宋：春秋时宋国，在今河南商丘一带。

野人：指农夫。

搏黍：搏即团，黍即玉米，搏黍就是玉米棒。

儿子：小孩。

以：把

异：不同的

弥（mí）：越

根据您提供的信息，这个碗看起来像是一件古董或文物，但要判断它的确切价值需要更多的细节和专业鉴定。

首先，如果这个碗是从家里修祖宅挖出来的，那么它可能有一定的历史价值和文化意义。其次，宋代的瓷器在中国瓷器史上有着重要的地位，因此宋代的瓷器通常会比较珍贵。但是，具体的价值还需要根据以下几个方面进行判断：

瓷器的完整度和保存情况：瓷器如果保存完好、无损坏、无修补等状况，其价值通常会比较高。

瓷器的年代和产地：宋代瓷器有多种风格和产地，不同年代和产地的瓷器也会有不同的价值。

瓷器的品质和工艺：宋代的瓷器通常工艺精湛、品质优良，这些因素也会对其价值产生影响。

瓷器的题材和造型：如果瓷器的图案、题材或造型与当时的文化、历史背景相关，那么其价值可能会更高。

楼上说得很对，反应了母系氏族

当然还有就是中国历史上最先有的都是皇室家族，而后才是老百姓。因此现在基本所以的带女子旁的姓都大概是夏商周的皇室系统，姬，姚等

姓氏中的姓是“别婚姻”，氏则是“明贵贱”。正如《通志·氏族略》说的那样，“贵者有氏，贱者有名无氏”。

在夏商周之时，姓氏分而为二。秦汉以来，姓氏合而为一。《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的。例如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节性地问：“请问贵姓？”答曰：“免贵姓×。”从未听说有：请问“贵氏”的。在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》，也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的。为什么会有这种区别呢？大概在口语中问“贵氏”犯忌，因“氏”与“死”同音。“氏”在远古时代是男子的标识符号，家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册，所以家谱、族谱的题名用某氏。

家族系统的称号。为姓和氏的合称。中国的姓源于原始社会母系氏族时期，作为一个血缘家族的称号。氏隶属于姓。夏、商、周时期，贵族间区别不同血缘关系的一种制度。自秦汉以后，姓氏不分，合二而一。姓在母系氏族社会以后，逐渐增多，来源极广。主要来源于封国名、谥号、爵位名、官名、居地、职业等。

姓起源于部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、、、依等十二姓，其中有四人分属二姓。又祝融之后，为己、董、彭、秃、、曹、斟、芊等八姓。这些是远古有代表性的一些姓。

夏、商时期，贵族有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为子姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个氏。

周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多。周王为姬姓，侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。

虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓，未婚女子如齐姜、宋子，齐、宋为国名，姜、子为姓。已出嫁女子，如江芊、栾祁，江、栾为夫家国、氏名，芊、祁为女子本人的姓。当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。

周代实行宗法制，有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之土而命之氏”。贵族获得氏的方式有以下几种：

①以国名为氏。诸侯国君主以受封的国名为氏。如晋重即晋文公重耳，以国名晋为氏，重为重耳的简称；鲁申即鲁僖公申，国名鲁为氏，申为名。

②以邑名为氏。卿大夫及其子孙以采邑名为氏。如晋国大夫毕万采地为魏，后世子孙以魏为氏；曲沃桓叔之子公子万封于韩，以韩为氏。

③以官名为氏。贵族及其子孙以其官名为氏。晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其子荀偃称中行偃，以中行为氏；宋国执政卿乐喜（子罕）称司城子罕，其孙乐祁（子梁）称司城氏，是以司城为氏。

④以职业名为氏。如巫氏、卜氏、匠氏、陶氏，巫、卜、匠、陶皆为职业名称。

⑤以住地之名为氏。鲁庄公子遂住鲁东门，称东门遂（名）、东门襄仲（字），是以东门为氏；宋国乐大心为右师，居于宋桐门，称桐门右师，是以桐门为氏。

⑥以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏。周僖王之子虎称王子虎，其孙称王孙苏；郑穆公之子喜（子罕）称公子喜，其孙舍之（子展）称公孙舍之。

⑦以贵族的字为氏。按照宗法制度，公族只包括各代国君的近亲三代，公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵子孙多以其王父（祖父）之字为其氏。郑国公子发字子国，其孙国参（子思）即以“子国”的末字为氏；另有公子，字子驷，其孙以“驷”为氏。以祖父之字为氏最为常见，是得氏通例。

春秋以前，贵族之姓承袭自远祖，因此百代不变；氏为贵族得自与自己血缘关系较亲近的先人，则数代即发生变化。

战国时，宗法制度瓦解，姓氏制度也发生根本变革。这时氏开始转变为姓，如本属于姒姓的齐国田氏，至战国时已以田为姓。以往贵族才有姓，平民仅有名，战国以后，平民有姓，百姓遂成为民众的通称。姓氏制度的演化，反映了贵族的没落，平民地位的上升。

姬最古老的“姬”姓

在华人的数以千计的姓氏当中，最古老的是“姬”姓。姬姓的族人

可以说是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。

可是，全世界的华人都自称是“黄帝的子孙”或“炎黄（炎帝与黄

帝）子孙”，他们和姓姬的族人有什么分别呢！“真相”是这样的，在

中华民族繁衍与发展的过程中，黄帝是中华民族的共同始祖。但是黄帝

的子孙很多，在漫长的封建社会里，他们分封在各地，多数以地名为姓

氏。

在中国的宗法制度下很注重长子嫡孙，也就是嫡系子孙，黄帝的嫡

系后裔长期以来保持着“姬”姓，其他的非嫡系子孙就不姓“姬”了。

根据《说文》的记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。

在远古时代，黄帝是轩辕氏部落的首领，他与炎帝都出自少典氏，这两

个部落经过一场坂泉之战（坂泉在今河北涿鹿东南，因此，又称涿鹿之

战），炎帝被打败，合并为炎黄部落。于是中华民族自称“炎黄子孙”。

接着，黄帝领导的炎黄部落又打败了九黎族的首领蚩尤，黄帝率领

的炎黄部落都姓姬，他们是今天的炎黄子孙的远祖，也是姬氏族人的远

祖。

后来，黄帝的家族越来越大了，他的后裔陆续分封在各地，成为其

它的姓氏，构成中华民族的主流。然而黄帝嫡系子孙（长子、长孙……）

世世代代仍旧以姬姓相沿袭，直到3000多年前的周文王父子，仍然继承

着祖传的姬姓，建立了中国最长的王朝，奠定了家庭及宗族之间伦常关

系以及封建制度。

中华 民族姓氏的变动，以先秦时期较多，到了汉代各个姓氏已渐趋

固定。不过，根据《名贤氏族言行类稿》的记载，在唐朝开元年间，有

一位世代居住在长安，官至水部郎中的姬居逊，由于避讳唐明皇的名字，

而改姓周（唐明皇即唐玄宗，姓李，名隆基。“姬”与“基”同音）。

这一来，分散了姬氏家族的力量。

不过，在较早的南北朝时期，本来以周为姓的人，也有改姓姬的，

根据《姓氏考略》记载：“梁（梁朝）周弘正，谄事王 伟，避侯景讳改

姓姬氏，周石珍亦改姓姬氏。”

和许多著名的姓氏一样，姬氏家族也很可能有其它民族的血统加入。

南北朝时，在北魏为桓、穆二帝效劳，征伐有功，官至信义将军，封为

楼顿侯，后来归顺晋朝的姬澹，据说便是当时的鲜卑人。

作为黄帝嫡系子孙的姬氏族人，在中华民族的发展过程中，以及创

造文明的事业上贡献很大。周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦以及召

公姬■等便是其中的佼佼者。尤其是周公姬旦制定《周礼》，对缔造中

华文明，保持中华民族的素质方面的贡献很大。

如果把改姓周以后的周氏族人包括在内，姬氏族人的杰出人物就数

也数不清了。

姜中国人一向自命为“炎黄子孙”——“黄”就是黄帝，“炎”指的则是炎帝神农氏。神农氏被列为历史最古远的“三皇”之一，所以算起来炎帝的年代该早于黄帝。

姓姜的人，正是炎帝神农氏的后代。《姓纂》上面记载说：“炎帝生于姜水，因氏焉，生太公，封齐，为田和所灭，子孙分散，后为姜氏，因天水上廛县，汉初以豪族徙关中，遂居天水。”

由此看来，姜姓是由于炎帝的出生地而得姓的。姜水，根据《水经渭水注》的解释，是“岐水东迳姜氏城，南为姜水”，也就是岐水的一部分称为姜水。至于岐水，则在今陕西省的岐山县西面。换句话说，几千年前炎帝是出生在这里，以后姓姜的人也发源在这里。

神农氏对中华民族的另一项卓越贡献，是他的尝百草以疗疾病，以及立市邽以通财货。换言之，早期的社会经济制度和医药之学，已经在他的手里塑立了最初的形态。拥有这样一位先知先觉的了不起祖先，姜姓的人真是比谁都要来得神气些。

实际上，神农氏的后代是组成中华民族的主要份子，所以当然不仅只姓姜的这一支，譬如《韵会》上记载说：“神农居姜水以为姓，其后为齐、甫、申、吕、纪、许、向、芮。”然而，姜姓为神农之嫡裔，却是历来民间所普遍采认的看法。所以，不管神农氏的时代有多么遥远，对于他的传说是怎样的缺少可靠的证据，姓姜的人，还是以这位光彩的始祖而自豪自傲。

春秋时代的齐国，被称为五霸之一，曾经威风不可一世，而齐国的创立者，就是神农氏的后裔姜太公。

提到姜太公，固然大家耳熟能详，但是，关于他究竟是姓姜还是姓吕，却常常叫人搞不清楚。其实这位辅佐周室得天下有大功的姜太公，由于从先人吕侯治四岳有功，被封于吕，所以他也从封姓，叫做吕尚，子牙则是他的字。《古史考》的说法是这样的：“吕尚，姓姜名牙，掌四岳有功，封之于吕，子孙从封姓。”

姜子牙以下，历史上的姜姓杰出人物，也相当不少，譬如，汉桓帝时的高士姜肱，及其弟仲海、季江，就曾为后世塑立了许多好榜样。

三国时代蜀汉的姜维，更是一位鼎鼎大名的人物。他是诸葛亮死后，继续辅佐后主的大臣，虽然屡次伐魏无功，但他的大名，已为后人所熟知。

宋代的“白石道人”姜夔，名气更大。他满腹经纶，诗词音律俱佳，在当时应该是前程未可限量。可是，当时正是秦桧当权，姜夔唾弃秦桧的为人，干脆隐居不仕，朝夕与白石洞天为邻，结果著作等身，他的名字也一样的永垂千古。

姚氏的来源有三：

1、出自妫姓。相传五帝之一的舜有生于若水，居于地丘的后代，

因生在姚墟，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。又相传舜在当帝之前

，四岳曾向帝尧推荐过陶唐氏，舜继承王位后曾把自己的两个女儿嫁

给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以

妫为姓。武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，武王把他的大女儿嫁

给妫满，并且封他于陈。传至年仲敬氏时因避王莽乱居于吴郡，改姓

为妫。传五世后，复改为姚姓。

2、出自子姓。据路史记载，春秋时有姚国，为商族的后代，他的子孙

便以国为氏，称位姚氏。

3、他族改为姚姓。据有关史料所载，西晋时有羌族首领姚戈重，本是

汉时西羌烧当氏的后人，他们自称是帝舜的后代，故而改姓姚。

旧唐时期的窦惟川

窦唯，本名文薇，生于扶风平陆，太后随父随兄。父啸，隋太傅。魏家世高贵，朱昆弟尚武，魏爱文爱史，自律。我们所有的兄弟都被称为“书呆子”。隋内史使李显其异，射贾可，拜郎中。当移动关卡满了，但是要坚持下去。秘书十多岁的时候，学习越来越广泛。当时，所有的兄弟都以服兵役闻名，婚礼昂贵，宾客拥挤，而魏徵却什么都不做。兄弟们甚至说，魏说：“孔子积累了知识，成了圣人，但还是一塌糊涂。那时候，他那里这么晚了，你还想干什么？”如果你没有达到你的名气和地位，你应该确信这一点。魏只是笑笑：很长一段时间，秀成了录音棚，在一个节目里违法演出，说病魔又回到了现场。秀秀被废黜后，夫差更是罪大恶极，只有魏宪去救他。四年大业，累得移步内史馆舍生，数陈得失，考公郎中，坐地避事，归京师。高祖入关后，召丞相傅入关。军队刚成立的时候，取消了五个仪式。魏不仅是一位博物学家，而且对古代乐器了解得更多。这是由Juck张《国典》的规则决定的，禅者经常参与其中。高祖常对裴济说：“孙同叔叔不会加的。”武元年，拜内史令。魏演得落落大方，引经据典。高祖讲究，或者引入卧室，往往是膝座。他尝了尝，说：“周朝有八大财富支柱，我是以这个身份加入大众的。”今我为天子，公为内史之令。这次和上次不一样，但是不公平。谢威说：“我家在汉朝，然后是我的外戚。后魏有三夷，陛下发迹于皇后。”部长们也是如此。他们和凤凰社的地位一样。既然他们嚣张，小溪就害怕。高祖笑道：“比看关东人娶崔、鲁还贵。他们还在犹豫要不要自我欣赏。这还不如向皇帝进贡贵。”说到昏睡病，高祖从过去问。找个卒，这家人没多余的钱，却留下来陪葬。时，随州刺史，追至延安郡。葬礼那天，王子和官员们都被送了出去。有十卷选集。

窦唯，名叫文薇，扶风平陆人，是王太后继父的弟弟。父亲窦迟是隋朝的一名教师。窦唯家族在世界各地都有立功表现。他的兄弟们崇尚武术，但窦唯喜欢文史。他是一个诚实坦率的人，恪守本心。兄弟们嘲笑他，说他是个“书呆子”。隋朝的内部历史使阿利在科举考试中取得了巨大的成功。箭术和谋略第一，让他当秘书。官员任期届满，准备调走，但他仍然留任，做了十年秘书，学习有所提高。当时窦唯的兄弟通过服兵役成为高官，嫁给有权有势的人，宾客盈门。然而，窦唯的官员们却很清闲。兄弟们更是嘲笑他，说：“孔子以前是圣人，但那时候还是很尴尬的。你跟他学了以后想干什么？”“官位不高很正常。”窦只是笑了笑，没有回答。来到舒，被降职到录音棚。因为不守法，他以生病为由辞职回家了。修被贬后，大部分官员都被判有罪，只有窦唯有先见之明。大业四年，多次升任公务员。因为触犯了皇帝，他被调到了高宫郎那里。后来因为无所事事，就回了北京。进入虎牢关，召见并完成大丞相傅参军。当时战争很多，规章制度被破坏。窦唯学识渊博，对以前的条条框框了如指掌，所以他重新制定了这些条条框框，大部分禅士都参与其中。唐高祖多次对裴济说：“孙同叔叔好得不能再好了。”德国第五年，内部历史秩序建立。窦唯演的时候一本正经，引经据典。唐高祖很喜欢他，有时带他去卧室，经常坐下来聊天。皇帝曾说：“过去周朝八柱擎天，我如你家。既然我是天子，你就是公务员。基本上是一样的，只是年级不同。”窦唯谢了皇帝，说：“我家在汉朝是皇帝的亲家，到了后魏，是三次皇帝的亲家。陛下德高望重，所以与皇后一家相比。”我们会成为公婆，身居如此高的官位，迟早会害怕。“你要关东人娶崔，娶卢伟，等你富了就骄傲了，”他笑着说。你是皇帝的亲家，你站出来！窦唯病重时，唐高祖亲自去看他。窦唯去世不久，家里也没多少钱。他的遗言只是一场葬礼。主追后，封荆为刺史，并封其为延安县令。出殡那天，皇帝命令太子和文武百官一起出去为他送行。他有十卷选集。