（满清入主龙廷后，各旗强行跑马圈地）来的土地。当时坝上汉人稀少，少作农事，多为满蒙牧场。光绪二十年（1894）张家口理事同知厅派商人到坝上放地，哈拉沟韩家承买了东至马良坡，西至夏营盘，南至花兰井，北至唐贡洼（原属满旗宝公府马厂地）的大片土地，并陆续转买他人。就在此时，李氏部分族人买下了东至马良坡，西至狼窝沟路西，南至南梁、啖羊梁，北至村中大道及东河沟的大片待垦地。另外，在其他地方如老鸦河、西元山等处也有部分土地。至此，东元山子开地立村了。初到东元山子垦居者为第四世李选、李倓、李妙、李玉四兄弟。这是一个三世同堂大家族，坝下西山底等处原有土地仍继续耕种，两头产业共伙经营，长门掌家，各得其所。农作之余，夏跑老倌车，冬开榨油坊。吃饭分大小伙房，干活雇长工短汉，确曾富甲一时。直到二十世纪二十年代，老弟兄们相继过世，小弟兄之中，长门李全忠掌家，但其当家不管事，一切均由其妻张氏主政，里里外外一把手，坝上坝下两不误。由于渐渐家大业大，子孙多长，人众口杂，矛盾渐显，出力不等，苦乐不均，劳酬失衡，人心思分。二十年代末，终于按老四股分家了。长门李选子李全忠一股。二门李倓子李全吉一股。三门李妙、孙李贵一股。四门李玉、三子（李全旺、李全永、李全发）一股。掷骰子，比点子，分股子。好地块门口大地、金沙滩及大后背各分得一份。坡地，长门分得南背，二门分得转山子，三门分得四方克廊，四门分得磨菇圈。每股一顷余（当时亩三百六十步称大亩，以后亩二百四十步称小亩）。居房自东至西，长幼排房，一股一院，宅基院各一处。三套骡马大花车，一股一辆，四门由最幼者李全发掷出黑大门（即三个六点），得了头份好骡马车，余不赘述。到三十年代，四门李全旺、李全永、李全发再次三股分家，股均地二三十亩，降为中下等水平，其中长子李全旺子女多，家道更显贫寒，多给人打长工，渡日艰辛。三十年代末，三门李贵先后连亡二妻，迷信院内开油坊地基硬，携二幼女与长门族弟李有并家。一家二烟枪（李有妻与李贵均吸鸦片）卖地抽大烟，耕田逐年减少。到四十年代初，李贵亦逝，由侄子李振森（李有子），摔盆引幡，一子两门，虽仍富，但大不如前。四十年代末，二门李全吉，三子渐大，除本村地外还租种了东营盘兆丰寺（即蒙古小少爷苏毓秀家庙）脑包洼的庙地。1948年初冬土改前夕，三子四股（父母养老田称一股）分家，每股得地二十亩，上房一间，宅院基地一处。分家后，土地改革开始。按土改政策，长子李维妻儿女四人，应得地四十亩，现有二十亩，还可再分得二十亩。但当时家长专制，外事一切老子主持，说了算。对外按未分家算账，八口人（二老三子一媳二孙），八十亩地，不分进，也不分出。对内则按原分家算账，每股二十亩地。这样，长子李维少得二十亩地，从此贫困压身。其他族人亦相继离开西山底，到坝上发展。李X4（梅丫头）一门除种地和跑老倌车外，又到西元山子（现今学校址）开起了车马大店。初甚火，后因丢失住店旗人东西，失主连讹带诈家底赔尽，携四子回西山底分家务农。从此家道一蹶不振。后来，长子李全福迁居东营盘清洋沟。李全义一门，其子李富、李美、李彦，亦随即定居东元山子村，耕种村东南大地及啖羊梁坡地，亦跑老倌车，生活富足殷实。最晚上坝者为其四子李茂，为1957年高级社时期。言而总之，随子孙繁衍，人丁渐众，人均土地渐减，子女稀少之家尚保殷实，子女多者，则家道逐渐衰落。1949年新中国成立后土改时，大部分成为中农，一部分沦为贫下中农。1955年农业合作化后，生产资料统归集体所有，家无论贫富，口不管众寡，都一样凭劳力吃饭。是时，子女多，口粮分得多; 劳力多，工分亦挣的多，分红亦多，生活倒比人口少合算了。（五）、族旺一根，花开四方止2005年，原籍西山底已无族人，大部分户籍在东元山子村，部分族人先后迁居他处。李全福一门迁居东营盘清洋沟。其孙李长生死后，已无后代。李玉高迁居曼头营义哈德。李智迁居花兰井小西坡，李玉山，李振荣，李成及其子李振枝、李振玉、李振全、李振平、李举，李明及其子李振瑞、李振江等先后迁居张北县城。李振武1987年由张北城迁居张家口市。李振富父逝母嫁，随迁居怀来县二台村。进入二十世纪末，改革开放，不少族人弃农进城或打工，或种菜或经商。有居市，有居京，但其户籍未离原籍，故不作考记。至今，李氏家族传九世历二百年，至少繁一百九十四口，故五十九口。

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[学者] 朋友你好：研究姓氏和家谱这可是个复杂的问题。李姓他是中国的一个大姓。在《李氏家谱》中，按字辈排谱自然就很难了。全国各地的李氏有所不同。要知道山西省洪桐县一代那可是中国百家姓的发源地。在此仅谈李氏家谱（不能单纯的讲夏津一个地方）例如老祖籍洪桐县一代现有传世的为：继厚传家广兆德炎思昌；万群士绍延邦国永振；月成兴相道。万方龙元天学高先宗德国正永安定世代玉朝君。但从李世民当皇帝之后，后裔和全国的百姓们也开始想姓李和叫李 X X了。所以当年姓李的人增加。这样李姓的家谱就复杂起来。李氏后裔中，“世”字辈之后排辈为：谷琰宣闳伯居均元景昌思时嘉显廷希承李会象淑廷德茂储荣恩排辈多的能达好几十辈（代），少的仅有3－5辈（代）然后就不知后代如何起辈了。在这儿我也给朋友列举几例。有的只排辈：长连洪林秋？？？还有的排辈：促上自作维传士仰新本善佳锦邦瑞启占乃良恒以山东省为主的李氏：桂明福印德林兴国政乡田传九洲；纪克永传清明和顺。要有后人自已来整理。目前山东的（阳谷县）60代为一排辈的家谱最全了。家谱为：

继世传家葆思国安庆章；乃祯鸿秀顺福履永兴昌；

德臻绵长久廉洁恭学良；忠义应琛省立志建清光；

伟业奇广聚春和寿益旺；祝华延圣景恩尊效平阳。

在例如：（汕头一代的李氏）

陇西开统绪冠冕盛大唐；将相功勋伟经书道德祥；

守成嗣续绩创业祖宗光；诗礼家声显仕师世泽长；

学文兼习武修纪并立纲；孝友充庭宇臣邻重赞襄；

平居讲仁让报国效忠良；积善有余庆承先自永昌；

箕裘欣克绍兰桂喜腾芳；燕翼贻谋远，椒番万载香。

还有云南文山一代的李氏：

春季嗣云庆，祖宗凤郁善，乐仁正本春；时方开元泰，奇茂兆生成；孝友忠和信，节义智廉能；敬胜宣端哲，文章冠道经；世济升隆景，名昭邦国新；徽猷当益盛，圣武绍令闻；秀彦思昌炽，伟硕更蕃馨；清香愈华美，瑞品庆加珍；高瞻如珠佑，厚福必恒临；甲乙长相继，永远振朝廷。

李家家谱36个字辈排列：宗若应昌，必有哲人，克勤一德，矩模作程，诵述先贤，启迪后生，维贞与恪，闻与厥章，淑慎臧嘉。